Este trabalho propõe um estudo sobre as histórias de vida de pessoas com deficiência incluídas no mercado formal de trabalho. Apresenta depoimentos de pessoas bem sucedidas no processo de inclusão e suas trajetórias entre a vida escolar e o trabalho. A implantação de políticas públicas para garantir os direitos de cidadania das pessoas com deficiência, trouxe para o debate a inclusão social. Nos últimos anos a oferta de vagas nas empresas públicas e privadas vem modificando o cenário de exclusão desse grupo social. Discute-se a falta de qualificação profissional de pessoas com deficiência como um dos obstáculos ao seu ingresso no mercado de trabalho. O acesso à educação representa um dos pilares da inclusão dessas pessoas. Entende-se que o debate acerca da inclusão envolve a participação dos principais protagonistas desse processo. Utilizou-se de narrativas autobiográficas como acesso às experiências vividas pelos sujeitos com o objetivo de levantar aspectos facilitadores e dificultadores na relação com o meio social. Considera-se a história oral como reveladora de elementos individuais e coletivos, entendendo o sujeito dentro de um contexto histórico e cultural. A pesquisa envolveu pessoas com deficiência física, auditiva, visual e intelectual. Os resultados confirmam o acesso à educação como garantia de inserção no mercado formal de trabalho. Destaca a importância do papel desempenhado pela família nesse processo. A trajetória bem sucedida não exclui experiências de discriminação vividas na escola e no trabalho. A autonomia das pessoas com deficiência facilita sua integração no ambiente, conduzindo ao enfrentamento das barreiras do preconceito. A reação contra os estereótipos da deficiência e o respeito às diferenças, favorecem a inclusão social. / This paper proposes a study about life histories of disabled people included in the formal job market. It presents statements of people that succeeded in the social inclusion process and their paths between school and work. The implementation of public policies to guarantee the disabled\'s citizenship rights has brought the social inclusion to the debate. In the last years, the job vacancies in public and private companies have been changing the picture of this social group exclusion. However, the lack of professional qualification of people with disabilities has been considered to be one of the obstacles to their entrance to the job market. The access to education represents therefore one of the pillars of these people\'s inclusion. The debate over the inclusion involves the participation of the main characters in this process. Autobiographical narratives have been used as an access to the disabled\'s life experiences in order to raise aspects that have made their relation with the social circle easy and difficult. The speaking history has been considered to be a revealing tool of individual and collective elements, including the disabled in the historical and cultural context. The research involved people with physical, hearing, visual and mental disabilities. The results confirm that the access to education is a guarantee of inclusion in the formal job market. This paper also points out the importance of the role played by the family in this process. The successful path does not exclude discrimination experiences gone through at school and at work. The autonomy of people with disabilities makes their social inclusion easier, which leads to their prejudice obstacles overcoming. The reaction against the disability stereotypes and the respect for the differences favor the social inclusion.

Ao partir de discussões que tomam como eixo central a temática da diferença na educação, a presente Dissertação busca problematizar o multiculturalismo e a retórica da diversidade cultural em suas “respostas” ao problema da diferença, bem como suas formas de “entrada” na educação. Situando a Revista Nova Escola – corpus de estudo desta pesquisa – no campo das pedagogias culturais e suas conexões com o currículo, analisa a produção cultural, os modos de ver e de narrar as diferenças, e os processos de produção/interação entre a revista e seu público leitor, estabelecendo, para tanto, uma articulação entre a política e a poética do texto cultural. Os aportes teóricos da pesquisa partem das contribuições dos Estudos Culturais, do Pós-Colonialismo e de autores/as que transitam por diversas teorias da diferença na educação, onde se busca dialogar sobre multiculturalismo, identidade, diferença, alteridade, cultura, currículo, pedagogias culturais, texto, discurso, imagem. As análises da pesquisa apontam percepções amplamente ambíguas a respeito da presença/ausência do outro na revista: por um lado, as imagens e narrativas do outro aparecem como invenções e fabricações culturais e discursivas instituídas a partir de determinados espaços de “referência” e/ou “normalidade”; por outro lado, tais invenções se mostram permanentemente perturbadas pela presença do outro na revista que emerge como linguagem outra e/ou de resistência. Ao finalizar, aponta a existência de uma multiplicidade de modos de produzir e nomear os “diferentes” na revista, ressaltando-se que essa produção não acontece independente de complexos jogos de poder e espaços de disputas em torno de significados e modos de ver, os quais precisam estar sempre abertos a incertezas e negociações. Tal reconhecimento torna possível, portanto, pensar as diferenças culturais para além das rígidas dicotomias entre identidade/diferença, eu/outro, nós/eles, norma/desvio... que freqüentemente povoam o pensamento educacional moderno.

