Esta pesquisa procura investigar as regras que dão contornos à caligrafia que chega às escolas brasileiras hoje por meio de livros didáticos. Para analisar essas regras, foi necessário um olhar genealógico, buscando conexões com as condições de possibilidade que permitiram a enunciação, a circulação e o caráter de verdade dos discursos que hoje constituem a caligrafia que ganha visibilidade na arquitetura montada nos livros didáticos; uma arquitetura que, como discutirei, opera para fabricar escritas legíveis e ágeis, agora não mais necessariamente belas, como por muito tempo a escola brasileira primou. O estudo analisa quatro coleções de livros de caligrafia, de grande vendagem no Brasil, recomendados para uso nas séries iniciais do Ensino Fundamental. Totalizando dezenove volumes, as quatro coleções escolhidas para análise são: da editora Ática, Assim se aprende caligrafia; da editora Scipione, Marcha criança e Ziguezague; e da editora FTD, No capricho. Como referencial teórico, utilizo contribuições dos estudos de Michel Foucault e de outros autores pós-estruturalistas, no que se refere a possibilitar a análise dos discursos e a examinar os mecanismos que operam a normalização das escritas infantis por meio da caligrafia escolar. Conceitos como discurso, enunciado, saber, poder, normalização, estratégia e tática foram especialmente úteis ao trabalho. A pesquisa destacou três grandes táticas em movimento nos materiais analisados: 1) o funcionamento maciço de regras fornecidas pela psicomotricidade para conduzir a organização dos exercícios caligráficos; 2) a disposição em séries de complexidade crescente dos exercícios, partindo de unidades menores, como a letra, até a solicitação regular de cópias de textos em fonte cursiva; e 3) o jogo discursivo que envolve brincadeira, infância e caligrafia com vistas a interessar as crianças ao trabalho estético sobre suas escritas. Olhar para as táticas significou examinar como o poder se exerce sobre os sujeitos infantis em relação à produção de padrões estéticos de escrita. E o que fiz foi colocar em evidência determinadas operações que pretendem fazer com que a criança governe seus próprios traçados na escrita, por meio da aparelhagem fornecida pelos livros de caligrafia. / The present study aims to investigate the rules that give shape to the handwriting that is delivered to Brazilian schools through handwriting textbooks. In order to analyze such rules, I have cast a genealogical view while searching for connections to the conditions of possibility that allowed the enunciation, the circulation and the character of truth in the discourses that have construed the handwriting that gains visibility in the architecture created for the textbooks; this architecture, as will be discussed in this study, operates for the production of legible and speedy handwriting, which no longer has to be necessarily beautiful or decorative, as it had been advocated by the Brazilian school for a long time. This study analyzes four collections of handwriting textbooks that are highly popular in Brazil, and that are recommended for teaching in the first grades of Elementary School. These collections comprehend a total of nineteen volumes and are as follows: by Ática Publishers: Assim se aprende caligrafia; by Scipione Publishers: Marcha criança and Ziguezague; and by FTD Publishers: No capricho. As theoretical references, I have relied on the contribution from Michel Foucault‟s studies, as well as from other post-structuralist writers, with regard to the enabling of discourse analysis and the examination of the mechanisms that operate the normalization of children writings through school handwriting. Concepts such as discourse, statement, knowledge, power, normalization, strategy, and tactics have been especially useful for this study. The research has highlighted three major moving tactics in the material under analysis: 1) the massive functioning of the rules dictated by psychomotricity to guide the organization of handwriting exercises; 2) the disposition of exercises in series of rising complexity levels, starting from smaller units, like letters, up to the regular demand of copying texts using cursive handwriting; and 3) the discursive game that engages playing, childhood and handwriting aiming at getting the children interested in the aesthetic work applied to their handwriting. Looking into such tactics has meant investigating how power operates upon child subjects regarding the production of aesthetic writing patterns. In this sense, the contribution of this work is to highlight some operations that are intended to allow the children to self-govern their own handwriting, through the means supplied by handwriting textbooks.

