Tese (doutorado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2011. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-11-30T17:07:01Z No. of bitstreams: 1 roselainealbernaz.pdf: 3476229 bytes, checksum: 9ffcd1dc6417faed9fddb2c6554d8632 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-30T17:07:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 roselainealbernaz.pdf: 3476229 bytes, checksum: 9ffcd1dc6417faed9fddb2c6554d8632 (MD5) Previous issue date: 2011 / Através de um exercício cartográfico, a presente tese propõe ensaiar formas, entre modos mais e menos acadêmicos, de pensar a formação de um professor de matemática. Neste sentido, faz uso de algumas experiências estéticas, para a criação de contos, misturando ficção e realidade, articulados a diferentes campos de saberes, como a arte, a filosofia e a ciência. Tal prática me permite propor um novo conceito a partir e para a formação de professores de matemática: Formação Ecosófica. A escolha pelas chamadas filosofias da diferença faz com que o texto articule autores vindos dos campos da filosofia e das ciências, Deleuze, Guattari, Foucault, Larrosa, Leibniz, com autores do campo da arte e da literatura, tais como, Lygia Clark, Clarice Lispector, Manuel de Barros, Lewis Carroll, Michel Houellebecq, Italo Calvino, Jorge Luiz Borges, Herman Melville, Fernando Pessoa, Kafka. Entende-se a Educação Ambiental e a formação de professores através dos conceitos de ecosofia, cuidado de si, dobra, acontecimento e experiência. Este texto também faz uma crítica do saber na Modernidade com sua estrutura lógica e sólida, bem como, ao saber e modos de vida na contemporaneidade e sua sociedade de controle, com suas formas fluidas, embasadas no consumo e descarte. Cria-se, assim, um novo conceito que parte da formação de alguns professores de matemática e se dirige a ela, dirige-se aos que se sentirem tocados por essa forma de pensar e atuar denominada “Formação Ecosófica”. / Through a cartographic exercise, the present thesis has the aim of trying out ways, between modes, more or less academic, of thinking the formation of a math teacher. This way, it uses some esthetics experiences, for the creation of tales, mixing fiction and reality, articulated in different fields of knowledge, such as art, philosophy and science. Such practice allows me to propose a new concept from and for the formation of math teachers: Ecosophic Formation. The choice for the so-called philosophies of difference makes it possible for the text to articulate authors from philosophy and science fields, Deleuze, Guattari, Foucault, Larrosa, Leibniz, with authors from art and literature fields, such as, Lygia Clark, Clarice Lispector, Manuel de Barros, Lewis Carroll, Michel Houellebecq, Italo Calvino, Jorge Luiz Borges, Herman Melville, Fernando Pessoa, Kafka. The environmental education and the teachers formation can be understood through the ecosophy concepts, care of itself, folding, happening and experience. This text also makes a critic of the knowledge in the modernity with its logical and solid structure, as well as, to knowledge and ways of living in contemporaneity and its society of control, with its fluid forms, based on consumption and discarding. Thus, it is created a new concept that initiates from the formation of some math teachers and aims to it. It aims to those who feel themselves touch by this way of thinking and acting so-called “Ecosophic Formation”

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1118_1.pdf: 1557906 bytes, checksum: 62f1ef41b7a31a53c0a5793fc89f7641 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Faculdade Integrada de Pernambuco / O objetivo central deste estudo foi compreender como os gerentes de meios de hospedagem aprendem. Considerando isso, as perguntas de pesquisa que guiaram esta investigação foram: a) Como os gerentes aprendem em seu contexto prático-social? b) Como os gerentes aprendem por meio de suas experiências? c) Como os gerentes aprendem a estrategizar? Como arcabouço teórico foram considerados os estudos das áreas de aprendizagem no ambiente de trabalho, atividade profissional dos gerentes, aprendizagem situada, aprendizagem pela experiência e estratégia como prática (strategy as practice). Este é um estudo qualitativo de múltiplos casos, sendo realizado em três meios de hospedagem: Pousada do Amparo, Marolinda Cult Hotel e em um resort, todos na Região Metropolitana do Recife. Para a coleta de dados foram realizadas entrevistas semi-estruturadas (com doze gerentes), análise documental e observação não-participante. Na investigação de cada caso emergiram categorias analíticas e, em seguida, foi realizada uma análise cruzada dos casos. Como principais conclusões esta pesquisa indica que: a) No contexto prático-social os gerentes de meios de hospedagem aprendem interagindo com outros profissionais (mais experientes, subordinados e pares) e observando as preferências dos hóspedes; b) Os gerentes de meios de hospedagem aprendem por meio de experiências profissionais anteriores, experiências de vida pessoal e refletindo sobre as suas experiências e c) Os gerentes aprendem a estrategizar interagindo com múltiplos atores, legitimando-se entre os funcionários, observando o contexto, solucionando problemas do cotidiano e criando normas e procedimentos

