A produção cinematográfica brasileira contemporânea de longa-metragem (de 1993 aos dias atuais), e, por extensão, a sul-rio-grandense, vislumbra um exemplo de como um universo simbólico idiossincrático – o gaúcho – pode ser remodelado pelas demandas conceituais de uma indústria cultural tanto local como global, subordinando-o à mitologia dos entretenimentos da cultura de massa, bem como possibilitando o esvaziamento ou recrudescimento de seus conteúdos de referência, reconhecimento e pertencimento culturais pela violência simbólica que veiculam como mediadores de discursos. No caso do cinema gaúcho da pós-retomada, este se constrói sobre representações híbridas que moldam as geografias imaginárias de reconhecimento e pertencimento cultural do que é regional e nacional, deslocando o imaginário local para além de suas fronteiras culturais em “viradas para fora”, ao mesmo tempo em que determinam “viradas para dentro” ao recrudescer suas identificações, todavia, sempre as negociando. Um duplo movimento, ora centrífugo, ora centrípeto, que traduz constantemente seus discursos sobre si, [in]formando novas experiências culturais, históricas e sociais tanto para o indivíduo, quanto para o coletivo. Para observar este fenômeno, realizo o estudo de caso do filme Cerro do Jarau (2005), de Beto Souza. / The contemporary Brazilian cinematographic production of feature films (from 1993 until nowadays), and by extension that from Rio Grande do Sul, contemplates an example of how a symbolic idiosyncratic universe − the gaucho one − can be remodeled by the conceptual demands of a cultural industry both local and global, subordinating it to the mythology of mass culture entertainments, as well as making possible the emptying and fortification of its cultural reference contents, recognition and belonging through the symbolic violence that they convey as mediators of discourses. In the case of the gaucho cinema of post-resuming, it is formed upon hybrid representations that mold the imaginary geographies of cultural recognition and belonging of what‟s regional and national, displacing the local imaginary beyond its cultural frontiers in “turnings towards outside”, at the same time that they determine “turnings towards inside” inasmuch as they fortify its identifications, nevertheless always negotiating them. It is a double movement, at times centrifugal or centripetal, which constantly translates its discourses about itself, [in]forming new cultural, historical and social experiences both for the individual as well as the collective. In order to observe this phenomenon I carried out a case study of the film Cerro do Jarau (2005), by Beto Souza.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-06-03T17:52:41Z No. of bitstreams: 1 TES_ED_WILSON_FERREIRA_ARAUJO_COMPLETO.pdf: 1972357 bytes, checksum: 4d9e0eb196d98a851d34a1088e4b27e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-03T17:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_ED_WILSON_FERREIRA_ARAUJO_COMPLETO.pdf: 1972357 bytes, checksum: 4d9e0eb196d98a851d34a1088e4b27e3 (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / This thesis considers the participation of listeners in news programs of AM radio stations as a cultural practice. It aims to analyze the audience participation in these programs, in S?o Lu?s (Maranh?o, Brazil). It uses as the main theoretical and methodological axis Cultural Latin American Studies, with emphasis on the "night map" of Martin-Barbero. The concepts of orality and rhetorical dialogue with cultural studies with a view to explain the action of the audience in the dynamics of news programs. It uses of qualitative methodology tools to approach reality: documents, semi-structured interviews and listening daily. Interview 15 participants of the Society Listeners Maranhenses of Radio (TO ADD) and two presenters of news