Esta Dissertação, a partir da linha de pesquisa dos Estudos Culturais em Educação e das contribuições dos Estudos desenvolvidos por Michel Foucault, procura discutir e problematizar as práticas escolares e o disciplinamento dos corpos no interior de uma Escola Municipal de Educação Infantil. Nessa perspectiva, tal empreendimento analítico, à medida que considera os indivíduos escolares (crianças e adultos) sendo engendrados pela ação do poder disciplinar, possibilita a tematização das práticas escolares e sua produtividade enquanto instâncias disciplinares, exercitando (na medida do possível) a compreensão das relações de poder, dos movimentos de resistência e da pluralidade dos sujeitos que (re)significam o espaço escolar. A prática escolar da seleção de alunos/as e organização das turmas, composta por entrevistas e testes de desenho é entendida como uma prática de exame, cujo intuito principal é o de conhecer a criança (escolar) no detalhe para, assim, melhor governá-la. Desse modo, a referida prática enquanto tecnologia disciplinar implicada na normalização dos indivíduos registra, distribui, classifica, categoriza e introduz os mesmos em um sistema de objetivação que localiza, singulariza e visualiza cada um em suas características. As práticas escolares do cotidiano são consideradas, na pesquisa, os momentos (diários) de alimentação (o horário destinado às refeições), os momentos de descanso (o horário após o almoço em que as crianças devem dormir) e os momentos de brincadeira “livre”. Desse modo, tais práticas, por serem realizadas diariamente, passam a ser vistas de forma “natural”, como parte (fundamental) do cotidiano escolar, sendo que, muitas vezes, o uso que é feito da normatização do tempo e do espaço em tais momentos estão voltados para “homogeneização” das condutas a partir de uma lógica disciplinar que (entre outros aspectos) se baseia em valores entendidos como “universais” e “necessários”, inscrevendo em cada corpo uma dada forma de se ver, de se narrar, de se expressar, de se relacionar consigo e com os outros, designando uma posição de sujeito que é atribuída como própria. A prática escolar dos rituais comemorativos é entendida, na pesquisa, como o conjunto de festas que fazem parte do calendário escolar e são realizadas na instituição. Tais comemorações têm ocorrência mensal, relacionam-se (diretamente) com as propostas desenvolvidas em sala de aula, realizam-se com a participação de todas as turmas da escola e funcionam através de um conjunto de procedimentos peculiares que se repetem a cada evento. Durante a realização de tais rituais, (principalmente) as crianças são vistas e vigiadas, no intuito de que se tornem disciplinadas, sem precisar mais da figura do soberano ou do pastor para se determinarem, controlarem e justificarem suas escolhas, ações e intenções. Nesse sentido, é relevante mencionar, também, que elas passam a se constituir como disciplinadas ou não, a partir das relações que são estabelecidas com os indivíduos envolvidos em tal prática escolar (professoras, educadoras, funcionárias, equipe diretiva, etc.), agindo sobre si mesmas, submetendo-se ou resistindo às estratégias disciplinares que atuam em tal contexto. Sendo assim, ao apresentar e discutir tais práticas escolares no decorrer da Dissertação, não estão sendo apontadas alternativas de mudança para as propostas que vêm sendo desenvolvidas na Escola de Educação Infantil (pesquisada), mas considerações que possibilitem refletir, discutir e “desestabilizar” o que tem sido considerado, muitas vezes, de forma “natural” e indelével ao âmbito institucional. Dessa forma, talvez seja possível compreender (ao menos minimamente) as lógicas que disciplinam e constituem professores/as, alunos/as, pais/mães, enquanto sujeitos (envolvidos) em redes de relações de poder.

