Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-11-23T12:26:25Z No. of bitstreams: 1 Nelio Oliveira Ferreira.pdf: 784310 bytes, checksum: c0fb98c5a6c058e292abaf3e2e990e8c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-23T12:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nelio Oliveira Ferreira.pdf: 784310 bytes, checksum: c0fb98c5a6c058e292abaf3e2e990e8c (MD5) Previous issue date: 2005-08-30 / This article aims to investigate the dual behavior of the light as a result of implementation of a new approach based on the Personal Constructs Theory by George Kelly, specifically, in the Experience Cycle. The five stages of this cycle (anticipation, investment, encounter, validation and constructive revision) had been distributed in three classes during which the conceptions by the students had been followed from the beginning detected through a posttest and through a production of a new poster. There had been investigated the conceptions of wave, particle, frequency and wavelength, as well as the photoelectrons, cutoff potential and cutoff frequency, aiming to register the Photoelectric Effect phenomenon. During the poster production, the acceptable answers had aroused from 64% to 100% concerning the wave definition. Concerning the particle, the results had been even more relevant; no answer was considered true at first, but after the usage of the cycle, they had been all accepted. These results had indicated how clearly the students could then distinguish wave from particle, which had been complemented by the comprehension of essential conceptions to the Photoelectric Effect phenomenon. Therefore, the students had started to understand the corpuscular behavior of the light, in the cited phenomenon, and wavy, in other phenomenon (reflection, refraction, diffraction and interference), as it can be comproved by comparison of the pre-test and the post-test. Concerning the wavelength conceptions, cutoff frequency and photoelectrons, all the answers had became acceptable. Besides, the answers concerning quantum and photon conceptions had cached 91% of the desirable levels frequency had cached 81% and cutoff potential, 64%. Considering that 60% of the answers analyzed were acceptable, it is believed that the usage of Kelly’s Experience Cycle as a methodological tool is extremely effective. / Este trabalho tem o objetivo de investigar o comportamento dual da luz devido a implementação de uma nova abordagem baseada na Teoria dos Construtos Pessoais de George Kelly, mais especificamente, no Ciclo da Experiência. As cinco etapas desse ciclo (antecipação, investimento, encontro, validação e revisão construtiva) foram distribuídas em três aulas durante as quais foram acompanhadas as concepções dos alunos, desde as iniciais, detectadas através de um pré-teste e da produção de um cartaz, até as concepções mantidas ao término da intervenção didática, através de um pós-teste e da produção de um novo cartaz. Foram investigados os conceitos de onda, partícula, freqüência e comprimento de onda, além de fotoelétrons, potencial de corte e freqüência de corte com o intuito de retratar o fenômeno do Efeito Fotoelétrico. Na produção dos cartazes, as respostas consideradas aceitáveis passaram de 64% para 100% no que diz respeito ao conceito de onda. Em relação ao conceito de partícula na produção dos cartazes, os resultados foram ainda mais relevantes, nenhuma resposta foi aceita, inicialmente, contra a aceitação de todas as respostas após a aplicação do ciclo. Estes resultados indicaram a clareza que os alunos passaram a ter ao distinguir onda e partícula, o que foi complementado com a compreensão de conceitos essenciais relacionados com o fenômeno do Efeito Fotoelétrico. Assim, os alunos passaram a compreender o comportamento corpuscular da luz, no referido fenômeno, e ondulatório, em outros fenômenos (reflexão, refração, difração e interferência), como se pôde verificar nos resultados do pré-teste e pós-teste. Em relação aos conceitos de comprimento de onda, freqüência de corte e fotoelétrons, todas as respostas atingiram níveis aceitáveis. Além disso, as respostas a respeito dos conceitos de quantum e fóton atingiram 91% dos níveis desejáveis, freqüência, 82%, e potencial de corte, 64%. Como todos os dados analisados atingiram níveis acima de 60% daqueles desejáveis, acredita-se que a utilização do Ciclo da Experiência de Kelly, como ferramenta metodológica, apresentou-se com bastante eficácia.