programs. The results show the classification of the audience members and seasonal listeners. In both, the major content in the shares is the life of the city of S?o Lu?s. The militants prefer to express themselves through live talks, by telephone, on almost all items on the agenda or introduced by them, in various programs and stations along day. They seek to convince their interlocutors, feel happy to talk and hear her voice, and aim the recognition of the presenters and the audience and they aim merit to conduct debates. Analyses of the field fumes lead to the definition of the militant audience in the following profiles and the corresponding sense made to the radio: encyclopaedic / pulpit; analytical and propositional / parliament; theme / forum; tipster / plaza; set of claims / administration, court, public prosecutor; angry / speaker; Mule / office; political / platform. Seasonal rarely speak only when they are provoked or instigated the subject at hand, the opinions, analyzes and interpretations of thepresenters and listeners. Prevails among seasonal participation through text messages via (ou by means) cell phone. The audience participation occurs in control scenario of stations by business groups, political and economic, religious and governmental. Browsing the "night map", based on diachronic and synchronic movements by moments and mediations, highlights the participation in the formation of a cultural audience practice, tailoring the information fabric of the city. / Esta tese compreende a participa??o dos ouvintes em programas jornal?sticos das emissoras de r?dio AM como uma pr?tica cultural. Tem como objetivo analisar a participa??o da audi?ncia nesses programas, no munic?pio de S?o Lu?s (Maranh?o-Brasil). Emprega como principal eixo te?rico-metodol?gico os Estudos Culturais latino-americanos, com ?nfase no ?mapa noturno? de Mart?n-Barbero. Os conceitos de oralidade e ret?rica dialogam com os Estudos Culturais na perspectiva de explicar a a??o da audi?ncia na din?mica dos programas jornal?sticos. Utiliza instrumentos da metodologia qualitativa para aproxima??o da realidade: documentos, entrevistas semi-estruturadas e di?rio de escuta. Entrevista 15 participantes da Sociedade dos Ouvintes Maranhenses de R?dio (SOMAR) e dois apresentadores de programas jornal?sticos. Os resultados apontam a tipifica??o da audi?ncia em ouvintes militantes e sazonais. Em ambos, o conte?do majorit?rio nas participa??es ? o cotidiano da cidade de S?o Lu?s. Os militantes preferem se expressar atrav?s da fala ao vivo, por telefone, sobre quase todos os assuntos em pauta ou introduzidos por eles, em v?rios programas e emissoras ao longo do dia. Eles buscam convencer os seus interlocutores, sentem prazer em falar e ouvir a pr?pria voz, visam o reconhecimento dos apresentadores e da audi?ncia e almejam o m?rito de conduzir os debates. As an?lises das emana??es do campo levam ? tipifica??o da audi?ncia militante nos seguintes perfis e o correspondente sentido constru?do para o r?dio: enciclop?dico/p?lpito; anal?tico-propositivo/parlamento; tem?tico/f?rum; palpiteiro/pra?a; reivindicat?rio/administra??o, tribunal, Minist?rio P?blico; indignado/alto-falante; mula/gabinete; pol?tico/palanque. Os sazonais falam raramente, apenas quando s?o provocados ou instigados no tema em pauta, pelas opini?es, an?lises e intepreta??es dos apresentadores e dos ouvintes. Predomina entre os sazonais a participa??o atrav?s das mensagens de texto via telefone celular. A participa??o da audi?ncia ocorre no cen?rio de controle das emissoras por grupos empresariais, pol?ticos e econ?micos, religioso e governamental. A navega??o no ?mapa noturno?, com base nos movimentos diacr?nico e sincr?nico pelos momentos e media??es, evidencia a participa??o na forma??o de uma pr?tica cultural da audi?ncia, costurando o tecido informativo da cidade.