Cette thèse étudie les discours de la média au sujet de l’adolescence. Partant de la constatation que jeunes hommes et jeunes filles deviennent le centre de la culture contemporaine depuis le début des années quatre-vingt-dix, surtout dans les textes et les images de moyens de communication, on fait ici une analyse des discours qui circulent aux différents moyens d’expression de la média brésilienne, adressés au public qu’on a convenu d’appeler ‘teen’: deux programmes de télévision – la série Confissões de Adolescente et Programa Livre; un magazine féminin, Capricho, et un journal, l’encart Folhateen, de Folha de S.Paulo. Théorique et méthodologiquement appuyée chez Michel Foucault, cette étude discute et se sert des concepts de discours, pouvoir, savoir et sujet selon leur élaboration par l’auteur. L’analyse des données s’est centrée sur le thème foucaultien des “rapports à soi-même” et des “pratiques de soi”, à partir de l’hypothèse que la média crée un sujet adolescent – différencié par son classement et genre –, puisqu’elle lui propose une série de normes, règles et pratiques de sa constitution même, accordées à un jeu de forces sociales vécu à une époque où les réseaux du pouvoir sont en même temps individualisateurs et totalisateurs et agissent surtout dans le champ des pratiques culturelles. En reconstruisant ce discours, on a voulu emphatiser le caractère pédagogique assumé par la média à travers l’analyse d’une série de modalités énonciatives par lesquelles le sujet adolescent est incité à parler en même temps qu’il ést nommé, orienté, normalisé et classifié, notamment à propos des soins qu’il faut tenir au sujet de son corps et de la sexualité. / Esta tese trata dos discursos da mídia sobre a adolescência. Partindo da constatação de que meninos e meninas adolescentes adquirem centralidade na cultura contemporânea, desde o início dos anos 90, principalmente nos textos e imagens dos meios de comunicação, faço uma análise dos discursos que circulam em diferentes veículos da mídia brasilei+ra, destinados ao público que se convencionou chamar de teen: dois programas de televisão – o seriado Confissões de Adolescente e o Programa Livre –, uma revista feminina, Capricho, e um jornal, o caderno Folhateen, da Folha de S.Paulo. Fundamentado teórica e metodologicamente em Michel Foucault, o estudo discute e utiliza os conceitos de discurso, poder, saber e sujeito, conforme foram elaborados pelo autor. A análise dos dados centralizase no tema foucaultiano das “relações consigo” e das “práticas de si”, a partir da hipótese de que a mídia constrói um sujeito adolescente – diferenciado segundo sua condição de classe e gênero –, já que lhe propõe uma série de normas, regras e práticas de constituição de si mesmo, de acordo com um jogo de forças sociais vivido numa época em que as redes de poder se fazem ao mesmo tempo individualizadoras e totalizantes e atuam primordialmente no campo das práticas culturais. Na reconstrução desse discurso, enfatizo o caráter pedagógico assumido pela mídia, através da análise de uma série de modalidades enunciativas nas quais o sujeito adolescente é incitado a falar, ao mesmo tempo em que é nomeado, orientado, normalizado e classificado, de modo particular quanto aos cuidados que deve ter com seu corpo e com sua sexualidade.

Esta tese analisa o discurso da Escola Cidadã, tal como sancionado nos Cadernos Pedagógicos publicados pela Prefeitura Municipal de Educação de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para tanto, faz uso das ferramentas operatórias da produção de Michel Foucault, na tentativa de proceder a uma crítica genealógica por meio de uma análise de discurso. A prática discursiva da Escola Cidadã, ao responder às questões centrais do campo educacional – que se referem ao conteúdo a ser ensinado, à forma como isso deve ser feito e ao tipo de sujeito que aspira formar –, articula a tríade poder-saber-sujeito, enunciando e dando visibilidade à verdade pedagógica do tempo presente. É por esse motivo que o presente trabalho analisa a forma pela qual tal prática discursiva torna visível e enunciável determinadas forças de poder, ao demarcar relações e posições sociais; um certo discurso de verdade, na forma pela qual estabelece assertivas verdadeiras; algumas modalidades de subjetividade, ao fazer proposições educativas para diferentes sujeitos; e específicas formas de saber, por meio de conhecimentos pedagógicos destinados a resolver urgências educacionais. Nesta trajetória, considerando-se que o trabalho do intelectual específico consiste numa forma de luta em relação ao poder de verdade de um discurso, a tentativa foi a de problematizar os perigos de sujeição à verdade cidadã. Esta tese sugere, ao finalizar, que se trata de uma luta própria à tarefa crítica do pensamento, o qual fornece condições de resistência às formas de sujeição, dobrando a força da verdade e fazendo experimentar novas formas de ser sujeito. / Esta tesis analiza el discurso de la Escuela Ciudadana, tal como sancionado en los Cuadernos Pedagógicos publicados por la Secretaría de Educación de la Municipalidad de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para ello, hace uso de las herramientas operatorias de la producción de Michel Foucault, en el intento de proceder a una crítica genealógica por medio de un análisis de discurso. La práctica discursiva de la Escuela Ciudadana, al responder a las cuestiones centrales del campo educacional – que se refieren al contenido que debe ser enseñado, a la forma como eso debe hacerse y al tipo de sujeto que aspira formar –, articula la triade poder-saber-sujeto, enunciando y dando visibilidad a la verdad pedagógica del tiempo presente. Es por ese motivo que el presente trabajo analiza la forma por la cual tal práctica discursiva torna visible y enunciable determinadas fuerzas de poder, al demarcar relaciones y posiciones sociales; un cierto discurso de verdad, en la forma por la cual establece asertivas verdaderas; algunas modalidades de subjetividad, al hacer proposiciones educativas para diferentes sujetos; y específicas formas de saber, por medio de conocimientos pedagógicos destinados a resolver urgencias educacionales. En esta trayectoria, considerándose que el trabajo del intelectual específico consiste en una forma de lucha en relación al poder de verdad de un discurso, el intento fue el de problematizar los peligros de sujeción a la verdad ciudadana. Esta tesis sugiere, al finalizar, que se trata de una lucha propia a la tarea crítica del pensamiento, el cual ofrece condiciones de resistencia a las formas de sujeción, curvando la fuerza de la verdad y haciendo experimentar nuevas formas de ser sujeto.

