Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 571838 bytes, checksum: baaea4cd0bec23303aea7e5aea935b08 (MD5) Previous issue date: 2009-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research has as objective to investigate the subject and the desire from the view of Jacques Lacan s psychoanalytic theories, specifically about the alienation and separation processes, and also the following questions that involve them: the signifier, the enjoyment, the mirror stage and the a object; in the relationship with the persuasive language of the advertising text, so this is a text directed to interlocutor designated here as interlocutor/consumer and its objective is to change its behavior to the consumer act; in addition, it takes also into consideration the argumentative nature of this text and its relevance because it is considered one of the most creative and persuasive texts showed by media nowadays. Thus, the study about the advertising text focuses on the view of Jorge S. Martins and João Anzanello Carrascoza and the persuasive language from the perspective of Adilson Citelli and Nelly de Carvalho. The purpose of the debate comes from the fact that it offers the impossible as something possible, getting, many times, a target , without, at least, know it. This target finds resonance is Lacan s theories about the subject and the desire; the subject constituted by a fault which will be never fulfilled and a desire which will be never completely satisfied, that is, an elided subject who is always searching a total satisfaction of this desire, called as the Other Enjoyment, which the subject assumes in the Other (the mother) and which he aspire, but he will never try it. In this sense, the advertising text finds a fertile field to act, using, to this, many different language resources, to build its arguments and the knowing persuasive language or seduction language, promising, with this, the satisfaction of all needs and desires in the promotion of products, services or ideas. Therefore, it is possible to say that, the advertising text, with its persuasive language, it seems to be reaching the subject, accomplishing something of its desire, even if it is only through a partial satisfaction when it can make it change idea and go for the act of consumption. / A pesquisa em questão tem como objetivo investigar o sujeito e o desejo sob a ótica das teorias psicanalíticas de Jacques Lacan, especificamente no que concerne aos processos de alienação e separação, como também algumas questões que os envolvem, a saber: o significante, o gozo, o estádio do espelho e o objeto a; na relação com a linguagem persuasiva do texto publicitário, porquanto este é um texto direcionado ao interlocutor, aqui designado de interlocutor/consumidor, e o seu objetivo é mudar o comportamento deste para o ato do consumo; além disso, leva-se em conta, ainda, a natureza argumentativa desse texto e a sua relevância, por ele ser considerado um dos textos mais criativos e persuasivos veiculados pela mídia na atualidade. Assim, o estudo sobre o texto publicitário centra-se sob o ponto de vista de Jorge S. Martins e João Anzanello Carrascoza e a linguagem persuasiva, sob a perspectiva de Adilson Citelli e Nelly de Carvalho. A proposição da discussão parte do fato de que a publicidade oferece o impossível como algo possível e, dessa forma, parece estar atingindo, muitas vezes, um alvo , sem, no entanto, conhecê-lo. Este alvo encontra ressonância nas teorias de Lacan sobre o sujeito e o desejo; o sujeito constituído por uma falta, que jamais será preenchida, e por um desejo, que nunca será plenamente satisfeito, ou seja, um sujeito elidido que está sempre a procura da satisfação total desse desejo, o chamado gozo do Outro, o qual o sujeito supõe no Outro (a mãe) e o qual ele aspira, porém nunca irá experimentá-lo. Neste sentido, o texto publicitário encontra terreno fértil para atuar, utilizando-se, para tanto, dos mais variados recursos da linguagem, para constituir seus argumentos e a chamada linguagem persuasiva ou linguagem da sedução; prometendo, com isto, a satisfação de todas as necessidades e desejos, na promoção dos produtos, serviços ou ideias. Logo, pode-se dizer que o texto publicitário, com a sua linguagem persuasiva, parece estar conseguindo atingir o sujeito, realizando algo do seu desejo, mesmo que seja, apenas, por meio de uma satisfação parcial, quando consegue fazê-lo mudar de ideia e partir para o ato do consumo.