Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Regina Tavares de Mello e Souza.pdf: 691978 bytes, checksum: a0f7abacd4ab3251a51768118f5ccc23 (MD5) Previous issue date: 2009-11-11 / This dissertation aims to connect the most significant ethics that persisted throughout our culture to sexuality, here regarded as a human formation that goes beyond biological scope to become the foundation of subjectivity. By regarding man as subject of desire, Freud recognizes him as having a perverted orientation, and comes to the conclusion that, because of his aggressive nature, man tends to, before loving his neighbor, take him as object (also sexual) for his enjoyment. As a thinker of the culture, Freud states that the great human ideals are nothing but reactive formations. They are constructed to avoid aggressiveness, since men understood that together they could tame the forces of nature, in order to guarantee their survival. Lacan, attentive commentator of the ethics that feed and move our culture, emphasizes the importance of Aristotle s Nicomachean Ethics , focused on the ideal of the Supreme Good . This Ethic persisted throughout two thousand years, coming to an end with the decline of the relationship Master/Slave, which cleared the path to two new ethics devoted to the ideal of the common good: the Kantian ethics, in which, for Lacan, the highlight is the Critique of Practical Reason , and the utilitarian approach, which highest moment is Jeremy Bentham s Theory of Fictions . On the turn of the 18th to the 19th century, Sade, Kant s contemporary, following the Libertine movement born with the decadence of French aristocracy, takes the subject of Happiness in Evil to its maximum level. Lacan writes a text in which he compares Kant with Sade, where we can see he makes progress in his theory about the perversions. After examining the ethics, the present dissertation focuses on the study of sexual perversions, using the theoretical framework of Freud and Lacan as foundation. The above-mentioned text by Lacan is used, in this dissertation, as a means to articulate an ethic of the perversion / Esta dissertação visa articular as éticas mais significativas que atravessaram nossa cultura, com a sexualidade, aqui entendida como uma formação humana que ultrapassa o âmbito do biológico, para se tornar a base da subjetividade. Ao tomar o homem como sujeito do desejo, Freud se dá conta da orientação perversa do mesmo, concluindo que, por sua natureza agressiva, o homem tende a, antes de amar seu próximo, tomá-lo como objeto, inclusive sexual, para seu gozo. Como pensador da cultura, Freud afirma que os grandes ideais humanos não passam de formações reativas. São construídos para contornarem a agressividade, já que os homens compreenderam que unidos poderiam dominar as forças da natureza, garantindo sua sobrevivência. Lacan, atento comentador das éticas que alimentam e movem nossa cultura, destaca a importância da Ética a Nicômaco , de Aristóteles, voltada para o ideal do Soberano Bem . Esta Ética atravessa dois mil anos, tendo seu fim com o declínio da relação Senhor/Escravo, que enseja o aparecimento de duas novas éticas voltadas para o ideal do bem comum: a kantiana, cujo destaque maior, para Lacan, é a Crítica da razão prática e a corrente utilitarista, que tem seu ponto máximo na Teoria das ficções , de Jeremy Bentham. Na passagem do século XVIII para o XIX, Sade, contemporâneo de Kant, acompanhando o movimento dos libertinos surgido com a decadência da aristocracia, eleva ao seu ponto máximo o tema da Felicidade no Mal. Lacan elabora um texto onde compara Kant com Sade, do qual vemos aparecer um avanço em sua teoria sobre as perversões. Depois de um primeiro momento em que as éticas são estudadas, o eixo desta dissertação se volta para o estudo das perversões sexuais, tendo como fundamento o arcabouço teórico de Freud e Lacan. Este texto de Lacan transformase, nesta dissertação, em meio de articular uma ética da perversão

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Angela de Figueiredo e Paula.pdf: 1576351 bytes, checksum: 9795de74ce3027117b19a818d50d47d1 (MD5) Previous issue date: 2011-06-09 / To defend the thesis that it is more appropriate to name the analyst s desire a love than social solidarity, it was first necessary to demonstrate that solidarity, as an ethical category of present times, arose specifically as a response to the social inequalities that are accentuated by capitalism. The theoretical basis for this study of love was consolidated on the three approaches in Lacan s teaching and that the solidarity is limited, being a type of love that has no virtue in itself as it is founded on the segregation of the different, so negating the otherness of the other. A distinction was made between joy and love, showing the analyst to be someone operating within the feminine