Vinculado à Linha de Pesquisa Filosofias da Diferença e Educação da UFRGS, este texto, intitulado “Por uma (Des)Educação Musical”, toma para a sua realização a música, a infância e a educação como “lugares” de problematização das relações que os constituem. Como intercessores, trazemos pensadores como Friedrich Nietzsche, Paul Valéry, Gilles Deleuze, Manoel de Barros, Silvio Ferraz, Sandra Corazza, entre outros. O objetivo desta tese é pesquisar a criação de novas possibilidades de existência naqueles “lugares”, tendo como nosso principal guia o pensamento proposto pela Filosofia da Diferença. Tal investimento elege conceitos como "plano de composição" e "ritmo" para produzirem uma nova possibilidade de ação e relação entre aqueles que querem ensinar música e aqueles que desejam aprender música, entendendo que os espaços que escolhem estabelecer relações de ensino e de aprendizagem podem realizar tal feito, tendo a arte como orientadora das ações que são chamadas, neste trabalho, de (Des)educacionais. Compõem esta criação, desejos de escritura que passeiam por poesias, métodos, inventários, dicionários, cartas, experimentações, que carregam, além da força dos intercessores escolhidos, dos conceitos colocados em movimento, a potência produzida pelo bloco sensações, aspecto que define a criação em arte como tal. / Linked to the research line Filosofias da Diferença e da Educação, this text, entitled “Por uma (Des)Educação Musical” takes Music, Childhood and Education to problematize the relations which permeate these fields. Having as intercessors thinkers as Friedrich Nietzsche, Paul Valéry, Gilles Deleuze, Manoel de Barros, Silvio Ferraz, Sandra Corazza, among others, the aim of this doctorate thesis is to research the creation of new possibilites of existence for those fields by having as main guide the thought proposed by Philosophy of Difference. This choses concepts such as composition plan and rhythm to produce a new possibility of acting and interacting between those who want to teach music and those who want to learn music, understanding that the spaces they choose to estabilish teaching and learning relations can achieve such relations by having art as the guide of actions that are called here (un)instructive. This creation is composed of writings from poetries, methods, inventories, dictionaries, letters, experiences that carry, besides the strenght of intercessors and the concepts in movement, the power produced by sensations, aspect that defines creation as art itself.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2018-05-10T11:52:37Z No. of bitstreams: 1 Luiza Machado da Silva (1).pdf: 969337 bytes, checksum: 8cf50f01392d9655fba7322892b88402 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T11:52:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiza Machado da Silva (1).pdf: 969337 bytes, checksum: 8cf50f01392d9655fba7322892b88402 (MD5) Previous issue date: 2017-12-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / Cultural differences produce processes of subjectivation and new signs that identify individuals, as Bhabha (2005) remarks. The relation I / other assumes an appointment in which I and Other constitute one another through their differences, the principle of alterity. Culture, differences and alterities not always are respected by the establishment, which all those the population assigns power, among them the media, are part. This work analyzes cultural stereotypes imposed by the media to the Brazilian tourists who travel abroad, in articles dated from the period in which Brazil hosted great athletic events – from the Confederations Coup, in 2013, to 2017, a year after the Olympic Games Rio 2016. This analysis is preceded by a bibliographical revision on culture, and it distinguishes alterity from representation, contemplating these notions from different areas of knowledge that are part of cultural studies. These theoretical assumptions dialogue with the different cultural aspects mentioned by foreigners who visited Brazil during the FIFA World Coup 2014 and the Olympic Games Rio 2016, aiming at contributing to the discussions and the understanding of alterity and cultural difference. In the analysis of media texts, titles happen to be are much more imposing regarding Brazilian tourists, than concerning cultural behaviors of other countries to be followed by them. The way the media operate discursively, in their articles addressed to the Brazilians who travel in other countries, allows to think that they can request compliance to cultural behaviors for contributing to the construction of global cultures, economically much more important for capitalism, as an agenda set by the media. Another possible reading is about the ignorance by journalists who write on tourism and travels on cultural studies, and this leads to the reproduction of cultural stereotypes – without their knowing that they do it – of neocolonial subjects’ discourses. / As diferenças culturais produzem processos de subjetivação e novos signos que identificam o indivíduo, como assinala Bhabha (2005). A relação Eu/Outro pressupõe um encontro marcado no qual o Eu e o Outro se constituem a partir de suas diferenças, o princípio da alteridade. A cultura, as diferenças e as alteridades nem sempre são respeitadas pelo establishment, do qual fazem parte todos aqueles a quem a população confere poder, dentre eles a mídia. Este trabalho trata da análise dos estereótipos