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:08:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2693_1.pdf: 1152742 bytes, checksum: 822dd8d696ceb4c6a7f3372369573f39 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta pesquisa foi compreender alguns aspectos da aprendizagem de executivos de organizações fornecedoras da cadeia produtiva de petróleo e gás natural. As perguntas de pesquisa que nortearam este estudo foram: a) Como os executivos aprendem em seu contexto prático-social? b) Quais as experiências em que os estoques de conhecimentos dos executivos foram insuficientes para a sua atuação no trabalho? c) Quais as estratégias utilizadas pelos executivos para enfrentar experiências em que os seus estoques de conhecimentos foram insuficientes para a sua atuação no trabalho? d) Como o trabalho dos executivos foi alterado por meio da aprendizagem? A fundamentação teórica utilizada foi constituída por estudos das áreas de aprendizagem situada, aprendizagem pela experiência e trabalho do executivo. Este é um estudo qualitativo de múltiplos casos, e foi realizado em três organizações situadas na Região Metropolitana de Recife: Metalúrgica, ENGEMAN e CODISTIL. A coleta de dados foi realizada por intermédio de doze entrevistas semiestruturadas, documentos e observação. Na investigação dos casos emergiram categorias e, em seguida, foi realizada a análise cruzada dos casos. As principais conclusões são que: a) No contexto prático-social os executivos aprendem interagindo com parceiros, com superiores hierárquicos e com funcionários de menor nível hierárquico; b) Os executivos aprendem por meio de experiências de disjunção; c) Os executivos aprendem a enfrentar experiências de disjunção utilizando como estratégias: redes de relacionamentos, comunidades de prática e reflexão; d) O trabalho dos executivos foi alterado pelo desenvolvimento de habilidades para articular diferentes conhecimentos sobre o papel do executivo: conhecimento do negócio, estabelecimento de prioridades, uso do poder, condução de reunião e comunicação

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1007_1.pdf: 1137651 bytes, checksum: 594b61c8688137549701edf356da2fbf (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa tem como objetivo a construção e aplicação de conhecimento teórico-metodológico, sobre design para experiência de usuário (DXU), para avaliação de tecnologias de entretenimento (em específico, jogos casuais). Para isso, foram identificados, e transportados ao âmbito do design, os princípios da experiência (subjetividade, efemeridade e situalidade). A partir daí, criou-se o procedimento metodológico TR2UE (tracking real-time, real-context user experience).Por fim, esse método foi submetido a um ciclo experimental, cujos resultados validaram o potencial avaliativo do DXU, possibilitando o acesso a necessidades e desejos de usuários diretamente, em tempo real e contexto natural de uso

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo230_1.pdf: 5131335 bytes, checksum: 398ce9386e96a7a659dae6f43ac1c13c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Pernambuco / Este estudo teve como objetivo compreender quais as experiências formativas possibilitam a constituição da identidade de arte/educador. Para tanto, adotamos os princípios da pesquisa autobiográfica como aporte teórico-metodológico do processo investigativo empreendido. Constituíram-se sujeitos da nossa pesquisa quatro arte/educadores pernambucanos, que possuem uma trajetória de vida pessoal, acadêmica e profissional consolidada. Os procedimentos de coleta de dados foram realizados a partir da gravação da narrativa de vida desses arte/educadores em áudio, e posteriormente transcritas, constituindo-se em autobiografias, que denominamos de protocolos de memória. Apesar de singulares e subjetivas, as trajetórias de vida dos arte/educadores apresentam muitas convergências, seja pela ausência ou grande frequência das experiências formativas de arte. A partir da análise categorial, foi possível mapear, nos diferentes ciclos de vida dos arte/educadores (infância, adolescência, juventude, maturidade e velhice), as experiências formativas que lhes possibilitaram a constituição de sua identidade docente. Essas experiências foram denominadas de: (1) experiências familiares, (2) escolares, (3) docentes, (4) nos movimentos sociais, (5) acadêmicas, (6) de criação, (7) em grupos artísticos, (8) em cursos e (9) de gestão educativa. Os dados revelaram, entre outros aspectos, que as experiências nos movimentos sociais e acadêmicas, apresentam-se em maior número de frequência nas narrativas dos arte/educadores, concentrando-se especificamente, na fase da juventude e da maturidade. Isto nos indica que o processo de profissionalização do arte/educador ocorre, em grande medida, nessas fases, período também onde se estabelece o processo de consolidação da identidade profissional desses arte/educadores, nas quais, as experiências acadêmicas e nos movimentos sociais desempenham um papel primordial. Por fim, foi possível sistematizar princípios norteadores para a formação de professor para o ensino de arte a partir das experiências formativas extraídas da história de vida dos arte/educadores

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / We all face the experience of pain in a given moment of our lives. More than a “physiological fact”, pain is an “existential fact”. When this pain becomes uninterrupted, it eliminates the structure of our everyday lives, jeopardizes our social relations, is addressed and in being so, affects the others, ceasing to be a private experience and becoming a public one. In an attempt to solve this problem, thousands of people daily resort to medical support and take to the treatment rooms not only their physical complaints, but all the affective, social and subjective repercussion that an illness state causes, and which makes up their health condition. In Brazil, 2,5% of these people are diagnosed with a pathology called fibromyalgia. From