Resumo não disponível

Esta tese analisa a emergência, a constituição e as linhas de força daquilo que chamei de dispositivo psicogenético, que atua na alfabetização brasileira contemporânea. Esse dispositivo se organizou principalmente a partir da década de 1980, com a disseminação de uma série de práticas psicológicas e pedagógicas nas escolas, incitadas pela ampla divulgação da obra Psicogênese da língua escrita, de Emília Ferreiro e Ana Teberosky. Argumento que esse dispositivo ganhou efetividade ao apresentar-se como resposta à urgência histórica de alfabetizar a todas as crianças. Com base nos estudos de Michel Foucault, mostro que o dispositivo funciona como ferramenta complexa e produtiva na constituição dos sujeitos. No caso desta pesquisa, ele funciona como uma rede de inteligibilidade sobre a alfabetização, viabilizando determinadas ações, nomeando práticas, organizando e classificando sujeitos. Como aporte metodológico, a pesquisa inspirou-se nas ferramentas genealógicas de Michel Foucault, de forma a customizar um modo de problematizar a alfabetização na atualidade. Assim, empreendi uma analítica da verdade que mostra a organização e o poder produtivo desse dispositivo, tecendo um cruzamento de suas estratégias de veridicção e de governo. Como fontes, recorri à análise tanto de obras de referência nas áreas da Educação, Psicologia, História e Filosofia e de materiais de cursos de formação continuada de professores alfabetizadores do governo federal, quanto de obras menos conhecidas ou mais laterais. As análises apontaram para: (1) a emergência da noção de psicogênese da língua escrita no início do século XX e, portanto, como acontecimento anterior à publicação de Ferreiro & Teberosky; (2) a relação entre a constituição do dispositivo psicogenético e a invenção do eu psicológico na alfabetização; (3) a função estratégica do Teste das quatro palavras e uma frase nesse dispositivo, atuando na produção de uma modalidade de maquinaria de observação sobre os alfabetizandos; e (4) a operacionalização do dispositivo psicogenético em políticas públicas de formação de professores alfabetizadores no início do século XXI, como o Pró-Letramento e o Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC). A tese que atravessa essas análises é a de que esse dispositivo produz determinados modos de ser alfabetizador e alfabetizando, ao propor práticas de identificação, classificação e profilaxia pedagógica "sob medida" das hipóteses da criança sobre o funcionamento da língua escrita; a partir dessas práticas, opera-se uma inclusão preventiva de uma heterogeneidade de escritas infantis que a Psicogênese, ao nomear, torna visível. Com isso, proponho a problematização da naturalização adquirida, no Brasil, pelas classificações das escritas infantis em níveis psicogenéticos. / This thesis analyzes the emergence, constitution and lines of force of what I called psychogenetic dispositif, which acts in contemporary Brazilian literacy. This dispositif was mainly organized from the 1980s, with the spread of a number of psychological and pedagogical practices in schools, incited by the wide dissemination of Literacy before schooling, written by Emilia Ferreiro and Ana Teberosky. I argue that this dispositif has gained effectiveness by presenting itself as a response to the historical urgency of teaching all children to read and write. Based on the studies of Michel Foucault, I show that the dispositif functions as a complex and productive tool in the constitution of subjects. In the case of this research, it works as a network of intelligibility on literacy, enabling certain actions, naming practices, organizing and classifying subjects. As methodological input, the research was inspired by the Michel Foucault's genealogical tools, in order to customize a way of questioning literacy today. Thus, I undertook an analytics of truth that shows the organization and the productive power of this dispositive, crossing its strategies of veridiction and government. As sources, this research analyzes reference works in the fields of Education, Psychology, History and Philosophy and materials of continuing education courses for literacy teachers from the federal government, as well as little-known or more lateral works. The analyses pointed to: (1) the emergence of the notion of psychogenesis of written language in the early twentieth century and, therefore, as a previous event to the work of Ferreiro & Teberosky; (2) the relationship between the constitution of the psychogenetic dispositif and the invention of the psychological self in literacy; (3) the strategic role of Test of the four words and a phrase in that dispositif, working on the production of a type of observation machinery on literacy; and (4) the operation of the psychogenetic dispositif in public policies of literacy teacher training in the early twenty-first century as the Pro-Letramento and the Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC). The thesis that runs through these analyzes is that this dispositif produces certain ways of being literacy teachers and literacy students by proposing identification, classification and "tailored" pedagogical prophylaxis practices of the child's hypotheses on the functioning of the written language; from these practices, it operates a preventive inclusion of a diversity of children's writings that Literacy before schooling, by naming, turns it visible. Thus, I propose the problematizing of this acquired naturalization, in Brazil, of children‟s writings classifications in psychogenetic levels.

