O presente estudo teve como objetivo apresentar e avaliar a configuração de uma intervenção psicossocial breve realizada com um grupo de nipo-brasileiros que viveram no Japão, no retorno destes ao Brasil, procurando compreender a vivência dos sujeitos no que se refere às representações culturais do Brasil e do Japão e ao processo de retorno. Os referenciais teóricos utilizados foram retirados da Psicologia Intercultural e articulados a conceitos e técnicas da abordagem psicanalítica. De modo geral, o processo de aculturação no retorno foi sentido como difícil. Os participantes expressaram indignação com a conjuntura política, econômica e social do país e alguns relataram sensação de sentirem-se estrangeiros, de inassertividade e de desorientação. Surgiram representações simbólicas coletivas do Brasil como país do calor humano e do Japão como país da alta tecnologia e educação, havendo, ao mesmo tempo, um tom pessoal nas representações em função das experiências singulares de cada um. Técnicas reflexivas, informativas e lúdicas, como elaboração de cartazes, exposição de conceitos teóricos, exibição e discussão de documentário acerca da temática da e/imigração entre Brasil-Japão, foram instrumentos úteis para que as angústias do grupo pudessem ser nomeadas. O espaço de continência e interlocução favoreceu processos de identificação para que questões conflituosas relativas às vivências no retorno e à identidade cultural pudessem se tornar objeto de reflexão e transformação. Constatamos a utilidade desse tipo de intervenção psicossocial na elaboração psicológica da experiência migratória, revelando-se fundamental, em investigações nessa área, a consideração dos estilos culturais diversos e do contexto social. / The purpose of the present study is to present and assess a brief psychosocial intervention with a group of Japanese-Brazilians who lived in Japan and returned to Brazil. Their return process and cultural representations of Brazil and Japan are explored. Theoretically the work is based on contributions from cross-cultural psychology and psychoanalytic concepts and techniques. Group participants generally felt return migration as difficult and expressed outrage towards Brazil´s present political, economic and social system, in addition to feeling like foreigners, unassertiveness and disorientation. Collective symbolic representations of Brazil as a country of warm human relations and Japan as a country of high technology and education also emerged, loaded with personal aspects, according to the unique experiences each one had. Reflective, informative and dynamic techniques such as preparation of posters, exhibition of theoretical concepts, display and discussion of a documentary migration between Brazil and Japan were useful tools, enabling the group to name their own distress. The area of continence and interlocution in this group helped identify processes where issues concerning conflicting experiences in the return and cultural identity could become objects of reflection and transformation. The findings indicate the contribution of such psycho-social intervention in the psychological process of the migratory experience, and the need to approach cultural styles and the social context in investigations in this area.

O problema geral de que trata esta pesquisa é a constatação de que a cultura ocidental reserva à figura do humano um lugar excepcional, central e identificado com a totalidade cosmológica visão de mundo que está em sintonia com o paradigma de abusos massivos praticados contra os animais explorados pela indústria mundialmente e com a catástrofe ambiental que presenciamos na atualidade. Partindo desta problemática, o presente estudo se propõe a compreender a noção ocidental ora mencionada, comparando-a com a visão dos Yanomami povo indígena das Américas, ou ameríndio sobre o lugar do humano no universo. Para compreender o que significa ser humano em uma dada cultura, adoto como contraponto o animal, de modo que o ponto focal deste trabalho é a relação entre humano e animal nãohumano, ou seja, a forma como estas duas instâncias ontológicas se definem mutuamente em duas culturas distintas. O gênero discursivo adotado para esta análise comparada é a narrativa mítica, tendo em vista o papel fundamental da narrativa para a compreensão do outro e do mito para a construção cultural de significados. Assim, analiso, comparo e interpreto dois mitos de criação, um de cultura ocidental e outro ameríndio: o Gênesis, primeiro livro da Bíblia Hebraico-Cristã; e A Queda do Céu: Palavras de um xamã Yanomami, compilado de narrativas do líder indígena Davi Kopenawa registradas pelo antropólogo Bruce Albert ao longo de mais de uma década. Os resultados permitem afirmar que as narrativas ocidental e ameríndia apresentam concepções opostas quanto às relações entre humanidade e animalidade em quase todas as categorias analisadas; que os próprios sentidos atribuídos a humano e não-humano em ambas são divergentes em sua essência; e que, enquanto a narrativa ocidental pressupõe os animais como objeto e a animalidade como caos a ser expurgado, a ameríndia os considera não apenas sujeito, mas parte do humano e contrapartida indispensável para o contato com a espiritualidade / The general problem which this research deals with is the observation that Western culture positions the human in an exceptional and central place, identified with the cosmological wholeness a worldview which is in tune with the paradigm of massive abuses that are practiced against the animals who are exploited by industry worldwide. Departing from that problem, this work discusses the Western notion quoted above, comparing it with the notion of Yanomami an indigenous people from Americas, or simply Amerindian about humans place in the universe. In order to understand what it means to be a human in a given culture, I adopt the animal as a counterpart, so that the focal point of this work is the relationship between the human and nonhuman animal, that is, the way these two ontological instances define themselves mutually, in two different cultures. The gender of discourse I have set for this cross-cosmological dialogue is the myth-story, given the fundamental function of narrative for the understanding of the other, and of myth for the cultural construction of meaning. For this purpose, I analyze, interpret and compare two creation myths, one from Western and other from Amerindian culture: The Book of Genesis, which is the first book of the Hebrew-Christian Bible; and The Falling Sky: Words of a Yanomami Shaman, a compilation of narratives of indigenous leader Davi Kopenawa, recorded by anthropologist Bruce Albert over more than a decade. The results allow us to imply that Western and Amerindian narratives present opposite conceptions concerning the relationships between humanity and animality almost all categories analyzed; that the very meanings attributed to human and non-human in both narratives are essentially divergent; and that, while Western narrative presupposes non-human beings as objects and animality as chaos to be purged, Amerindian narrative takes it not only as subjects, but part of human and an indispensable complement for the contact with spirituality