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T04:49:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VonZuben_MarcosdeCamargo_D.pdf: 2511564 bytes, checksum: c53706589886d344e225d85159e14668 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Michel Foucault produziu uma filosofia voltada para a história dos processos de subjetivação na cultura ocidental, a qual ele denominou ontologia do presente ou ontologia histórica de nós mesmos. Este trabalho de pesquisa tem como objetivo investigar essa dimensão ontológica que marca e caracteriza o pensamento do filósofo francês, discutindo questões como: o que significa pensar o sujeito na trama da história? Que compreensão de história e de sujeito é pressuposta? Quais as implicações dessa filosofia com o presente? Quais as relações entre análise histórica e o problema da ação ética e política? Que noção de liberdade se esboça a partir dessas questões? A hipótese de que se partiu propõe que as noções de experiência limite e de acontecimento são centrais para a compreensão de que a história e a liberdade só podem ser pensadas em conjunto, uma em face da outra e a partir dessas duas noções correlatas. O acontecimento histórico se refere à experiência limite, através da qual se realiza a experiência ontológica de constituição do sujeito. Tem-se como consequência que a experiência ética e política necessitam, para serem práticas de liberdade, da análise histórica que pensa o presente como problema e busca a sua transformação, que só é possível como ato de transgressão dos limites. A liberdade, como experiência de transgressão dos limites, necessita do pensamento e da crítica histórica do presente para, situando-se no limite, operar sua superação. Como método de discussão e justificação da hipótese, procurou-se mostrar como a noção de ser da linguagem como experiência limite é o primeiro passo para questionar a soberania do sujeito fundador e mostrar que a linguagem se realiza como prática discursiva, que tem uma regularidade e um modo de ser singular que se configura em uma forma própria, que Foucault designou arqueológica, sendo ela descontínua e descentrada ao mesmo tempo. O que concorre para a constituição dessas formações históricas são relações múltiplas de força, relações genealógicas de poder/saber, ou ainda, o regime de verdade que constitui os dispositivos históricos. Para tanto, os trabalhos de Foucault da década de 1960 sobre a literatura contemporânea são imprescindíveis para a compreensão do ser da linguagem como experiência limite. O modo como Foucault pensa a experiência limite no campo da história é mais bem compreendido pela noção de acontecimento como práticas discursivas, que se refere aos jogos de verdade (saber) e às relações de governo sobre os outros e sobre si mesmo (poder). Por fim, a partir dos textos de Foucault dos anos 1970 e 1980, procura-se discutir o sentido da ontologia do presente como o trabalho necessário do pensamento em direção à transgressão dos limites, à instauração de práticas de liberdade. Como conclusão afirma-se a tese de que a noção de estratégia é o conceito que articula a formação histórica das práticas limites e a posição ética e política que exige sua transgressão / Abstract: Michel Foucault has produced a philosophy focused on the history of the subjectivation processes in western culture, which he named ontology of the present or historic ontology of ourselves. This research work has as its aim to investigate the ontological dimension that marcs and characterizes the thought of the French philosopher, discussing questions such as: what does it mean to think the subject in the historic plot? What comprehension of history and of subject is presupposed? What are the implications of this philosophy with the present? What are the relations between historic analysis and the problem of the ethical and political action? What notion of freedom is drown from these questions? The hypothesis from which we have departed suggests that the notions of limitexperience and of event are central to the understanding that history and freedom can only be thought together, one towards the other and from these two correlate notions. The historic event refers to the limit-experience, through which the ontological experience of constitution of the subject comes about. As a consequence we have the ethical and political experience demanding, in order to be freedom practices, the historic analysis that thinks the present as a