Ao partir de discussões que tomam como eixo central a temática da diferença na educação, a presente Dissertação busca problematizar o multiculturalismo e a retórica da diversidade cultural em suas “respostas” ao problema da diferença, bem como suas formas de “entrada” na educação. Situando a Revista Nova Escola – corpus de estudo desta pesquisa – no campo das pedagogias culturais e suas conexões com o currículo, analisa a produção cultural, os modos de ver e de narrar as diferenças, e os processos de produção/interação entre a revista e seu público leitor, estabelecendo, para tanto, uma articulação entre a política e a poética do texto cultural. Os aportes teóricos da pesquisa partem das contribuições dos Estudos Culturais, do Pós-Colonialismo e de autores/as que transitam por diversas teorias da diferença na educação, onde se busca dialogar sobre multiculturalismo, identidade, diferença, alteridade, cultura, currículo, pedagogias culturais, texto, discurso, imagem. As análises da pesquisa apontam percepções amplamente ambíguas a respeito da presença/ausência do outro na revista: por um lado, as imagens e narrativas do outro aparecem como invenções e fabricações culturais e discursivas instituídas a partir de determinados espaços de “referência” e/ou “normalidade”; por outro lado, tais invenções se mostram permanentemente perturbadas pela presença do outro na revista que emerge como linguagem outra e/ou de resistência. Ao finalizar, aponta a existência de uma multiplicidade de modos de produzir e nomear os “diferentes” na revista, ressaltando-se que essa produção não acontece independente de complexos jogos de poder e espaços de disputas em torno de significados e modos de ver, os quais precisam estar sempre abertos a incertezas e negociações. Tal reconhecimento torna possível, portanto, pensar as diferenças culturais para além das rígidas dicotomias entre identidade/diferença, eu/outro, nós/eles, norma/desvio... que freqüentemente povoam o pensamento educacional moderno.

Esta dissertação se ocupa de discursos da legislação educacional brasileira e documentos correlatos de uma formação particular (em que aconteceram mudanças significativas na sociedade e na cultura)  a pedagogia. Seu objetivo é mostrar como esses discursos, ao prescreverem sobre a formação da pedagoga, produzem uma pedagogia que se constitui como prática de governo. Trata-se de uma pedagogia específica, fabricada nas malhas dos discursos legais e colocada a serviço da nação para a produção de sujeitos de determinado tipo. Ao tomar como objeto de estudo os discursos que produzem a pedagogia como prática de governo, esta dissertação está tratando de poder; um poder sobre a ação das pessoas; um poder, que atinge tanto a pedagoga através de sua formação, quanto o alunado por intermédio dos efeitos de sua atuação. Enfim, um poder que incita, constitui o que a pedagoga deve ser e saber, e que move suas ações para a participação numa operação que não cessa, até que todos sejam atingidos, atravessados e, finalmente, engajados em um modelo de sociedade em formação. Para realização das análises que desenvolvo neste trabalho, busquei inspiração em algumas formulações desenvolvidas pelo filósofo francês Michel Foucault, bem como em autoras e autores que concebem, organizam e inscrevem suas idéias na perspectiva dos Estudos Culturais. Compõem o corpus dessa pesquisa, os seguintes documentos: a) Parecer 252/1969 do Conselho Federal de Educação  Currículo de Pedagogia: Estudos Superiores. Mínimo de Currículo e duração para o curso de graduação em Pedagogia; b) Parecer 632/1969 do Conselho Federal de Educação  Conteúdo Específico da Faculdade de Educação; c) Exposição de Motivos do Ministro Jarbas Passarinho  Acompanha o anteprojeto de lei que fixa diretrizes e bases para o ensino de 1º e 2º graus (Lei nº 5.692/1971).

Essa dissertação, que consiste em um estudo sobre a merenda escolar em uma escola do ensino fundamental da rede pública municipal de Porto Alegre-RS, tem como objetivo buscar significados e representações que circulam entre alunos e alunas, na sua realização e a partir dela. A abordagem desenvolve-se na perspectiva dos Estudos Culturais, tomando-se a prática da merenda escolar na sua dimensão cultural, enquanto prática social plena de significação, sendo fundamentais para o estudo os conceitos de linguagem, discurso e cultura. Primeiramente, o tema é apresentando, mostrando a gênese do interesse da pesquisadora, assim como as questões de pesquisa e o desenho metodológico, inspirado em estudos etnográficos. Os discursos correntes sobre a merenda escolar, assim como informações sobre a escola em que se realizou o estudo são, a seguir, trazidos. As relações entre a constituição do refeitório da escola — espaço em que acontece a prática da merenda — seu uso e a constituição da própria prática da merenda são fundamentais para que se encontrem os significados relacionados ao ato de comer na escola. A partir das observações e registros feitos acerca dessa prática, são destacadas cinco cenas exemplares em que significados como o cotejo comer na escola/comer em casa, preferências por uma ou outra comida, "ser pobre", a importância da comemoração, a "boa educação" à mesa emergem consistentemente. O estudo reafirma, assim, as múltiplas dimensões culturais da merenda escolar, que vão muito além de uma simples questão nutricional.

