O presente trabalho tem como objetivo a análise e registro das construções históricas e contribuições culturais de uma colônia de imigrantes ainda desconhecida do meio acadêmico, com base no atual contexto de recuperação do patrimônio cultural. Considerando que este contexto constitui parte de um fenômeno contemporâneo de retomada da historicidade nas cidades e na arquitetura, com ênfase no pluralismo e diversidade cultural, a problemática do patrimônio bucovino reflete conflitos e questões bastante emblemáticas de nosso tempo. A noção de autenticidade das construções históricas torna-se essencial na preservação do patrimônio, diante da proliferação de réplicas e reconstruções e a preservação espetacularizada das mesmas, em que o restauro é atrelado ao consumo de massa do turismo cultural. A colônia alemã-bucovina no Paraná, cuja arquitetura peculiar contém importantes características para melhor se compreender a história, cultura e etnia da região, encontra-se em iminente extinção e é objeto de estudo representativo desta problemática. As cidades-gêmeas de Rio Negro (PR) e Mafra (SC) constituem-se como a única colônia oficial deste povo no Brasil, e os descendentes bucovinos vêm se organizando e retomando sua cultura e história, registrando suas memórias, adotando símbolos e eventos festivos. Sua arquitetura centenária, bastante representativa desta região, ainda é pouco identificada e valorizada, contando com apenas um exemplar restaurado e protegido legalmente. Através de registros fotográficos e levantamentos técnicos in loco, entrevistas e pesquisa documental e bibliográfica, procurou-se fazer um estudo da arquitetura bucovina, fornecendo suporte para uma possível conservação futura que mantenha íntegra sua autenticidade. / The following research intends to analyze and register the historic buildings and cultural contributions of a settlement of immigrants yet relatively unknown in the academic milieu, based on the present context of recuperation of cultural heritage. Considering that this context is part of a contemporary phenomenon where the historicity of cities and architecture is regaining importance, with emphasis on pluralism and cultural diversity, the problematics of the Bukovinian heritage reflects emblematic conflicts and questions of our time. The notion of authenticity of historic buildings becomes essential in the preservation of our cultural heritage, in face of the multiplication of replicas and reconstructions, and the gradually widespread notion of spectacularized conservation, where restoration is linked to the mass consumption of cultural tourism. The german-bukovinian colony in the State of Paraná, whose peculiar architecture withholds important characteristics to better comprehend this region?s history, culture and ethnicity, is in imminent extinction and are an illustrative case study of this problem. The twin cities of Rio Negro (State of Paraná) and Mafra (State of Santa Catarina) constitute the sole settlement of these people in Brazil, where the descendents of bukovinians have been organizing themselves and revitalizing their culture and history, registering their memory, adopting symbols and festive events. Their centenary architecture, very representative of this region, is still insufficiently identified and valued, of which only one specimen has been restored and is legally protected. By means of photographic documentation and technical surveys on site, interviews and documental and bibliographic research, a study of bukovinian architecture in Brazil was achieved, supplying a solid basis for a possible future intervention on these sites, where its authenticity can be kept intact.

This study focuses on the difficult Sami heritage which is exhibited within local history museums in northern Sweden. The study incorporates theories from cultural science and sociology but it is written within religious history as a philological and text-oriented discipline where discourses and social constructions of the Sami heritage and worldviews are in focus. The overall aim of this study is to increase the understanding of the difficult Sami heritage. This means that the analysis focuses on perspectives and discourses within local museums and Sami organisations.   The first research question revolves around the significances and meanings of the difficult Sami heritage: What phenomena (artefacts) and dimensions (immaterial culture) of the difficult past in Sapmi are highlighted? The second research question revolves around the power to represent the Sami heritage: How is the difficult Sami heritage represented? The third research question revolves around perspectives within museum practices: What approaches are the museum practice based upon?   This study focuses on four museums in northern Sweden; Ajtte museum, Samgården, Norrbottens museums and Hägnan museum. They are all local history museums which exhibit the past within a specific region from a rather broad or holistic historical perspective. The student visited each museum and observed the exhibitions then. She read texts, analysed artefacts and watched movies. Facts and interpretations were documented with a pen and the most important phenomena authenticated with a camera.   The difficult phenomena and dimensions within the museums were structured in three groups: living conditions, dark artefacts and colonization. The group living condition refers to poor people, risks, cold climate, hard work, illnesses and social classes. Dark artefacts refer to very old graves and drums which have been lost to the external society. Colonization refers to representations of Sápmi, uses of lands and resources, wounds, lack of local participation within decision-making processes, conflicts and women´s rights.   The analysis of representations highlights reflections about the meanings of the difficult and how subjective this is. Many dimensions within the Sami culture which have appeared as difficult from a colonialist perspective may be bright from an insider perspective. The museum practices follow discourses but there are few expressions within the museums which are associated with ethnocentrism. The external society is not presented as something higher, better or more valuable, but it is obvious that the government did hurt the region in the past.   The museums which were included in this study, based practices on a local separatist/patriotic approach since the unique Sami culture was in focus. It was portrayed as something which stays in contrast to the overall society. The Sami culture was associated with positive characteristics such as traditional, peaceful, original and authentic. The peace and international understanding approach was also embedded since exhibitions were based on ideas expressed within The Universal Declaration of Human Rights (UDHR) about the rights indigenous people have. The study also concludes that these museums rather based the practice on patriotic thinking, than a cosmopolitan. The museums made use of a bottom-up approach into a varying extent.  When the local perceptions were in focus are the following phenomena highlighted: the inner compass (director with wisdom), wounds of colonization, local worldviews and interaction with nature and animals.

