Orientador: Fatima Evora / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T00:08:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sant'Anna_Lucia_M.pdf: 688678 bytes, checksum: e60a2b831bacc34cd3da12a45bd0ef48 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O presente trabalho versa sobre a questão da verdade na Suma de Teologia de Santo Tomás de Aquino, procurando levantar os principais aspectos de sua doutrina sobre esse ponto. Com esse fim, após uma breve apresentação geral da obra, faz-se um comentário literal da questão 16 da primeira parte da Suma; em seguida, apresentam-se os aspectos levantados sobre a verdade nessa questão, a saber, a relação necessária entre verdade e intelecto e entre verdade e Deus / Abstract: This study analyses the issue of truth in the St. Thomas Aquinas¿s Summa Theologiae, aiming to rise the main aspects of his doctrine on this subject. In order to achieve this a literal commentary of question 16 of the first part of the Summa is being preceded by a general presentation of the work; following those aspects: the necessary relation between truth and intelect and between truth and God are presented. / Mestrado / Historia da Filosofia Medieval / Mestre em Filosofia

Ao longo do século XX, o Brasil passa por mutações profundas em sua estrutura social, econômica e cultural. Entre as conseqüências desse processo estão, de um lado, a formação de grandes centros urbanos e, de outro, o fenecimento de pequenas cidades do interior. Este trabalho trata de dois casos de representação da pobreza de cada um desses contextos, Vitrola dos Ausentes (1993), de Paulo Ribeiro, e Cidade de Deus (1997), de Paulo Lins, dois escritores que acompanham de perto essas transformações. O objetivo é investigar em que medida estas propostas de adequação entre forma e conteúdo, escritas em meio ao processo de redemocratização política do país e da popularização crescente da cultura de periferia das grandes cidades, correspondem a um novo momento na representação da pobreza na Literatura Brasileira.

Esta dissertação tem como objetivo encontrar a relação entre a unidade de Deus conceituado por Spinoza e a pluralidade de possibilidades de ação humana. Para chegar a tal ponto, é analisado o problema denominado por alguns comentadores como a passagem dos modos e atributos infinitos (de Deus) para os modos finitos. Este ponto se dá por não existir uma clareza nas partes finais da primeira sessão da Ética de Spinoza, deixando em aberto diversas interpretações possíveis. De posse desta análise são apresentados os conceitos chaves para o trabalho que foi realizado, entre eles a teoria da informação e análises matemáticas sobre o infinito, culminando na apresentação do conceito de entropia, que consiste na energia da possibilidade. O trabalho demonstra, com uma abordagem na teoria da ação, como é possível a partir de um Deus, através da lei da entropia, existir um mundo de infinitos modos (coisas) finitos. Conclui-se por fim, que da mesma forma da existência finita dos modos, as ações humanas estão em um reino do possível, não sendo totalmente determinadas, mas todas com causas possíveis e previsíveis, seja em Deus, seja nos afetos humanos. / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico, CNPq. / This dissertation aims to find the relationship between the unity of God as conceived by Spinoza and the plurality of possibilities of human action. To reach this point, the problem called by a few commentators as the passage from infinite modes and atributes (of God) to finite modes is analyzed. This is because there is no clarity in the final parts of the first session of the Ethics, leaving several possible interpretations. The second part presents the key concepts for the work that has been done, among them information theory and mathematical analyzes on infinity, culminating in the presentation of the concept of entropy, which consists of the energy of possibility. The essay demonstrates, with an approach on action theory, how it is possible from one God, through the law of entropy, to exist a world of infinite finite modes (things). In conclusion, in the same way as the existence of finite modes, human actions are in a realm of the possible, not being totally determined, but all with possible and foreseeable causes, whether from God or from the human's affections.