A Dissertação de Mestrado utiliza tanto as teorizações vinculadas aos Estudos Culturais quanto os estudos desenvolvidos a partir da ótica foucaultiana, com o objetivo de investigar como a docência é representada nos discursos circulantes em questões dos concursos públicos para o magistério brasileiro. Pretende, também, analisar como devem ser o professor e a professora – características, atitudes e ações – conforme os regimes de verdade embutidos nesses concursos. Para tanto, foram analisadas 226 questões de concursos para o magistério da Educação Básica, perfazendo o total de 106 diferentes concursos, nos âmbitos federal (3), estadual (21) e municipal (82) de todo o Brasil, no período de 2004 a 2008. As análises voltadas para a articulação entre os discursos impressos nas questões e os objetivos propostos pela Dissertação evidenciaram: 1) a presença de determinado conjunto de expressões e verbos que designam ações que devem ou não devem fazer parte da prática docente, regrando a conduta de professores e professoras; 2) a recorrência dos discursos pedagógicos produzidos pelo Construtivismo, pela Teoria Crítica e pela noção de Competências, constituindo saberes necessários ao trabalho docente e ao regularem o comportamento de educadores e educadoras; 3) a frequente utilização de alguns autores brasileiros e estrangeiros na composição das questões, como Jean Piaget, Lev Semionovitch Vygotsky, Paulo Freire e Philippe Perrenoud, articulados aos discursos pedagógicos dominantes, ao lado de uma grande dispersão de alusão a outros autores; 4) a predominância do uso do masculino gramatical genérico em relação ao gênero feminino na formulação das questões dos concursos. / This thesis uses both theories related to Cultural Studies and studies developed from Foucaults perspective, and its aim is to investigate how teaching is represented in current discourses in matters of public competition exam for Brazilian teaching. It also intends to analyze how teachers should be characteristics, attitudes and actions according to truth regimes present in these exams. In order to do this, 226 questions of Brazilian Elementary Education exam were analyzed, totaling 126 different competition exams at federal (3), state (21) and municipal (82) levels from all over Brazil from 2004 to 2008. The analyses focused on the relation between the speeches present in the questions and the goals proposed by this thesis showed: 1) the presence of a particular set of expressions and verbs that describe actions that should or not be part f the teaching practice and that rule teachers conduct; 2) the recurrence of pedagogical discourses produced by Construtivism, Critical theory and the notion of competence, which produces the knowledge required in a teaching practice and which regulate educators behavior; 3) the frequent use of some Brazilian and foreign authors for elaborating theses questions, such as Jean Piaget, Lev Semionovitch Vygotsky, Paulo Freire and Philippe Perrenoud, articulated to the dominant pedagogical discourses, along with a large dispersion of allusion to other authors; 4) the prevalence of masculine generic grammatical use in relation to the feminin one in the formulation of exam questions.