A pesquisa teórica de doutorado relatada nesta tese elegeu como objetivos: 1) analisar os conceitos de emoções e vivências na produção de Lev Semionovich Vigotski (1896-1934), radiografando sua composição e gênese epistemológica de 1916 a 1934; 2) discutir a constituição de uma perspectiva histórico-cultural acerca desses conceitos. Para tanto, recorreu à consulta e análise de múltiplas fontes bibliográficas, entrevistas e conversas com pesquisadores da psicologia e cultura russa/soviética. Concluiu-se que os conceitos de vivência e emoção atravessam a obra de Vigotski, sendo que o primeiro transforma-se, de categoria quase coincidente com o segundo em A Tragédia de Hamlet (1916), para unidade de análise da relação interna entre consciência/personalidade e meio. As vivências (perejivânia) expandem-se na abrangência dos fenômenos psicológicos e influências teóricas apresentados e, de um perfil teórico inicial especialmente marcado pelo simbolismo russo, passam a caracterizar-se (nos textos pedológicos dos anos 1930) pela influência de Lewin, da psicologia da Gestalt e outras fontes germânicas. O conceito adquire um importante papel metodológico: torna-se unidade da vida consciente, marcada pela dinâmica dos sistemas psicológicos. Quanto às emoções (emotsi), eram consideradas por Vigotski como o capítulo menos desenvolvido (embora, possivelmente, o mais importante no futuro) das psicologias de sua época. Notamos aspectos importantes que se mantêm de 1925 a 1934, e outros que irrompem ao longo do percurso, configurando uma concepção própria do autor. É especialmente importante observar que as emoções surgem como objeto de sua psicologia geral no Teaching about emotions (1933), manuscrito centralizado na busca de um futuro para o conceito a partir da superação do dualismo presente na dicotomia entre psicologia explanatória e descritiva. O autor defende o desenho de um quadro único das múltiplas manifestações da vida emocional humana e de seus processos de determinação. Ao longo de sua obra, Vigotski congrega influências de múltiplas origens: materialismo histórico, psicologia estrutural, Ribot, Stanislavski e Espinosa, definindo, no pleno sentido adquirido por tal idéia, que as emoções humanas são funções psíquicas superiores (culturizadas); a arte e a linguagem, os principais meios culturais que as constituem. Os estudos sobre as emoções são a última e mais difícil fronteira do seu monismo materialista, colocando o cérebro no corpo e o corpo na palavra. Em torno das idéias e problemas impostos por Vigotski, gravita nesta tese uma revisão bibliográfica de pesquisas recentes na psicologia e nas neurociências, na qual trabalham-se algumas contribuições para a perspectiva histórico-cultural, questões de tradução e terminologia, bem como idéias e problemas que determinam o futuro de uma psicologia das emoções e vivências. / The theoretical research reported in this Phd thesis aimed: 1) to examine the concepts of emotions and experiences in the production of Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), xraying their composition and epistemological genesis from 1916 to 1934, and 2) to discuss the formation of a historical-cultural perspective about these concepts. For this, it fell back upon the consultation and analysis of multiple bibliographic sources, interviews and conversations with experts regarding Russian/Soviet culture and psychology. It has concluded that the concept of experience (perezhivanie) is very close to emotion (emotsia, tchuvstvo, affekt) in Vygotsky´s first work, The Tragedy of Hamlet (1916). But the concept changes: in his pedological works of 1930s, becomes unity of analysis for the internal relationship between consciousness/personality and the environment. The experience expands on the scope of psychological phenomena and theoretical works discussed: from a profile especially linked to the Russian symbolism, start to be marked by the influence of Lewin, the Gestalt psychology and other German references. The concept acquires wide and important methodological role as systemic unity of conscious life, marked by the dynamics of functional psychological systems. Regarding to emotions (emotsi), Vygotsky considered them as the chapter less developed (although possibly the most important in the future) of the psychology of his era. There are important aspects that remain from 1925 to 1934, and others that arise along the course, setting a conception properly Vygotskyan. It is remarkable observing that emotions appear as subject of Vygotsky´s general psychology in \"The teaching about emotions\" (1933), manuscript directed to the search for a new psychology of emotions through the overcoming of dualism, as noticed in the dichotomy between descriptive and explanatory psychology. The author defended the design of a single theoretical framework of the manifestations concerning human emotional life and its processes of determination. The works of Vygotsky reveal many influences, specially: historical materialism, structural psychology, Ribot, Stanislavsky and Espinosa, defining, in the full sense acquired for such an idea, that human emotions are higher mental functions; the art and the language, the main cultural forms of mediation that constitute them. The studies on the emotions are the more difficult and the last frontier of Vygotskyan materialist monism, placing the brain in the body and the body in the word. Gravitating in this thesis, around the ideas and problems imposed by Vygotsky, there is a literature review of recent researches in psychology and neuroscience, showing some of their contributions to the historical-cultural perspective, problems of translation and terminology, as well as ideas and questions that determine its future.