culturais impostos pela mídia aos turistas brasileiros que viajam para o exterior, em artigos datados no período em que o Brasil sediou grandes eventos desportivos – período compreendido deste a Copa da Confederações, em 2013, até 2017, um ano após os Jogos Olímpicos Rio 2016. Essa análise é precedida por uma revisão bibliográfica sobre cultura, diferença, alteridade e representação, que contempla essas noções a partir de diferentes áreas do conhecimento que fazem parte dos estudos culturais. Esses pressupostos teóricos dialogam com os diferentes aspectos culturais mencionados pelos estrangeiros que visitaram o Brasil durante a Copa do Mundo FIFA 2014 e os Jogos Olímpicos Rio 2016, de forma a contribuir para as discussões e a compreensão sobre alteridade e diferença cultural. Na análise dos textos da mídia, fica claro que seus títulos são muito mais impositivos em relação aos turistas brasileiros do que os comportamentos culturais de outros países a serem seguidos por eles. A forma como a mídia opera discursivamente, em suas reportagens destinadas aos brasileiros que viajam para outros países, permite pensar que ela pode exigir comportamentos culturais de maneira a contribuir para a construção de culturas globais, economicamente muito importantes para o capitalismo, como um programa da própria mídia. Outra leitura que se pode fazer é do o desconhecimento dos jornalistas que escrevem sobre turismo e viagens sobre os estudos da cultura, o que reflete nas reproduções de estereótipos culturais – sem saber que o fazem – dos discursos do sujeito neocolonial.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:28:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosane_Berte.pdf: 3442615 bytes, checksum: a8f4e2afd66397a972839fad9eca4536 (MD5) Previous issue date: 2014-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this research is to outline a cartography of ethic-aesthetics adolescence expressions, based on theoretical contributions from contemporary philosophers Michel Foucault and Gilles Deleuze. The present work is a bibliographic-interpretative qualitative research. It utilizes focused collective interviews with four groups of adolescents from Francisco Beltrão Paraná, Brazil. We have adopted the cartography as method that, unlike label maps, does approximate the rhizome notion in accordance with Deleuze and Guattari (2011) and thus, is configured as a mobility exercise, as processes accompaniment (BARROS; KASTRUP, 2012). The methodology aims to promote a critic to the Adolescence representations on its variable identity definitions. The fundament of this philosophic-methodological approach is the possibility to understand the functioning of contemporary expressive variables of adolescence. The plurality philosophy orients the discussion assumptions and, on this aspect, adopts lines and devices as complementary and essential concepts. The lines contribute for the adolescence mapping from their trans-connections and their variable manners and positions expressed through teenagers singularities in question. The work uses as presupposition the Philosophy of Becoming concerning adolescents to highlight the differential operationalization on their expressions, talks, attitudes, gestures, postures and clothes. On such perspective, the approach reveals the inexistence of great convictions and, at the same time, shows the subjectivation processes that consubstantiate on the ways of being and participating of contemporary culture. Through relationships among themselves, teenagers produce games of truth mediated through technology and through the resistance of external practices of objectification, they operate the notion of the teen-becoming-culture carved into spaces they occupy and on the forms of contestation and resistance. As result from this conceptual and epistemological endeavor, this research has revealed a vital perspective of conceiving adolescence as it has shown that, based on their daily experiences, adolescents experience their lives centered on the record of the intensity of living. / O objetivo desta pesquisa é traçar uma cartografia das expressões ético-estéticas da adolescência na contemporaneidade tendo como base as contribuições teóricas dos filósofos contemporâneos Michel Foucault e Gilles Deleuze. Configura-se como uma pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico-interpretativo e utiliza-se de grupos focais/entrevistas coletivas com quatro grupos de adolescentes do município de Francisco Beltrão - PR. Adota a cartografia como método que, ao contrário do mapa como decalque, aproxima-se da noção de rizoma de Deleuze e Guattari (2011) e, portanto configura-se como um exercício de mobilidade, de acompanhamento de processos (BARROS; KASTRUP, 2012). A metodologia visa promover uma crítica às representações da Adolescência em suas variadas acepções identitárias. O fundamental dessa abordagem filosófico-metodológica é a possibilidade da compreensão do funcionamento das variabilidades expressivas da adolescência na contemporaneidade. A filosofia da multiplicidade orienta os pressupostos da discussão e, nesse aspecto, adota linhas e dispositivos como conceitos essenciais e complementares. As linhas contribuem para o mapeamento da adolescência a partir das suas transconexões e em suas variadas formas e posições expressas através das singularidades adolescentes em questão. O trabalho toma como pressuposto o devir-adolescência para marcar a operacionalização