The objective of this work is to analyze the maintenance of the traditional Pentecostal in the church Assemblies of God Church Ministry of Madureira in Sergipe. Since 1980, an assembleinen group already met in Sergipe, denominated Ministry of Madureira, under the leadership of Pastor Jonas Teles da Silva and, in the course of time, it was spreading, now there is more than 70 dispersed temples in the state of Sergipe. The traditional pentecostal, constantly reaffirmed by these religious persons when they refer to the leadership of Rev. Jonas Teles and his objections in relation to the innovations of a possible future has been the subject of ongoing concern within the group. However, the center of the religious world of the faithful ADMM is to reaffirm their way of being all other forms of religious expression, that is, say the following "sound doctrine", the traditional Pentecostalism. Thus, distinguishing the traditional manifestations of spiritual gifts of the current innovation is only possible from the moment that separates the world community of people living a shared religion, a religious individualist consumer society. Hence, when examining the eyes of the religious over the world and life, social representations they use to interpret their own standards within the context of Pentecostalism, we noted the struggle of those who chose to live in the flames of Pentecost. / O objetivo deste trabalho é analisar a manutenção do pentecostalismo tradicional na igreja Assembléia de Deus Ministério de Madureira em Sergipe. Desde 1980, um grupo de assembleianos já se reunia em Sergipe, denominando-se Ministério de Madureira, sob a liderança do Pastor Jonas Teles da Silva e, com o passar do tempo, foi se espalhando, atualmente há mais de 70 templos espalhados no Estado de Sergipe. O Pentecostalismo Tradicional, constantemente reafirmado por esses religiosos quando se referem à liderança do pastor Jonas Teles e suas objeções em relação às inovações de um possível porvir, tem sido alvo de preocupação constante no interior do grupo. No entanto, o centro do mundo religioso dos fiéis da ADMM consiste em reafirmar o seu modo de ser perante outras formas de manifestação religiosa, ou seja, afirmam que seguem a sã doutrina , o pentecostalismo tradicional. Assim, distinguir as manifestações tradicionais de dons espirituais das atuais inovações só é possível a partir do momento em que se separa o mundo comunitário de pessoas que vivem uma religiosidade compartilhada, de uma religiosidade individualista da sociedade de consumo. Daí, ao analisar o olhar dos religiosos sobre o mundo e a vida, quais as representações sociais que utilizam para interpretar seu próprio contexto dentro dos padrões do pentecostalismo, evidenciamos a luta daqueles que optaram em viver sob as chamas do pentecoste.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-16T10:52:42Z No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T12:31:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T12:31:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 matteoricciardi.pdf: 683813 bytes, checksum: 37713ad659c41cf8faee5a8eff4ec63b (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / O tema deste trabalho é a ecoteologia de Jürgen Moltmann, tendo como objetivo principal desvendar o caráter dialógico intrínseco das suas formulações. Para tanto será realizada uma pesquisa bibliográfica das principais obras do autor sobre a temática, enriquecendo o estudo com a contribuição de outros pensadores que, a partir de suas próprias premissas, apontam para soluções análogas. As três partes que compõem o trabalho compreendem: a discussão a respeito da ação criadora de Deus, sua presença na criação e o papel da humanidade; a expectativa escatológica para o futuro de Deus e da criação, segundo o Cristo cósmico, o Schabbat e a doutrina da pericórese; a apresentação de soluções para o mundo contemporâneo através da teologia pública, da ética ecológica e da mística da criação. Por meio da indagação realizada, os resultados deste escrito elucidam a possibilidade de assumir os postulados do autor em direção a outras tradições religiosas apresentando a conclusão desta investigação bibliográfica: as perspectivas de diálogo da ecoteologia de Jürgen Moltmann. / The theme of this paper is Jürgen Moltmann’s eco-theology, with the primary objective to unveil the intrinsic dialogical character of his formulations. For this purpose, it will be held