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Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSEMARY FRANCISCA NEVES.pdf: 508145 bytes, checksum: 88df5e6a8fef56827a528403c273b3a1 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / This study deals with the pericope Is 49,1-6, which is known as the Second Song of the Servant of JHWH and which is inserted into Deutero-Isaias. We affirm that there is a cohesive unity within this block of text even though there is no unanimity among scholars with respect to the unity of the Song and with respect to the analysis of the structure of the same text. This being the case, we will work within that area where there is general agreement among scholars; that is, with respect to the parallelism contained in the Song. The literary genre is that of an autobiographical narrative which tells of the vocation of the Servant from his existence within his mother's womb up to the time of the call to actualize his mission. The Servant responds to God's call and proclaims himself as the one chosen to free the people of Israel. In order to concretize his mission the prophet-servant takes on the experience of suffering within the midst of a suffering people. The Servant is a prophet because he enters into the daily life of the exiles, participating in their gatherings and in their farm activities. Within community they were able to support one another through the practice of solidarity and of sharing, while affirming their identity and faith in the one God. Through this exegesis grounded in the historic-critical method, one grasps that the Servant is a prophet. The prophet-servant has the mission to be a light for the nations, and a bearer of salvation to the people of God by means of freeing them from their oppressors. / O objeto de estudo desta pesquisa é a perícope de Is 49,1-6, conhecida como o Segundo Canto do Servo de YHWH que está inserida no Dêutero-Isaías. Defendemos que a partir desta delimitação há uma coesão textual, embora não haja, entre os pesquisadores, uma unanimidade acerca da delimitação do Canto e acerca da relação de análise da estrutura do texto. Com isso, trabalharemos a partir da proximidade que há entre os estudiosos, que é o paralelismo existente no Canto. O gênero literário é de narrativa autobiográfica, que narra a vocação do servo desde o ventre materno ao chamado à realização de sua missão. O Servo responde ao chamado de Deus e se auto-proclama como o escolhido para libertar o povo de Israel. Para concretizar sua missão o profeta-servo fez a experiência de sofrimento no meio do povo sofrido. O Servo é um profeta porque esteve inserido no cotidiano dos exilados, participando das reuniões e das atividades agrícolas. Juntos, o Servo e o povo se reuniam em comunidades para cantar e ler a Palavra de YHWH. Esta experiência só foi possível por eles terem vivido em pequenas colônias. Em comunidade puderam apoiar um ao outro na prática da solidariedade e da partilha, afirmando sua identidade e fé no Deus Uno. A partir da exegese norteada pelo método histórico-crítico, compreende-se que o Servo é um profeta. O profeta-servo possui a missão de ser luz das nações, levando ao povo de Deus a salvação por meio da libertação dos opressores.

O tema central e foco desta dissertação é o exílio e suas múltiplas leituras possíveis. Tendo como base a análise da obra do escritor italiano contemporâneo Claudio Magris, visamos propor uma leitura de seu romance Un altro mare à luz deste tema. Para enfocar o conjunto da temática do autor triestino, resolvemos introduzir a análise abrangente de sua obra. O percurso da pesquisa inclui uma leitura de Illazioni su uma sciabola, Il Conde, Le voci, Alla cieca: parte de sua produção literária, com o intuito de descobrir os temas prediletos pelo escritor de Trieste. Com a finalidade de introduzir o contexto que originou sua obra decidimos mostrar elementos que caracterizam Trieste, cidade onde Magris nasceu e onde nasceram autores relevantes no panorama italiano e europeu como Umberto Saba, Italo Svevo, Bobi Bazlen. Na mesma cidade nasceu e viveu Enrico Mreule, o protagonista de Un altro mare. A pesquisa