the point of view of biomedicine (disease), fibromyalgia is characterized as a syndrome that involves chronic pain in skeletal musculature, which attacks different body regions, being associated to fatigue, sleep disturbances and psychopathological symptoms, like anxiety and depression. However, the symptoms understood this way do not produce identifiable lesions, nor any anatomopathological substrate which evidences the disease and, thereby do not present laboratory parameters to guide both the diagnose and the interventions, forcing doctors to report to clinical parameters given by the patients’ speech. Facing the singularity of human suffering, in opposition to a universal pattern of human functioning. Because of this characteristic, the diagnose of fibromyalgia has been considered controversial and its treatment of difficult handling, since the biomedical model does not offer many tools to deal with the subjective and experiential dimension of the illness. In this work we seek to understand the fibromyalgia, or better what is designated as such by the biomedical knowledge (disease), in the perspective of the diagnosed subjects (illness). Attempting to understand which senses are built from the illness experience and which health care practices develop these subjects. Therefore, privileging the dialogue with the interpretative strand of medical anthropology (GOOD, 1994; 1977; KLEINMAN, 1978; 1980, 1988; YOUNG, 1982), that considers the compound health-disease-care as culturally built and understood, this work was set up as a qualitative approach research, which utilizing the individual narrative interview and active observation as data production techniques, attempted to understand the illness experiences of people diagnosed with fibromyalgia, linked to the University Hospital, in the city of Aracaju, Sergipe. Participated on this research, eight women from whom we tried to get closer, through their narratives, to their daily experiences, the meanings, and the practices of health care intersubjectively built on their processes of illness. The phenomenological aspects of these women’s experiences were constituted from a condition of physical limitations, affective commitments, symbolic violence, which directly impacts their personality, social relations and everyday practical activities, being experienced as a disruptive biographical event. Pain and fatigue placed themselves as fundamental symptoms of these illnesses, being responsible for the loss of work ability and restrictions in life that put them in a situation of greater dependence on the others. A relation which becomes conflictive, insofar as their symptoms are discredited by those with whom they live with and by the health professionals. The pain experience and other symptoms were marked under the sign of invisibility and of delegitimization, given the absence of something concrete to evidence the disease, which made difficult the construction of meanings that are shareable with the others. The suffering, placed in suspicion, produced in the discredited people a stigmatizing experience, generating the lowering of self-esteem, blame, production of depressive affections, which make interviewed women vulnerable to the aggravation of the illness. Under this latter aspect, this work revealed the understanding of gender inequalities as a factor or a context of vulnerability to the illness experiences. Because the gender mandates (PUJAL; MORA, 2014; MORA et al. 2017) for these women caused suffering, firstly against the compliance requirements of a role marked by injustice, and secondly by the lack of conditions of possibility for its realization. In this way, the present work was constituted as an effort to bring light to the experiences which until then were supposed to be of suffering, without, however, knowing under what contexts, circumstances and particularities they are modeled and nuanced. / Todos nós nos defrontamos com a experiência da dor em algum momento de nossas vidas, mais do que um “fato fisiológico” a dor é um “fato da existência”. Quando essa dor se torna ininterrupta, desestrutura nosso cotidiano, compromete nossas relações sociais, é endereçada e assim afeta os outros, ela deixa de ser uma experiência privada e torna-se pública. Na tentativa de solucionar esse problema, milhares de pessoas recorrem diariamente à ajuda médica e levam aos consultórios não somente suas queixas físicas, mas toda repercussão afetiva, social e subjetiva que um estado de adoecimento provoca, e que compõem seu estado de saúde. No Brasil, 2,5% dessas pessoas são diagnosticadas com uma patologia chamada fibromialgia. Do ponto de vista biomédico (disease), a fibromialgia é caracterizada como uma síndrome que envolve dor crônica em musculatura esquelética, que acomete diferentes regiões do corpo, estando associada à fadiga, distúrbios do sono, e sintomas psicopatológicos, como ansiedade e depressão. No entanto, os sintomas assim entendidos não produzem lesões verificáveis, nem algum substrato anatomopatológico que evidencie a doença, e dessa forma não apresentam parâmetros laboratoriais que orientem tanto o diagnóstico quantos as intervenções, obrigando os médicos a se reportarem aos parâmetros