diferencial em suas expressões, falas, atitudes, gestos, gostos, posturas, roupas. Nessa direção, a abordagem vai revelando a inexistência das grandes certezas e, ao mesmo tempo, desvelando os processos de subjetivação que consubstanciam-se em modos de ser e estar na cultura contemporânea. Por meio das relações de si para consigo, os adolescentes produzem jogos de verdade mediados pelas tecnologias e pela resistência às práticas externas de objetivação que operam a noção de devir-cultura-adolescente inscrita nos espaços que ocupam e nas formas de contestação e resistência. Como resultado final deste investimento conceitual e epistemológico, esta pesquisa revela uma perspectiva vitalista de conceber a adolescência ao constatar que, com base nas suas experiências cotidianas, os adolescentes experimentam sua vida pautada no registro de uma intensidade do viver.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-11-18T15:23:33Z No. of bitstreams: 1 Filipe Silveira de Araújo_.pdf: 907528 bytes, checksum: 03ce21aed08ee8c6627259d98d62db26 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-18T15:23:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Filipe Silveira de Araújo_.pdf: 907528 bytes, checksum: 03ce21aed08ee8c6627259d98d62db26 (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / FAPERGS - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul / O presente trabalho propõe uma interpretação do papel da hermenêutica filosófica na cultura contemporânea e, da possibilidade de, a partir do seu proceder, baseado na compreensão, na historicidade e na sua vocação prática, caracterizar-se como uma “filosofia da tolerância”. Buscando sempre uma teoria universal que desse conta da humanidade como um todo, quis a tradição fundamentar modelos éticos como normas de uma meta a qual o homem deveria alcançar, ignorando ou negligenciando as particularidades das mais diversas manifestações do humano. Porém, diante do pluralismo cultural que marca o mundo contemporâneo não parece mais possível ignorar as contingências e efemeridades que constituem nossas experiências. Assim, tendo por referência alguns dos mais relevantes pensadores da hermenêutica filosófica do século XX, pensar uma filosofia da tolerância objetiva, antes de mais, compreender que a humanidade já não se apresenta como um grupo unitário, homogêneo. O valor ‘ético’ da tolerância se dá justamente na medida em que considera a diferença como base, compreendendo não ser possível defender mais um ‘dever-ser’, tal qual as éticas clássicas defendiam. Tema de autores modernos como Locke e Voltaire, o conceito de tolerância é ainda pouco desenvolvido entre as correntes filosóficas. Tolerância significa uma aceitação dos diversos modos de vida como complementares ou, ao menos, como diferentes ‘versões’ da mesma humanidade. Implica, contudo, certa relação entre os diferentes, ou, em casos extremos, conflituosos: é no diálogo que encontramos a possibilidade de abertura que nos permite imaginar e compreender o que ultrapassa o horizonte das experiências às quais nos enclausuramos por meio das nossas práticas e nossos valores. A possibilidade de vivermos, mesmo que na imaginação, outros modos de vida, nos permite uma espécie de ‘desenraizamento’, como um processo de nos livrarmos de nossos valores mais arraigados e profundos, a fim de conceber que outras visões de mundo são possíveis, sendo estas tão válidas e possuidoras de direitos e garantias quanto as nossas. / This research proposes an interpretation of the role of philosophical hermeneutics in contemporary culture and the possibility of, from its proceeding, based on understanding, historicity and its practical vocation, be characterized as a “philosophy of tolerance”. In a searching for a universal theory that considered humanity as a whole, the tradition wanted to give ground to ethical models as norms of a goal to which men should achieve, ignoring or neglecting the particularities of the various manifestations of the human. However, before the cultural pluralism that marked the contemporary world it no longer seems possible to ignore the contingencies and ephemera that constitute our experiences. Thus, taking as reference some of the most relevant thinkers of the philosophical hermeneutics of the twentieth century, to think of an objective philosophy of tolerance, first and foremost, is to understand that humanity no longer appears as a single, homogeneous group. ‘Ethical’ value takes place precisely to the extent that it considers the difference as a base, including not being able to defend another ‘must-be’ as classic ethics did. Theme of modern authors like Locke and Voltaire, the concept of tolerance is still poorly developed between the philosophical lines. Tolerance means acceptance of different ways of life as complementary or at least as different ‘versions’ of the same humanity. However, it implies a relation between the different, or, in extreme cases, conflicting: is in the dialogue that we find the possibility of opening that allows us to imagine and understand what exceeds the horizon of experiences to which we enclose ourselves through our practices and values. The possibility of living, even in imagination, other ways of life, allows us to a kind of ‘uprooting’, as a process of getting rid of our most rooted and profound values in order to conceive that other worldviews are possible and as valid and holders of rights and guarantees as ourselves.