aborda sucessivamente temas como a identidade e o multiculturalismo, que estão intimamente vinculados ao do exílio. Como conclusão, a pesquisa aborda um outro contexto: acenos acerca da obra de escritores mitteleuropeos como Franz Kafka, Joseph Roth, Joseph Von Eichendorff e Knut Hamsun. Horizonte indispensável para recepção da obra de Magris, escritor por sua vez mitteleuropeu. / The central theme and focus of this dissertation is the exile and his multiple possible readings. Having as base the analysis of the contemporary Italian writer\'s Claudio Magris work, we sought to propose a reading of his romance Un altro mare looking at this theme. To focus the group of themes of the triestino author, we decided to introduce a great analysis of his work. The journey of the research includes a reading of Illazioni su uma sciabola, Il Conde, Le voci, Alla cieca: part of his literary production, with the intention of discovering the favorite themes of the writer. With the purpose of introducing the context that originated his work we decided to show elements which characterize Trieste, city where Magris was born and where were born relevant authors in the Italian and european panorama like Umberto Saba, Italo Svevo, Bobi Bazlen. In the same city was born and lived for a long time Enrico Mreule, the protagonist of Un altro mare. The research approaches successively themes as the identity and the multiculturalism, which are intimately linked to the exile. As a conclusion, the research approaches another context: hints concerning the work of mitteleuropeans writers as Franz Kafka, Joseph Roth, Joseph Von Eichendorff and Knut Hamsun. Indispensable horizon for understanding the work of Magris, writer by his way mitteleuropean.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2017-11-22T16:06:50Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Adacheski, Emanuelle.pdf: 1377831 bytes, checksum: fc2f654d5957c6828b616daf12f32695 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-22T16:06:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Adacheski, Emanuelle.pdf: 1377831 bytes, checksum: fc2f654d5957c6828b616daf12f32695 (MD5) Previous issue date: 2017-09-21 / Esta dissertação busca explorar algumas imagens presentes no romance A rainha dos cárceres da Grécia, de Osman Lins, publicado em 1976. A partir da paisagem arqueológica em Nazca, no Peru, e de alguns trechos de Alice no País das Maravilhas, discutimos questões afins ao exílio, enquanto impossibilidade de definição e expressão do sujeito, na escrita. Passamos por temas como a obscuridade, a marginalidade, a posição do olhar, a desaparição, o paradoxo, entre outros. Como base teórica, recorremos, principalmente, a Jean-Luc Nancy, Michel Foucault, Philippe Lacoue-Labarthe, Maurice Blanchot etc. Nossa leitura percebe no romance o vaivém entre contrários, a permanência de paradoxos e o questionamento do sujeito como coisa inteira, detectando, ainda, a luta de Osman Lins na escrita dos que não têm voz, na visibilidade do escritor brasileiro e na crítica literária como atividade marginal, que demanda investimento de vida, mais do que postura científica. / The present dissertation aims to explore some images that appear inside the novel A rainha dos cárceres da Grécia, by Osman Lins, published in 1976. From the archaeological landscape in Nazca, Peru, and some excerpts from Alice in Wonderland, we discuss issues concerning to the exile, as impossibility of the subject definition and expression, in the writing. We go through themes such as obscurity, marginality, the sight position, disappearance, paradox, among others. As theoretical basis, we mainly reach for Jean-Luc Nancy, Michel Foucault, Philippe Lacoue-Labarthe and Maurice Blanchot. Our reading was able to notice, in the novel, the oscilation between opposites, the remaining of the paradox and the questioning about the subject as an entire thing. We detected, also, Osman Lins‘ struggle in writing the ones with no voice, in discussing the visibility of the brazilian writer and defending a literary criticism as marginal action, which demands an investment of life, more than scientific posture.