logic of not-all as a means to escape the capitalist discourse. The thesis that analyst s desire is a more appropriate name of love than social solidarity was described by formulating a matheme. This should be sufficient to show analyst s desire to be the name of a new love . These two theses unite in my own desire to make psychoanalysis a political instrument for intervention in social contexts, overturning the currently hegemonic idea in our society that charitable solidarity should be the fundamental ethic capable of overcoming our social ills / Para defender a tese de que o desejo do analista é o nome de um amor mais digno que a solidariedade social foi preciso primeiro demonstrar que a solidariedade como categoria ética dos tempos modernos, surgiu justamente como resposta às desigualdades sociais acentuadas com o capitalismo. Consolidamos as bases teóricas de um estudo sobre o amor nos três registros do ensino de Lacan, mostrando os limites da solidariedade como um tipo de amor que não carrega nenhuma virtude em si, pois se funda na segregação do diferente, negando a alteridade do outro. Fizemos a distinção entre o gozo e o amor apresentando o analista como alguém que opera na lógica feminina do não-todo como forma de escapar do discurso capitalista. A tese foi escrita com a formalização de um matema que deve servir para mostrar o desejo do analista como o nome de um novo amor fora da dimensão de Eros de Philia e de Agape. Esta tese é fruto de meu desejo em fazer da psicanálise um instrumento político para a intervenção em contextos sociais, derrubando a idéia de que a solidariedade beneficente, hoje hegemônica em nossa sociedade, seja o fundamento ético capaz de superar nossas mazelas sociais

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rebecca Loise De Lucia Freire.pdf: 678666 bytes, checksum: 808722cc334fc5c60f9cbf2c0d0d1959 (MD5) Previous issue date: 2015-05-15 / It refers to a theoretical research, based on freudian lacanian orientation, that intends to investigate which are the propositions and concepts used at the VII seminary to establish the ethics of psychoanalysis. First of all, we prepared a presentation about the ethics doubts made by Sigmund Freud, in a brief way of his work, based on the text which the author dedicates to discuss questions related to order, ethics and moral in psychoanalysis. As a part of Lacan s theory, we chose to make a deeply reading of his seminary, Book VII, The ethics of Psychoanalysis, showed in 1959 and 1960, in which he argued and discussed around the theme of ethics in psychoanalysis representing a fundamental tool that emphaticizes what Freud´s work and the analytic experience brought as new. For Lacan, the singularity of each individual is the most important item to think about; psychoanalytic ethics is exactly a singular ethics, because of neurotic´s myth being a construction based on a fictional order, tangled in its fundamental fantasy. As the main objective of this search, we want to answer the following questions: What does it mean to say that ethics in psychoanalysis are the unconscious desire s ethics? This question, because of its complexity size, imply in many theoretical unrolling. The specific main of this search refers to get deeper, in this way to visit Lacan s work in the VII seminary epoch, on how the analytic practice deals with the singular desire questions of the individual unconscious, relating to the following aspects: a) theoretical contexts & inquest of the clinical practice; b) the relationship between das Ding with the causation of desire; c) the confront between Kant and Sade and the access of the Thing d) the tragicomical dimention of the psychoanalytic experience / Trata-se de uma pesquisa de natureza teórica, de orientação freudo-lacaniana, que pretende investigar quais são as proposições e os conceitos lacanianos empregados no momento do Seminário VII para fundamentar a ética da psicanálise. Inicialmente, elaboramos uma apresentação sobre o questionamento ético realizado por Sigmund Freud, em uma breve trajetória de sua obra, com bases nos textos em que o autor se dedica a conceitos que servem para discutir questões de ordem ética/moral para a psicanálise. Como recorte teórico dentro da obra de Jacques Lacan, elegemos fazer uma leitura aprofundada de seu Seminário, Livro VII, A ética da psicanálise , proferido nos anos de 1959 e 1960, no qual Lacan argumenta que a discussão que se reúne em torno do tema da ética da psicanálise mostra-se como um instrumento fundamental para salientar o que a obra de Sigmund Freud e a experiência da psicanálise trouxeram de inédito. Para Lacan, a singularidade de cada sujeito é a questão que interessa para pensar a ética da psicanálise. A ética do desejo é justamente a ética do singular pois o mito do neurótico é uma construção de ordem ficcional, enredado por