O presente trabalho se propõe a compreender as elaborações, produzidas por mulheres em privação de liberdade, que buscam conectar os mundos de dentro e de fora da prisão. A pesquisa apresenta quatro principais personagens para discutir que o encarceramento altera profundamente as formas pelas quais as mulheres dão continuidade às relações previamente estabelecidas, mas não as retira completamente dessas mesmas relações e promove outras, antes inexistentes. O gênero é um marcador central para compreender o posicionamento dessas mulheres ao estabelecer expectativas e desempenhos específicos, e se articula à situação social dessas mulheres, pobres. As articulações entre os marcadores são aludidas ao longo do trabalho diante dos discursos que as personagens produzem sobre família e sobre seus relacionamentos amorosos. Tais formulações ajudam a situá-las no mundo da prisão e vincular a experiência do cárcere à vida na rua, tanto em relação ao período anterior à privação de liberdade como em relação às suas perspectivas de futuro. / This study seeks to understand the elaborations produced by women in prison seeking to connect the worlds inside and outside prison. The research presents four main characters to discuss that imprisonment deeply changes the ways in which women continue those previously established relations, but not completely cut off those relations and promotes other, previously nonexistent. Gender is a central marker to understand the positioning of these women to establish specific expectations and performances, and is articulated to the social situation of these women, poor. The joints between the markers are alluded throughout the work with the speeches that the characters produce about family and their relationships. Such formulations help to situate them in the prison world and link the experience of prison with the life on the street, in relation to the previous incarceration and to the expected future period.

Os estudos para a realização da presente dissertação estão contextualizados no campo epistemológico do currículo e pretenderam abordar questões relativas ao gênero, no contexto da prática. Para tanto, foi considerada a perspectiva de Elizabeth Macedo, que entende o currículo como espaço-tempo de fronteira e enunciação de sentidos. A pesquisa buscou destacar que sentidos de sexo, gênero e identidades são atribuídos e se mostram na prática curricular de profissionais que trabalham no segundo segmento do Ensino Fundamental (8 e 9 anos) em uma escola privada de ensino regular localizada no município do Rio de Janeiro, que anuncia um posicionamento não sexista no seu projeto político-pedagógico. A análise se propôs a mostrar caminhos de construção e desconstrução de concepções que tentam fixar identidades de gênero, acreditando na fragilidade dessas fixações, por considerar que as identidades estão em constante processo de fluidez. Para aprofundar a reflexão, além da interlocução com a teórica com o campo do currículo, o trabalho contou com os estudos queer para tratar sobre questões de gênero e processos de identificação, principalmente com Judith Butler e Guacira Lopes Louro. O corpus empírico da pesquisa é constituído por entrevistas semi-estruturadas realizadas com profissionais da escola (professores e gestores). As falas dos entrevistados apontaram para a dificuldade de se trabalhar as questões de gênero, mas, ao mesmo tempo, indicaram movimentos de desnaturalização das identidades de gênero, destacando a heteronormatividade e considerando diferentes maneiras de viver as sexualidades. O estudo pretendeu abrir caminhos para que as diferenças de gênero não sejam limitadas a esquemas binários que pretendem operar a partir de oposições dicotômicas fixas, mas, sim, que se movimentam de acordo com os deslocamentos dos inúmeros processos contingentes de diferenciação, produzindo identificações provisórias. / The studies for the realization of this dissertation are contextualized in the epistemological field of curriculum and intend to address gender issues in the context of practice. Therefore, it was considered the prospect of Elizabeth Macedo, who understands the curriculum as a space/time border and enunciation of meanings. The research sought to emphasize that meanings of sex, gender and identities are assigned and are shown in curricular practice of professionals working in the final series of the second upper elementary school (8th and 9th ) in a private school located in the municipality of Rio de Janeiro which announces a gender-neutral position in its political - pedagogical project . The analysis aimed to show ways of construction and deconstruction of concepts that attempt to establish gender identities, believing the fragility of these fixations, considering that the identities are in a constant state of fluidity. For further reflection, beyond the dialogue with the theoretical field of curriculum, the work included the theoretical articulation