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-07-10T18:18:56Z No. of bitstreams: 1 girotto.pdf: 3133312 bytes, checksum: 4123a33ae75d8af0a8caf70f92072bbc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T18:18:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 girotto.pdf: 3133312 bytes, checksum: 4123a33ae75d8af0a8caf70f92072bbc (MD5) Previous issue date: 2013-02 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Pensar os escritos da Companhia de Jesus no século XVIII implica refletir sobre o significado simbólico do que foi produzido pelos seus membros, bem como sobre as condições em que estes escritos foram produzidos (CERTEAU, 1982). A proposta desta dissertação é a de analisar a obra produzida pelo jesuíta José Chantre y Herrera intitulada Historia de las misiones de la Compañía de Jesús en el Marañón español 1637-1767. Sua narrativa é dividida em doze livros que tratam das Missões de Maynas (1639 a 1767), localizadas no Alto Amazonas e foram dirigidas pelos padres da Companhia em meio a várias etnias indígenas. Chantre y Herrera era professor de metafísica quando, em 1767, sofre as sanções do decreto de Carlos III que expulsou todos os membros da Ordem dos territórios da Monarquia Espanhola. Ele jamais conheceu a América, entretanto, escreveu a obra da qual tratamos, a partir de informações e documentos produzidos por seus companheiros que tinham vivido e trabalhado naquela região de missão. Consideraremos, portanto, os motivos que instigaram este autor a escrever para seus pares e para uma Europa ilustrada, que vivia um momento de debates historiográficos, e tentaremos, por meio dele, acompanhar os debates que na época pautaram a “escrita da história do Novo Mundo” (CAÑIZARES ESGUERRA, 2007). / Thinking about the writings of the Society of Jesus in the eighteenth century implies reflecting on the symbolic significance of which was produced by its members, as well as on the conditions under which these writings were produced (Certeau, 1982). The purpose of this dissertation is to analyze the work produced by the Jesuit José Chantre y Herrera entitled Historia de las misiones de la Compañía de Jesús en el eMarañón spañol 1637-1767. The narrative is divided into twelve books that treats of the Missions Of Maynas (1639-1767), located in Alto Amazonas and were directed by the priests of the Company among various indigenous groups. Chantre y Herrera was professor of metaphysics when, in 1767, suffers sanctions of the decree of Carlos III who expelled all members of the Order of the territories of the Spanish monarchy. He has never met the America, however, wrote the work which we treat, starting from informations and documents produced by his companions who had lived and worked in that area of mission. We will consider, therefore, the reasons that prompted this author to write for their peers and for an illustrious Europe, which lived a moment of historiographical debates, and we will try, through it, follow the debates then at that time guided the "history’s writing of the New World" (CAÑIZARES Esguerra, 2007).

A pesquisa analisa a aparição dos temas do exílio, dos exilados e dos banidos nos debates sobre a anistia, ocorridos entre outubro de 1978 e agosto de 1979, no jornal Folha de São Paulo. O processo de abertura política no final da ditadura civil-militar, expresso nas modificações na legislação, como por exemplo, na aprovação da nova Lei de Segurança Nacional, abriu novas perspectivas para os exilados retornarem ao Brasil, coincidindo com um momento em que o jornal estava reavaliando a sua postura editorial frente ao fortalecimento da sociedade civil. A Folha fez a cobertura das atividades realizadas no exílio debatendo a anistia, mas concedeu um espaço maior aos exilados mais conhecidos, como Leonel Brizola, Luís Carlos Prestes e Miguel Arraes. Os artigos e notícias registraram a movimentação dos exilados para reivindicar o acesso a documentos básicos, como o passaporte, e a insegurança, no retorno ao Brasil – ainda antes da anistia – quanto à reabertura de processos na justiça militar. Em termos gerais, a cobertura da Folha sobre os temas do exílio e da anistia, no contexto do final da ditadura civil-militar, reforçou a associação dessa medida com a pacificação e a reconciliação nacional. / The research analyzes the appearance of the themes of exile, exiles and banished in the debates on amnesty, which occurred between October 1978 and August 1979, in the newspaper Folha de São Paulo. The process of political opening at the end of the civil-military dictatorship, expressed in changes in legislation, such as the adoption of the new National Security Law, opened up new prospects for exiles to return to Brazil, coinciding with a time when the newspaper was re-evaluating its editorial position regarding the strengthening of civil society. Folha covered the activities carried out in exile debating the amnesty, but granted a larger space to the more well-known exiles, such as Leonel Brizola, Luís Carlos Prestes and Miguel Arraes. The articles and news reported the movement of exiles to claim access to basic documents, such as passports, and insecurity, on returning to Brazil – even before the amnesty – regarding the reopening of military justice proceedings. In general terms, Folha's coverage of the issues of exile and amnesty, in the context of the end of the civil-military dictatorship, reinforced the association of this measure with pacification and national reconciliation.

A partir da leitura do romance Homens ao Sol (1963), de Ghassan Kanafani (1936- 1972), esta dissertação visa ampliar a compreensão histórica do exílio palestino. A pesquisa exigiu um diálogo entre esse texto literário e a produção historiográfica sobre o seu contexto, investigando uma condição que, desde 1948, está presente na vida da população árabe palestina. Este trabalho, por isso, foi estruturado a partir de questões levantadas ao longo do enredo do romance, proporcionando reflexão para a construção de uma História da Palestina. Diante das memórias dos protagonistas exilados e da imposta necessidade de possuir uma identidade, o texto ficcional revela-se como uma análise crítica da história e, ao mesmo tempo, como um projeto transformador da realidade, provocando ideias para uma resistência nacional na Palestina. / From the reading of the novel Men in the Sun (1963), written by Ghassan Kanafani (1936-1972), this dissertation aims to expand the historical understanding of the Palestinian exile. The research has demanded a dialogue between this literary text and the historiographical production on its context to investigate a condition that is present in the lives of the Palestinian Arab population since 1948. Therefore, this work was structured from issues raised throughout the novel\'s plot and thereby it has provided reflection about the construction of a History of Palestine. The fictional text reveals itself as a critical analysis of history and at the same time, as a transformer project of reality from the memories of the exiled protagonists and the imposed need to have an identity, thus it provokes ideas for a national resistance in Palestine.