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleVON.pdf: 965067 bytes, checksum: de46384950b63a7ca63e81017cb5f2e5 (MD5) Previous issue date: 2005-12-16 / In this work, Florbela Espanca poetry is analyzed. The objective is to prove that the loving thematic in her poetry tissues a connection among wish, love and sorrow. The psychoanalitic boarding is the basis to elucidate this connection,which begans with the sight, since mythology, passing by the portuguese literature begining periods and repeating itself in Florbela contemporanian poets. If Florbela poetry corroborates the portuguese literature tradiction, otherwise, it exposes the subject human being face, being a wishful creature / Neste trabalho, analisa-se a obra po?tica de Florbela Espanca. Pretende-se mostrar que a tem?tica amorosa em seus versos tece uma rela??o entre o desejo, o amor e a dor. A abordagem psicanal?tica ? a base para elucidar essa rela??o, que tem inicio com o olhar, desde a mitologia, passando pelas fases iniciais da literatura portuguesa e se repetindo em poetas contempor?neos de Florbela. Se por um lado, a poesia de Florbela confirma uma tradi??o nas Letras portuguesas, por outro, exp?e o lado mais humano do sujeito, o de ser desejante

Esta dissertação visa a leitura do texto dramático António Marinheiro (O Édipo de Alfama) de Bernardo Santareno, tendo como ponto de partida Édipo Rei de Sófocles. Os fundamentos teóricos para a interpretação desses textos são a obra freudiana e o ensino de Jacques Lacan. Santareno retira as suas personagens do interior das muralhas de Tebas para colocá-las em Alfama, bairro de Lisboa, na segunda metade do século XX. Nesse novo cenário, o fado, o vinho e a taberna compõem os costumes tipicamente portugueses. Escolhemos dois filmes, Édipo Rei de Pier Paolo Pasolini e Incêndios de Denis Villeneuve, para fazer uma leitura comparativa com as peças de Sófocles e de Bernardo Santareno. O início do filme de Pasolini ocorre em uma cidade pequena ao norte da Itália e depois se transfere para a Grécia antiga onde se passa a tragédia de Sófocles. Incêndios é uma adaptação da peça do libanês Wadji Mouawad e retrata a guerra civil do Líbano, a intolerância religiosa, estupro, incesto e genocídio / This dissertation concerns to the reading of the dramatic text Antonio Sailor (the Oedipus of Alfama), Bernardo Santareno, taking as a starting point Sophocles ' Oedipus the King. The theoretical foundations used to interpret these texts are the Freudian theory and the teachings of Jacques Lacan. Santareno takes its characters from inside the walls of Thebes, and places them in the second half of the 20th century, to live in a typical scenario where the fado, the wine and the tavern are the elements that describe a typical Portuguese mentality. We chose two films to do a comparative reading with Sophocles plays Oedipus the King and Antonio Sailor (the Oedipus of Alfama), Bernardo Santareno play: Oedipus Rex, by Pier Paolo Pasolini and Fires of Denis Villeneuve. The beginning of Pasolinis film takes place in a small town in Northern Italy and then in the ancient Greece where Sophocles tragedy takes place. Fires is an adaptation of a Lebanese play by Wadji Mouawad and it describes the Lebanon civil war, religious intolerance, rape, incest, and genocide

Esta pesquisa vai às obras filosóficas de Michael Hardt e Antonio Negri a fim de investigar possibilidades de organização de lutas contra o presente estado de coisas, ou seja, de lutas revolucionárias. Hardt e Negri desenvolvem o tema a partir de uma apreensão do leninismo, entendido não como fórmula de organização de um partido de vanguarda, mas como adequa-ção da composição política dos trabalhadores (forma da organização) à sua composição técni-ca (forma hegemônica da produção). Nesta chave, acompanhamos a investigação que fazem das novas formas de produção, chamadas por alguns de pós-fordistas e, por eles, recorrendo à terminologia foucaultiana, de produção biopolítica, que consiste num trabalho socializado que produz o que chamam de comum. Esse novo paradigma da produção tem por sujeito e objeto a vida, cuja principal força é o desejo. Posto isso, a questão que eles nos oferecem e que tomamos como central para nossa pesquisa é: como organizar o desejo? Seguimos sua