[pt] O presente estudo procura refletir a problemática da relação ser humano e Deus no pensamento de Wolfhart Pannenberg. Para a elaboração do trabalho foram consideradas duas temáticas de grande relevância no autor mencionado: a antropologia e a história. A primeira parte se encarrega em apresentar os fundamentos antropológicos da dimensão religiosa. Para isso foi importante compreender o conceito de pessoa, de sujeito e de liberdade em nosso autor. Em Pannenberg, o tema da abertura caracteriza uma antropologia que não se fecha diante do puro imanente, mas se coloca frente ao infinito mistério de Deus. O ser humano é aquele que transcende a sua finitude e se abre ao infinito. A noção de imagem e semelhança de Deus oferece bases para uma leitura teológica da antropologia. A segunda parte trabalha o tema da revelação como história no contexto judaico - cristão. Conforme o teólogo alemão a revelação se dá de forma indireta através dos acontecimentos históricos. Nesse sentido a primeira parte se harmoniza com a segunda, pois somente se pode falar de história se consideramos o ser humano como seu protagonista. É na história humana que Deus se revela como criador, libertador e salvador da humanidade. O ápice da revelação se dá em Jesus Cristo, pois nele ela chega ao seu ponto final. Jesus já é de forma proléptica o que acontecerá com todo ser humano. A sua ressurreição antecipa a esperança futura reservada a cada pessoa. Em conformidade com o que foi afirmado, a escatologia se faz muito importante para o teólogo luterano. É nela que acontecerá o desfecho final da história humana, chamado por ele de fim da história. Jesus Cristo é o centro unificador desse futuro, em que haverá uma perfeita harmonia entre passado, presente e futuro no presente eterno de Deus. A realização final da pessoa será a eterna participação do amor divino, da trindade. Amor já manifestado pelo Pai desde o início da criação. / [en] The present study aims at reflecting the problem of the relationship between human beings and God in Wolfhart Pannenberg s thought. Two issues of great importance in Pannenberg s work were taken into consideration: anthropology and history. The first presents the anthropological foundations of the religious dimension. For that matter, it is important to understand the concept of person, subject and freedom in Pannenberg. For him the opening theme features an anthropology that does not close itself before the immanent pure, but it is placed against the infinite mystery of God. The human being transcends its finitude and opens himself to infinity. The notion of image and likeness of God provides a foundation for a theological reading of anthropology. The second part works with the theme of revelation as history in the Jewish-Christian context. According to the German theologian, the revelation is given indirectly through historic events. In this sense the first part agrees with the second because one can only talk about history if we consider man as the performer. It is in human history that God reveals himself as the creator, liberator and savior of humanity. The apex of revelation is in Jesus Christ, for there it reaches its end. Jesus is already in a prolepsis of what will happen to every human being. His resurrection anticipates the future hope reserved for each person. In accordance with what was said, eschatology becomes very important for the Lutheran theologian. That is where the final outcome of human history will happen – what he calls the end of history. Jesus Christ is the unifying center of the future, when there will be a perfect harmony of past, present, and future in the eternal present of God. The ultimate realization of the person will be eternal participation in the love of God, the Trinity. Love that the Father has already expressed since the beginning of creation.