Ações de proteção da natureza engendradas nos órgãos responsáveis pela execução de políticas culturais, frequentemente, trazem à tona questionamentos sobre a extrapolação das dimensões e das limitações sobre o que deva se entender como patrimônio cultural. Entende-se que a natureza pode ser considerada como um dos objetos de defesa e de proteção na esfera cultural. O Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo, o Condephaat, por exemplo, apresenta inúmeras Áreas Naturais Tombadas (ANTs) na amplitude dos seus objetos de tombamento. Este trabalho analisou a incorporação da natureza às práticas de preservação do patrimônio cultural, sobretudo, ao considerar a paisagem como o pressuposto para o desenvolvimento de uma metodologia que justificasse o reconhecimento da natureza no universo das políticas culturais. Verificou-se a importância do atributo geomorfológico que, em grande parte dos tombamentos naturais, efetuados no Estado de São Paulo, constituiu-se como o estruturador da paisagem e se apresentou como o principal elemento simbólico para embasar a proteção da dimensão natural do ambiente. Por se tratar de um espaço territorial especialmente protegido, as ANTs poderiam ser consideradas como unidades de conservação da natureza, no seu sentido jurídico, ou seja, uma das categorias do Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza (SNUC). Por isso, efetuou-se o levantamento sobre o histórico da criação das diferentes tipologias de áreas naturais protegidas. Tais espaços, que foram concebidos, inicialmente, no contexto de um discurso preservacionista, diversificaram-se sob a influência teórica da vertente conservacionista, no qual o ser humano passou a ser considerado na constituição de novas categorias de manejo. Dessa forma, o estabelecimento de ANTs veio ao encontro de uma prática de preservação da natureza que se baseia na sua valorização cultural. A participação social na defesa e na criação desses espaços naturais no domínio cultural apresentou diferentes conflitos de interesse e foi procedida por um processo de desregulamentação, caracterizado por não respeitar a rica contribuição teórica e metodológica das experiências, até então, empreendidas. / Action plans for nature protection conducted by cultural policies agencies often bring some questions about the typological limits of cultural heritage. Nature can also be considered as a object of cultural protection. The Condephaat, for instance, has several nature areas considered as cultural heritage. This study analyzed how nature became an important element in cultural heritage practices, and how the landscape was considered as a methodology for recognition of nature in the field of cultural policies. Geomorphology was an important reference in the landscape structure in most of the nature heritages, in the State of São Paulo. The relief was considered as symbolic element for cultural protection. The nature heritage areas are territorial spaces with special protection, but these places not are conservation units, in legal sense, that is, a category in national conservation system of nature. Then, it was also studied the process of creation of the different protection nature areas. Initially, these areas were created based on a preservationist discourse. After, they were designed by a conservationist theory that included human occupation in creation of new management categories. Thus, the nature heritage areas in the cultural sphere are consistent with the current theoretical bases. Social participation in defense and for creation of these natural spaces presented conflicts of interest, and was preceded by a deregulation process that did not consider the rich theoretical and methodological contribution of the experience undertaken.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Alexandre Nonato Cavalcanti.pdf: 623054 bytes, checksum: b3d9707dda2b0859964afce7d0d89c98 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / This paper refers to a master's research which approached the heritage analysis as a cultural representation, a symbolic construction that evoke collective and social memories to assert peoples identities, a study of critical matrix analyzing the dispute among social classes throughout history. To accomplish this, there was a bibliographical research on cultural heritage and memory in which there was a reflection on the significant concept in context of heritage and disputes memories, observed as conflicts and social struggles. Continuing the theoretical study, an approach to a territory was carried out, touching upon the social, cultural and economy of the site, noting the evidence of history - memory of that space, redefining the concept of dispute memories and consequently the lack of recognition of certain groups in heritage goods. In this axis of the research, a document analysis was carried out about the cultural heritage of the territory under study, in a reflection aligned to nationwide documents and the subject under observation. As a condition to elucidate possibilities of overcoming this situation, a research approaches a concept of heritage education and while documentary study approaches the proposed curriculum EJA history mode of São Bernardo do Campo - SP, observing the limits and the possibilities of history study in the perspective of individual and collective memory. In this context, the study aims to analyze the organizational disputes and treatment of collective memories in a territory through the analysis of cultural heritage, observing the forces of power, moreover, it proposes a reflection on Heritage Education, as the possibility of resistance to hegemonic forces of group´s memory statement, in the perspective of provoking thought for fights and affirmation of collective identities / O presente trabalho se refere a uma pesquisa