and dialogue with queer studies to address issues of gender and identification processes, especially with Judith Butler and Guacira Lopes Louro. The methodology used for the elaboration of the work relied on semi - structured interviews with school personnel (teachers, director and coordinator). The statements of interviewees pointed to the difficulty of working on gender issues, but at the same time indicated the signaling cues for denaturalization of gender identities, highlighting heteronormativity and considering different ways of living sexualities. The study intended to pave the way for the understanding that gender differences are not limited to binary schemes wishing that operate with fixed dichotomous oppositions, but that they move according to the movements of the numerous contingent of differentiation processes, producing identities.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O objetivo desta pesquisa foi problematizar as significações da noção de diferença afirmadas em discursos do ensino contemporâneo de artes visuais. Para tanto, foram investigados, em um conjunto de textos oriundo dos espaços da academia, da didática e da política, as tentativas de fixar significações em torno da diferença, bem como os deslocamentos e a disseminação de sentidos operados acerca desta noção. Foi realizada uma análise textual de um conjunto de 370 documentos, do período de 2008 a 2012, quais sejam: trabalhos acadêmicos, boletins jornalísticos e documentos curriculares oficiais. A análise deste material foi viabilizada com o auxílio do programa WordSmith Tools, trazido do campo da linguística, que permitiu verificar informações quantitativas sobre o corpus empírico e facilitou a identificação, a localização e a visualização de ocorrências dos termos de interesse da pesquisa em larga dimensão espaço-temporal, a fim de construir uma investigação qualitativa potencializada por este recurso. Foram alvos desta análise as inscrições diferença, diversidade, pluralidade, interculturalidade e multiculturalidade, abordadas a partir de um referencial pós-estruturalista, que problematiza as questões da linguagem. Busquei dialogar com as proposições de Jacques Derrida acerca da noção de différance e de texto enquanto tecido, que ultrapassa os limites da escritura, e com o posicionamento de Homi Bhabha sobre a diferença cultural e sua noção de enunciação. Percebi que, com maior força, reafirmam-se os sentidos identitário e cultural da diferença; no entanto, colocam-se também significações que naturalizam e essencializam os conteúdos da diferença em construções culturais, assim como enunciações onde a diferença é desestabilizada, por fazer parte de um processo de construção atravessada por relações de poder. Foi identificado também um distanciamento entre os discursos da academia e os discursos da política e da didática no campo do ensino de artes visuais, em relação à presença e à ausência de determinadas discussões sobre a diferença. Por fim, a análise que apresento sustenta a impossibilidade de um fechamento de sentido em torno da diferença, apontando para a fluidez da sua significação, que delineia movimentos multidirecionais de atribuição de sentidos. / The objective of this research was to question the meanings of the notion of difference stated in speeches of contemporary visual arts teaching. To this end, in a set of texts coming from the spaces of academia, teaching and politics, attempts to fix meanings around the difference, as well as the displacement and the dissemination of meaning operated on this notion were investigated. We conducted a textual analysis of a set of 370 documents from the period of 2008-2012, namely: scholarly, journalistic reports and official curriculum documents. The analysis of this material was made possible with the help of the program WordSmith Tools, brought by the field of linguistics, which has shown quantitative information about the empirical corpus and facilitated the identification, location and viewing of occurrences of the terms of interest of the research in large-scale space -time in order to build a qualitative research enhanced by this feature. The targets of this analysis were the inscriptions of difference, diversity, plurality, multiculturalism and interculturalism, addressed from a post-structuralist framework, which discusses the issues of language. I looked to engage with Jacques Derrida's propositions about the notion of différance and text as tissue, which exceeds the limits of writing, and the positioning of Homi Bhabha on cultural difference and its notion of enunciation. I realized that, with greater force, the sense of identity and cultural difference are reaffirmed; however, meanings that naturalize and emphasise the contents of the difference in cultural constructions are also put up, as well as utterances where the difference is destabilized by part of a construction process traversed by power relations. A gap between the discourses of the academy and the discourses of politics and teaching in the field of teaching visual arts in relation to the presence and absence of certain discussions about the difference was also identified. Finally, the analysis presented argues the impossibility of a sense of closure on the difference, pointing to the fluidity of its significance, which outlines multidirectional movements of assigning meanings.