O trabalho visa descobrir e compreender por que, apesar do ensino do Novo Testamento, grande parte da Igreja continua até hoje pautando a vida dos cristãos sobre a observância de deveres e leis, à semelhança do ocorrido com as igrejas destinatárias da epístola paulina aos Gálatas. A primeira parte estuda brevemente o lugar da moral do dever no Cristianismo ao longo da história e sua luta com a alternativa moral do prazer, olhando para o contexto judaico vetero-testamentário, para o contexto cultural grego e para a atitude de Jesus, de Paulo, e da Igreja ao longo dos séculos, procurando estabelecer a partir de que situação a ideia de dever cristão se tornou hegemônica. Esse olhar histórico da primeira parte acompanha o desenvolvimento da moral do dever também no ambiente secular europeu, passando pela Reforma Protestante, pela imigração para a América, chegando até a situação atual da igreja brasileira, ao que é feito uma breve análise psicoteológica. Na segunda parte, estabelecidos os paralelos com a situação das igrejas na Galácia ao tempo da epístola, passa-se a estudar o contexto dos destinatários, e se procede a uma exegese da perícope de Gl 3.1-5, que sintetiza a reação paulina ao fascínio daqueles cristãos pela obediência a leis e deveres, e contrapõe essa atitude ao caminho do evangelho originalmente apresentado por Paulo, baseado na proclamação da fé na centralidade da cruz de Cristo e na vida na liberdade do Espírito Santo. Para melhor se compreender esse contraponto de dois estilos de vida para com Deus, o trabalho passa a acompanhar o desenvolvimento desse caminho do Espírito ao longo de toda a epístola aos Gálatas, buscando um maior detalhamento do que constitui o peso do dever cristão e de como a Palavra de Deus busca nos incentivar ao caminho livre, amoroso e frutífero no Espírito. Na conclusão, o trabalho elenca os elementos aprendidos e, percebendo uma possibilidade de mudança de entendimento em relação ao dever, abre caminho a convites para a igreja atual aprofundar-se na vereda do Espírito. / In this work we try to discover and understand why in spite of New Testament teachings a large part of the Church still guides the life of Christians based on the obligation to obey Christian duties, laws, and rules similarly to what happened to the Galatians at the time Paul wrote his Letter to them. The first part studies briefly the moral of duty in Christianity through History and the historical fight between the moralities of duty and pleasure. In that respect, we look to Jewish Old-Testament context, to Greek cultural context, and to the teachings and attitudes of Jesus, Paul, and the Church over the centuries in an effort to establish when and in which situation the morality of duty became hegemonic among Christians. This historical approach of the first part follows the development of the morality of duty also into secular society in Europe, passing through the Protestant Reform, through immigration to America, and to the current situation of the Brazilian church, to which is also offered a brief psychotheological analysis. In the second part, once-established similarities to the churches in Galatia from the Biblical epistle times, we move on to study the historical context of these recipients, and proceed to an exegesis of Gl 3.1-5, which synthesizes Pauls reaction to the fascination of those Christians towards obeying laws and duties. We then see how he puts this attitude of them in contrast with the gospel originally presented by him, based on the preaching of the faith, on the centrality of the cross of Jesus, and on life in the freedom of the Holy Spirit. To better understand this opposition of two lifestyles before God, in this work we follow the unrolling of the path of the Spirit along the whole Epistle, searching in more detail what the burden of Christian duty is made of, and how Gods Word tries to encourage us to follow the free, loving, and fruitful way of the Spirit. In conclusion, we list the elements perceived, and noticing the possibility of a different understanding of duty, we make way for invitations to the current Church to deepen itself in the lane of the Spirit.

A religiosidade é uma dimensão constitutiva da realidade humana e pode manifestar-se na forma de ações concretas. Nessa perspectiva, discute-se neste trabalho os principais aspectos do fenômeno religioso e sua relação com o poder, fé, a ética. Verifica-se as principais características do neopentecostalismo, sua origem, sua história, fatores de crescimento e os principais aspectos teológicos no cenário brasileiro. Especificamente, estuda-se o discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus a partir de seus projetos sociais e analise-se o mesmo à luz do conceito de diaconia. Como metodologia adota-se a pesquisa bibliográfica e descritiva, com utilização da investigação qualitativa por possibilitar, a partir de diferentes concepções e análises teóricas, obter as informações necessárias relacionadas ao tema. Em foco está a prática social da Igreja Universal do Reino de Deus, efetivada em sete projetos desenvolvidos em diferentes contextos e destinados a uma população diversificada e de diferentes faixas etárias. Tendo como base a Teologia da Prosperidade, é possível identificar nestes trabalhos aspectos da diaconia cristã que se caracteriza por promover a justiça e o bem-estar social? / This research sought to identify the effective relationship between the theory and practice of the neo-Pentecostal discourse regarding the diaconal work, specifically by the IURD. The following presents the general context of religion, its characteristics, types and main elements, highlighting the religious phenomenon and the issue of sacred in modern society. It describes the neo-Pentecostalism from its origin, its history, growth factors, the main theological aspects in Brazilian scenario and the Prosperity Theology; it analyses how it is developed the relation between faith and capitalism from IURD, it describes in religiousness perspective the diaconal work, its goals, dimensions and purposes, and identifies from bibliographic research, how the diakonia is really established in IURD social practice, highlighting its relationship with social, politics and cultural issues from Brazilian society. The bibliographic research is descriptive, bounded to the work of religious actions from IURD, and it was developed with the application of quantitative method, because it enables to obtain information related to the theme. Based on the results, we can conclude that the diaconal practice, in IURD perspective, presents certain conceptual ambiguity that, even having a significant amount of actions developed by different social projects, it doesnt effectively highlight a diaconal work, considered real and objective and that applies to the impoverished sectors of the society where there is insertion of the institution.