Este trabalho discorre sobre os modos de formação no ensino superior de dança, debruçando-se sobre a dimensão da criação, na perspectiva da composição coreográfica e de seu estatuto nessa formação. Parte-se de uma prática pedagógica que desafia os alunos a criar a partir da contraconduta, que envolve conhecer seus modos de criar usuais e desafiar-se a fazer diferente. A criação, assim, não é entendida como um processo de autodescoberta, e sim como um processo de resistência a saberes que atravessam o sujeito da criação. Nisso, opera-se com a ideia de poder, conduta e governo de si. A partir da noção do cuidado de si dos gregos antigos, que Foucault estudou nos anos 1980, discutem-se quatro princípios para a prática pedagógica: contraconduta como crise; contraconduta como disponibilidade, contraconduta como inquietude; e contraconduta como relação ética. A pesquisa produziu material durante três semestres para análise. Esses registros consistem em escritos sobre o processo coreográfico de solos de dança dos alunos. Dito isso, a ideia da contraconduta expande-se para ser um conceito operatório de toda a tese, na qual se quer visualizar a trama por intermédio da qual os discursos sobre a dança assumem forma nos corpos em formação. A obra de Foucault serve como ferramenta para poder analisar os fios que constituem a teia de discursos na qual o jogo da contraconduta se forma e emerge por meio de enunciações que: demonstram territórios demarcados da dança; produzem entendimentos sobre a formação de base; repetem ideais de beleza; constituem filiação estética do professor de dança; entre outros. Portanto, o jogo dos enunciados em que os alunos se constituem e a multiplicidade de seus posicionamentos é relatado, tanto na sala de aula quanto nos próprios acontecimentos históricos da dança. Por fim, esta pesquisa defende a contraconduta da criação como um meio possível de constituir eticamente o sujeito da dança, além de defender o ensino superior como um espaço importante para esse tipo de trabalho. / This study deals with the way dance is taught in institutes of higher learning, being attentive on the process of creation, understood here as choreographic composition, as well as its relevance in the curriculum. Its point of departure is a pedagogical practice that challenges the students to be creative, based on the concept of counterconduct, which includes the knowledge of their usual ways of creation and challenges them to create in a different way. Thus, the act of creation is not to be understood as a process of selfdiscovery but as a process of resistance to knowledge already embedded which permeate the subject of creation. In this way, it operates with the idea of power, conduct and self-government. Taking as a point of departure the notion of selfcare of the ancient Greeks, which Foucault studied during the 80s, the four principles of the pedagogical praxis are studied: 1. counterconduct as crisis; 2. counterconduct as availability; 3. countercondut as restlessness; 4. counterconduct as ethical relationships. Data collected during three semesters were used as material to be analyzed. These materials consisted of written records of the creative process during the choreography of solos by dance students. As a result, the concept of counterconduct expanded itself to be an operational concept for the whole thesis, in which one tries to make visible the threads through which the discourses on dance take shape on the bodies of would-be dancers. Foucault’s work serves as a tool to analyze the game of counterconduct which is formed and emerges through concepts which demonstrate territories assigned to the dance, generate the understanding of basic training, repeat ideals of beauty, and constitute esthetical affiliations of dance instructors, among many other aspects to be considered. Therefore, the interplay of statements in which each student is constituted and the multiplicity of their positioning is recorded, as much in the classroom as in the very historical events of dance. Finally, this research supports the counterconduct of creation as a possible means of ethically constituting the subject of dance, as well as defending higher learning as an important territory for this kind of work.