clínicos fornecidos pela narrativa dos pacientes. Deparando-se com a singularidade do sofrimento humano, e não mais com um padrão universal de funcionamento humano. Por conta dessa característica, o diagnóstico da fibromialgia tem sido considerado controverso, e seu tratamento de difícil manejo, visto que o modelo biomédico não dispõe de muitas ferramentas para lidar com a dimensão subjetiva e experiencial do adoecimento. No presente trabalho buscamos compreender a fibromialgia, ou melhor aquilo que é designado enquanto tal pelo saber biomédico (disease), na perspectiva dos sujeitos que são diagnosticados (illness). Buscando compreender quais são os sentidos construídos a partir da experiência de adoecimento, e quais práticas de cuidado à saúde desenvolvem esses sujeitos. Dessa maneira, privilegiandoo diálogo com a vertente interpretativa da antropologia médica (GOOD, 1994; 1977; KLEINMAN, 1978; 1980; 1988; YOUNG, 1982), que considera o complexo saúde-doença-cuidado como culturalmente construídos e interpretados, o presente trabalho configurou-se numa pesquisa de abordagem qualitativa, que utilizando a entrevista narrativa individual e observação participante como técnicas de produção de dados, buscou compreender as experiências de enfermidade de pessoas diagnosticadas com fibromialgia, vinculadas ao Hospital Universitário, na cidade de Aracaju, Sergipe. Participaram desta pesquisa oito mulheres, das quais procuramos nos aproximar, através de suas narrativas, de suas experiências cotidianas, dos significados e das práticas de cuidado à saúde intersubjetivamente construídas em seus processos de adoecimento. Os aspectos fenomenológicos das experiências dessas mulheres se constituíram por condições de limitações físicas, comprometimentos afetivos, violência simbólica que impactam diretamente sobre suas identidades, relações sociais e atividades práticas do dia-a-dia, sendo vividos como um evento biográfico disruptivo. As dores e fadiga, colocaram-se como sintomas fundamentais destes adoecimentos, sendo responsáveis pela perda da capacidade laborativa, restrições na vida que as colocaram numa posição de dependência maior em relação ao outro. Relação que passa a ser conflitiva, na medida em que seus sintomas são desacreditados por aqueles com quem convivem e pelos profissionais de saúde. A experiência de dor e outros sintomas foi marcada sob o signo da invisibilidade e da deslegitimação, visto a ausência de algo concreto que pudesse evidenciar a doença, o que dificultou a construção de significados compartilháveis com o outro. O sofrimento colocado em suspeição, produziu nas pessoas desacreditadas uma experiência estigmatizante, gerando o rebaixamento da autoestima, a culpabilização, a produção de afetos depressivos, que vulnerabilizam as mulheres entrevistadas ao agravamento do adoecimento. Sob este último aspecto, revelou-se neste trabalho, o entendimento das desigualdades de gênero, como fator ou contexto de vulnerabilidade para as experiências de adoecimento. Pois os mandatos de gênero (PUJAL; MORA, 2014; MORA et al. 2017) destinados à estas mulheres acarretaram sofrimento, primeiro diante das exigências de cumprimento de um papel marcado pela injustiça e segundo pela falta de condições de possibilidade para sua realização. Dessa forma o presente trabalho constituiu-se num esforço de trazer luz às vivências que até então supunham-se sofridas, sem que no entanto soubéssemos sob quais contextos, circunstâncias e particularidades elas são modeladas e matizadas. / São Cristóvão, SE

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Accompanying premieres in Brazilian recent cinema, we can perceive a growth in this sector year after year in the last decades. Further than that, we also perceive a constant interest by this form of art in the scholar space or its characters as storyline motivators. Thinking and investigating this relations, we got to the Petrobrás Cultural program, which between the years 2001 and 2011 sponsored 289 motion pictures. Diving into this universe, we arrived at two movies that moved us to think on education, the school, the students and the teachers. They are As melhores coisas do mundo (2010) and Pro dia nascer feliz (2006). As a guide to our investigations, we posed two questions: What can the pictures As melhores coisas do mundo (2010) and Pro dia nascer feliz (2006) teach us about the relations between Brazilian cinema and scholar education? What can its characters evoke on us? What experiences can we create from these movies? In that sense, we have as a primary goal to produce a movie experience about Brazilian cinema and scholar education, with the reading and rereading of the motion pictures As melhores coisas do mundo (2010) and Pro dia nascer feliz (2006) as a starting point. In this path, both movies were intertwined and we could see many diverting narratives that meet in many given points. They are two movies with optimistic titles that introduce stories of difficult lives and experiences, with trajectories of search for an expression amongst disturbed lifestyles. In these we also see the school as an important place for many characters who, even with different conceptions on this institution, don´t give up