de mestrado que abordou a análise de patrimônio como representação cultural, uma construção simbólica de evocação de memórias coletivas e sociais para afirmação de identidades de povos, num estudo de matriz crítica, analisando as disputas de classes na interlocução da história. Para isso houve uma pesquisa bibliográfica sobre patrimônio cultural e memória em que ocorreu uma reflexão sobre o conceito significativo e contextualizado de patrimônio e as disputas de memórias, observadas como conflitos e embates sociais. Em continuidade ao estudo teórico, foi realizada uma aproximação a um território, com uma abordagem social, cultural e econômica do local, observando as evidências da história -memória desse espaço, resignificando o conceito de disputas de memórias e como consequência a ausência de reconhecimento de determinados grupos em bens tombados. Nesse eixo da pesquisa houve análise documental sobre os patrimônios culturais do território em estudo, numa reflexão alinhada aos documentos de abrangência nacional e com a temática em observação. Como condição de elucidar possibilidades de superação dessa situação, a pesquisa aborda um conceito de Educação Patrimonial e enquanto estudo documental se aproxima da proposta curricular de história da modalidade EJA de São Bernardo do Campo -SP, observando os limites e as possibilidades do estudo de história na perspectiva da memória individual e coletiva. Com essa contextualização o estudo objetiva analisar as disputas de organização e tratamento das memórias coletivas num território, por meio da análise dos patrimônios culturais, observando as forças de poder, além disso, propõe uma reflexão sobre Educação Patrimonial, como possibilidade de resistências às forças hegemônicas de afirmação de memória de grupos, numa perspectiva de provocar reflexão para lutas e afirmação de identidades coletivas

O litoral norte de São Paulo é caracterizado por registros de uma história geológica relacionada à amalgamação e fragmentação do Supercontinente Gondwana Ocidental, sua evolução está relacionada à formação da Serra do Mar e a abertura do Oceano Atlântico Sul. Trata-se de uma região potencialmente atraente para o desenvolvimento de atividades geoturísticas e de divulgação científica, sendo as formas da paisagem, resultantes de fenômenos geológicos, importantes atrativos turísticos concentrados principalmente nas praias. A região possui uma rica herança cultural advinda das comunidades tradicionais. Com base nesses aspectos e visando a relevância científica e cultural dessa região verifica-se a necessidade de realizar um estudo de forma a descrever e identificar aspectos relevantes da geodiversidade e da cultura, e elaborar um mapa geoturístico integrado para o litoral norte do estado de São Paulo. Este trabalho teve como objetivo inventariar e avaliar quantitativamente o patrimônio geológico de Caraguatatuba e os sítios da geodiversidade do litoral norte de São Paulo; inventariar os sítios do patrimônio construído no litoral norte de São Paulo; e integrar todos os sítios inventariados para elaborar o mapa geoturístico do litoral norte de São Paulo, propondo-o como uma estratégia de geonconservação para a região. Este estudo utilizou métodos pré-existentes e desenvolveu métodos de seleção de sítios da geodiversidade e do patrimônio construído para alcançar o resultado obtido. O mapa geoturístico resultante neste trabalho consiste em um produto que fundamenta a importância do geoturismo para a conservação da geodiversidade. O presente trabalho oferece uma alternativa para a descentralização do turismo na região, com uma abordagem geológica levando em conta o turismo sustentável e destaca a importância da percepção e compreensão da paisagem geológica e da geoconservação como parte importante da conservação do patrimônio natural / The northern coast of the state of São Paulo is characterized by records of a geological history related to the amalgamation and fragmentation of the Western Gondwana Supercontinent. Its evolution is related to the formation of Serra do Mar and the opening of the South Atlantic Ocean. As a potentially attractive region for the development of geotourism activities and popularization of science, its landscape forms, resulting from geological phenomena, are important tourist attractions concentrated mainly on the beaches. In addition, the region has a rich cultural heritage of the local traditional communities. Based on these aspects and aiming at the scientific and cultural relevance of this region, it is necessary to carry out a study in order to describe and identify relevant aspects of geodiversity and culture, and to elaborate an integrated geotourism map of the northern coast of São Paulo. The purpose of this work is the inventory and quantitative evaluation of the geological heritage of Caraguatatuba town and of the geodiversity sites of the northern coast of São Paulo; inventory of the built heritage sites on the northern coast of São Paulo; integration of all the inventoried sites for the purpose of elaborating the geotouristic map of the northern coast of the state of São Paulo, proposing it as a strategy of the region\'s geonconservation. This study used pre-existing methods as well as developed the new ones, those of the geodiversity and built heritage sites selection in order to achieve the result obtained. The geotourism map resulting from this research, is a product that substantiates the importance of geotourism for the conservation of geodiversity. The present work offers an alternative for the decentralization of tourism in the region, with a geological approach taking into account the sustainable tourism, and emphasizes the importance of the perception and understanding of the geological landscape and the geoconservation as a part of the conservation of the natural heritage.