problem and seeks its transformation, which is only possible as a limit transgression act. Freedom, as a limit transgression experience, needs the thought and the historic critic of the present to, setting itself in the limit, operate its overcoming. As a discussion and hypothesis justification method, we have aimed at showing how the notion of the language being as a limit-experience is the first step to question the sovereignty of the funding subject and we intend to argue that language accomplishes itself as a discursive practice, which has a regularity and a singular way of being, that configures itself in a shape of its own, designed by Foucault as archeological, being this concept discontinuous and decentered at the same time. What concur to the constitution of these historic formations are multiple strength relations, genealogic power/knowledge relations, or, still, the truth regime that constitutes the historic devices. Thus, the works of Foucault of the 1960s about contemporary literature are indispensable for the comprehension of the language being as limit-experience. The way through which Foucault thinks the limitexperience in the field of history is better understood through the notion of event as discursive practices, which refers to the truth games (knowledge) and to the government relations over the others and over itself (power). Finally, departing from the texts of Foucault of the 1970s and 1980s, we will strive to discuss the sense of the present ontology as a necessary work of the thought towards the limit transgression and the instauration of freedom practices. As a conclusion, we affirm the thesis that the notion of strategy is the concept which articulates the historic formation of the limit practices and the ethical and political position that demands its transgression / Doutorado / Historia da Filosofia Contemporanea / Doutor em Filosofia

Orientador: Ana Maria Canesqui / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-18T01:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Montagner_MariaInez_D.pdf: 1108886 bytes, checksum: ae9ac0b78b9f5a640434d3144b088613 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A proposta desta tese foi realizar uma pesquisa sobre a experiência de mulheres portadoras de câncer de mama, no Hospital de Base do Distrito Federal (HBDF), em Brasília. Utilizando como referencial teórico a experiência com a enfermidade e, como fundamento, o conceito de ruptura biográfica de Michael Bury, buscamos entender as maneiras como elas vivenciam o adoecimento, articulado com as escolhas pessoais e profissionais e suas estratégias sociais. Para tanto, assumimos que essas experiências se expressam em muitas áreas da vida social, refletem e são o reflexo de suas crenças, costumes e valores, bem como de suas relações sócio-familiares. Em síntese, nossa questão central, como essas mulheres portadoras de câncer de mama conseguiram articular a sua condição de adoecimento com as suas atividades profissionais, religiosas e sociais, com suas vidas cotidianas e familiares. Esta pesquisa compõe-se de três momentos. Num primeiro, a observação em sala de espera no HBDF buscando compreender os espaços percorridos por essas mulheres dentro do hospital na procura pela confirmação da enfermidade, no tratamento e na cirurgia, como elas se relacionam com os profissionais da saúde e com as outras mulheres que também fazem parte deste universo. Um segundo, a realização de uma entrevista focada, semi-estruturada, com as mulheres com câncer de mama. Por fim, em um terceiro momento, com base na teoria de Michael Bury, buscamos esboçar as estratégias destas mulheres frente à ruptura biográfica, mantendo o foco principal nas suas experiências com o adoecimento. A metodologia foi a da pesquisa social, dentro de uma perspectiva qualitativa e com os referenciais da sociologia da saúde. Com este trabalho, esperamos contribuir para o entendimento sobre o câncer de mama, em especial, na perspectiva de mulheres que não tem planos de saúde e dependem unicamente do Sistema Único de Saúde, SUS / Abstract: The purpose of this thesis was to conduct a research on experiences of women with breast cancer at the Hospital of Base of the Federal District (HBDF), in Brasilia, Brazil. Using the theoretical framework of the illness experience and founded on the concept of biographical disruption Michael Bury, we seek to understand the ways they experience the illness, combined with the personal and professional choices and their social strategies. To this end, we assume that these experiences are expressed in many areas of social life, reflect and are a reflection of their beliefs, customs and values, as well as their social and family relationships. In summary, our main issue is such as women with breast cancer were able to articulate their condition of sickness with their professional activities, religious and