A despeito dos avanços promovidos pela LDB 9394/96, que institui a Educação Infantil como primeira etapa da Educação Básica, assistimos ainda hoje à desvalorização pedagógica e à precarização das condições reservadas ao ensino pré-escolar, haja vista as baixas expectativas educativas que em geral se tem a seu respeito. Neste contexto, observamos também a frequente falta de fundamentação teórico-metodológica nas práticas educativas destinadas ao desenho infantil, seja pela secundarização da arte como ação elementar ao desenvolvimento humano, ou pela má qualidade da formação de professores na área. Em contraposição a este quadro, que incorre em práticas e discursos anti-escolares em relação a este segmento educacional, bem como a propostas espontaneístas ou estereotipadas de ensino do desenho, por vezes orientadas à livre-expressão ou à reprodução de imagens e treino de habilidades, este estudo emerge sobre as bases da Psicologia Histórico-Cultural para reafirmar a importância de um ensino promotor do desenvolvimento humano desde a mais tenra idade, reconhecendo a importância da atividade de desenho neste processo. Partimos do pressuposto de que os processos psíquicos superiores se desenvolvem por meio da interiorização dos signos e da formação de atividades qualitativamente diferentes, propriamente internas, e assim temos o início do desenvolvimento do pensamento abstrato nos primeiros anos de vida, quando a conduta da criança se torna cada vez mais independente em relação ao seu círculo imediato de ação e percepção. O desenho, prática muito frequente nas escolas, porém subaproveitada, é uma atividade em que a criança se utiliza de signos e que demanda a abstração de relações, guardando então a possibilidade para impulsionar a formação das funções psíquicas superiores. Dessa forma, buscamos investigar as contribuições do ensino do desenho na escola para o desenvolvimento do pensamento abstrato na infância. Para tanto, realizamos um estudo teórico-conceitual das obras de autores pertinentes à temática, sob o enfoque histórico-cultural, fundamentado no método materialista histórico-dialético. Procuramos, deste modo, fornecer subsídios teóricos próprios da ciência psicológica que conduzam à proposição de um trabalho pedagógico alicerçado na potencialidade do desenho para o máximo desenvolvimento da criança pequena nas instituições de Educação Infantil, somando esforços no sentido da consolidação da identidade político-pedagógica deste segmento educacional. / Despite the breakthroughs enabled by the passing of LDB 9394/96, which established Early Childhood Education as the first stage of Basic Education, pedagogical depreciation and precariousness of preschool teaching conditions can still be witnessed today, as shown by the low educational expectations held towards this initial level of education. In this context, it is also possible to observe the frequent lack of theoretical-methodological foundation in the educational practices directed at children\'s drawing, either due to the sidelining of art as an elementary action to human development or due to poor professional training. Contrary to this scenario - which falls within anti-school practices and discourses regarding this educational segment, as well as within spontaneous or stereotypical proposals of drawing teaching, at times directed to the free-expression or reproduction of images and training of abilities - this study emerges from the foundations of Historical-Cultural Psychology to reaffirm the importance of an education that promotes human development from the early ages in life, recognizing the importance of drawing in this process. Our premise is that the higher psychological processes are developed through the internalization of signs and the formation of qualitatively different activities, pinpointing the beginning of abstract thinking in the first years of life, when the child\'s conduct becomes growingly different with regards to its immediate circle of action and perception. Drawing, a very frequent but underutilized practice at school, is an activity through which the child utilizes signs and encounters a demand for the abstraction of relations, thereby holding the possibility to stimulate the formation of higher psychological functions. As such, we look to investigate the contributions of the teaching of drawing in school towards the development of abstract thinking in young children. In order to do so, we carried out a theoretical-conceptual study on the authors relevant to the theme under a historical-cultural scope based on the historical dialectical materialist method. We sought to supply theoretical subsidies that are particular to psychological science and that lead to the proposition of pedagogical measures founded on potential of drawing towards the maximum development of young children in preschool institutions, making great effort towards the consolidation of the political-pedagogical identity of this educational segment.

A Avaliação Psicológica é um dos temas de debate atual na Psicologia e, em virtude de sua complexidade, tem sido considerado ponto nevrálgico na área. Encontram-se na história da Psicologia, enquanto ciência, influências e diversas formas de avaliação, pautadas em diferentes concepções teórico-metodológicas. Nesta tese, a Avaliação Psicológica é tomada como objeto de estudo fundamentada nos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural cujas bases se ancoram no Materialismo Histórico e Dialético. Assim, o objetivo geral desta pesquisa se configura em formular uma proposta de Avaliação Psicológica, pautada nos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural, tomando como elementos constitutivos o processo de escolarização de crianças com queixas escolares e o desenvolvimento das Funções Psicológicas Superiores. Destaco como foco de pesquisa o processo de escolarização das crianças e como é possível que, ao se apropriarem da condição de produção das dificuldades escolares, desenvolvam suas Funções Psicológicas Superiores, e constituam formas de aprendizagem que se estabelecem na apropriação do conhecimento. Trata-se de pesquisa qualitativa, de caráter interventivo, cuja convivência em campo deu-se durante nove meses em uma escola pública. Foram desenvolvidos os seguintes procedimentos metodológicos: acompanhamento da sala de aula no seu dia-a-dia; conversas com as professoras de séries iniciais, com pais, coordenadora pedagógica e diretora; encontros com os estudantes individualmente e em grupo, tendo a participação ativa da pesquisadora. A análise do tema destaca aspectos da influência da medicina e da psicometria na história da Avaliação Psicológica na Psicologia, assim como críticas à psicometria e às formas tradicionais de avaliação. Além disso, com base nos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural na compreensão do desenvolvimento do psiquismo