a bibliographic research of the major works of the author on the subject, enriching the study with the contribution of other thinkers who, from their own postulations, point to similar solutions. The three parts that make up the work include: a discussion about the creative action of God, his presence in creation and humanity's role; the eschatological expectancy for the future of God and creation, according to the cosmic Christ, the Schabbat and the doctrine of perichoresis; the presentation of solutions to the contemporary world through the public theology, the ecological ethics and the mystical of creation. Through the inquiry conducted, the results of this writing elucidate the possibility of assuming the author’s postulates toward other religious traditions by presenting the conclusion of this bibliographic research: the prospects for dialogue of Jürgen Moltmann’s eco-theology.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T16:27:41Z No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:51:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) Previous issue date: 2017 / Na busca de uma alternativa à difusão pública da fé cristã reformada, limitada pela oficialidade da Igreja Católica, os missionários presbiterianos fundaram o Jornal Imprensa Evangélica (1864-1892), o primeiro periódico protestante em circulação no Brasil. Com a primeira redação localizada na cidade do Rio de Janeiro, sob a liderança do pioneiro presbiteriano Ashbel Green Simonton, o jornal estendeu o seu alcance aos locais onde o presbiterianismo fundou suas missões. Teve como principal eixo de distribuição as então províncias do Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais. A redação variou entre o Rio de Janeiro e São Paulo. Objetivando compreender os aspectos históricos da esperança religiosa na formação da Igreja Presbiteriana do Brasil, investigaremos de que maneira o Jornal Imprensa Evangélica apresentou aos seus leitores o conceito metafórico de “Reino de Deus”. Para isso, consideraremos os papéis atribuídos a Deus e ao homem, ao Estado e à Igreja, ao indivíduo e à família no processo de expansão do “Reino de Deus” e do progresso no Império do Brasil, inclusive nos eventos traumáticos das guerras de Secessão, do Paraguai e do Risorgimento Italiano. / In pursuit of an alternative to the public diffusion of the Reformed Christian faith, limited by the officialdom of the Catholic Church, the Presbyterian missionaries founded the Evangelical Press Newspaper (1864-1892), the first Protestant newspaper in circulation in Brazil. With the first essay located in the city of Rio de Janeiro, under the leadership of Presbyterian pioneer Ashbel Green Simonton, the newspaper extended its reach to the places where Presbyterianism founded its missions. It had as main axis of distribution the province of Rio de Janeiro, São Paulo and Minas Gerais. The writing ranged between Rio de Janeiro and São Paulo. In order to understand the historical aspects of religious hope in the formation of the Presbyterian Church in Brazil, we will investigate how the Evangelical Press Journal presented the metaphorical concept of the "Kingdom of God" to its readers. For this, we will consider the roles attributed to God and man, the State and the Church, the individual and the family in the process of expansion of the “Kingdom of God” and the progress in the Brazilian Empire and in the following wars: Secession, Paraguay and the Italian Risorgimento.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samir Ibrahim.pdf: 546545 bytes, checksum: 9e932f89b1a865126fd6b7e02f6c7c2c (MD5) Previous issue date: 2007-09-10 / It examines, in the First, Second and Third Meditations the cogitate as first principle of the Cartesian philosophy. It accomplishes a detailed analysis of the constitution and of the role of the doubt as instrument on which the lack of solidity of the foundations is evidenced on which were settled the "old opinions" even Discards. In this analysis, is distinguishes the different levels of the doubt; the function that it carries out in each one of the different levels in the taskwork to demonstrate the doubt-ability that each class of opinions contains, and as aim the different principles on which each class is sustained; it demonstrates which way the doubt happens on the principles susceptible to suspicion. It verifies which the features that do the cogitate the first principle of this philosophy in opposition