Pretende-se analisar a formação e apropriação de patrimônios culturais na cidade de Santa Rosa de Viterbo SP por meio dos discursos e ações de seus moradores. Observa-se que no Brasil as políticas patrimoniais privilegiaram a escala nacional e os critérios de técnicos e especialistas para definir o que é um patrimônio cultural. Desta forma, questionamos essa abordagem para desenvolver uma reflexão sobre o patrimônio local através dos seus usos pela sociedade. Propomos um modelo de intervenção que destaca as percepções e representações dos habitantes da cidade para definir os bens que são valorizados como símbolos de identidade e memória. A partir da história oral e trabalhos sobre mediação cultural, definimos métodos, como a realização de entrevistas e o retorno do material produzido, para promover uma relação com um grupo de moradores, registrando suas opiniões sobre o município e os bens que eles identificam como culturalmente relevantes. Com as transcrições das entrevistas e revisão bibliográfica, discutimos a história do município, privilegiando seus aspectos culturais e econômicos, e, por meio de quatro exemplos, que foram; a Banda Sinfônica de Santa Rosa, a Semana Universitária Santa-rosense, a Fazenda Amália e a Folia de Reis, analisamos os valores atribuídos a esses bens que nos permite classificá-los como patrimoniais. Como resultado, revisamos a ideia de divisão dos patrimônios em materiais e imateriais por compreendermos que todo bem cultural possui ambos os atributos. / It is intended to analyze the formation and appropriation of cultural heritage in the town of Santa Rosa de Viterbo SP through the speeches and actions of its residents. It is noted that in Brazil the heritage policies have concentrated on the national scale and in the criteria of technicians and experts to define what a cultural heritage is. Thus, we questioned this approach to develop a reflection on the local heritage through its uses by society. We proposed an intervention model that highlights the perceptions and representations of town residents to define the assets that are valued as symbols of identity and memory. Through oral history and cultural mediation works, we defined methods such as interviews and the return of the material produced to promote a relationship with a group of residents, recording their opinions about the town and the assets that they identify as culturally relevant. With transcripts of interviews and a literature review, we discussed the history of the town, emphasizing its cultural and economic aspects, and through four examples, which were the Symphonic Band of Santa Rosa, Santa Rosa University Week, Amália Farm and Folia de Reis; we analyzed the values assigned to these assets that allow us to classify them as heritage. As a result, we reviewed the idea of division of cultural heritage into material and immaterial because we realized that all assets have both attributes.