trilha em busca dessa renovação do leninismo, a fim de compreender o que entendem por de-sejo tal que possa ser organizado, e o resultado disso, que vem a ser o conceito de multidão. A multidão, como desejo organizado, luta contra o presente estado de coisas, isto é, dentro de e contra um mercado mundial totalizante que Hardt e Negri chamam de império. / This dissertation goes to Michael Hardts and Antonio Negris philosophical works in search of possibilities for the organization of struggles against the present state of things, or for the organization of revolutionary struggles. Hardt and Negri develop this subject from a unique approach of Leninism, understood not as some party of vanguard formula but as an adequacy between workers technical and political compositions (or between the way people work and the way they struggle). In this sense, we follow the inquiry Hardt and Negri make on the new forms of production, post-fordist produc-tion to some and biopolitical production to them, resorting to Foucaults terminology. Such production consists on a socialized work that produces that which they call the common. This new paradigm of production takes life itself both as its subject and ob-ject, and its main strength is desire. From this point, the questioning they offer us and that we take as central in this research is: how to organize desire? We follow their tracks on this renewal of Leninism, trying to understand what desire is in order to be organized, and its outcome, i.e., the concept of multitude. Multitude, as organized de-sire, struggles against the present state of things, inside and against a totalizing world market that Hardt and Negri call empire.

Fonseca, Eduardo Ribeiro da. Psiquismo e Vida. O conceito de Impulso nas obras de Freud, Schopenhauer e Nietzsche. 2009. 280 f. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de Filosofia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2009. Esta tese procura reconstruir as origens do conceito de impulso de Freud a partir de uma leitura do que é dito sobre o mesmo tema nas obras de Schopenhauer e Nietzsche. Embora esses filósofos não sistematizem o conceito, ele é um operador teórico fundamental nas suas obras, o que torna possível uma tentativa de sistematização a partir do que é dito nos textos. Nosso trabalho consiste, em um primeiro momento, em reconstruir as formulações e reformulações da teoria do impulso em Freud, comparandoa com as teses desses filósofos sobre o psiquismo e a vida, que passam inexoravelmente pelos problemas do corpo e do impulso como representante do desejo ligado ao organismo. Tratase de expor e analisar os argumentos de Schopenhauer e Nietzsche de modo a construir uma imagem mais ampla da metapsicologia em seu contexto histórico e, ao mesmo tempo, mostrar em que sentido essa mesma abordagem de fundo psicanalítico pode contribuir para ampliar os horizontes dos estudos das obras de Schopenhauer e Nietzsche. Nesse sentido, o presente trabalho procura refletir sobre a dificuldade implicada na tarefa de abordar um conceito que não pode ser, devido à sua própria natureza, inteiramente esclarecido a partir de nossos pressupostos discursivos. Nosso desafio é examinar os pontos comuns à abordagem psicanalítica do impulso presentes em ambas as filosofias e investigar temas tais como a questão da oposição entre consciente e inconsciente, a circularidade da fisiologia do impulso. Além disso, a ausência de fundamento racional para o psiquismo preconizada nesses três autores exige que sejam expostas e comparadas suas opiniões sobre a ética do impulso. Este problema está relacionado, em todos eles, ao problema do sofrimento, do desamparo e do debate em torno da afirmação e da negação do desejo e da vida. É por isso que num terceiro e conclusivo momento, contraporemos as suas teses a respeito da sublimação, o destino privilegiado do impulso, mas considerado pelo psicanalista vienense o aspecto mais complexo e quase inabordável da psicologia do inconsciente. As dificuldades de Freud em escrever sobre a noção de sublimação do impulso expõem a necessidade de recuperar os argumentos de Schopenhauer e Nietzsche a respeito, na medida em que eles ajudam a esclarecer a lógica de funcionamento do impulso. Tal debate está no cerne das considerações sobre as possibilidades futuras não só da metapsicologia, como também da clínica cotidiana da