social, with their everyday lives and families. This research is composed in three moments. At first, the observation in the waiting room at HBDF seeking to understand the spaces covered by these women in the hospital in search for confirmation of the disease, treatment and surgery, as they relate to health professionals and with other women also part of this universe. A second, conducting a focused interview, semi-structured, with women with breast cancer. Finally, in a third time, on the theory of Michael Bury, we outline the strategies these women facing the biographical disruption, keeping the focus on their experiences with the illness. The methodology was that of social research within a qualitative perspective and with the reference of the sociology of health. With this work, we hope to contribute to the understanding of breast cancer, especially in the perspective of women who have no health insurance and depend solely on the Health System, SUS / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Maria Carolina Bovério Galzerani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-18T08:42:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cunha_NaraRubiadeCarvalho_M.pdf: 3735497 bytes, checksum: c730d0ba4e50b617a34c294d57e97574 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Neste trabalho analiso o projeto educativo chamado Museu-Escola, desenvolvido no Museu da Inconfidência em Ouro Preto-MG. Ao recortar os anos oitenta como período de análise, procurei inserir o Museu-Escola em seu cenário de criação: a conquista do título de Patrimônio Histórico Cultural da Humanidade pela cidade de Ouro Preto, e a crescente demanda por memórias, vistas ora como direito, ora como mercadoria, tanto no Brasil quanto no mundo. Neste sentido, tal projeto educativo é focalizado em seu engendramento histórico na relação com a cidade e os debates mais amplos que permeiam as noções de memória e patrimônio. Ao mesmo tempo, as características metodológicas do Museu-Escola são analisadas em diálogo com as contribuições teórico metodológicas do historiador Peter Gay e do filósofo Walter Benjamin, o que permite situá-las no debate sobre a educação política dos sentidos na modernidade capitalista. Por esta via, o Museu-Escola é visto como uma ação educativa a contrapelo das tendências, as quais têm priorizado, nos campos da memória e do patrimônio, as relações de distanciamento entre sujeitos e bens culturais. E, no diálogo com as contribuições do historiador Edward Palmer Thompson, o Museu-Escola foi compreendido como ação educativa que se constituiu na relação com o(s) outro(s) e com as contigências sócio-politico-econômico-culturais nas quais se encontrava inserido. / Abstract: In this paper I analyze the educational project called School-Museum, developed in the "Museu da Inconfidência" museum in Ouro Preto - Brazil. I approached the eighties as the period of analysis in order to insert the School-Museum on its scenario of creation: the Ouro Preto city entitlement as UNESCO Word Heritage site, and the crescent demand for memories, sometimes seen as a right, sometime as a product, either in Brazil or in the whole world. In this respect, such educational project is focused on its historical engendering in the relation with the city and the broadest debates that penetrate the notions of memory and heritage. Simultaneously, the methodological characteristics of the School-Museum are analyzed into dialogue with the theoretical methodological contribution from the historian Peter Gay and the philosopher Walter Benjamin, what allow us to place such characteristics in the debate on the education of the senses in the capitalist modernity. By this means, the School-Museum is seen as an educative action against the grain of the tendencies, which have prioritized, in the fields of memory and heritage, the relations of detachment between cultural agents and goods. And, into dialogue with the contribution of historian Edward Palmer Thompson, the School-Museum was understood as educative action constituted on its relationship with other(s) and with the social-politic-economic-cultural contingencies in which it was inserted. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Orientador: Jeanne Marie Gagnebin / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T04:52:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Codina_GracielaDeride_D.pdf: 564501 bytes, checksum: 4cb53cfd0b85a7cd53db4d39d42bcc7a (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O objetivo dessa tese consiste na penetração reflexiva da questão da subjetividade contemporânea a partir de uma manifestação estética, a literatura, no romance Em busca do tempo perdido. O romance de Proust atesta exemplarmente um momento de ruptura que coloca em questão o eu linear e articulado do romance tradicional, na medida em que apresenta uma série de aporias, tensões e contradições que revelam uma crise da subjetividade. Nossa investigação se situa na discussão das fronteiras entre filosofia e literatura, por meio do estudo das relações entre forma e conteúdo e da contribuição da identidade narrativa para pensar filosoficamente a problemática da constituição do si e sua interpretação. Para explicitar esse problema é necessário analisar o longo percurso da obra que descreve a desilusão como aprendizagem da verdade e, concomitantemente, problematizar a verdade atingida por meio de aporias irresolúveis que se renovam na circulação de sentido no romance. A tensão das relações entre unidade e multiplicidade, literatura e vida, desejo e realidade, tempo e eternidade, verdade e estilo, conduz ao estudo da experiência como negatividade que se configura na morte dos eus e, simultaneamente, na multiplicação de eus no espaço narrativo. As implicações dessa experiência dialética apontam para a questão do sentido da obra que se apresenta aberto a múltiplas possibilidades de interpretação / Abstract: This thesis aims at investigating reflectively into the issue of contemporary subjectivity departing from an aesthetic manifestation ¿ literature ¿ in the novel A la recherche du temps perdu. Proust¿s novel typically represents a moment of rupture which calls into question the linear and articulated 'I¿ of the traditional novel, in so far as it presents a series of aporias, tensions and contradictions which reveal a subjectivity crisis. Our research has as its basis the discussion of the boundaries between philosophy and literature, through the study of the relations between form and content and of the contribution of narrative identity to the philosophical reflection on the problem of self-constitution and self-interpretation. In order to make this question explicit it is necessary to analyze the work¿s long course, which describes disillusion as truth-learning and, at the same time, problematizes the truth reached by means of insoluble aporias that renew themselves in the circulation of meaning in the novel. The tense relations between unity and multiplicity, literature and life, desire and reality, time and eternity and truth and style lead to the study of experience as negativity, which is configured as the death of the 'I¿s and, simultaneously, in the multiplication of the 'I¿s in the narrative space. The implications of this dialectic experience point to the issue of the work's meaning, which is open to multiple interpretation possibilities / Doutorado / Filosofia e Literatura / Estetica / Doutor em Filosofia

Orientador : Antonio Carlos Rodrigues de Amorim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T12:05:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Petenate_MariaAngeladeAlmeidaMeireles_M.pdf: 998293 bytes, checksum: e65a4bf1f7de5eda78568213c6d28604 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Este trabalho é uma extensão, em heterogeneidades, do Programa de Ensino do Projeto Flora Fanerogâmica do Estado de São Paulo (FAPESP - Processo 97/02322-0), que aconteceu na EMEF Pe. Francisco Silva, em Campinas, nos anos de 1999 e 2000. A idéia de currículo como encontro é trazida, pois diferentes idéias de encontro aparecem: o encontro de diferentes atores, alunos e professores da escola pública, pesquisadores de diferentes instituições, parceiros de significado; o encontro de diferentes linguagens e culturas que foram se transformando, umas influenciando as outras na criação de redes de conhecimento; o encontro de diferentes disciplinas escolares que foram flexibilizando suas fronteiras. A interdisciplinaridade, uma das linhas organizadoras do Programa, foi sendo construída principalmente no planejamento coletivo que era aberto, flexível, exigindo modificações constantes, desestabilizando a disciplina como organizadora dos saberes e experiências escolares. O currículo escolar foi sendo redimensionado, abrindo-se a possibilidade para a criação de um currículo múltiplo, levando-se em consideração diferentes significados e saberes. A ¿arte de narrar¿ tem como superfície de tecedura as memórias e recordações que marcaram mais fortemente os atores dessas experiências vividas. Trechos de entrevistas, aulas, fragmentos escritos e reuniões são trazidos como respingos, atualizando e re-significando essas experiências / Abstract: This work is an extension, in heterogeneities, of Programa de Ensino do Projeto Flora Fanerogâmica do Estado de São Paulo (FAPESP ¿ 97/02322-0), which took place at ¿Padre Francisco Silva¿ school, in Campinas, in the years of 1999 and 2000. The concept of curriculum as a meeting is brought because different ideas of meetings emerged: the meeting of different actors, students and teachers of public schools, researchers from different institutions, partners of meaning; the meeting of different languages and cultures which were being transformed, influencing one another