to the other such indubitable elements as the "common notions". It examines the way on which the spirit achieve to the conception of this indubitable certainty on which the first principle is established and I concluded that it is treated of the intuitive way. It compares and it distinguishes the different principles of this philosophy such as doubt, cogitate and God. It determines the conditions of possibility of any indubitable knowledge. It determines the possibility conditions for the science properly based. It comments on and presents a possible solution for the subject of the circle in the Cartesian system. It describes how occur the linkage process of the reasons leaving properly of the first principle to the conquest of the first scientific truth, in other words, God. It compares, it relates and it distinguishes the three certainty orders: mathematical certainty, certainty of the first principle, certainty of the existence of a veracious God. Finally, it differentiates the progress of the lineal knowledge and right ordered of the progress that settles down for the net of multiple connections between the reasons and the truths and it diagnoses the second as being the model for which the Cartesian system, in fact, settles down. / O presente trabalho examina, na Primeira, na Segunda e na Terceira Meditações, o cogito como primeiro princípio da filosofia cartesiana. Realiza uma análise pormenorizada da constituição e do papel da dúvida como instrumento pelo qual se evidencia a falta de solidez dos fundamentos sobre os quais se assentavam as antigas opiniões , como diz Descartes. Nessa análise, distingue os diferentes níveis da dúvida; a função que ela desempenha em cada um dos diferentes níveis na empreitada de demonstrar a dubitabilidade que cada classe de opiniões encerra, tendo em vista os diferentes princípios sobre os quais cada classe se sustenta; e demonstra de que maneira a dúvida incide sobre tais candidatos a princípios que, por serem passíveis de suspeita, são eliminados. Depois, verifica quais as características que fazem do cogito o primeiro princípio desta filosofia em contraposição aos outros elementos indubitáveis, tais como as noções comuns . Examina a via pela qual o espírito chega à concepção desta certeza indubitável pela qual o primeiro princípio é instaurado e concluí que se trata da via intuitiva. Compara e distingue os diferentes princípios desta filosofia, tais como dúvida, cogito e Deus. Determina as condições de possibilidade de qualquer conhecimento indubitável. Determina as condições de possibilidade para a ciência devidamente fundamentada. Comenta e apresenta uma possível solução para a questão do círculo no sistema cartesiano. Descreve como ocorre o processo de encadeamento das razões, partindo do primeiro princípio até a conquista da primeira verdade propriamente científica, ou seja, Deus. Compara, relaciona e distingue as três ordens de certeza: certeza matemática, certeza do primeiro princípio, certeza da existência de um Deus veraz. Por fim, diferencia o progresso do conhecimento linear e unilateralmente ordenado, do progresso que se estabelece pela rede de múltiplas conexões entre as razões e as verdades e diagnostica o segundo como sendo o modelo pelo qual o sistema cartesiano, de fato, se estabelece.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-07-10T14:46:42Z No. of bitstreams: 1 2016 - Aline Vieira de Souza.pdf: 1560695 bytes, checksum: 031cdf40901d98f68e911df334c5e044 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Aline Vieira de Souza.pdf: 1560695 bytes, checksum: 031cdf40901d98f68e911df334c5e044 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / This study we have entitled the "Social representations of the Pacifying Police Unit: the view of residents of the Cidade de Deus" adopted as a research subject the Pacifying Police Unit, the main public safety strategy adopted in the state of Rio de Janeiro currently. This study sought to identify the social representations by residents of this neighborhood about UPP. We used the theoretical framework of Social Psychology, specifically the theory of social representations. Focusing mainly on the structural approach. To support the discussions about Public Safety and the UPP support in the field of Sociology and Law. The sample consisted of 106 subjects. To collect the data we used a questionnaire with three free tasks about inducers terms: UPP, Pacification and UPP