O papel das mulheres e o exercício da liderança tem sido uma questão de discussão ética nas Assembleias de Deus no Brasil diante dos desafios impostos pela modernidade. O conceito de alteridade e as questões levantadas pelo feminismo e incorporadas pelas teologias feministas podem auxiliar na busca de respostas. Algumas mulheres têm se destacado na história desta denominação religiosa, mostrando ser possível a participação das mulheres na função pastoral eclesiástica. As histórias de Frida Vingren e Ruth Doris Lemos comprovam que desde a fundação das Assembleias de Deus no Brasil até a consolidação da formação de sua liderança, as mulheres têm participado ativamente e até mesmo reivindicado seu reconhecimento por meio da ordenação ministerial. Nessa discussão, estão envolvidas questões de gênero que mostram novas perspectivas possíveis para o futuro da Igreja no Brasil. Por isso, considerando o papel ativo e organicamente pulverizado das mulheres, o presente trabalho final de mestrado profissional busca considerar o seu papel na história das Assembleias de Deus ao longo de sua institucionalização como ramo do protestantismo pentecostal, presente no Brasil, bem como sua luta por reconhecimento. / The role of women and exercising leadership has been an issue of ethical discussion in the Assemblies of God in Brazil faced with the challenges imposed by modernity. The concept of otherness and the issues raised by feminism and incorporated in feminist theologies can help in the quest for answers. Some women have stood out in the history of this religious denomination showing that the participation of women in the ecclesiastical pastoral function is possible. The stories of Frida Vingren and Ruth Doris Lemas prove that since the foundation of the Assemblies of God in Brazil up to the consolidation of the formation of their leadership, the women have actively participated and even demanded their recognition through the ministerial ordination. In this discussion gender issues are involved which show possible new perspectives for the future of the church in Brazil. That is why, considering the active and organically distributed role of the women, this conclusion paper for the Professional Masters program considers their role in the history of the Assemblies of God throughout its institutionalization as a branch of the Pentecostal Protestantism present in Brazil as well as their struggle for recognition.

Este trabalho nasceu da minha experiência clínica e da necessidade de melhor entendimento do que acontece no ambiente terapêutico e que afeta tanto o terapeuta quanto o paciente. A utilização do método psicanalítico justifica-se por firmar-se na investigação de processos psíquicos, o que auxilia no entendimento das relações transferenciais ocorridas entre o terapeuta e o paciente. Passaremos pela compreensão dos fenômenos transferência-contratransferência e sua trajetória histórica. Também se faz presente a discussão sobre a relacionalidade que existe entre terapeuta e paciente. O vínculo, tão importante para a percepção dos sinais apresentados pelo paciente, deve ser estabelecido nessa relação. O tripé psicanalítico, base de sustentação para o terapeuta, também é discutido e reafirmada a sua importância para a manutenção da saúde mental do terapeuta. Consideramos, também, a relacionalidade no âmbito teológico. O ser humano como ser criado por Deus para relacionar-se. A perda dessa relacionalidade natural e suas consequências nas relações humanas. Trataremos a maneira pela qual o ser humano pode restaurar essa relacionalidade perdida. Ao final será discutido a correspondência existente entre psicanálise e teologia. O terapeuta como ser criado possui a responsabilidade pelo cuidado do outro e também precisa de cuidados. A psicanálise e a teologia dialogam para auxiliá-lo nesse processo. / This paper was born from my clinical experience and from the need of a better comprehension of what happens in the therapeutic environment which affects the therapist as well as the patient. The use of the psychoanalytic methodology is justified because it is based on the investigation of psychic processes, which helps understand the transferencial relations which take place between the therapist and the patient. We will cover the comprehension of the transference-countertransference phenomena and their historical trajectory. Also present is the discussion about the relational nature which exists between the therapist and the patient. The connection, so important for the perception of the signs presented by the patient, must be established in this relation. The psychoanalytical tripod, the sustaining base for the therapist, is also discussed and its importance is reaffirmed for the maintenance of the mental health of the therapist. We also consider the relational nature in the theological ambience: the human being as a being created by God in order to relate; the loss of this natural relational nature and its consequences in human relations. We will deal with the way the human being can restore this lost relational nature. At the end, the correspondence which exists between psychoanalysis and theology will be discussed. The therapist as a created being has the responsibility for caring for the other and also needs to be cared for. Psychoanalysis and theology dialog to help this person in this process.