on being there. / Acompanhando lançamentos do cinema brasileiro recente percebemos o crescimento desse setor ano após ano nas últimas décadas. Além disso, percebemos também um constante interesse dessa forma de arte pelo espaço escolar ou por seus personagens como motivadores de novas tramas. Pensando e investigando essas relações, chegamos ao Programa Petrobrás Cultural, que entre 2001 e 2011 patrocinou 289 longas-metragens. Mergulhando nesse universo chegamos a dois filmes que nos movimentaram a pensar educação, escola, alunos e professores. São eles As melhores coisas do mundo (2010) e Pro dia nascer feliz (2006). Como buscas em nossas investigações produzimos algumas questões: O que os filmes As melhores coisas do mundo (2010) e Pro dia nascer feliz (2006) podem nos ensinar a respeito das relações entre cinema e educação escolar brasileiros? O que seus personagens nos suscitam? Que experiências podemos criar a partir desses filmes? Temos, assim, como objetivo central produzir uma experiência fílmica a respeito do cinema e da educação escolar brasileiros a partir da leitura e releitura dos filmes As melhores coisas do mundo (2010) e Pro dia nascer feliz (2006). Em nossas experiências fílmicas, as duas películas foram se entrelaçando e pudemos ver diversas narrativas que se diferem, mas que em muitos pontos se encontram. São dois filmes de títulos otimistas e que apresentam histórias de vivências e experiências difíceis, com trajetórias de buscas por uma expressão em meio a conturbados modos de viver. Nesses caminhos vemos também a escola como um importante espaço para muitos personagens que, mesmo com diferentes pensamentos sobre essa instituição, não abrem mão de estarem ali.

Among those who fell in love for the life of cities, urbanesas earn as many names as it features: invisible cities , subjective cities , muses of the streets , one-way street . Based on the reports created by some of those lovers, we draw the face of urbanesas, as a composition procedure that incorporates what these dreamers tell us. The urbanesas personify three tensions or problems, having the city as landscape: the tension between poverty of experience and the urban everyday life; the deviation s affective strength from exacerbated utilitarianism and privatism in the administration of contemporary cities; and, finally, the relationship between writing and city, literature and thought. By the combination of the referential arrangement and literary, cinematic, philosophic and photographic images, we followed the trail of three urbanesas that, under the impulse that animates each one, so were baptized: EXPERIENCE, STUBBORNESS and WRITING. The story that goes through the urbanesas unfolds around the mismatch between EXPERIENCE and EVERYDAY LIFE in the city. It is a research which the procedure consists in to take the concepts as characters and the analysis as storyline; from that we obtain, literally, conceptual plots. In this way of researching, an erratic line passes between the narrative and analytic trace. However it does not separate them, it embarrasses them. Assuming the research itself as the practice of the subjective restoration of the city, the composition of writings - or risks - does not refer the city as a totality, but as a profusion of experiences that does not last or root; nevertheless, it remains leaving their vestiges recorded in scattered writings everywhere, as restoration exercises of the urban experience. Before and beyond of an language experiment, the intersection of narrative with the problematizations of the urban experience is the very act by which the concepts and questions reverberates themself. It is to take the risks of the city as problematizations lines and restoration of urban experience. What is in question here is the betting in the usage of images which are able to make you desire in the same city, another city. / Entre aqueles que se apaixonam pela vida das cidades, as urbanesas ganham tantos nomes quantas são suas feições: cidades invisíveis, cidades subjetivas, musas das ruas, contramãos. Partindo dos relatos de sonho criados por alguns destes apaixonados, traçamos a fisionomia das urbanesas, num procedimento de montagem que incorpora o que nos contam estes sonhadores. As urbanesas personificam três tensões ou problemas, tendo a cidade como paisagem: a tensão entre a pobreza de experiência e o cotidiano urbano; a força afetiva dos desvios ao utilitarismo e privatismo exacerbados na administração das cidades contemporâneas; e, por fim, a relação entre escrita e cidade, literatura e pensamento. Através da combinação do arranjo referencial e de imagens literárias, cinematográficas, filosóficas e fotográficas, seguimos os rastros de três urbanesas que, por força do ímpeto que a cada uma anima, foram assim batizadas: EXPERIÊNCIA, TEIMOSIA e ESCRITA. A história que atravessa as urbanesas se desenrola em torno do desencontro entre EXPERIÊNCIA e COTIDIANO na cidade. Trata-se de uma pesquisa cujo procedimento consiste em tomar os conceitos por personagens e as análises por enredos; do que se obtém, literalmente, tramas conceituais. Neste modo de pesquisar, uma linha errática passa entre o traço narrativo e o analítico. Contudo ela não os