in the Media. Associated with 29 questions arranged in a Likert scale. The evocations were analyzed with the help of the software EVOC. For data analysis issues Likert scale we use SPSS (Statistical Package for the Social Science) v. 20.0. It performed descriptive analysis and mean comparison tests. Thus, it was possible to verify that the representation made by the residents of the Cidade de Deus to a negative overall assessment about UPP, emerged elements as: corrupt, police, security, shot, violence. However, they recognize changes have occurred in the territory after-pacification. Also carry out comparisons between the subjects of the sample and found significant differences. Regarding the comparison between men and women, the test Student's t showed a significant difference between them on the issue 18: ?the UPP police officers are prepared to act in my place of residence?. In which men obtained average 2,97 and women 2,37. The result of the test Student's t was 2,518 and the significance level was 0,01. Chose to emphasize the speech of the residents of the City of God this research sought to contribute to the expansion of reflections on the Pacifying Police Unit, from the perspective of subjects who have your daily crossed for pacification policy. / Neste estudo, que intitulamos de ?Representa??es sociais sobre a Unidade de Pol?cia Pacificadora: a vis?o dos moradores da Cidade de Deus? adotamos como objeto de pesquisa a Unidade de Pol?cia Pacificadora, principal estrat?gia de seguran?a p?blica adotada no Estado do Rio de Janeiro atualmente. O presente trabalho buscou identificar as representa??es sociais constru?das pelos moradores desse bairro sobre a UPP. Utilizamos o arcabou?o te?rico da Psicologia Social, mais especificamente a teoria das representa??es sociais, tendo como foco principal a abordagem estrutural. Para embasar as discuss?es acerca da Seguran?a P?blica e a UPP, nos apoiamos no campo da Sociologia e do Direito. A amostra foi constitu?da por 106 sujeitos. Para a coleta dos dados utilizamos um question?rio com tr?s tarefas de evoca??o livre sobre os seguintes termos indutores: UPP, Pacifica??o e UPP na M?dia, associadas a 29 quest?es dispostas em uma escala Likert. O material levantado atrav?s das tarefas de evoca??o livre foi analisado com o aux?lio do software EVOC. Para a an?lise de dados das quest?es da escala Likert contamos com o aux?lio do SPSS (Statistical Package for the Social Science) v. 20.0, tendo sido realizada an?lises descritivas (M?dia, mediana, moda e desvio padr?o) e testes de compara??o de m?dias (Teste t de Student e ANOVA). Deste modo, foi poss?vel verificar que a representa??o formada pelos moradores da Cidade de Deus aponta para uma avalia??o, em geral, negativa da UPP, abarcando elementos como: corrupta, pol?cia, seguran?a, tiro, viol?ncia. Contudo, reconhecem que ocorreram mudan?as no territ?rio p?s-pacifica??o. Tamb?m realizamos compara??es entre os sujeitos da amostra e constatamos diferen?a significativa. Em rela??o ? compara??o entre homens e mulheres, o Teste t de Student demonstrou diferen?a significativa entre eles na quest?o 18: ?os policiais da UPP est?o preparados para atuar no meu local de moradia?. No qual os homens obtiveram m?dia de 2,97 e as mulheres de 2,37. O teste t foi 2,518 e o ?ndice de signific?ncia foi de 0,01. Ao dar ?nfase ao discurso dos moradores da Cidade de Deus esta pesquisa procurou colaborar para amplia??o das reflex?es sobre a Unidade de Pol?cia Pacificadora, sob a ?tica dos sujeitos que t?m seu cotidiano atravessado pela pol?tica de pacifica??o

No século IX, Agobardo, arcebispo de Lyon, criticou os juízos de Deus, principalmente os duelos judiciários, pronunciando que eles eram contrários à doutrina cristã. Boa parte da historiografia moderna considerou a obra do arcebispo como avançada para o seu tempo, associando indevidamente as críticas do prelado aos diagnósticos historiográficos que concebiam os ordálios e duelos como supersticiosos, bárbaros etc; qualificações essas que não foram utilizadas pelo arcebispo em sua crítica aos juízos de Deus. Em nossa dissertação, pretendemos, em um primeiro momento, demonstrar o lugar e a função dos ordálios e duelos no âmbito judiciário, a partir de exemplos da legislação franca. Defendemos que os juízos de Deus foram mecanismos utilizados de maneira excepcional e tinham a função de constituir uma decisão definitiva. A partir daí, buscamos evidenciar que muitas