Inspirada nas pesquisas arqueológicas e genealógicas do filósofo Michel Foucault, esta tese coloca-se o seguinte problema: quais as condições de possibilidade do aparecimento da infância na Modernidade? E propõe uma forma de abordagem dessa questão: a partir do momento em que ser um sujeito racional – tanto do ponto de vista epistêmico, quanto moral – constitui-se em um imperativo nas culturas ocidentais, a infância surge em uma posição de alteridade à razão. Nessa perspectiva, a escolarização moderna cumpre um papel crucial: ela promove a separação das idades, o confinamento dos pequenos e sua rigorosa moralização. A educação disciplinar configura-se como o instrumento por meio do qual os infantis podem realizar sua virtualidade racional. Na Modernidade, os jogos entre razão e não razão assumem múltiplas modalidades. Nesse sentido, esta tese delineia três modos de subjetivação infantil. A infância comeniana situa-se nos níveis elementares de uma progressão racional, cuja plenitude encontra-se em Deus. A rousseauniana constitui-se como o outro da razão humana e é espontaneamente orientada para a razão. E a freudiana tensiona permanentemente o projeto racionalista moderno. Ademais, tais formas de subjetivação mantêm distintas relações com a educação disciplinar e o ideal de renúncia, que lhe concerne: a infância comeniana elabora-se em suas dobras, a rousseauniana incorpora a resistência infantil a tal técnica de governo e a freudiana propõe uma abordagem clínica de seus efeitos sobre os infantis. Além disso, cada uma dessas modalidades de elaboração de si constitui formas próprias de resistir à infantilização: na comeniana é a indisciplina, na rousseauniana é o desvio psicopedagógico ou a anomalia psiquiátrica e na freudiana é o gozo de sua potência sexuada e mortífera. / Based on philosopher Michel Foucault’s archaeological and genealogical research, this thesis examines the conditions upon which the childhood is founded in modern times. It also proposes an approach to this matter – when being a rational individual (either from an epistemic or a moral perspective), becomes an imperative in western cultures, childhood appears in a position of alterity to reason. From this perspective, modern schooling plays a crucial role. It promotes the separation between age groups, the youngster’s confinement and its strict moralization. Disciplinary education is an instrument through which infants are taught to develop a rational mindset. In modern times, the interrelations between reason and non-reason have multiple modalities. This thesis delineates three forms of infant subjectivation, namely: comenian childhood, rousseaunian childhood and freudian childhood. Comenian childhood occurs at early levels of a rational progression, which plenitude is in God. Rousseaunian childhood is the other of human reason and it is spontaneously oriented for reason. Finally, freudian childhood is constantly questioning the modern rationalist project. Furthermore, these forms of subjectivation have different relations with disciplinary education and its ideal of surrender. Therefore, comenian childhood emerges within its folds, rousseaunian childhood incorporates infant resistance to this technique of government, and freudian childhood proposes a clinical approach to the disciplinary education effects on the infants. Moreover, each one of these modalities of self elaboration develops its own way of resisting to infantilization. In comenian childhood it is done through indiscipline, in rousseaunian childhood it is either seen as a psychopedagogic deviation or a psychiatrist abnormality, and in freudian childhood it is related to enjoyment from sexual and deadly drives.