separa, os embaraça. Assumindo a própria pesquisa como prática de restauração da cidade subjetiva, a montagem de escritas ou riscos não se refere à cidade como totalidade, e sim como profusão de experiências que não perduram nem se enraízam e que, no entanto, persistem deixando seus vestígios registrados em escritas dispersas por toda parte, como exercícios de restauração da experiência urbana. Aquém e além de um experimento de linguagem, o cruzamento da narrativa com as problematizações da experiência urbana é o próprio gesto através do qual os conceitos e questões reverberam entre si. Trata-se de tomar os riscos da cidade como linhas de problematização e restauração da experiência urbana. O que entra em questão aqui é a aposta no uso de imagens capazes de fazer desejar na cidade mesma, uma cidade outra.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Street markets are socio-cultural phenomena that go beyond the commercial character, they are held in market squares weekly turning a continuum habit despite all changes introduced by capitalist system. In these places new relationship ways are made, stories are built in a web of conversations that connects a variety of people and situations. This research, like many others, went through doubts and methods that have been designed as long as I tried and changed my attitudes towards the field study. In this dissertation I narrated experiences lived while visiting Castelo Branco district street market, discussions that have permeated the master s program such as ways of thinking, how to do research, challenges, stories, conversations, questions, curiosities, in short, life experiences turned this research. There were many everyday life moments in loco trying to investigate practices and relationships among people who attend this place. The visit focused on Duquinha and Meire, fateiras newsstands traders, where stories were built, conversations and interactions watched that show the dynamics of fairs and their relationships. From this experience at the fair, some questions concerning the way the relations in our society were built highlighting the constitution of the individual and intimate subject, the formation of non-passage places and places of residence, the control of urban space and a way of understanding how human relationships are processed and meetings modulated. The street market was seen as a curious place to understand relationships in a specific urban area, a place full of tradition and biographies of its passers-by whose stories express a collective memory. This study aimed to observe how relationships between those who are part of Castelo Branco district fair. This study faces the problem of individuation in urban society and the process of fragmentation / homogenization between social groups, as it searches for meaning through the complexities of the trade processes and social relations in this urban marketplace territory. From these considerations, it was possible to understand a little about the universe of street markets, as well as the importance of openness to the unexpected of meetings and their opportunities to build relationships that mark so many lives in a unique way. t / A feira livre é um fenômeno sócio-cultural que vai além do caráter comercial, chama as pessoas a permanecerem em um local de passagem que se transforma semanalmente, construindo um costume que permanece apesar das mudanças na vida introduzidas na sociedade capitalista. Neste local se inventam modos de se relacionar, constroem-se histórias em meio a uma emaranhada rede conversas,que conecta uma diversidade de pessoas e situações. Esta pesquisa, como muitas,passou por dúvidas e percursos que foram se delineando na medida em que eu experimentava e transformava minha postura diante do campo. Narrei nesta dissertação as experiências vividas nas visitas à feira livre do bairro Castelo Branco, as discussões que perpassaram o mestrado como os modos de se fazer e pensar pesquisa, os desafios, as histórias, as conversas, as dúvidas, as curiosidades, enfim, conto da vida que se faz em pesquisa. Foram muitos os momentos de convivência com o cotidiano da feira querendo investigar as práticas e relações entre as pessoas que frequentavam esse lugar. As visitas na feira se concentraram nas bancas das fateiras Meire e Duquinha, onde se construíram histórias, observou-se conversas e interações que mostraram a dinamicidade desta feira e suas relações. Diante das experiências na feira, algumas questões que dizem respeito ao modo como as relações se construíram na nossa sociedade foram salientadas como a constituição do sujeito individual e intimista, a constituição de não-lugares de passagem e lugares de permanência, o controle do espaço urbano e um modo de compreender como as relações humanas são construídas e modulam encontros. A feira livre se mostrou um lugar curioso para compreender como se dão as relações num espaço urbano específico, carregado de tradição e biografias de seus habitantes cujas narrativas expressam uma memória coletiva. Esta pesquisa que teve por objetivo observar como se davam as relações entre aqueles que fazem parte da feira do bairro Castelo Branco. Este estudo importa ao enfrentamento da problemática da individualização na sociedade urbana e do processo de fragmentação/homogeneização entre grupos sociais, pois busca sentidos sobre as complexidades dos processos de trocas e relações sociais neste território urbano. A partir destas reflexões, foi possível compreender um pouco do universo da feira livre, bem como a importância da abertura para o inesperado dos encontros e suas oportunidades em construir relações que marcam tantas vidas de modo singular.