A presente dissertação trata sobre a trajetória de Abdias do Nascimento durante o período de seu autoexílio nos Estados Unidos, entre 1968 e 1981. Na pesquisa, verificamos a hipótese que preconiza ser esse momento decisivo para mudança da autoimagem do autor, que sai do Brasil como artista e retorna como liderança do ativismo negro internacional. Investigamos os fatos e experiências do autor no período, passando pelas atividades, redes pessoais e sua participação em diversos congressos e seminários internacionais. A pesquisa é delineada em dois eixos: discurso e imagem. Discurso envolve a abordagem de Nascimento acerca de cultura negra e sua crítica à democracia racial, que articulariam uma interlocução com elementos conceituais transnacionais, presentes no discurso negro no âmbito internacional. Em relação à imagem, tentamos abordar como o autor, a partir de sua discurso ideológico e atuação, reconstrói sua autoimagem, projetando em seu retorno a posição de liderança negra do ativismo internacional e de pensador da diáspora. Para tanto, analisamos as obras artísticas e políticas do período, bem como elementos anteriores tratados pela literatura sociológica, para evidenciar as formas dessa reconstrução. / This dissertation deals with the trajectory of Abdias do Nascimento during his selfexile period in the United States, from 1968 to 1981. In this research, we verify the hypothesis that claims that this moment was decisive in changing the authors self-image, since he leaves Brazil as an artist and returns as a leader of black international activism. We investigate the facts and experiences of the author during this period, which include activities, personal networks and his participation in several international congresses and seminars. The research is divided into two axes: discourse and image. Discourse involves Nascimentos approach regarding black culture and his criticism of racial democracy, which would articulate an interlocution with transnational conceptual elements, present in the black discourse in an international scope. Regarding image, we try to tackle how the author, based on his ideological discourse and action, reconstructs his self-image, projecting on his return the position of black leader of international activism and of thinker of the diaspora. For such, we analyzed artistic and political pieces from the period, as well as previous elements dealt with by sociological literature, to indicate how this reconstruction took place.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-05-03T12:21:45Z No. of bitstreams: 1 RAQUEL MENDES BORGES.pdf: 672484 bytes, checksum: 374e1f0c9179523168dd6f86b8d8f8e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-03T12:21:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAQUEL MENDES BORGES.pdf: 672484 bytes, checksum: 374e1f0c9179523168dd6f86b8d8f8e1 (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / The object of study of this research is the pericope of Isaiah 50: 4-7, the hearing of the Word of God and its effects on the hearer. It is proposed that the spirituality of the First Testament, and is summed up in hearing and living from the Word. It is concluded that this practice is present in the prophetism, in its fruits, or important effects during the mission. The reference for this research is the Third Song of the Suffering Servant, which is in the Second Isaiah, and expresses the prophet's mission to the exiled people. By listening daily to the Word of God, it brings comfort and hope to this situation of oppression. For this, the analysis of the text with its textual, literary, historical, editorial and current critical context is carried out in this research. It follows the context of the time of Second Isaiah in the Babylonian Exile. It ends with the application of this pericope for today when we see the effects of hearing the Word. The Servant is faithful even in the midst of suffering and experiences the effects of the Word of God thus becoming a parameter for those who announce it today. / O Objeto de estudo desta pesquisa é a perícope de Isaías 50,4-7, a audição da Palavra de Deus e seus efeitos em quem a ouve. Propõe-se que a espiritualidade do Primeiro Testamento, e se resume em ouvir e viver a partir da Palavra. Conclui-se que esta prática está presente no profetismo, em seus frutos, ou efeitos importantes durante a missão. A referência para esta pesquisa é o Terceiro Canto do Servo Sofredor, que está no Segundo Isaías, e expressa a missão do profeta junto ao povo exilado. Ao ouvir diariamente a Palavra de Deus, leva consolo e esperança para essa situação de opressão. Para tanto, realiza-se, nesta pesquisa a análise do texto com sua crítica textual, literária, histórica, redacional e contexto atual vital. Segue-se com o contexto da época do Segundo Isaías no Exílio da Babilônia. Finaliza com a aplicação desta perícope para hoje quando vemos os efeitos do ouvir a Palavra. O Servo é fiel mesmo em meio ao sofrimento e experimenta os efeitos da Palavra de Deus tornando-se assim parâmetro para os que hoje a anunciam.