humano, esta tese apresenta propostas de intervenção que caminhem em prol do processo de humanização, entendendo o homem como síntese das relações sociais. Dentre os resultados da pesquisa, apresento: a) o caminho percorrido para a construção de um processo de Avaliação Psicológica na perspectiva teórica adotada, contendo: o levantamento histórico da realidade escolar, as análises das dimensões implícitas no contexto e o desenvolvimento das Funções Psicológicas Superiores, visto sua importância no processo de escolarização das crianças; b) a proposta metodológica para um processo de Avaliação Psicológica na perspectiva Histórico-Cultural, constituída pelos pressupostos teóricos, pelas formas concretas e pelos instrumentos utilizados para compor o processo investigativo e interventivo no âmbito da escolarização. Para finalizar, provoco algumas reflexões, considerando aspectos envoltos em um processo de avaliação numa sociedade capitalista e suas implicações, com vistas à novas pesquisas / Psychological Assessment is a topic of current debate in psychology and, due to its complexity; it is considered a critical point in this field. Various forms of assessment and influences, guided by different theoretical and methodological concepts lie in the history of psychology as a science. Psychological Assessment is the object of study in this thesis based on the assumptions of the Historical-Cultural Psychology - whose foundations rest on the Historical and Dialectical Materialism. Thus, the general objective of this research is to formulate a proposal of Psychological Assessment, based on the premises of the Historical-Cultural Psychology, taking as building components the educational process of children with learning disorders and the development of Higher Psychological Functions. The focus of this research is the educational process in children and how it is possible for them to develop Higher Psychological Functions and build means of acquiring established knowledge, although they may face learning disabilities. This is a qualitative, interventionist research, carried out during the period of nine months in a public school. The following methodological procedures were developed: tracking classroom activities on a day- to-day basis; conversations with teachers, parents, educational coordinator and principal from early grades; private and group meetings with students, having the active participation of the researcher. The analysis of the current debate highlights aspects of medicine and psychometrics influence on the history of psychological assessment in psychology, as well as criticism to psychometrics and to the traditional means of assessment. Furthermore, based on the assumptions of Historical-Cultural Psychology in the understanding of the human psyche development, this debate presents proposals for intervention towards the humanization process, understanding the man as a synthesis of social relations. Among the results found in this research the following are presented the path to build a process of psychological evaluation in accordance with the adopted theoretical perspective, including the historical survey of school reality; the analysis of the dimensions in this context and the development of Higher Psychological Functions due to its importance in childrens educational process; and the methodological proposal for a process of Psychological Assessment grounded on the Historic-Cultural perspective, made up from the theoretical assumptions, by the concrete forms and tools used to frame the investigative and interventional process within the school. Finally, some reflections are left to be considered regarding aspects wrapped in an evaluation process within a capitalist society and its implications, with a view to further research

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-04-12T18:40:58Z No. of bitstreams: 1 FERNANDA PEREIRA MEDEIROS.pdf: 3334978 bytes, checksum: 76417ef08776b1999c0b523d537faa90 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T18:40:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FERNANDA PEREIRA MEDEIROS.pdf: 3334978 bytes, checksum: 76417ef08776b1999c0b523d537faa90 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The present intervention research aimed to investigate the way middle-class adolescents who study in private schools have experienced the pre-vestibular period from the interactions they establish in school. For this, the theoretical-methodological assumptions of Historical-Cultural Psychology, especially those of Vygotsky, are assumed. Middle-class adolescents are exposed to two types of pressure at this stage of schooling: one is the requirement that they choose a profession they must pursue for the rest of their lives, and the other is the collection of family and institutions in which they study To be approved in first-class universities, preferably public, and therefore with fierce competition. These pressures, not infrequently, provoke emotions and feelings that are experienced by the adolescents as suffering, expressed in the form of convulsive cries, reports of despair, sadness, anguish, arriving at more serious pictures, such as depression, for example. It is defended that one of the roles of the Psychologist in the school is to promote social situations of development that favor experiences that enable these adolescents to reconfigure the meanings and to attribute new meanings to this stage of their life. The information was constructed in 15 weekly meetings of two hours each, with students of the third year of high school, in a private school, in a city in the interior of S?o Paulo. These meetings were mediated by various artistic expressions, such as: poetry, films, images and stories, as well as student productions in drawing, collage and painting, which we call mediating materialities. These, intentionally chosen, had as objective to favor the expression of the young people about the way they perceived the school, how they understood the period of preparation for entering Higher Education and what relations they established between the school content and its formation as a developing subject. All encounters were recorded and transcribed, and observation notes composed field diaries. As a result, it is understood that many scenarios constitute the professional choices of young people. At school, in families, among friends and groups to which they belong, adolescents configure their ways of seeing and thinking the world and, consequently, the world of work that they want to enter and it is through the configuration of these different scenarios that the adolescent constitutes your choices. Vocational Guidance in schools could then be configured as a space for re-signification of relationships between adolescents and the multiple sources of their development, as well as the practice of the psychologist anchored in a critical perspective of this professional's performance in the school context. / A presente pesquisa-interven??o teve por objetivo investigar o modo como os adolescentes de classe m?dia, que estudam em escola particular t?m vivenciado o per?odo pr?