psicanálise. / This thesis aims at reconstructing the origins of Freud\'s concept of drive from an understanding of what is said about the same subject in the works of Schopenhauer and Nietzsche. Although these philosophers did not systematize the concept, it is a fundamental theoretical operator in the works of these philosophers, what makes possible an attempt to systematize as from what is said at various moments in their works. Our task is, at first, to reconstruct the formulations and reformulations of the theory of drive in Freud comparing it with the arguments of these philosophers on psychism and life, which are inevitably the problems of body and drive as representative of the desire on the organism. It is about to expose and analyze the arguments of Schopenhauer and Nietzsche in order to build a more wide metapsychology in its historical context and at the same time to show in what sense the same approach of psychoanalytic background can contribute to broaden the horizons of studies of the works of Schopenhauer and Nietzsche. In this sense, this work aims to reflect on the difficulty involved in the task of addressing a concept that cannot be, by its very nature, entirely free from our discursive assumptions. Our challenge is to examine the commonalities of the psychoanalytic approach to drive present in both philosophies and investigate issues such as the opposition between conscious and unconscious, the circularity of physiology of drive. Moreover, the absence of rational ground for the psychism shared by these three authors requires that their views on the ethical drive to be exposed and compared. This issue is related, in all them, to the problem of suffering, helplessness and the debate on affirmation and negation of desire and life. Thus, at a third and concluding moment, we will contrast their thesis on sublimation, the privileged destination of drive, but considered by the Viennese psychoanalyst the most complex and almost inaccessible aspect of psychology of the unconscious. Freuds difficulties in writing on the concept of sublimation of drive expose the need for retrieving the arguments of Schopenhauer and Nietzsche on the subject to the extent that they help to clarify drives logic of operation. This debate is at the heart of considerations on the future possibilities not only of metapsychology, but also of the clinic\'s daily psychoanalysis.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcela Ribeiro Pacheco Paiva.pdf: 573669 bytes, checksum: f0e52f8541c748afabcd68ec9ac40716 (MD5) Previous issue date: 2013-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ce mémoire explore la littérature de Clarice Lispector en ce qui concerne l impossibilité d une rencontre amoureuse, dans le sens de l achèvement, de la cessation de l angoisse. Il considère ainsi le manque inhérent aux être humains et la possibilité, à travers le constat et l acceptation de ce manque, de transformer la perte en puissance, de faire vibrer le moteur de la vie, le désir. En fonction de cet objectif, on analysera quelques contes de Clarice Lispector, parus dans Bonheur Clandestin: Les désastres de Sofia et La légion étrangère. Cette lecture, traversée par la théorie psychanalytique, en particulier par les concepts de Lacan, cherche à mettre en relief le savoir implicite de Clarice Lispector / Este trabalho explora a literatura de Clarice Lispector no que tange à impossibilidade do encontro amoroso, no sentido de completude, de cessação de angústia. Discute dessa maneira a falta inerente ao ser falante e a possibilidade, através dessa constatação e de certa forma aceitação, de transformar perda em potência, fazendo vibrar a força motriz da vida, o desejo. Nesse intuito, faremos a análise de alguns contos de Clarice Lispector, contidos no livro Felicidade Clandestina, a saber: Os desastres de Sofia e A legião estrangeira. Nossa leitura é atravessada pela teoria psicanalítica, principalmente os conceitos de Lacan a fim de colocar em destaque o saber contido nas entrelinhas de Clarice Lispector