O medo é sinônimo da incerteza, da ignorância frente ao desconhecido. E, assim como argumentado por Bauman (2008), a escuridão não é a causa do perigo, mas é o habitat natural da incerteza - e, portanto, do medo. Na sociedade há inseguranças em praticamente todas as instâncias da vida e o sujeito vivencia o medo constante. Como reflexo dessa sociedade globalizada, baseada na privatização e desregulamentação, a cultura da mídia por vezes figurativiza, representa o tema do medo (de desastres naturais, doenças, desemprego, terrorismo) à imagem de monstros fantásticos, ou contrafactuais. São seres que confrontam nossa identidade e ameaçam a estabilidade social. Ao misturar a fantasia a elementos reais (promovidos pela ciência) o gênero da ficção científica utiliza um cenário futuro para levantar questionamentos sobre a sociedade atual e as relações entre o eu e o outro. A partir dessa discussão, neste estudo utilizamos o universo ficcional de dois filmes que fazem sucesso há mais de quatro décadas unindo terror e ficção científica, para, a partir deles, agrupar teorias e referenciais que possibilitem problematizar a alteridade no gênero da ficção científica e compreender como ela reflete os medos e as ansiedades. Os filmes O planeta dos macacos (1968) e Alien - o oitavo passageiro (1979) foram analisados pela perspectiva de autoras e autores dos Estudos Culturais, como Fredric Jameson, Douglas Kellner e Stuart Hall, além da metodologia de análise fílmica e da semiótica greimasiana. Observamos como conclusão que os seres alienígenas têm mais em comum com a espécie humana do que pensamos num primeiro momento; eles são capazes de aflorar os sentimentos mais obscuros, como a ganância e o ódio; geram insegurança e ameaçam a vida e o bem-estar / Fear is synonymous with uncertainty, with the ignorance in the face of the unknown. And, as argued by Bauman (2008), darkness is not the cause of danger, but it is the natural habitat of uncertainty - and therefore, fear. In society, there are insecurities in virtually every instance of life and people experiences constant fear. As a reflection of this globalized society, based on privatization and deregulation, media culture is sometimes figurative, representing the theme of fear (natural disasters, illness, unemployment, terrorism) as fantastic or counterfactual monsters. They are beings who confront our identity and threaten social stability. By blending fantasy with real elements (promoted by science), the genre of science fiction uses a future scenario to raise questions about current society and the relationship between self and other. From this discussion, in this study we used the fictional universe of two films that have been successful for more than four decades, uniting terror and science fiction, and, from them, group theories and references that make it possible to problematize the otherness in the genre of science fiction and to understand as it reflects fears and anxieties. The films The Planet of the Apes (1968) and Alien (1979) were analyzed from the perspective of authors of Cultural Studies, such as Fredric Jameson, Douglas Kellner and Stuart Hall, as well as the methodology of film analysis and Greimasian semiotics. We have observed that the alien creatures in the film have more in common with the human species than we might think at first; they are able to surface the most obscure feelings, such as greed and hatred; they can generate insecurity and threaten life and welfare

Esta Tese investiga a constituição de sujeitos-jovens assembleianos na contemporaneidade, ancorando-se nas interlocuções dos referenciais teóricometodológicos dos Estudos Culturais em Educação, dos estudos sociológicos e antropológicos sobre juventudes e religião. A primeira parte da Tese permite compreender a juventude enquanto categoria contingencialmente construída, colocando em pauta como irrompe uma série de discursos e práticas que passam a assumir os jovens como front de diferentes investimentos, inclusive religiosos. Traz um panorama do campo religioso, percebendo a emergência ou re-apropriação de valores éticos e morais em tempos de encurtamento das fronteiras e alargamento da diversidade de opções que impulsionam sucessivos fluxos migratórios e movimentos de missionação evangélico. O tema assume relevância de estudo diante do crescimento da população evangélica e de seu promissor mercado cultural, os quais criam investimentos sobre os jovens a fim de interpelá-los em seus discursos. A segunda parte da Tese analisa a constituição de sujeitos-jovens mediante suas trajetórias de inserção à crença que, resguardadas suas especificidades, parte das seguintes condições: crescer no Evangelho