Ao longo do século XX, o Brasil passa por mutações profundas em sua estrutura social, econômica e cultural. Entre as conseqüências desse processo estão, de um lado, a formação de grandes centros urbanos e, de outro, o fenecimento de pequenas cidades do interior. Este trabalho trata de dois casos de representação da pobreza de cada um desses contextos, Vitrola dos Ausentes (1993), de Paulo Ribeiro, e Cidade de Deus (1997), de Paulo Lins, dois escritores que acompanham de perto essas transformações. O objetivo é investigar em que medida estas propostas de adequação entre forma e conteúdo, escritas em meio ao processo de redemocratização política do país e da popularização crescente da cultura de periferia das grandes cidades, correspondem a um novo momento na representação da pobreza na Literatura Brasileira.

Submitted by Gisele Mara Hadlich (gisele@ufba.br) on 2017-10-23T14:32:50Z No. of bitstreams: 1 SILVA MJ_2012.pdf: 1343880 bytes, checksum: c33b9de88236318fa91ad98fb6dc08c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T14:32:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVA MJ_2012.pdf: 1343880 bytes, checksum: c33b9de88236318fa91ad98fb6dc08c0 (MD5) / O desenvolvimento desta pesquisa foi contemplado no projeto “Disponibilidade de metais traço na Baía de Todos os Santos: aplicação dos métodos Tessier e SVA-MES” (projeto FAPESB 4493/2009). O presente trabalho tem como objetivo avaliar a disponibilidade, mobilidade e distribuição dos metais-traço (Cr, Cu, Ni, Pb e Zn) nos ambientes de manguezal, apicum, encosta vegetada e área urbana no município de Madre de Deus, Bahia. Para avaliar a disponibilidade, distribuição e/ou mobilidade dos metais, em solos e sedimentos, oriundos de aportes naturais ou antropogênicos, são utilizados diferentes métodos de extração, designados simples (um único extrator) ou sequenciais (utilização de uma série de extratores, também conhecido com fracionamento químico). A extração parcial promove a retirada dos metais fracamente adsorvidos nas frações geoquímicas. Os métodos de fracionamento químico visam avaliar os metais associados desde a fração trocável até os metais que estão fortemente ligados na fração residual, com a utilização de reagentes seletivos sob condições experimentais específicas para cada etapa de extração. Neste trabalho foram realizadas extração sequencial, extração parcial e digestão total em 97 amostras de solo ou sedimento superficial (0-5 cm). Para o fracionamento foi utilizado o método proposto por Tessier et al. (1979), adaptado. Foram realizadas também as seguintes análises: granulometria, pH, Eh, salinidade, matéria orgânica (MO), nitrogênio total (N), fósforo assimilável (P), capacidade de troca catiônica (CTC). O metal-traço Pb (digestão total) permaneceu abaixo dos limites de detecção em todas as amostras. Análises estatísticas mostraram que há diferenças significativas entre os ambientes estudados em relação aos parâmetros físico-químicos e a distribuição dos metais. Dada essa diferenciação, os dados passaram a ser analisados separadamente por ambiente. A Análise de Componentes Principais (PCA) mostrou que, a depender do ambiente, os parâmetros que mais interferem na distribuição dos metais (extração parcial e digestão total) são granulometria, pH, MO e P. O fracionamento químico revelou distribuições diferenciadas dos metais nas frações geoquímicas de solos e sedimentos. Os metais Cr, Cu e Zn apresentaram distribuição diferenciada nas frações nos quatro ambientes estudados; já o Ni apresentou sempre uma maior proporção na fração residual. Com o Fator de Mobilidade foi possível verificar que os metais Cr, Cu e Ni possuem maior associação com as frações geoquímicas consideradas imóveis, principalmente o Ni. O Índice de Partição Reduzida (IR) também indicou concentração do Ni em uma única fração, sendo o Cu, Cr e Zn um pouco mais distribuídos entre as frações nas encostas e áreas urbanas. Uma comparação entre protocolos de extração parcial, digestão total e fracionamento químico evidenciou as diferenças de concentração e distribuição de Cr, Cu e Zn segundo os ambientes estudados, diferenças essas relacionadas às características físico-químicas dos ambientes e às fontes de origem dos metais. Recomenda-se o uso de digestão total em acompanhamento ao fracionamento químico.