Orientador: Joaquim Brasil Fontes Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-14T19:56:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_VeraLuciaCrepaldi_M.pdf: 1014426 bytes, checksum: 4bf613cfdbab6c42a9ff6682500f548c (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O objetivo deste estudo, as deusas gregas virgens, Ártemis, Atena e Héstia, é demarcar a existência e a significação especial dessas deusas no mundo arcaico grego frente à posição ocupada por Afrodite, como representação do desejo. O sistema mítico prevê a questão do desejo articulada ao 'poder', conforme evidenciam as reflexões feitas a partir do corpus selecionado: as obras de Homero, de Hesíodo e os Hinos Homéricos referentes às deusas virgens e a Afrodite. A metodologia que orienta esta pesquisa segue uma linha antropológica comparativa, incluindo autores como Geertz e Detienne, com enfoque no uso e na significação da linguagem da produção escrita dos rapsodos gregos. O conceito de virgindade é direcionado pelo conceito de desejo e parece necessário que se considerem as propriedades e os atributos de Afrodite para definir as deusas gregas virgens, que fruem "de um outro modo de desejo e de poder". Esse aspecto nos faz refletir sobre uma sociedade patriarcal e as formas de independência feminina como instância de compromisso sócio-político, bem como sobre a manutenção de uma tradição herdada da grande mãe (Magna Mater) e das Amazonas. Uma possível indicação, a partir desses dados, é que o Cristianismo procurou dar continuidade a esse aspecto de gênero que promove a civilização e a organização da sociedade, através da figura da 'madre', como elemento de significação cultural. / Abstract: The aim of this study which focuses on the Virgin Greek goddesses, Artemis, Athene and Hestia, is to stress the existence and the special meaning of those goddesses in the archaic Greek world, compared with Aphrodite's position as a representative of 'desire'. The mythical system comprises the matter of desire linked to the meaning of "power", according to the evidence of reflections made from the corpus selected, Homer's and Hesiod's works and the Homeric Hymns referring to the virgin goddesses and Aphrodite. The methodology that orients this paper follows authors such as Geertz and Detienne, focusing on the use and meaning of the language in the written production of the Greek rapsodes. The concept of virginity is directed by the concept of desire, and it is necessary to consider Aphrodite's properties and attributes to define the virgin Greek goddesses who have another form of desire and power. That aspect brings up considerations on a patriarchal society and ways of feminine independence as a means of socialpolitical commitment, as well as on the maintenance of a tradition inherited from the Great Mother and the Amazons. One possible direction arising from the above facts is that Christianity tried to give sequence to this aspect of gender which promotes civilization and the organization of society, by way of the 'mater figure', as an element of cultural significance. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

O comportamento sexual dos adolescentes tem sido motivo de preocupação freqüente das famílias e das escolas. O grande número de gravidez precoce intriga especialistas, pois nunca se falou tanto em prevenção como nos dias atuais, e mesmo assim, o número de adolescentes grávidas é cada vez maior. O objetivo deste estudo é o de contribuir para as pesquisas no campo da educação, no que diz respeito aos temas transversais dos PCN, especificamente em relação à prevenção da gravidez precoce. Procurar-se-á refletir sobre o pensamento de meninas adolescentes, o que elas pensam sobre namoro e sexo; como os discursos das escolas, dos amigos e da mídia influenciam em suas decisões. Para isso foi solicitado às alunas de oitava série do Ensino Fundamental e primeiro ano do Ensino Médio que se manifestassem por meio da escrita do diário, gênero familiar às meninas e de seu interesse. Foi analisado um corpus constituído desses enunciados, balizando-se pela análise do discurso de linha francesa e pela Psicanálise. A hipótese é de que, apesar das informações, as ocorrências da gravidez precoce se deviam ao fato de as adolescentes serem fortemente marcadas pelo momento sócio-histórico que incita comportamentos pós-modernos de satisfação imediata dos desejos. Resultados preliminares mostram que as adolescentes têm conhecimento sobre métodos de prevenção e revelaram tratarem-se, além de sujeitos do desejo, sujeitos do gozo: sujeitos que não se interditam, não se barram e vão além do princípio do prazer. Muitas garotas vêem como natural a iniciação sexual