ou converter-se ao longo da vida. As análises incidem sobre dois eixos centrais: os investimentos institucionais da igreja e, no caso dos crescidos no Evangelho, da família na orientação de determinados modos de viver e se constituir como sujeito imbricado a crença; concomitantemente, analisa os investimentos dos próprios sujeitos sobre si, interpelados por outras formas de experimentar a condição de ser/estar jovem presentes em tempos de fluidez e provisoriedade. Metodologicamente, a pesquisa desenvolveu-se mediante a inserção etnográfica junto a jovens da Igreja Evangélica Assembleia de Deus no município de Novo Hamburgo, no Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, entre os anos de 2011 e 2012. Desdobrou-se junto a jovens da comunidade assembleiana de Lisboa, Portugal, em 2013. Foram realizadas observações-participantes em espaços institucionais com forte investimento sobre jovens e dos próprios jovens – como congressos, encontros de louvor e oração, cultos e demais espaços de estudos – e nas incursões em outras instâncias do cotidiano, buscando aproximação às culturas, sociabilidades, lazeres, consumos, relações nos espaços escolares, trabalho – em seus trajetos e projetos de vida. A Tese infere que há reconfigurações nos modos de constituição dos sujeitos na contemporaneidade, percebidos nos modos de pertencimentos e sentidos de vivenciar a condição de ser evangélico, o que não remete a formas de resistência juvenil, mas novos modos de existência evocados pela condição de ser/estar jovem, afinal, ao mesmo tempo em que buscam se manter portadores da promessa de salvação, os jovens ensejam ser portadores da condição juvenil. / This PhD thesis investigates the constitution of the young at Assemblies of God church in contemporary world, based on interlocutions of theoretical and methodological references of Cultural Studies in Education and sociological and anthropological studies in youth and religion. The first part displays the concept of youth as a category built contingently, and tables the origin of a series of discourses and practices that assume youth as a front of different investments, even religious ones. It brings a view of the religious field through the awareness of the emergency of regaining ethical and moral values in times of shortened frontiers and enlarged diversities of options that impulse successive migratory flows and evangelical missionary movements. This subject assumes the relevance of the study in the face of the growth of evangelical population and its promising cultural market that has invested in the young in order to be able to question their discourses. The second part of the thesis analyses the constitution of the young through the insertion trajectories to their faith that arise out of the following conditions considering their specificities: being raised according to the Gospel truth or being converted along their lives. The analyses incur two central topics. The first focuses on the institutional investments of the Church. And the second focuses on the faithful who raised according to the Gospel truth and on the guidance of their families on how to live and constitute themselves as individuals committed to their faith. Concurrently it analyzes the investments of the individuals in themselves, who are tempted by other ways of experiencing the condition of being young in a time of fluidity and temporariness. The research was developed methodologically through the ethnographical insertion next to the youth of Evangelical Assemblies of God church in Novo Hamburgo, a city located in the state of Rio Grande do Sul, Brazil, in 2011 and 2012. Another part of the research was developed in the Assemblies of God community in Lisbon, Portugal, in 2013. Participant observations have been done in institutional spaces with a strong investment in the young, who have also been agents in this process – such as conferences, worship and prayer meetings, services and other study meetings – and in other kinds of daily incursions. These observations aim the approximation of culture, sociability, entertainment, consumption, relationships in scholar environments and work in the life trajectories and projects of the faithful. The thesis infers that there are reconfigurations in the ways of the constitution of subjects in contemporary world, perceived in the ways of belonging and experiencing the condition of being evangelical. This fact does not remit the ways of juvenile resistance, but new ways of existence evoked by the condition of being young, since the young aim to live according to their juvenile condition and, at the same time, to keep on being carriers of the salvation promise.