195f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T16:14:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-11T17:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriana Santosseg.pdf: 1991017 bytes, checksum: 619e3b2085c2f0c145880612d4b2c4ee (MD5) Previous issue date: 2009 / Durante a primeira metade do século XX, grupos pentecostais estiveram distantes da vida política. Mas, no começo dos anos 80, em muitas cidades do Brasil, eles decidiram se envolver no espaço público. Esta dissertação analisou a participação política de um desses grupos, de vertente neopentecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), na cidade de Salvador, entre os anos de 1980 a 2002, fazendo um exame da atuação dos políticos da IURD, seu relacionamento com as questões de gênero e as transformações da sociedade brasileira. Fez um estudo de como os elementos doutrinários e a interpretação dos mesmos orientaram a vida dos fiéis e seu modo de atuação a partir de suas prescrições religiosas e direcionamento político. Examinou também o envolvimento de líderes religiosos e fiéis na construção de um projeto político: a criação do Reino de Deus na Terra. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:03:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Dowyvan Gasparseg.pdf: 3128485 bytes, checksum: e0bb166571e4dccacbbd7f1599f3052b (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:36:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Dowyvan Gasparseg.pdf: 3128485 bytes, checksum: e0bb166571e4dccacbbd7f1599f3052b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Dowyvan Gasparseg.pdf: 3128485 bytes, checksum: e0bb166571e4dccacbbd7f1599f3052b (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho visa compreender a presença e métodos de ação da Igreja Universal do Reino de Deus em Maputo, Moçambique. Destaca-se sua história em contexto marcado por uma pluralidade étnico/religiosa, aspectos teológicos e sobretudo a aproximação entre a “Economia e a Religião”, operada pela IURD, sustentada na chamada “Teologia da Prosperidade”. A dissertação procura, de um lado, relacionar o perfil social dos crentes com sua atuação indicando métodos de proselitismo e arrecadação de recursos financeiros, e de outro, a busca de prosperidade financeira ainda nesta vida. / Salvador

SANTOS, Maria Iris Abreu. Experiência religiosa e teologia da prosperidade entre fiéis da Igreja Universal. 2015. 102f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-16T12:10:59Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-16T13:13:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-16T13:13:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação tem por objetivo abordar a experiência religiosa dos fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) inseridos no contexto da Teologia da Prosperidade. A pesquisa propõe compreender de que forma categorias centrais que estruturam a mensagem religiosa da igreja em torno da promessa de uma vida abundante, tais como fé racional, fidelidade e sacrifício, são apropriadas pelos fiéis em termos de conduta religiosa. O caminho aberto para a formulação desse problema de pesquisa deu-se, sobretudo, em função da (re) descoberta da dádiva (MAUSS, 2003) como uma chave de leitura para a relação estabelecida entre fiel/igreja/Deus. A ênfase na noção de experiência e a análise sobre a Teologia da Prosperidade na IURD a partir da perspectiva dos fiéis suscitou uma revisão crítica do estado da arte e a, consequente, relativização das bases que atribuem à igreja um lugar de destaque no quadro mais geral de “mercantilização da fé”.