-vestibular a partir das intera??es que estabelecem na escola. Para tal, assumem-se os pressupostos te?rico-metodol?gicos da Psicologia Hist?rico-Cultural, sobretudo os de Vigotski. Os adolescentes de classe m?dia s?o expostos a dois tipos de press?o nesta etapa de escolariza??o: uma ? a exig?ncia de que escolham uma profiss?o que dever?o exercer pelo resto de suas vidas e, a outra, ? a cobran?a da fam?lia e das institui??es em que estudam para que sejam aprovados em universidades de primeira linha, preferencialmente p?blicas, e, portanto, com acirrada concorr?ncia. Essas press?es, n?o raras vezes, provocam emo??es e sentimentos que s?o vividos pelos adolescentes como sofrimento, expressos em forma de choros convulsivos, relatos de desespero, tristeza, ang?stia, que chegam a quadros mais graves, como depress?o, por exemplo. Defende-se que um dos pap?is do Psic?logo na escola seja o de promover situa??es sociais de desenvolvimento que favore?am viv?ncias que possibilitem a estes adolescentes reconfigurar os significados e atribuir novos sentidos a esta etapa de suas vidas. As informa??es foram constru?das em 15 encontros semanais de duas horas de dura??o cada, com alunos do terceiro ano do Ensino M?dio, em uma escola particular, de uma cidade do interior de S?o Paulo. Esses encontros foram mediados por diversas express?es art?sticas, como: poesias, filmes, imagens e contos, al?m de produ??es dos alunos em desenho, colagem e pintura, as quais denominamos de materialidades mediadoras. Essas, escolhidas intencionalmente, tiveram como objetivo favorecer a express?o dos jovens sobre o modo como percebiam a escola, como compreendiam o per?odo de prepara??o para o ingresso no Ensino Superior e que rela??es estabeleciam entre o conte?do escolar e a sua forma??o enquanto sujeito em desenvolvimento. Todos os encontros foram gravados e transcritos, como tamb?m anota??es das observa??es compuseram os di?rios de campo. Como resultado, compreende-se que muitos s?o os cen?rios que constituem as escolhas profissionais dos jovens. Na escola, nas fam?lias, entre os amigos e grupos a que pertencem, os adolescentes configuram seus modos de ver e pensar o mundo e, consequentemente, o mundo do trabalho que pretendem ingressar e ? por meio da configura??o desses diversos cen?rios que o adolescente constitui suas escolhas. A Orienta??o Profissional nas escolas p?de, ent?o, se configurar como espa?o de ressignifica??o das rela??es entre adolescentes e os m?ltiplos cen?rios fonte de seu desenvolvimento, bem como pr?tica do psic?logo ancorada em uma perspectiva cr?tica de atua??o desse profissional no contexto escolar.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eveline Tonelotto Barbosa.pdf: 705585 bytes, checksum: 60803b6cfb9f78da85663d8ffc83ea48 (MD5) Previous issue date: 2012-12-18 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / This research aims to analyze the senses which constitute the respect and disrespect in school relations and their influence on the manner of acting of students and teachers. Therefore, we adopted as the theoretical and methodological basis the Historical-Cultural Psychology, especially the concepts of Vygotsky, its main representative. Students in 6th year of elementary school and two teachers were taken as subjects. The research scenario was a public school in the state of S?o Paulo. The procedures used for construction of information were: observations of school activities, storytelling,dialogues of the students, stories written by the students and semistructured interviews with the two teachers. The information was recorded in field diaries, interviews with the teacher were recorded on audio and the second teacher interview was recorded in the field diary. This research allowed us to conclude that the senses set by the students and teachers on respect and disrespect are different and diverse. Many students' attitudes, interpreted as disrespectful, arise from differences in the way of meaning and assigning meanings to situations and facts that are often mobilized by affections. For the teachers, the senses of respect are associated with students' interest for knowledge, a quiet environment and the expression of fear by students. In contrast, the disrespect is associated with agitation and conversation of the students in the classroom and reveals a concept that students do not respect and often attaches itself to the families responsibility for the behavior of young people. For the students, respect is associated with actions aimed at helping others, being confounded with charity. Disrespect appears associated with socioeconomic differences and the use of physical force to resolve conflicts. / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os sentidos que constituem o respeito e sua contrapartida de desrespeito nas rela??es escolares e sua influ?ncia no modo de agir de alunos e professores. Para tanto, adotamos como aporte te?rico e metodol?gico a Psicologia Hist?rico-Cultural, sobretudo os conceitos de Vigotski, seu principal representante. Tomaram-se como sujeitos alunos de 6? ano do Ensino Fundamental e duas professoras. O cen?rio da pesquisa foi uma escola p?blica do interior do Estado de S?o Paulo. Os procedimentos de constru??o de informa??es utilizados foram: observa??es das atividades escolares, conta??o de hist?rias, di?logos dos alunos, hist?rias escritas pelos alunos e entrevistas semiestruturadas com as duas professoras. As informa??es foram registradas em di?rios de campo, a entrevista com a professora da sala foi gravada e registrada em ?udio e a entrevista realizada com a segunda professora foi registrada em di?rio de campo. A pesquisa possibilitou concluir que os sentidos configurados pelos alunos e professoras sobre o respeito e o desrespeito s?o diferentes e diversos. Muitas atitudes dos alunos, interpretadas como desrespeitosas, decorrem de diferen?as na forma de significar e atribuir sentidos a situa??es e fatos que, muitas vezes, s?o mobilizados por afetos. Para as professoras, os sentidos do respeito associamse a interesse dos alunos pelo conhecimento, a ambiente silencioso e a manifesta??o de medo pelos alunos. Em contrapartida, para as professoras o desrespeito associa-se ? agita??o e ? conversa dos alunos em sala de aula e revelam uma concep??o de que os alunos n?o respeitam e, muitas vezes, atribui-se ?s fam?lias a responsabilidade pelos comportamentos dos jovens. Para os alunos, o respeito associa-se a a??es voltadas a ajudar os outros, confundindo-se com caridade. J? o desrespeito aparece associado ?s diferen?as socioecon?micas e ao uso da for?a f?sica para solucionar os conflitos.