das considerações historiográficas sobre os escritos de Agobardo de Lyon contra os ordálios e duelos não precisaram os fundamentos da crítica do arcebispo, generalizando-a como se ela fosse uma guerra às superstições. Desse modo, nos concentramos na análise dos escritos do arcebispo, o Adversus legem Gundobadi e o De Divinis Sententiis contra Iudicium Dei, para destacar tanto os motivos de sua refutação aos ordálios e duelos, quanto a sua concepção de império e de sociedade cristã. / In the ninth century, Agobard, archbishop of Lyon, criticized the judgments of God, especially the judicial duels, pronouncing that they were contrary to the Christian doctrine. Most of the modern historiography considered the writings of the archbishop advanced for its time, associating unduly the prelates critics to the historiographical diagnostics that conceived the ordeals and duels as superstitious, barbaric etc; these qualifications that were not used by the archbishop in his criticism of judgments of God. In our thesis, at first, we intend to show the position and the function of ordeals and duels on the judicial sphere, through examples of frank legislation. We argue that the judgments of God were procedures used in a exceptional manner and had the function of constituting a final decision. From that point, we try to show that much of historiographical considerations on the writings of Agobard against the ordeals did not have perceive the grounds of Agobards criticism, generalizing it as if it were a war against the superstitious. Thus, we focus on the analysis of the works of the archbishop, the Adversus legem Gundobadi and the De Divinis Sententiis Contra Iudicium Dei, to highlight the reasons for his rebuttal to ordeals and duels as well his conception of empire and Christian society.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-20T18:10:06Z No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:24:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T15:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5) Previous issue date: 2011-08-24 / Esta tese objetiva investigar as muitas manifestações religiosas do personagem-narrador Riobaldo, no romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, e sua “inusitada” religiosidade. O foco central da pesquisa é a análise psicorreligiosa dos conteúdos presentes nas falas deste protagonista e, de alguns episódios simbólicos da narrativa. As investigações visam compreender as dúvidas e inquietações, que sempre perpassam o pensamento deste sujeito, considerado o representante universal do “homem humano”. Pressupostos teóricos psicanalíticos de Freud, Lacan, Ana-Maria Rizzuto e alguns seguidores respaldam a prática terapêutica do narrador no contar sobre sua vida. Já velho e, descansando em sua rede, ele precisa falar para se entender, superar suas dificuldades e “atravessar os fantasmas” de sua existência. Sua religiosidade, assim como sua psique, e as formas de compreensão do mundo são tão multifacetadas, que nenhuma religião lhe satisfaz completamente. Mas é através do amor e da reza, que ele busca compreender a realidade, pois considera a religião como “coisa do coração” e a condição de ser solitário e impotente é que o faz crer em Deus. / The present thesis aims to investigate the many religious manifestations shown by the   character-narrator Riobaldo, as well as his “unusual” religious views, in the novel The Devil to Pay in the Backlands, by João Guimarães Rosa. The research focuses on a psycho-religious analysis of the protagonist’s lines and of some symbolic episodes of the narrative. The investigations intend to comprehend the doubts and unrests that are always in this subject’s thoughts, considering the universal representative of the “human man”. The psychoanalytical theoretical grounds of Freud, Lacan, Ana-Maria Rizzuto as well as some of their followers support the narrator’s therapeutical practice of narrating his life. Already as an elderly and resting in his hammock, he needs to talk as a way of understanding himself, overcoming his difficulties and “crossing the ghosts” of his existence. His religious views, just like his psyche, and the forms of understanding the world have many sides, which no religion can fully satisfy. But it is through love and prayer that he tries to comprehend reality, for he considers religion as a “thing of the heart”, and his lonely and powerless condition is what makes him believe in God.