precoce, denunciando que estão interpeladas pela liberação sexual, provavelmente disseminada pela mídia. As meninas têm um imaginário de que a primeira vez de uma garota deve ser especial, tranqüila, com consciência e com quem se gosta, isto é, manifestam um romantismo inspirado em filmes ou em histórias de amor que nem sempre é real. Observou-se que há uma grande possibilidade de que os discursos sobre orientação sexual não estão repercutindo sobre o sujeito que se revela, neste momento pós-moderno, como sujeito do desejo e sujeito do gozo. As garotas parecem não estarem internalizando esses dizeres e, numa situação que favoreça a iniciação sexual, elas estão vulneráveis, entre outros, à gravidez precoce. Para além da hipótese inicial, a análise permitiu a revelação de duas categorias se sujeito pós-moderno: sujeito do desejo, que metaforiza e sabe adiar; sujeito do gozo que se oferece como objeto pulsional do gozo do outro e ignora os riscos que podem acarretar na morte do sujeito psíquico. / The sexual behavior of adolescents has been a frequent concern of the families and schools. The large number of early pregnancy intrigue specialists, as one never spoke both in prevention as nowadays, and even then, the number of pregnant teenagers is increasing. The objective of this study is to contribute to research in the field of education, with regard to cross-cutting themes of the NCP, specifically in relation to the prevention of early pregnancy. Search will reflect on the thinking of adolescent girls, what they think about dating and sex; as the speeches of the schools, friends and the medias influence on their decisions. To do this, students were asked to eighth set of elementary school and first year of high school which show through the writing of the diary, gender familiar to girls and their interest. It was considered a corpus consists of those listed, supporting up by the analysis of the speech line by the French and Psychoanalysis. The hypothesis is that, despite the information, the occurrence of early pregnancy were due to the fact that adolescents are heavily marked by socio-historical moment that encourages behavior post-modern immediate satisfaction of desires. Preliminary results show that the teenagers know about methods to prevent and treat showed up, and subject of desire, enjoyment of the subject: that is not subject interdicting, not prevent and go beyond the principle of pleasure. Many girls see as a natural early sexual initiation, which are reporting questioned by sexual liberation, probably spread by the media. The girls have imagined that the first time a girl should be special, quiet, with conscience and with whom it is like, that is, show a romanticism inspired by movies or stories of love that is not always true. It was observed that there is a great possibility that the discourses on sexual orientation are not passed on the subject that it is, now post-modern, as subject of desire and enjoyment of the subject. The girls appear to be internalising these words, a situation that encourages sexual initiation, they are vulnerable, among others, to early pregnancy. Beyond the initial hypothesis, the analysis allowed the revelation of two categories are subject postmodern: subject of desire, and knows that metaforiza postpone; subject of enjoyment which offers a subject pulse of enjoyment of others and ignores the risks that can lead in the death of the subject psychic.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:31:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Kassem Mahamad Ghandour1.pdf: 1891083 bytes, checksum: 28f2f645612a43b29d732b8548187138 (MD5) Kassem Mahamad Ghandour2.pdf: 2380827 bytes, checksum: 00acc6ecfeb9d8220bfb49ca7b73e8bf (MD5) Previous issue date: 2008-08-08 / The proposal of this study is to analyze the formation of a homoerotic masculine look that had being built since the XIX century (time when the terms heterosexual and homosexual ) were forged, having as a temporal cut the period from 1969 to 1984. The perspective is to identify the changes happened in the construction of this look from 1969, a year marked by the conflicts happened at the bar Stonewall Inn, in New York, resulting in a change of attitude concerning the gay segment, that brought to the surface an entire way of being built in the secrecy of the ghetto, until the year of 1984. A relationship