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Cristina Antonelli.pdf: 12703057 bytes, checksum: 169c5d7addc20870140066f9c06c141e (MD5) Previous issue date: 2013-11-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research tried to investigate, with the use of psychoanalytical theory and method, idiosyncrasies of those whom in a certain moment of their lives found themselves in another culture and language, different from those of their origins. At first we gathered the main theory and history about the theme, from the main authors who discussed this subject. Our initial hypothesis was that those who had experienced their first insertion in Culture in a relatively satisfactory manner would dispose of better emotional recourses to insert themselves in a new culture, in a later moment. This hypothesis was discarded along the research, once it became no longer the focus when the interviewed subjects were heard. Ten interviews were carried out with people who had lived at least two years abroad in a country of a different language from theirs, in their own mother tongue as long as it was English, French, Spanish or Portuguese, languages of the use of the researcher herself. Five of these (ten) interviews remained in this study, from which excerpts were selected and translated into Portuguese, in order to approach the theme here investigated. What we aimed at to articulate with the psychoanalytical theory, were the subjective aspects of each of the persons interviewed, based on their decision and experience of living abroad. What was verified was that their external displacements seemed intrinsically connected to their internal ones, that is to say, their emotional, psychological motions. In this way their itinerary seemed to unfold in a particular and unique manner, according to their own subjective contents, also sometimes, according to our hypothesis, unconsciously. Some of these aspects could also be thought as similar according to our hypothesis -, among some of the interviewed subjects, enlightened by the main theoretical concepts here studied. Finally, the continuity of these issues regarding the foreigner was questioned, in a culture tending to homogenize and minimize differences of the human person / Esta pesquisa pretendeu investigar, servindo-se da ferramenta teórica e metodológica da Psicanálise, idiossincrasias daqueles que, em algum momento de suas vidas, se encontraram em outra cultura e outro idioma, distintos daqueles de suas origens. Primeiramente realizamos um breve levantamento teórico e histórico acerca do tema, a partir dos principais autores que discutiram o assunto. Nossa hipótese inicial foi a de que aqueles que tivessem experimentado sua primeira inserção na Cultura de forma mais ou menos satisfatória, disporiam de melhores recursos psíquicos para uma segunda inserção numa cultura diferente -, num momento posterior. Esta hipótese foi descartada ao longo do percurso desta pesquisa, uma vez que deixou de ser o foco da escuta no momento de encontro com os sujeitos entrevistados. Entrevistas foram realizadas com sujeitos que tivessem vivido pelo menos dois anos fora de seu país de origem, em seu idioma original, desde que este fosse o Inglês, o Francês, o Espanhol ou o Português, que são os idiomas de domínio da pesquisadora. Cinco destas entrevistas se mantiveram neste trabalho, das quais trechos foram selecionados e traduzidos para o Português, para a articulação com o tema aqui investigado. Buscou-se pensar com a teoria psicanalítica as questões subjetivas de cada um destes sujeitos, pautadas por suas experiências de trânsito entre países. O que se verificou foi que seus movimentos externos pareceram-nos muito proximamente ligados a seus movimentos internos, ou psíquicos. Desta forma, o itinerário de cada um parece ter se desdobrado de forma particular e única, de acordo com os conteúdos subjetivos próprios, e por vezes, segundo nossa hipótese, inconscientes. Alguns aspectos destes percursos puderam também ser pensados enquanto, em nossa hipótese, similares entre alguns destes sujeitos, sob a luz dos conceitos investigados. Ao final questionou-se o lugar que o estrangeiro ocupará no porvir, numa cultura com movimentos de aparente tentativa de homogeneização de vários aspectos do sujeito humano