A presente pesquisa teve como objeto de estudo o desenvolvimento humano em seu aspecto psicológico, mais especificamente a passagem das funções psicológicas de sua condição primitiva ou reflexa para voluntária ou culturalmente organizada e a reorganização que sofre o córtex cerebral nesta passagem. O objetivo principal consistiu em estudar o desenvolvimento das funções psicologias superiores na sua interfuncionalidade, enfatizando os aspectos do desenvolvimento da atenção no movimento de passagem de sua condição reflexa à voluntária. Como objetivos secundários, pretendeu-se a conhecer como a atenção e seu desenvolvimento são compreendidos no âmbito científico; destacar a importância de um referencial teórico explicativo do desenvolvimento humano que se ancore na discussão das apropriações culturais em detrimento das explicações exclusivamente biológicas; destacar a necessidade dos processos educativos para o desenvolvimento humano, inclusive da atenção voluntária. Para tal, foi desenvolvida uma pesquisa de caráter conceitual, alicerçada no referencial teórico interpretativo da Psicologia Histórico-Cultural, que tem entre seus fundadores os autores russos L.S Vigotski (1896-1934), A.R. Luria (1902-1979) e A.N. Leontiev (1903-1977), os quais são nossas fontes primárias. Como fontes secundárias, a pesquisa se embasou em autores continuadores desta teoria como D.B. Elkonin (19804-1984), V.V. Davídov (1930-1998), A. V. Zaporózhets (1905-1981), P. Ya. Galperin (1902-1988) e outros. Por intermédio da leitura e sistematização dos escritos dos autores mencionados, especialmente da proposta de periodização do desenvolvimento organizada por Vigotski, foi delineado um percurso explicativo com os principais estágios do desenvolvimento humano, tendo como aspecto central a relação da criança com o meio, denominada de situação social de desenvolvimento. Neste percurso, evidenciou-se como se constituem e se reorganizam os sistemas funcionais em cada etapa, seguindo a proposta de Luria que, ao longo de sua obra, destaca que também nossa organização cerebral está intrinsecamente relacionada com as apropriações culturais possibilitadas ao indivíduo. Como resultados alcançados, compreende-se que este trabalho oferece subsídios para evidenciar que o comportamento humano tem um substrato orgânico expresso pelo cérebro e seu funcionamento, porém este funcionamento se dá de forma mais ou menos organizada em decorrência das apropriações culturais que são possibilitadas à criança por meio da educação tanto informal quanto formal. Acredita-se que esta proposta de estudo pode trazer contribuições para o entendimento dos casos de crianças que se encontram em dificuldade de focar a atenção e regular o próprio comportamento e que, atualmente, têm recebido o diagnóstico de portadoras de Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH). A chave para a reversão de tais casos, conforme evidenciado, não está na administração de medicamentos, como frequentemente tem sido a principal escolha, mas na organização e sistematização do ensino para promover o desenvolvimento da criança / This research had as study object the human development in its psychological aspect, specifically the passage from the psychological functions of its primitive or reflex condition to voluntary or culturally organized and the reorganization that the cerebral cortex suffers in this passage. The main objective was to study the development of the higher psychological functions in their interoperability, emphasizing the aspects of the attention development in the passage movement from their reflex to voluntary condition. As secondary objectives, it was intended to know how the attention and its development are understood in the scientific framework; to highlight the importance of an explanatory theoretical framework of the human development that anchors itself in the discussion of the cultural appropriations over the purely biological explanations; to point out the need of educational processes for the human development, including the voluntary attention. To this end, a conceptual research study was developed, based on the interpretative theoretical foundation of the Historical-Cultural Psychology, which has among its founders the Russian authors L.S. Vygotsky (1896-1934), A.R. Luria (1902-1979) and A.N. Leontiev (1903-1977), who are our primary sources. As secondary sources, the research was also based on the followers authors of this theory as D.B. Elkonin (1904-1984), V.V. Davídov (1930-1998), A.V. Zaporózhets (1905-1981), P. Ya. Galperin (1902-1988) and others. Through the reading and systematization of the writings of these mentioned authors, especially from the periodization proposal of the development organized by Vygotsky, an explanatory route has been outlined with the main stages of the human development, taking the child\'s relationship with the environment as a central role, which is called as social situation of development. In this way, it was shown how to make up and to reorganize the functional systems at each stage, following the Luria proposal that, throughout his work, points out that also our brain organization is closely linked to the cultural appropriations made possible to the individual. As achieved results, it is understood that this paper provides background information to show that the human behavior has an organic substrate expressed by the brain and its functioning, but this operation takes place on a more or less organized way due to the cultural appropriations that are made possible to the child through both informal and formal education. It is believed that this proposed study may help to understand the cases of children who are in difficulty to focus attention and regulate their own behavior and that currently have been diagnosed with Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD). The key to the reversal of such cases, as stresses, is not in medication administration, as has often been the main choice, but in the organization and in the systematization of education in order to promote the child development

Esta pesquisa apresenta como objeto de estudo a prática profissional de psicólogos no Ensino Fundamental desenvolvida na rede privada de educação. Para tanto, teve por objetivo analisar modos de inserção de psicólogos que atuam em escolas particulares, tomando o materialismo histórico-dialético enquanto base interpretativa de análise. Compreendemos a prática profissional de psicólogos produzida em um sistema educacional que, ao se constituir na rede privada de ensino, expressa um conjunto de contradições, desafios e impasses para uma atuação ético-política da profissão, no campo da Educação Básica. Algumas questões orientaram a pesquisa: quais práticas psicológicas podem ser desenvolvidas em uma rede de ensino que vive as contradições do mercado para sua manutenção? Como as proposições da área de Psicologia Escolar, centradas em referenciais críticos e institucionais, comparecem nessas organizações de ensino? Quais desafios e entraves se defrontam psicólogos em sua prática profissional ao atuarem em escolas de educação privada? Assim, buscamos conhecer e analisar: a) condições de trabalho em que a atuação de psicólogos se desenvolve; b) modalidades de atuação/intervenção e teorias que embasam suas práticas; c) expectativas daqueles que contratam psicólogos no que tange ao trabalho a ser desenvolvido em escolas da rede privada de ensino; d) desafios e estratégias construídas para a superação das contradições apontadas em sua prática profissional. O campo de investigação contou com depoimentos