sua fantasiafundamental. Como objetivo geral desta pesquisa, temos o intento de responder a seguinte interrogação: o que significa dizer que a ética da psicanálise é a ética do desejo inconsciente? Pergunta que, por ser de tamanha complexidade, implica em vários desdobramentos teóricos. Os objetivos específicos da pesquisa pautam-se em aprofundar, neste percurso de visitar a obra de Lacan na época do Seminário VII, como a prática analítica trabalha com a questão do desejo singular do sujeito do inconsciente, abordando os seguintes aspectos: a) contextos teóricos e problematização da clínica psicanalítica; b) a relação de das Ding com a causa do desejo; c) o confronto entre Kant e Sade e o acesso à Coisa; d) a dimensão tragicômica da experiência psicanalítica

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Calcado.pdf: 1018467 bytes, checksum: 77360b6370342d8e9a1f060cd265edf8 (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / This thesis deals with the Christian confession and its relation to the constitution of sexuality, from the Michel Foucault approach. Analyzing the courses offered by the French philosopher in the early 80s, Du gouvernement des vivants; Mal faire, dire vrai; Subjectivité et vérité presents here the subjective process found in confession mechanisms and self-examination in primitive Christianity. The disciplinary procedures of discursive production, according to what we try to show here, are a verbalization of their own interiority, fundamental to the formation of the subject of desire. More than that, to establish the relationship between the sexual morality from the early centuries of our era and the emergence of Christian flesh. The aim is also to point out how the meat became verb and at the same time, the set of disciplinary and institutional practices, showing how it relates to the theme of the pastorate and power, from the perspective of moral displacement from ethics to desire. In this sense, it is expected to corroborate Foucault studies from the perspective of a critical history of thought, based on sexuality and its relationship to the truth / A presente tese aborda a confissão cristã e sua relação com a constituição da sexualidade, a partir da abordagem de Michel Foucault. Analisando os cursos ministrados pelo filósofo francês no início dos anos 80, Du gouvernement des vivants, Mal faire, dire vrai, Subjectivité et vérité, apresenta-se aqui o processo de subjetivação encontrado nos mecanismos de confissão e de exame de consciência no cristianismo primitivo. Os procedimentos disciplinares de produção discursiva, segundo o que se tenta mostrar aqui, constituem uma verbalização da própria interioridade, fundamentais para a formação do sujeito de desejo. Mais do que isso, estabelecer as relações entre a moral sexual dos primeiros séculos de nossa era e o surgimento da carne cristã. Apontar como a carne se fez verbo e, ao mesmo tempo, no conjunto das práticas disciplinares e institucionais, mostrar como ela se relaciona com o tema do pastorado e do poder, na perspectiva do deslocamento moral da ética ao desejo. Nesse sentido, espera-se corroborar aos estudos foucaultianos na perspectiva de uma história crítica do pensamento, tomando por base a sexualidade e sua relação com a verdade

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vania Nascimento Costa.pdf: 373973 bytes, checksum: b43b9fe82d3ac84f505d87154050d6c0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / This thesis analyzed the elderly living in long-stay institution (ILPI). The gerontological literature draws attention to the institutionalized elderly as those who feel distant from their world and family. By analyzing the old highlights the old identity within an institution, that is not lost since there is clarity. Realizes the need to understand the identity of the institutionalized elderly, this study sought is to investigate the desire of will, actions and positive and negative criteria involving the elderly in ILPIs. The proposed research can be characterized as qualitative, information point allowed their subjects and classify actions that bring positive and negative criteria. The results showed that the identity of the elderly is not changed by living in an institution contrary is added new knowledge long as there is desire / Esta tese analisou, idosos residentes em Instituição de Longa Permanência (ILPI) . A literatura gerontologica chama atenção para os idosos institucionalizados como aqueles que se sentem afastados do seu mundo e da família. Ao analisar, o velho evidencia-se a identidade de velho dentro de uma instituição, que não se perde desde que haja lucidez. Percebe-se a necessidade de entender a identidade do idoso institucionalizado, este estudo procurou como objetivo geral investigar a vontade de desejo, ações e critérios positivos e negativos que envolva o idoso nas ILPIs. A pesquisa proposta pode ser caracterizada como qualitativa, as informações permitiram apontar seus sujeitos e classificar ações que trazem critérios positivos e negativos. Os resultados apontaram que a identidade do idoso não é alterada por residir em uma instituição ao contrario é agregado novos conhecimentos desde que haja desejo