is set up with the fashion as a social phenomenon that points out these transformations, especially with the work of the French fashion designer Jean-Paul Gaultie. This creator incorporates the universe of the masculine gay desire and the camp aesthetics, getting, this way, to streamline the rigid conventions of the masculine dressing, through the contributions of this homoerotic look. / A proposta deste estudo é analisar a formação de um olhar homoerótico masculino que foi sendo construído desde o século XIX (época em que foram forjados os termos heterossexual e homossexual ), tendo como recorte temporal o período de 1969 a 1984. A perspectiva é identificar as mudanças ocorridas na construção deste olhar a partir de 1969, ano marcado pelos conflitos ocorridos no bar Stonewall Inn, em Nova York, resultando numa mudança de atitude do segmento gay, que trouxe à tona todo um modo de ser construído na clandestinidade do gueto, até o ano de 1984. Estabelece-se uma relação com a moda como fenômeno social que aponta estas transformações, especialmente com o trabalho do costureiro francês Jean-Paul Gaultier. Este criador incorpora o universo do desejo gay masculino e a estética camp, conseguindo, desse modo, flexibilizar as rígidas convenções da indumentária masculina, por meio das contribuições deste olhar homoerótico.

O presente trabalho busca realizar um estudo psicanalítico sobre os avatares da sexualidade feminina, tendo como ponto central de discussão averiguar os diferentes posicionamentos assumidos pela mulher na tentativa de responder ao mal-estar estrutural que norteia sua constituição, no que tange à falta de um significante capaz de nomeá-la. Assim, em consonância com a estrutura lógica dos três tempos do complexo de Édipo lacaniano, percorreremos o processo de constituição do sujeito feminino, situando-o primeiramente diante da influência do Outro materno, a seguir, em relação ao saber paterno, para finalmente considerá-lo em sua dimensão cultural, relacionado ao conceito de suplência, abarcando, deste modo, o campo dos saberes constituídos, a partir da escrita inominável que se faz apreender por meio da arte, da literatura e da análise. Além disso, apresentaremos como material de pesquisa uma leitura psicanalítica pautada no acompanhamento específico de três casos clínicos de mulheres, com idade entre 20 e 30 anos, cujo objetivo será verificar a existência de uma relação particular com o saber, como uma tentativa de assegurar o lugar ocupado anteriormente junto ao desejo materno. Entretanto, como veremos na conclusão do trabalho, os dados obtidos confirmam apenas em parte esta hipótese, uma vez que, na seqüência da pesquisa, a figura paterna se revelará como fundamental, não só no que se relaciona à questão sexual, mas principalmente, no que diz respeito ao posicionamento do sujeito feminino frente ao saber. / The current paper proposes to carry out an analytical study of avatars in the female sexuality, having for its core discussion point the checking of different positions assumed by women in an attempt to explain the structural distress that guides their constitution in respect to the lack of significance capable of being named by them. Hence, in consonance with the logical structure of the three-staged Lacanian Oedipus complex, we move through the process of the female subject’s constitution, placing it firstly before the influence of the maternal Other, then next related to paternal knowledge, to finally consider this process in his cultural dimension, bound by the supplying concept, tin this manner, embracing the field of constituted knowledge, by means of an unnamable script that provides apprehending through art, literature and analysis. Further to that, we will present as research material, a psychoanalytic reading, specifically propped on the assessment of three clinical cases with women aged from 20 to 30. The objective of this reading is to verify a specific relationship with knowledge, as an attempt to ensure a place previously occupied by maternal desire. However, as we shall see at the paper’s conclusion, the gleaned data only partially confirms this hypothesis, since the research sequence plays itself out showing that the father figure turns out to be fundamental, not only in that related to the sexual issue, but mainly in that which refers to the female positioning before knowledge.