de dez psicólogos, por meio de entrevistas em profundidade, e de cinco contratantes (duas coordenadoras pedagógicas e três diretores). Oito dos psicólogos são formados por instituições privadas de ensino superior, apenas um é do sexo masculino e a maioria apresenta entre quarenta e cinquenta anos, sendo que o tempo de trabalho varia de 30 a 5 anos. Organizamos os dados em dois eixos de análise: condições de trabalho e atividades profissionais desenvolvidas. No primeiro eixo, identificamos que a contratação de psicólogos para atuar nas escolas ocorre, preferencialmente, por indicação e que parte significativa dos entrevistados é contratada como orientador educacional. De maneira geral, as condições de trabalho são consideradas satisfatórias no que tange ao salário e à carga horária de trabalho, entre 30 e 40 horas semanais. Consideram como dificuldades o que denominam como sensação de falta de tempo para atuar como gostariam e o trabalho junto a professores ou família dos estudantes. Quanto ao segundo eixo, verificou-se que grande parte dos psicólogos ao atuar como orientador educacional, centra sua prática em atendimento aos estudantes, pais e professores, individualmente, utilizando referenciais da Psicanálise e da Psicologia Comportamental, pouco recorrendo ao conhecimento teórico-metodológico da Psicologia Escolar e Educacional e aos teóricos da Psicologia da Educação para atuarem. Os psicólogos afirmam não realizar atendimento clínico (avaliação/psicoterapia) nas escolas. Práticas que incluem discussões ou temáticas da Psicologia Escolar e Educacional foram mencionadas em relatos a respeito de aspectos institucionais e relacionais envolvidos nas práticas pedagógicas, de determinados diagnósticos de estudantes que são encaminhados aos profissionais, bem como em críticas ao processo de medicalização da aprendizagem. Uma atuação aos moldes tradicionais perpassa a expectativa dos contratantes à medida em que esperam de psicólogos auxílio na solução de problemas: buscando orientar os pais, o próprio aluno e realizando encaminhamento para profissionais especializados ou aulas de reforço/aulas particulares, em casos de dificuldade na aprendizagem. O trabalho em equipe é valorizado, o que compreendemos ser uma condição fundamental para educadores e psicólogo(s) trabalharem juntos os desafios que surgem. Adotamos por base o Documento Referências Técnicas para Atuação de Psicólogas(os) na Educação Básica que apresenta princípios ético-políticos para a atuação de psicólogos nacionalmente e princípios da abordagem da Psicologia Histórico-Cultural para propor determinadas condições para uma atuação em uma perspectiva histórico-crítica. Assim, defendemos a tese que o psicólogo ao adotar essa perspectiva estará se comprometendo com críticas ao caráter meramente adaptativo de estudantes e educadores à escola e promovendo ações na direção da transformação que se expressa por abrir possibilidades de superação e mudança nas ações/práticas para uma compreensão institucional de produção do conhecimento, visando garantir as finalidades da escola, seja pública ou privada. No caso dos profissionais das escolas privadas, os desafios recaem mais fortemente sobre a modalidade de contratação que, ao retirar o caráter específico da Psicologia Escolar e Educacional, delimita um outro campo de atuação mais diretamente centrado em interpretações e práticas de cunho pedagógico e individual, historicamente presentes nas atribuições do orientador educacional / This research has its object of study the work of psychologists in primary education developed in the private education network. Therefore, it aimed to analyze psychologists modes of insertion who work in private schools, taking the historical and dialectical materialism as interpretative analysis base. We understand the work of psychologists, produced in a educational system constituted of private schools, expressed a set of contradictions, challenges and dilemmas for an ethical-political activity of the profession in the field of basic education. Some questions guided the research: which psychological practices can be developed in a school system that lives the contradictions of the market for its maintenance? How the propositions of School Psychology area, focusing on critical and institutional frameworks, attend these educational organizations? What challenges and obstacles face psychologists in their professional practice in private education schools? So, we seek to understand and analyze: a) working conditions in which practicing psychologists develops; b) modes of action / intervention and theories that support their practices; c) expectations of those which hire psychologists regarding the work to be developed in the private school system; d) challenges and strategies built to overcome the contradictions pointed out in their professional practice. The field investigation included in-depth interviews with ten psychologists, and five contractors (two pedagogical coordinators and three directors). Eight psychologists have been trained by private higher education institutions, only one is male and most was between forty and fifty years, and the working time varies from 30 to 5 years. Data was organized in two analysis axis: working conditions and developed professional activities. The first axis identified that psychologists hiring occur preferably by referral and that a significant proportion of respondents are hired as school counselors. In general, the working conditions are considered satisfactory with respect to wages and working hours, which are around 30 and 40 hours per week. The mentioned difficulties were a sense of lack of time to act as they would like and work with teachers or students family. In the second axis, it was found that most psychologists when acting as counselors, focus their practices on service to students, parents and teachers, individually, using references of Psychoanalysis and Behavioral Psychology, and using few theoretical and methodological knowledge of School and Educational Psychology and of Educational Psychology theorists when acting. Psychologists say they do not perform clinical care (assessment / psychotherapy) in schools. Practices that include discussions or issues of Educational and School Psychology were mentioned in reports of institutional and relational aspects involved in teaching practices of certain diagnoses of students who are referred to professionals as well as a critique of the process of the medicalization of learning. A performance to traditional mold permeates the expectation of contractors as they wait psychologists to aid in problem solving: trying to guide parents, students themselves and making referrals to practitioners or tutoring / private lessons, in cases of difficulty in learning. The teamwork is valued, what we understand to be a fundamental condition for educators and psychologist(s) work together the challenges that could arise. The document \"Technical References for Psychologists acting in Basic Education\" was our foundation since it presents ethical and political principles for psychologists work all around the country and principles of the Historic-Cultural Psychological approach to propose certain conditions for working with a historic-critical perspective. Thus, we defend the thesis that the psychologist in adopting this perspective, will be committing to making critiques of merely adaptive character of students and educators to school and promoting actions towards the transformation that is expressed by possibilities of overcoming and changing actions / practices for an institutional understanding of knowledge production, to ensure the school\'s purposes, whether be it public or private. In the case of professionals from private schools, the challenges fall more heavily on the type of contract that, by removing the specific character of Educational and School Psychology, marks another playing field more directly focused on interpretations and educational nature and individual practices, historically present in the tasks of the counselor