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Novais de Curtis.pdf: 9918014 bytes, checksum: 2b014b120b5e55edadd2af4e1851a3c5 (MD5) Previous issue date: 2012-10-31 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research aims to investigate how the counterfeit of brands and products could be inserted in the imaginary of contemporary culture as an economic and social force. The study is built on issues raised about the current expansion of the forgery market, as well as the immaterial aspect that follows them up, which focuses directly on the emotional consumption, both sensory and experiential. For the last 30 years there has been considerable effort from companies and their marketing and communication sectors in shifting consumer perceptions of what would be the functional properties of the material consumer goods for the brand values, which come to represent a whole universe of culture, experiences, feelings, affection, thereby changing the dynamics of consumption relations. The immateriality that accompanies the product, represented by the brand, is transformed into a commodity and becomes the object of consumer desire. We will examine the hypothesis that the dematerialization of products, resulting from the emergence of the immaterial economy, understood as an economy of knowledge, information and services, and the consequent branding around an universe of values, beyond, therefore, of the physical feature of consumer goods, finds one s way through a wave of forgeries that aims to associate "second line" products with brands established on consumers minds. It will be investigated recurrent immaterial properties that are ascribed to the counterfeit goods and are able to stimulate the perception of experience on individuals minds. Besides the economic value of the counterfeit goods, there are promises of satisfaction that can be fulfilled by both, the original and the copies. It will be also analyzed how the market of fakes can present itself as a marketing strategy for the dissemination of some brands. The research methodology will extend from studies of immaterial economy and its impact on individual consumer, passing through the development of brand concept and its relations with consumption, to the analysis of counterfeit industry. The authors used as reference of the research are Andrea Semprini, Antonio Negri, Gabriel Tarde, Gilles Deleuze, Gilles Lipovetsky, John Kenneth Galbraith, Juliet Schor, Loretta Napoleoni, Martin Lindstrom, Maurizio Lazzarato, Max Lenderman and Walter Benjamin, among others / A presente pesquisa tem como objetivo investigar de que maneira as práticas de falsificação de marcas e produtos conseguiram se instalar no imaginário da cultura contemporânea, como uma força simultaneamente econômica e social. O estudo parte de questões levantadas tanto sobre a atual expansão do mercado de produtos falsificados, quanto do aspecto imaterial que os acompanha, o qual incide diretamente sobre o consumo emocional, de natureza sensorial e experiencial. Nos últimos 30 anos houve um esforço considerável das empresas e de seus setores de marketing e comunicação em deslocar a percepção dos consumidores daquilo que seriam as propriedades funcionais dos bens materiais para os valores da marca, que passam a representar então todo um universo de cultura, de experiências, de sensações, de afeto, modificando com isso a dinâmica de relações de consumo. A imaterialidade que acompanha o produto, representada pela marca, é transformada em commodity e torna-se o objeto de desejo do consumidor. Buscaremos analisar a hipótese de que a desmaterialização dos produtos decorrente da emergência da economia do imaterial, entendida como uma economia do conhecimento, de informação e de serviços, e a consequente construção das marcas em torno de um universo de valores, para além, portanto, dos suportes físicos dos bens de consumo, abre caminho a uma onda de falsificações que buscam, justamente, associar produtos de segunda linha com marcas estabelecidas no imaginário dos consumidores. Serão averiguadas as propriedades imateriais mais recorrentes que são atribuídas aos itens falsificados e capazes de estimular a percepção de experiência na mente dos indivíduos. No limite, para além do valor econômico dos bens falsificados, há as promessas de satisfação, que podem ser cumpridas tanto pelos originais quanto pelas cópias. Igualmente, serão feitas análises apontando de que forma o mercado de falsificações pode apresentar-se como estratégia de marketing para difusão de algumas marcas. A metodologia da pesquisa se estenderá desde estudos sobre a economia imaterial e seus reflexos no sujeito consumidor, passando pelo desenvolvimento do conceito de marca e suas relações com o consumo, até as análises da indústria de contrafação. Os autores que servem como referência da pesquisa são Andrea Semprini, Antonio Negri, Gabriel de Tarde, Gilles Deleuze, Gilles Lipovetsky, John Kenneth Galbraith, Juliet Schor, Loretta Napoleoni, Martin Lindstrom, Maurizio Lazzarato, Max Lenderman e Walter Benjamin, entre outros