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-05-09T13:42:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO_LEA_OFICIAL_04dez.pdf: 2631132 bytes, checksum: 932e8a2951dd6c36e83577d041306e17 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T13:42:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO_LEA_OFICIAL_04dez.pdf: 2631132 bytes, checksum: 932e8a2951dd6c36e83577d041306e17 (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / FACEPE / Nossa sociedade atribui sentidos ao modo de ser e agir das mulheres, e às práticas da maternidade em si. A politização essencialista desta temática ganha força especialmente por causa dos mitos que ainda permeiam esta experiência. O que está em jogo nessa questão é que a maternidade outorga um lugar, o de mãe, mas também o de mulher reprodutora, que independentemente das ordens colocadas, são construídas social e culturalmente sob diferentes formas, e que inevitavelmente passam pela linguagem. Desta feita, as atribuições e normas estabelecidas jamais poderão se aplicar a todas as mulheres, sobretudo por causa da complexidade desta temática, já que ela tanto se encontra circunscrita no plano biológico quanto no social, principalmente neste último. Destarte, reconhecendo a existência das dificuldades das mulheres, especialmente das mulheres com deficiência visual, esta investigação objetivou conhecer como a mulher com deficiência visual constrói discursivamente sua experiência da maternidade. Para tanto, fundamentou-se na perspectiva teórico-metodológica da Psicologia Social Discursiva, uma vez que trabalhar com a linguagem nesta perspectiva é trabalhar, portanto, com o discurso em si e com aquilo que ele produz, ou seja, as práticas sociais, pois ao mesmo tempo em que se constroem os discursos também se realizam construções da vida social. Assim, para ter acesso às falas dessas mulheres foi utilizada a entrevista não-dirigida, e o questionário sócio-demográfico para obter informações complementares sobre os dados pessoais e da maternidade. Foram entrevistadas sete mulheres com filhos/as em faixas etárias variadas, cuja idade mínima deles/as foi de um ano e três meses e a máxima de trinta e quatro anos. As participantes são vinculadas à Associação Pernambucana de Cegos – APEC, localizada na cidade do Recife, estado de Pernambuco, onde foi realizada a pesquisa. Os resultados apontaram cinco aspectos, que se destacaram, relacionados à experiência da maternidade: sentimentos ambivalentes; dificuldades nos cuidados com os/as filhos/as, sobretudo pelas questões socioeconômicas envolvidas e pelas posições de gênero implicadas neste arranjo social; ausência de apoio familiar e social; estigmatização de ser mãe com a ausência da visão, e finalmente; a idéia de amor materno sacrificial: uma posição de gênero e até de identidade, na qual a mulher com deficiência, com inúmeras barreiras sociais é levada a exercer os cuidados com os/as filhos/as e ainda assim não receber a legitimação social desta nova posição, limitando desta forma sua nova identidade como mãe. / Our society attributes meaning to the way of being and acting of women and maternity practices themselves. The essentialist politicization of this theme grows especially because of the myths that still permeate this experience. What is at stake in this matter is that maternity grants a place, as a mother, but also as a reproductive woman, that regardless the orders placed, are socially and culturally constructed under different ways and inevitably pass by language. This way, the established powers and rules can never be applied to all women, especially because of the complexity of this issue, once it is inserted both in the plan biological as in social, especially on the last. Thus, recognizing the existence of the difficulties of women, especially women with visual impairment, this research aimed to know how the women with visual impairment discursively build your experience of motherhood. For this, this research was based on the theoretical methodological perspective of Discursive Social Psychology, since working with the language in this perspective is to work with the speech itself and what it produces, that is the social practices, because at the same time the speeches are built, it also takes place in constructions of social life. So to have access to speech of these women, a non-directed interview and a socio-demographic questionnaire was used for further information on personal data and motherhood. Seven women with children from different ages, ranging from a year and three months to a maximum of thirty-four years old, were interviewed. The participants are linked to the Pernambuco Association for the Blind - APEC, located in the city of Recife, state of Pernambuco, where the survey was conducted. The results showed five aspects that stood out related to the experience of motherhood: ambivalent feelings, difficulties in taking care of the children, especially because of the socio-economic issues and the gender positions involved in this social arrangement; lack of family and social support; stigma of being a mother with the lack of vision; and finally, the idea of sacrificial maternal love: a gender position and even of identity, in which women with disabilities, with numerous social barriers, are taken to exercise the care of children and still not receive the social legitimization of this new position, thereby limiting their new identity as a mother.