Buscamos discutir e identificar os efeitos de três mecanismos de transmissão cultural utilizados pelos participantes em 4 arranjos experimentais: Arranjo Experimental I: a) contato com os materiais produzidos pelas gerações prévias; b) contato com a geração prévia na coparticipação e; c) contato com as gerações prévias através da observação Arranjo Experimental II: contato com os materiais produzidos pelas gerações prévias; Arranjo Experimental III: ) contato com as gerações prévias através da observação e; Arranjo Experimental IV: contato com a geração prévia na coparticipação. Os participantes tiveram de desenhar um Barco em três situações distintas. Cada situação foi identificada como: Fase A, B e C. Desenvolvemos entrevistas curtas nos intervalos de cada fase com vistas a identificar construções de significados de cada participante frente ao que os tocaram nas tarefas. Nosso estudo partiu de uma reorganização do projeto desenvolvido por Caldwell e Millen (2008) onde as autoras buscaram, desde um olhar evolucionista da cultura, identificar a perpetuação de produtos das atividades ao longo das gerações de participantes. Diferentemente de Caldwell e Millen, partimos de uma proposta teórico-metodológica advinda da disciplina nomeada como Psicologia Cultural onde se pretende estudar, discutir e se posicionar perante as complexas relações que as pessoas estabelecem consigo, com os outros e com a cultural em seu mundo, nesta perspectiva as novidades emergentes nas relações ganham maiores destaque em comparação com as regularidades e perpetuações. Com isso, consideramos neste estudo a cultura como sendo estruturas (estabilidades) e processos interativos (variações) que restringem e permitem as ações das pessoas em suas relações transformativas que são estabelecidas em seus mundo. É nesta medida, também, que compreendemos o processo de transmissão cultural como um constructo utilizado para estudarmos como as pessoas apreendem e transformam aspectos culturais de uma geração a outra. Como sínteses dos principais resultados destacamos que: 1) na interação indivíduo(s)-cultura(s) existe uma constate variação possibilitando, restringindo e permitindo a emergência de estabilidades e variações em dinâmicas bidirecionais e multidirecionais de transformação; 2) a observação da geração prévia e o contato com estas gerações através dos artefatos produzidos por elas promovem nítidas estabilidades nas produções e significações dadas pelos participantes da pesquisa em comparação com tarefas realizadas somente em coparticipação; 3) pudemos identificar a emergência de novidades, ora sutis, ora outra, bastante evidentes nas relações estabelecidas entre os participantes; 4) a relação participante-pesquisador-pesquisa ganha dimensões e implicações que merecem maior atenção no estudo de processos culturais, desde metodologias experimentais, em Psicologia Cultural. Portanto, notamos que a forma proposta neste estudo acerca de como vislumbrar a cultura e os caminhos teórico-metodológicos seguidos permitiu-nos trabalhar conceitualmente e experimentalmente sobre o processo de transmissão cultural e, portanto, sobre o estudo de processos culturais. Pudemos observar que além de nos dar indícios de que o processo de transmissão cultural garante a singularidade de cada cultura através da observação da geração prévia em ação, da coparticipação com ela e do contato com artefatos culturais (em diferentes graus e medidas), esta pesquisa nos permitiu questionar e cogitar estudos futuros sobre o fazer científicoexperimental em psicologia cultural / The interest of this research is to discuss and identify the effects of three cultural transmission mechanisms used by participants in 4 experimental arrangements: Experimental Arrangement I: a) contact with the materials produced by tradition; b) contact with the tradition of co-participation, and c) contact with the tradition through observation; Experimental Arrangement II: contact with the materials produced by tradition; Experimental Arrangement III: Contact with the tradition through observation and; Experimental Arrangement IV: Contact with the tradition through co-participation. The participants had to draw a \'boat\' in three different situations. Each situation has been identified as: Phase A, B and C. Interviews were carried out in short intervals of each phase in order to identify constructions meanings, variations and stabilities concerning the interpretation given by each participant in relation to what was noticed in the tasks. Our study was a reorganization of the project developed by Caldwell and Millen (2008) where the authors sought from a cultural evolutionary perspective, identifying the perpetuation of products of activities throughout the generations of participants. Unlike Caldwell and Millen, we from a theoretical and methodological proposal coming from the discipline called Cultural Psychology where intends to study, discuss and understand the complex relationships, in which, people establish themselves, with others and with the world in its cultural field, in this perspective the emergence of novelties in relations gain greater prominence compared to the regularities and perpetuations. Thus, in this study weve considered culture as structures (stabilities) and interactive processes (variations) that constrain and enable the actions of people in their transformative relationships that are established in their world. Also, Cultural transmission is a construct used to understand the process in which cultural aspects are apprehended by people that interact with different cultures or between different generations within a culture. Main Results: 1) the individual(s)-culture(s) relations constraining and enabling the emergence of stability and variations in a dynamic bidirectional and multidirectional process, 2) the observation of the previous generation and contact with these generations through the artifacts produced by they promote more stabilities in products and meanings given by the participants in their tasks in comparison with coparticipation, 3) were able to identify the emergence of novelties, sometimes subtle, sometimes quite evident, in relationships established among the participants, 4) the relationship participantresearcher acquire dimensions and implications that deserve more attention in the study of cultural processes, from experimental methodologies, in Cultural Psychology. Therefore, weve noticed that the form proposed in this study about how to foresee the culture and theoretical-methodological ways followed, allowed us to work conceptually and experimentally on the process of cultural transmission and, therefore, on the study of cultural processes. Weve observed that besides giving us evidence that the process of cultural transmission ensures the uniqueness of each culture through observation of the previous generation in action, the joint participation with it and contact with cultural artifacts (in different degrees and measures), this research allowed us to question and contemplate future studies on the scientific-experimental in cultural psychology