A partir das lentes teórico-metodológicas dos Estudos Foucaultianos, essa Tese lança um olhar genealógico sobre a emergência da Psicopedagogia no Brasil, problematizando as condições que a tornaram possível. Para tanto, faz a análise de uma série de práticas (incluídos os discursos), entendidas como portas de entrada que permitiram o surgimento do campo da Psicopedagogia. Inicialmente, são apresentadas condições mais amplas que transcendem o caso brasileiro, afirmando que as primeiras possibilidades para a construção do solo psicopedagógico foram dispostas pelas relações entre os estudos da criança, o elo entre Psicologia e Pedagogia e a invenção da infância anormal, bem como por práticas de Maria Montessori, Ovide Decroly, Edouard Claparède e Jean Piaget. Em seguida, são apresentadas condições de possibilidade da Psicopedagogia mais especialmente no Brasil, por meio do exame de três documentos e duas instituições brasileiras de ensino que estiveram envolvidos com a disseminação e recriação de preceitos escolanovistas. Nessa parte, destacam-se as práticas de Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Anísio Teixeira e Helena Antipoff. Por fim, analisa as relações da Psicopedagogia com processos de normalização, com a gestão do risco social e com o deslocamento do ensino para a aprendizagem. Como um dos principais resultados dessa pesquisa, tem-se que a troca de ênfase do dispositivo disciplinar para o dispositivo de seguridade, estudada por Foucault em Seguridade, Território, População, foi possibilitada, na instância educacional, por práticas que se envolveram com a atribuição de um caráter científico ao campo da Educação, fundamentando-o especialmente na Biologia e na Psicologia e operando com um processo que se pode chamar de governamentalização da escola – condição fundamental para a emergência da Psicopedagogia. / Through the Foucauldian Studies theoretical and methodological lenses, this thesis has a genealogical gaze upon the emergence of Psychopedagogy in Brazil, problematising the conditions enabling it. For this, it does an analysis of a series of practices (including discourses) taken as new horizons for the emergence of the psychopedagogical field. At first, we have provided wider conditions far beyond the Brazilian case, suggesting that the earlier possibilities to establish the psychopedagogical ground were arranged by the relationships between children studies, the link between Psychology and Pedagogy, and the invention of abnormal children, as well as practices by Maria Montessori, Ovide Decroly, Edouard Claparède and Jean Piaget. Then we have provided conditions for the possibility of Psychopedagogy especially in Brazil, by assessing three documents and two institutions of higher education involved in disseminating and recreating the New School principles. In this part, Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Anísio Teixeira e Helena Antipoff have arisen to prominence. At last, it assesses Psychopedagogy relationships with the normalising processes, social risk management and teaching-to-learning displacement. As one of the key results, the change of the emphasis on the security rather than discipline device, Foucault studied in Security, Territory and Population, was enabled in education by practices relating to giving to the Educational field a scientific character, especially in Biology- and Psychology-grounded, and working with a process that may be called school governmentalisation a fundamental condition for the emergence of Psychopedagogy.

A ideia mais geral desta tese é que a Modernidade, entendida como aquele conjunto de transformações culturais, econômicas, sociais e políticas que tiveram início nos séculos XVI e XVII na Europa, tem uma profunda marca educativa. Não que tenha tido uma causa educativa ou que a educação tenha sido sua causa: a expansão das disciplinas (no seu duplo sentido de saber e de poder) e do governamento - da governamentalidade, segundo analisou Foucault - entre os séculos XVII e XX, foram asuntos profundamente pedagógicos e educacionais. Não apenas tiveram implicações pedagógicas ou educacionais; além disso, eles constituíram problematicas pedagógicas e educacionais com importantes implicações políticas, econômicas e sociais. Nesse sentido, ler a Modernidade na perspectiva da educação é ler o processo de constituição de uma "sociedade educativa" na qual é possìvel distinguir, pelo menos, três momentos ou modos de pensar e praticar a educação: o primeiro, localizado entre os séculos XVII e XVIII poder-se-ia denominar de "sociedade do ensino" pela centralidade que as práticas de ensino tiveram no processo de constituição da "razão de Estado" e na constituição de uma forma de ser sujeito; o segundo momento, iniciado no fim do século XVIII, chamei de "Estado educador" ou