Esse estudo tem por objetivo problematizar a discussão sobre Direitos Humanos e temas relacionados, nas aulas de Geografia, de forma a mobilizar os ditos dos estudantes sobre o assunto, mapeando o entendimento desses/as alunos/as através de atividades propostas nas aulas, colocando as "diferenças" em movimento. Dessa forma, discutem-se alternativas às práticas homogeneizadoras das aulas de Geografia, celebrando a "diferença" e desnaturalizando discursos sobre as minorias e/ou os socialmente desfavorecidos, contribuindo para superar a subjetividade contrária à promoção dos Direitos Humanos e oportunizando a desconstrução de estereótipos presentes no "senso comum". Para tal, optou-se por trabalhar com alunos de 9.º ano de escola pública municipal de Porto Alegre, em área periférica e pobre da cidade, a partir dos pressupostos dos Direitos Humanos e de quatro marcadores de diferença: mulheres, público LGBT, negros e refugiados. Os ditos dos alunos sobre esses grupos, nessa escrita chamados de diferentes, foram coletados através de atividades de geografia, que oportunizaram a escrita sobre essas identidades/marcadores de diferença e foram analisados, nesse trabalho, com o apoio da bibliografia selecionada. Para dar conta dos objetivos desse trabalho, dentre outros autores, utilizou-se dos escritos de Stuart Hall, no que diz respeito à diferença e identidade, de Marlucy Paraíso, para apoiar as escolhas metodológicas dessa pesquisa e Vera Candau e Maria Benevides para embasar a discussão sobre a Educação em Direitos Humanos .Além deles, outros autores foram incorporados, na medida em que se estabelecerem os diálogos entre os ditos dos/as alunos e o referencial teórico, de forma a contemplar questões específicas sobre os "diferentes" e a Educação em Direitos Humanos. Além deles, outros autores foram incorporados, na medida em que se estabelecerem os diálogos entre os ditos dos/as alunos e o referencial teórico, de forma a contemplar questões específicas sobre os "diferentes" e a Educação em Direitos Humanos. Já a Geografia e a Geografia Escolar foram debatidos através de Ivaine Tonini, Doreen Massey, Nestor Kaercher e Lana Cavalcanti, principalmente. / This study aims to problematize the discussion on Human Rights and related topics in Geography classes, in order to mobilize the students 'sayings about the subject, mapping the students' understanding through activities proposed in the classes, placing the "Differences" in motion. In this way, alternatives to the homogenizing practices of the Geography classes are discussed, celebrating the "difference" and denaturalizing discourses about the minorities and / or the socially disadvantaged, contributing to overcome the subjectivity contrary to the promotion of Human Rights and opportunizing the deconstruction of stereotypes Present in "common sense". In order to do so, it was decided to work with students of the 9th year of municipal public school in Porto Alegre, in the peripheral and poor area of the city, based on human rights presuppositions and four markers of difference: women, LGBT public, Blacks and refugees. The students' sayings about these groups, in this writing called different ones, were collected through geography activities, which gave the opportunity to write about these identities / markers of difference and were analyzed in this work, with the support of the selected bibliography. In order to give an account of the objectives of this work, among other authors, the writings of Stuart Hall, regarding the difference and identity, of Marlucy Paraíso, were used to support the methodological choices of this research and Vera Candau and Maria Benevides to support the In addition to them, other authors were incorporated, insofar as the dialogues between the students' sayings and the theoretical framework were established, in order to contemplate specific questions about the "different" and the Education In Human Rights. Geography and School Geography were discussed through Ivaine Tonini, Doreen Massey, Nestor Kaercher and Lana Cavalcanti, mainly.

Nesta tese, são focalizados o site do canal televisivo infantil por assinatura Discovery Kids e, mais especificamente, os artigos postados na seção My Kids - Conectados com seus filhos. O estudo objetivou indicar “pedagogias” colocadas em operação nesses artigos voltadas ao gerenciamento das atitudes das crianças a cujas mães e pais está endereçada a seção My Kids. A tese foi desenvolvida sob inspiração dos Estudos Culturais em Educação em sua vertente pós-estruturalista. Os procedimentos metodológicos para a organização do estudo envolveram o mapeamento de temas e dos propósitos abordados nos mais de 200 artigos coletados na seção My Kids, durante os anos de 2012, 2013 e 2014. Constatou-se que esses artigos focalizam uma grande diversidade de temáticas, bem como de representações de crianças, algumas das quais foram abordadas neste estudo a partir de quatro categorias principais: Formando crianças potentes, inteligentes e Geniais; Atentando para o desenvolvimento de crianças felizes e bem-sucedidas; Bebês turbinados: musicais, leitores e com pendores para a matemática; e, por fim, Ensinando crianças manhosas, sem limites e malcriadas. Essas representações de crianças são (re)criadas nas pedagogias acionadas nos artigos da My Kids (e nas outras seções do site) em um mix de lições que descrevem, exemplificam, explicam, delimitam e projetam condutas desejáveis paras as crianças que vivem nos dias atuais. As considerações feitas nos artigos examinados projetam a “felicidade” das crianças para o futuro Geralmente, as informações/prescrições contidas nos artigos explicitavam a necessidade de enquadrarem-se as crianças em modelos que permitam o desenvolvimento de suas “múltiplas potencialidades” desde os primeiros meses de vida. Por isso, pais e mães devem exercer uma constante vigilância sobre seus filhos para que possam identificar potencialidades e capacitálos a ter um futuro promissor. Além do site estudado, há uma gama de ações processadas sob a marca Discovery Kids: o canal televisivo, as redes sociais na Internet e uma quantidade de produtos licenciados pela mascote Doki, além das programações itinerantes realizadas em shoppings, no litoral e em outros locais públicos. Todos esses empreendimentos aglutinados integram o Complexo Kids, que envolve crianças e seus familiares em torno de um diversificado conjunto de eventos/propostas que “harmonizam” entretenimento, informação e incentivo ao consumo. Enfim, neste estudo, o Complexo Kids foi caracterizado como uma pedagogia cultural acionada por uma grande corporação midiática para mobilizar crianças, mães e pais, por meio da My Kids, em direção a determinadas práticas e compreensões em uma ampla gama de questões particulares, afeitas ao mundo contemporâneo (infantil), tão marcado pela disseminação de variados dispositivos digitais e pelo consumo. No caso do site estudado, tal pedagogia efetuou-se em um recorte temporal relativamente efêmero, mas, como o site se atrela a um complexo midiático, tal efeito permanece potente, propaga-se e retroalimenta-se, mesmo que de outros modos, em função da cultura da convergência (JENKINS, 2009). / This thesis focuses on the website of the cable television channel Discovery Kids and, more specifically, on the articles posted in the section called My Kids - Connected with your children. The study aims to point out “pedagogies” operating in those articles and intended to manage the behavior of children whose parents the section is addressed to. The thesis has relied on the Cultural Studies from their post-structuralist perspective. The methodological procedures guiding the study have involved the mapping of themes and purposes approached in more than 200 articles in the My Kids section along the years of 2012, 2013 and 2014. The articles addressed a wide range of topics and representations of children, some of which have been divided into four main categories in this study: a) Powerful, intelligent, bright children; b) Happy, successful children; c) “Upgraded” babies: keen on music, reading and mathematics; d) Peevish, badly-behaved, naughty children. Such representations of children were (re)created in pedagogies triggered in My Kids articles (and in other sections as well) in a combination of lessons that describe, exemplify, explain, delimit and project desirable conducts for today’s children. The examined articles projected children’s happiness for the future. In general, information/advice found in the articles highlighted the need of having children to fit into models that would enable them to develop their “multiple potentialities” since the first months of their lives This thesis focuses on the website of the cable television channel Discovery Kids and, more specifically, on the articles posted in the section called My Kids - Connected with your children. The study aims to point out “pedagogies” operating in those articles and intended to manage the behavior of children whose parents the section is addressed to. The thesis has relied on the Cultural Studies from their post-structuralist perspective. The methodological procedures guiding the study have involved the mapping of themes and purposes approached in more than 200 articles in the My Kids section along the years of 2012, 2013 and 2014. The articles addressed a wide range of topics and representations of children, some of which have been divided into four main categories in this study: a) Powerful, intelligent, bright children; b) Happy, successful children; c) “Upgraded” babies: keen on music, reading and mathematics; d) Peevish, badly-behaved, naughty children. Such representations of children were (re)created in pedagogies triggered in My Kids articles (and in other sections as well) in a combination of lessons that describe, exemplify, explain, delimit and project desirable conducts for today’s children. The examined articles projected children’s happiness for the future. In general, information/advice found in the articles highlighted the need of having children to fit into models that would enable them to develop their “multiple potentialities” since the first months of their lives.