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hervacy Brito.pdf: 1846442 bytes, checksum: 1b39a363e3cce6e31a9703bd60a29862 (MD5) Previous issue date: 2013-07-26 / The objective of this study is to analyze the formation provided by the participation in the student movement Balão Mágico UFES. Through interviews, document reviews and based the concept of learning as a continuous process of invention of problems, you can point the Balão Mágico was a space for resistance homogenizing modeling imposed by Integrated World Capitalism. Through graffiti, video productions, dance, theater, performances and other interventions in the university and in the city of Vitória - ES, the group uses irony as a weapon of subversion to state another way of existence that forked serialization capitalistic. The learning process, which is also the production process of subjectivity, is made up then in reinventing themselves and the world for the subjects who participated in the movement / O objetivo deste trabalho é analisar a formação propiciada pela participação no movimento estudantil Balão Mágico da UFES. Por meio de entrevistas, análises de documentos e partindo do conceito de aprendizagem como processo contínuo de invenção de problemas, é possível apontar que o Balão Mágico foi um espaço para o exercício de resistência à modelização homogeneizante imposta pelo Capitalismo Mundial Integrado. Através das pichações, produções de vídeo, dança, teatro, performances e outras intervenções nas instituições da universidade e na cidade de Vitória, o grupo usa ironia como arma de subversão para afirmar outro modo de existência que bifurcava da serialização capitalística. O processo de aprendizagem, que também é processo de produção de subjetividade, constitui-se então em reinvenção de si e de mundo para os sujeitos que participaram do movimento

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:39:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JuvaneideRAC_DISSERT.pdf: 785344 bytes, checksum: fc7f572506ad9da28db929662458f775 (MD5) Previous issue date: 2013-08-23 / Universidade Federal do Rio Grande do Norte / This work seeks to understand the difficulties and dilemmas that pervade the career choice of teenagers. For this, we take investigative via psyquic unconscious determinations that, as observed in present clinical practice, it is also confirmed important in the reviewed literature. In the last one, the most important findings signaled an important relationship between identification processes and the various choices we make throughout life. These findings led us to question about how psychoanalysis understands these processes and how they are involved in building the career choice of teenagers. From the referential Freudian and Lacanian, we have studied the concepts of adolescence and identification, which articulated the process of career choice and fragments of clinical cases, allowed us to reach conclusions that point to the deep involvement of the dimension of desire and the unconscious in issues regarding career choices and the possibility of building a listening, of the difficulties found there, more attentive to the psychic determinations and singular responses that each presents in front of these determinations / Este trabalho busca compreender as dificuldades e os impasses que permeiam a escolha profissional de adolescentes e jovens. Para isso, tomamos como via investigativa as determina??es ps?quicas inconscientes, que, constatadas como presentes na pr?tica cl?nica, tamb?m se confirmaram importantes na literatura revisada. Nessa, os achados mais relevantes sinalizaram para uma importante rela??o entre os processos identificat?rios e as diversas escolhas que fazemos no decorrer da vida. Tais achados levaram-nos a questionamentos sobre como a Psican?lise compreende tais processos e o modo como eles se implicam na constru??o da escolha profissional de adolescentes e jovens. A partir do referencial freudiano e lacaniano, fizemos um estudo dos conceitos de adolesc?ncia e identifica??o, os quais, articulados ao processo de escolha profissional e a fragmentos de casos cl?nicos, permitiram-nos chegar a conclus?es que apontam para o profundo envolvimento da dimens?o do desejo e do inconsciente, nas quest?es relativas ?s escolhas profissionais, e para a possibilidade de constru??o de uma escuta, das dificuldades a? surgidas, mais atenta ?s determina??es ps?quicas e ?s respostas singulares que cada um apresenta frente a essas determina??es