in the creation of webs of knowledge; the meeting of different school disciplines which had their frontiers more flexible. The interdisciplinarity, one of the guidelines of the project, was built mainly along the collective planning which was open and flexible. It demanded constant modifications therefore disestablishing the discipline as the organizer of school experiences and knowledge. By taking into consideration different meanings and knowledge the curriculum was (re) built and the possibility for the creation of a multiple curriculum emerged. The ¿art of narrating¿ has the memories and recollections, which were considered deeper by the actors of this experience, as the surface of the weaving. Excerpts from interviews, classes, written fragments and meetings are brought as specks, updating and re-meaning these experiences / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

In order to point out the "Performance Art" as propaedeutics of experience in the context of the discipline "Philosophy, Education and Body," mandatory curricular component of the Licentiate's Degree in Physical Education from the Federal University of Sergipe (Universidde Federal de Sergipe) and their contributions to the construction of meanings and significances, with and through the body, in its multiple experiences, this paper intends to point out pedagogical possibilities of "propaedeutics" – meaning structural preparation of the ways of experience - from the perspective of Performance Art. The proposition of this manifestation as methodological possibility is presented as a demonstration that enables, through experience, to rescue some senses both for education in general, and for physical education. The structuralist mode of thought from this perspective is subdued from the proposition that the propaedeutics - suspended here from Performance Art - can be interpreted as a possible way to structure and determine the experience of the subject in front of an object to be known under the pedagogical practices at school. The work shows a research of nature "ethnographic" imprint "participant", which was developed together with students enrolled in the course "Philosophy, Education and Body" of the Licentiate's Degree in Physical Education from the Federal University of Sergipe. The propaedeutics structure provided the concreteness of experience whose intention was based on the prospect of imbuing a change in a behavior among (future) professionals, transformation and instrumentation of the students to propose new meaning practices of the content area to make possible the perception of the body in its complexity, as a symbolic front field to a culture in order to transcend the dualistic and Cartesian view which has influenced this field of knowledge. / Com o objetivo de apontar a “Performance Art” como propedêutica da experiência no contexto da disciplina “Filosofia, Educação e Corpo”, componente curricular obrigatório do curso de Licenciatura em Educação Física da Universidade Federal de Sergipe e suas contribuições na construção de sentidos e significações sobre, com e por intermédio do corpo, em suas múltiplas vivências, o presente trabalho pretende apontar possibilidades pedagógicas da “propedêutica” – no sentido de um conceito que diz da preparação estrutural dos rumos da experiência – na perspectiva da Performance Art. A proposição desta manifestação como possibilidade metodológica é apresentada como uma manifestação que possibilita, por meio da vivência, resgatar alguns sentidos tanto para a Educação, de modo geral, quanto para a Educação Física. O modo estruturalista do pensamento sob esta perspectiva é subjugada a partir da proposição de que a propedêutica – suspensa aqui a partir da Performance Art – pode ser interpretada como uma forma possível de estruturar e determinar a experiência do sujeito frente a um objeto a ser conhecido no âmbito das práticas pedagógicas na escola. O trabalho evidencia uma pesquisa, de natureza “etnográfica” de cunho “participante”, a qual foi desenvolvida juntamente com os estudantes matriculados na disciplina “Filosofia, Educação e Corpo” do curso de Licenciatura em Educação Física da Universidade Federal de Sergipe. A estrutura propedêutica propiciou a concretude da experiência cuja intenção foi pautada na perspectiva de imbuir a mudança de um comportamento entre (futuros) profissionais, a transformação e instrumentalização dos alunos para a proposição de novas práticas de significação do conteúdo da área de modo a tornar possível a percepção do corpo em sua complexidade, enquanto um campo simbólico frente a uma cultura a fim de transcender a visão dualista e cartesiana pela qual tem influenciado este campo de saber.