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-04-19T14:59:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE-ANGELALIMAPERES.pdf: 34877413 bytes, checksum: 3e0893cb09c8a391dcdb23c9255f03f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T14:59:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE-ANGELALIMAPERES.pdf: 34877413 bytes, checksum: 3e0893cb09c8a391dcdb23c9255f03f5 (MD5) Previous issue date: 2016-06-16 / A definição de estratégias ou modelos que descrevam objetivos e melhores práticas a serem seguidas são importantes referências no estabelecimento de processos de desenvolvimento para empresas de diferentes portes. A adoção crescente de métodos ágeis e a importância também crescente da inclusão de práticas do design da experiência no processo de desenvolvimento em métodos ágeis têm despertado interesse da comunidade científica, pois ainda são poucos os modelos e estratégias que prescrevem como esta adoção pode ser realizada de forma conjunta. Para empresas de pequeno e médio porte, os desafios são maiores, pois os cenários que atuam são de enfrentamento de várias restrições quanto ao orçamento, recursos materiais e humanos. Esta tese tem como objetivo propor uma estratégia para incorporação das práticas do design de experiência no ciclo de desenvolvimento de software, em empresas de pequeno e médio porte da industria de software que adotam metodologias ágeis, a partir da observação de restrições e pontencialidades das práticas sugeridas na literatura. Adotamos um paradigma qualitativo de pesquisa de forma a observar, analisar e interpretar as práticas dos sujeitos na tentativa de compreensão do fenômeno investigado. Um estudo de campo envolveu trinta profissionais que analisaram as práticas sugeridas na literatura, em seu contexto de trabalho, e avaliaram a estratégia proposta. Os resultados sugerem que uma estratégia que permita a seleção, adoção, capacitação e monitoramento de práticas, técnicas e artefatos de forma a atender organizações de menor porte pode promover a inclusão e apropriação destas práticas no estabelecimento do processo da organização, observando as restrições de recursos no contexto estudado. Ao final, foi possível propor uma estratégia que oriente e facilite a apropriação das práticas por organizações de pequeno e médio porte. A contribuição principal da tese consiste, portanto, em uma estratégia que permita melhorias no processo de apropriação do design da experiência no cenário de metodologias ágeis em pequenas e médias empresas de tecnologia da informação. / The definition of strategies or models that describe objectives and best practices to follow are relevant references in establishing development processes for companies of different sizes. The increasing adoption of Agile methods and also increasing the importance of the inclusion of the experience design practices in the development process in agile methods have attracted interest from the scientific community because few models and strategies prescribe how this adoption can be carried out together. For small and medium-sized companies, the challenges are greater, because the scenarios that act are facing several constraints on the budget, material, and human resources. This thesis aims to propose a strategy for incorporating the experience design practices in the software development cycle, in small and medium-sized businesses software industry to adopt agile methodologies, from the observation of restrictions and potentialities of the suggested practices in literature. We adopted a qualitative paradigm form of research to observe, analyze and interpret the practices of the subject in an attempt to understand the phenomenon investigated. A field study involved thirty professionals who analyzed practices suggested in the literature in their work context and evaluated the proposed strategy. The results suggest that a strategy for the selection, adoption, training and monitoring practices, techniques and forms to suit smaller organizations artifacts can promote inclusion and appropriation of these practices in the establishment of the organization process, noting the resource constraints in the context studied. In the end, it was possible to propose a strategy to guide and facilitate the appropriation of practices for small and medium-sized organizations. The main contribution of this thesis is, therefore, a strategy to improvements in the process of design experience appropriation in the scenario of agile methodologies in small and medium enterprises of information technology.