de "sociedade educadora", devido ao aparecimento do novo conceito de "educação" e ao papel que o Estado cumpriu na sua expansão nas distintas camadas sociais. Por último, e a partir de finais do século XIX, se estabeleceriam as bases conceituais do que se chamaria, várias décadas depois, de "sociedade da aprendizagem" pela sua ênfase na atividade do sujeito que não só aprende, mas aprende a aprender. Na procura pelas condições de constituição dessa sociedade educativa, o trabalho de pesquisa, remontou-se à época da Paidéia grega para identificar a emergência de dois modos ou vias da arte de educar que se mantiveram até os primórdios da Modernidade: o modo filosófico ou socrático e o modo sofístico ou da arte do ensino. A partir dessas duas vias a pesquisa se debruçou sobre o vocabulário pedagógico salientando os conceitos de doctrina e disciplina na Paidéia cristã, institutio e eruditio nos inicios da Modernidade (séculos XVI e XVII), educação, Bildung (formação) e instrução nos séculos XVIII e XIX e, finalmente, o nosso mais recente conceito: "aprendizagem", que emergira no fim do século XIX e se consolidara no decorrer do século XX. Segundo a análise desse vocabulário e dessas duas vias ou modos da arte pedagógica, a pesquisa estabeleceu também dois momentos particularmente significativos no saber pedagógico moderno: a constituição da Didática no século XVII ao redor do conceito de eruditio e, posteriormente, no fim do século XVIII e primórdios do século XIX, a constituição de três tradições pedagógicas (francófona, germânica e anglo-saxônica) ou pedagogias modernas sobre a base dos novos conceitos de educação, Bildung, instrução e, posteriormente, aprendizagem. / La idea más general de esta tesis es que la Modernidad, entendida como el conjunto de transformaciones culturales, económicas, políticas y sociales que tuvieron inicio en los siglos XVI y XVII en Europa, tiene una profunda marca educativa. No que haya tenido una causa educativa o que la educación haya sido su causa: la expansión de las disciplinas (en el doble sentido de saber y de poder) y el gobernamento - la gobernabilidad según análisis de Foucault - entre los siglos XVII y XX, fueron asuntos profundamente pedagógicos y educativos. No sólo tuvieron implicaciones pedagógicas y educativas, además, constituyeron problematicas pedagógicas y educativas que tuvieron consecuencias políticas, económicas y sociales. En este sentido, leer la Modernidad desde la perspectiva de la educación es ver el proceso de constitución de una "sociedad educativa" en la cual es posible distinguir al menos tres momentos o formas de pensar y practicar la educación: el primero, situado entre el siglo XVII XVIII se podría denominar "sociedad de enseñanza" por la centralidade que las prácticas de enseñanza tuvieron en el proceso de creación de la "razón de Estado" y en la creación de una forma de ser sujeto; el segundo momento iniciado a finales del siglo XVIII, denominado momento del "Estado educador" o de la "sociedad educadora", debido a la aparición del nuevo concepto de "educación" y el papel que el Estado cumplió en su expansión por las diferentes clases sociales. Por último, y desde finales del siglo XIX, se sentaron las bases conceptuales de lo que se llamaría después de varias décadas "sociedad del aprendizaje" por su énfasis en la actividad del sujeto no sólo aprende, sino que aprende a aprender. En la búsqueda de las condiciones de constitución de esa sociedad educativa, el trabajo de investigación, se remontó hasta la época de la Paideia griega para identificar la emergencia de dos modos o vías del arte de educar que se mantuvieron hasta los inicios de la Modernidad: el modo filosófico o socrático y el modo sofístico o del arte de la enseñanza. A partir de esas dos vías la investigación se dedicó al análisis del vocabulario pedagógico destacando los conceptos de doctrina y disciplina en la paideia cristiana, institutio y eruditio en los comienzos de la Modernidad (siglos XVI y XVII), educación, Bildung (formación) e instrucción en los siglos XVIII y XIX y, finalmente, nuestro más reciente concepto del vocabulario pedagógico: "aprendizaje", que emergiera a finales del siglo XIX y se consolidara durante el siglo XX. Según el análisis de ese vocabulario pedagógico y de esas dos vías o modos del arte pedagógico, la investigación estableció tambíen dos momentos particularmente significativos en el saber pedagógico moderno: la constitución de la Didáctica en el siglo XVII alrededor del concepto de eruditio y, posteriormente, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, la constitución de tres tradiciones pedagógicas (francófona, anglosajona y germánica) o pedagogías modernas sobre la base de los nuevos conceptos de educación, Bildung, instrucción y, posteriormente, aprendizaje.