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os estudos para a realização desta dissertação estão contextualizados no campo epistemológico do currículo e pretenderam problematizar questões relativas a gênero e sexualidade no contexto da prática curricular, considerando a perspectiva de Elizabeth Macedo, que entende o currículo como espaço-tempo de fronteira e enunciação de sentidos. A pesquisa buscou problematizar os significados sobre sexualidade, gênero e identidades atribuídos às performances das/os alunas/os considerados rompentes da heteronormatividade, que revelam indícios de homofobia no cotidiano do segundo segmento do Ensino Fundamental de uma escola do município do Rio de Janeiro. As análises revelam que as produções discursivas de professoras/es, gestoras/es e alunas/os sobre as/os alunas/os que rompem com aquilo que se instituiu como a normatividade de gênero estão carregadas de significações culturais em disputa, sendo, portanto, instáveis e ambíguas. O silenciamento é considerado também neste texto como um elemento auxiliar de produções homofóbicas. Auxiliaram nestas análises os estudos culturais e a teoria do discurso de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe. É importante, entretanto, frisar que práticas curriculares que atuam no campo do combate à homofobia na escola também foram observadas. O texto é também influenciado pelos estudos queer, e se propôs a questionar as concepções que tentam fixar identidades sexuais e de gênero. Esse questionamento leva em consideração que as identidades estão em constante processo de fluidez. Essa reflexão foi aprofundada a partir dos estudos de Judith Butler e Guacira Lopes Louro, além de outros representantes da Teoria Queer, em interlocução com o campo do currículo. Este estudo pretendeu demonstrar que as diferenças de gênero e sexualidade não devem ficar limitadas a esquemas binários operados a partir de oposições dicotômicas fixas. Os sentidos produzidos a partir das diferenças devem ser entendidos enquanto movimentos provisórios de identificação. São processos contingentes produzindo identificações provisórias. Entendendo que há uma necessidade ampliar estudos no que concerne às questões de gênero e sexualidade, esta pesquisa aponta para a perspectiva pós-identitária como ação efetiva no combate à homofobia. / The studies to conduct this dissertation are contextualized in the epistemological aspect of the curriculum and intend to discuss issues regarding gender and sexuality in the context of curricular practice, considering the perspective of Elizabeth Macedo, who understands the curriculum as a space-time boundary and enunciation of meanings. The research sought to problematize the meanings of sexuality, gender and identities assigned to the performances of the students, which at times are jeopardized by the heteronormativity revealing evidence of homophobia in a everyday elementary school in the city of Rio de Janeiro. The analysis shows that the discursive approach of teachers, management and pupils tends to express a supposed gender normativity, which are loaded with cultural meanings in dispute, and is therefore unstable and ambiguous, since they are only discursive constructions. Silence is also regarded in this text as an element of help towards homophobic behaviour. The cultural studies and the theory of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe have also helped these analyzes. It is important, however, to emphasize that the curricular practices that work towards combating homophobia in the school environment were also observed. The text is influenced by the queer studies and intends to question the concepts that try to fix sexual gender identities. This process considers that identities are in a constant state of fluidity. This reflection was deepened from the studies of Judith Butler and Guacira Lopes Louro, as well as other representatives of the Queer Theory in dialogue with this curriculum. This study intended to demonstrate that the differences in gender and sexuality should not be limited to simply operate from fixed dichotomous binary oppositions schemes. The directions produced from the difference should be understood as temporary identification movements. They are rather processes producing provisional identifications. Understanding that there is a need for greater democracy in the school curriculum in relation to gender and sexuality, this research points to the post-identity perspective as effective action in tackling homophobia.