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T05:14:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_LucianoMendoncade_M.pdf: 23785920 bytes, checksum: 833bb0f71a00927aa83a9acb4e5a5af5 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o objetivo maior desta dissertação é investigar a participação de escravos em um movimento social de homens livres. Trata-se da revolta popular do Quebra-Quilos, que teve inicio no antigo município de Campina Grande, entre os últimos meses do ano de 1874 e inícios de 1875, tendo depois se estendido para vilas e cidades de quatro províncias do norte do Império. Partimos do pressuposto de que, ao se aproveitarem da conjuntura que então se vivia, os cativos campinenses imprimiram significados próprios ao mencionado movimento. Para que esses acontecimentos adquiram inteligibilidade histórica plena é preciso recuar no tempo, pois essas ações estiveram fortemente informadas por uma rede de experiências políticas e culturais, tecida no mais das vezes subterraneamente, e que foi acionada por escravos e libertos para ampliar e conquistar espaços de liberdade diante de seus senhores, num momento em que a instituição escravista passava por processo de crescente desligitimação, resultante de divisões no interior da comunidade dos homens livres, de um lado, e as lutas históricas dos trabalhadores escravizados, de outro. Para atingir o objetivo traçado acima, partimos das evidências diretas e indiretas, resultantes da pesquisa feita na documentação compulsada, como também de um diálogo com a bibliografia que tratou do tema, interrogando inclusive os seus silêncios / Abstract: The main objective of this paper is to investigate the involvement of slaves in the popular Revolt of Quebra -Quilos (the smashing of weights and measures), a social uprising which started in the ancient town of Campina Grande in the Northeast of Paraiba from late 1874 until early 1875 and spread out to villages and other towns in the four provinces of the north of the empire. Our assumption is based on the fact that the local captives had their way of life as a reason to give the movement a specific conotation. To provide the incidents with total historical inteligibility, it was essential to return in time to search for polítical and cultural experiences which strongly influenced them. Such a network of influences, secretly achieved most of the times, was burst by slaves and even by men who had been set free with the purpose to enlarge and hold their chances of freedom before their masters as the slavery institution underwent a growing precess of dislegitimization resulting from both the disruptions inside the communities of free men and the enslaved workers' historical struggles. To meet the goal of this work, we searched for direct and indirect evidences from the research conducted through documents recorded as well as the contact with the biblíography concerning the topic by questioning even the silence of the texts / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Fernando Teixeira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T05:40:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_RoberioSantos_M.pdf: 2587424 bytes, checksum: a24e814b85d9f4fe7b087b5321e95ada (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A história da estrada de ferro da Bahia ao Francisco, desde a segunda metade do século, foi marcada por diversas experiências de trabalhadores. Naquele período, imigrantes, nacionais e escravos estiveram presentes no mundo de trabalho ferroviário. Enquanto alguns desses homens lutaram para garantir direitos, segundo suas tradições culturais, outros enfrentaram os domínios senhoriais em busca da liberdade de ¿viver por si¿. Nos anos que se seguiram à abolição, outros personagens, diante da experiência da exploração, também se organizaram, desenvolveram práticas associativas e formas de auxílio mútuo, criaram espaços de sociabilidades e construíram mobilizações grevistas na Bahia. Assim, além de buscar compreender as relações de trabalho, esse estudo procura reconstituir algumas dessas experiências de trabalhadores da estrada de ferro da Bahia ao São Francisco, entre o final do século XIX e início do XX / Abstract: The history of the railway from Bahia to Francisco, since the second half of the century, was marked with several workers¿ experiences. Immigrants, nationals, slaves were present in the universe of railway work at that time. While same of these workers struggled to guarantee their rights according to their cultural traditions, others faced the power of owners in search of liberty of ¿self-living¿. The following years after abolition, others, in the face of exploration experience, also organized, developed associate practices and ways of mutual help, creating places of solidarity, struggled for rights and justice in Bahia. Therefore, this study search to understand work¿s relationship, search to rebuild same of these experiences of railway workers, between the end of XIX century and beginning of XX century / Mestrado / Historia Social / Mestre em História