A infertilidade é para muitas mulheres geradora de sofrimento psíquico, visto que a reprodução humana condiz com a perpetuação do ser. Tendo como método de estudo a psicanálise, podemos pensar o desejo de filho como sintoma do laço conjugal e, ainda na cultura contemporânea, inscrição de feminilidade para algumas mulheres. Casais inférteis, atualmente, têm a chance de recorrer às Novas Tecnologias de Reprodução Assistida, ao invés de buscar a adoção ou de permanecer sem filhos. Esta pesquisa faz uma discussão acerca das chamadas Novas Tecnologias Reprodutivas e estuda os efeitos que a infertilidade tem no psiquismo e na condição subjetiva dos sujeitos de desejo. Busca dissociar a demanda consciente de ter um filho do desejo inconsciente que opera na produção subjetiva, fazendo sintoma. Também, faz questão quanto à diferenciação do desejo de ter um filho ao desejo de maternidade e suas implicações na articulação das pulsões. / To most women, infertility is a generator of psychic suffering, considering that human reproduction aims the perpetuation of the living being. Having Psychoanalysis as a study method, we may see the will of having a child as a conjugal symptom and, still in contemporaneity, femininity enrollment to some females. Nowadays, infertile couples have the chance to appeal to New Assisted Reproduction Technologies instead of adoption or even remaining without descendents. This research discusses the so-called new reproductive technologies and studies the impacts that infertility has in the psychism and in the subjective condition. It pursuits to dissociate the conscious demand of having a child from unawareness, which may operate in the subjective production causing symptoms. Also, it questions the difference of wishing a child, the motherhood will and their implication on the articulation of the drives.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Bortolanza.pdf: 29094458 bytes, checksum: c0cee69dfae559833c964a66709ac8da (MD5) Previous issue date: 2012-11-23 / The subject of this study is a moral web (where desire pulses for new arrangements and combinations) that consists of different elements mixed without order or criterion in a promiscuous way. In order to undo the sexuality device s knots, this study demonstrates that sexual desire is a dimension that cannot be reduced to the logic of representation. Rather it is beyond the identity politics and normative macropolitical games of the right. Desire battles insistently between: the individual and the collective; sex and the norm; bliss and love; and also I and the other . These battles form promiscuous zones. Therefore this study demonstrates two characters: the whores/prostitutes and the lovers. An empty and inconvenient sensation is experienced as we are in a zone of non-knowledge and non-recognition. This zone allows the expression of creative potential, mobilized exactly by the emptiness that occurs in the capitalist cultural regime. In the limits of the desire-sex-pleasure game zone, the concepts operate on the dynamics of affections, encounters and concrete experience. It is a game of sensations that desires sensitivity to tensions and paradoxes so that alternative ways for sexualities to vibrate can be reinvented. A fabulation concerning the metamorphosis of sexuality s minorities / A questão que se coloca na tese está entremeada na trama moral, em que o desejo pulsa por novos arranjos, combinações; trama feita de elementos diferentes, misturados sem ordem ou critério, ou seja, fabricados e constituídos de maneira promíscua. Para desemaranhar os nós do dispositivo da sexualidade, começo por mostrar que o desejo sexual é uma dimensão irredutível à lógica da representação, ao contrário, para além das políticas identitárias do jogo macropolítico do direito e da norma, o desejo batalha insistentemente neste entre: o individual e o coletivo, o sexo e a norma, o êxtase e o amor, o eu e o outro, constituindo o que chamarei de zona de promiscuidade para isso, trago duas figuras: as putas/prostitutas e os amantes. Experimenta-se uma sensação de desconforto e vazio por estarmos numa zona de não-conhecimento e não-reconhecimento, zona esta que permite a expressão de uma potência de criação, mobilizada exatamente por este vazio no regime do capitalismo cultural. Os conceitos operam na dinâmica dos afectos, nos encontros, na experiência concreta, nesta zona limite do jogo desejo-sexo-prazer um jogo de sensações cujo desejo é tornar sensíveis as tensões e os paradoxos, para que possamos reinventar outros modos de vibrar as sexualidades. Uma fabulação dos devires minoritários da sexualidade