A arqueologia brasileira, bem como o próprio patrimônio arqueológico, ainda é pouco conhecida de grande parte da sociedade nacional. Esta tese defende o Turismo Arqueológico como uma atividade capaz de difundir essa ciência e, principalmente, capaz de proteger o patrimônio arqueológico. Essa defesa baseia-se (i) em discussões sobre a vulnerabilidade desse patrimônio devido, em parte, aos próprios estudos arqueológicos que estão sendo realizados no país por conta de grandes obras (gasodutos, polidutos, estradas, hidrelétricas etc.); (ii) no detalhamento conceitual de aspectos teóricos e práticos do turismo; (iii) na síntese de princípios de melhores práticas que podem auxiliar na implantação e desenvolvimento de projetos de Turismo Arqueológico dentro dos preceitos de sustentabilidade; (iv) na ênfase da importância da Interpretação Patrimonial para o planejamento da comunicação com os visitantes de locais com patrimônio culturais. A tese apresenta uma gama de atrativos arqueoturísticos diferentes entre si, mas pensados em complementariedade, destinados ao município de Iranduba, estado do Amazonas (Amazônia central brasileira). As propostas apresentadas mostram que é viável aproveitar turisticamente o patrimônio arqueológico local, embora lhe falte monumentalidade, e podem auxiliar no desenvolvimento de propostas similares país a fora / Brazilian archeology, along with its archeological heritage, is still little known to the great majority of the Brazilian society. This thesis maintains that Archeological Tourism is an activity not only able to disseminate the knowledge of archeological science but also and mainly to protect the archeological heritage. It is based on (i) discussions about this heritage\'s vulnerability partly due to archeological studies being carried out in Brazil as a result of the construction of great infrastructure projects (e.g. oil and gas pipelines, roads, hydroelectric dams and so forth); the conceptual exposition of theoretical and practical aspects of Tourism; (iii) the summary of Best Practice principles that might help to develop and implement projects in Archeological Tourism following the rules of sustainability. (iv) the emphasis on the importance of Heritage Interpretation for planning the communication with visitors to cultural heritage sites. This thesis proposes a series of attractive archeological tourism products for the municipality of Iranduba, in the state of Amazonas (Brazilian Central Amazon), that although diverse, are meant to complement each other in their purposes and uses. The presented proposals show the feasibility of using the local archeological heritage touristically, even if this lacks monumentality, helping with the development of similar proposals around the country

A arqueologia brasileira, bem como o próprio patrimônio arqueológico, ainda é pouco conhecida de grande parte da sociedade nacional. Esta tese defende o Turismo Arqueológico como uma atividade capaz de difundir essa ciência e, principalmente, capaz de proteger o patrimônio arqueológico. Essa defesa baseia-se (i) em discussões sobre a vulnerabilidade desse patrimônio devido, em parte, aos próprios estudos arqueológicos que estão sendo realizados no país por conta de grandes obras (gasodutos, polidutos, estradas, hidrelétricas etc.); (ii) no detalhamento conceitual de aspectos teóricos e práticos do turismo; (iii) na síntese de princípios de melhores práticas que podem auxiliar na implantação e desenvolvimento de projetos de Turismo Arqueológico dentro dos preceitos de sustentabilidade; (iv) na ênfase da importância da Interpretação Patrimonial para o planejamento da comunicação com os visitantes de locais com patrimônio culturais. A tese apresenta uma gama de atrativos arqueoturísticos diferentes entre si, mas pensados em complementariedade, destinados ao município de Iranduba, estado do Amazonas (Amazônia central brasileira). As propostas apresentadas mostram que é viável aproveitar turisticamente o patrimônio arqueológico local, embora lhe falte monumentalidade, e podem auxiliar no desenvolvimento de propostas similares país a fora / Brazilian archeology, along with its archeological heritage, is still little known to the great majority of the Brazilian society. This thesis maintains that Archeological Tourism is an activity not only able to disseminate the knowledge of archeological science but also and mainly to protect the archeological heritage. It is based on (i) discussions about this heritage\'s vulnerability partly due to archeological studies being carried out in Brazil as a result of the construction of great infrastructure projects (e.g. oil and gas pipelines, roads, hydroelectric dams and so forth); the conceptual exposition of theoretical and practical aspects of Tourism; (iii) the summary of Best Practice principles that might help to develop and implement projects in Archeological Tourism following the rules of sustainability. (iv) the emphasis on the importance of Heritage Interpretation for planning the communication with visitors to cultural heritage sites. This thesis proposes a series of attractive archeological tourism products for the municipality of Iranduba, in the state of Amazonas (Brazilian Central Amazon), that although diverse, are meant to complement each other in their purposes and uses. The presented proposals show the feasibility of using the local archeological heritage touristically, even if this lacks monumentality, helping with the development of similar proposals around the country

Museum studies in South Africa have predominately focused on addressing issues of politics and practice of museum displays and exhibitions, particularly in the period following the 1994 South African elections. These studies have led to the transformation of many past museum displays and exhibits. They have also opened up new research opportunities within the field of museum studies, such as the current study on social viability and economic sustainability of South African museums. In this research report I assess a range of museum operational models in and around Johannesburg and make recommendations about the best current operational model and on the potential model for future developments of culture and heritage museums in Johannesburg. Recommendations on some of the strategies that museums in and around Johannesburg need to adopt in order to develop further their social responsibility projects are given, based on my experience of how museums in Washington, D.C raised alternative funds towards such projects. The Section 21 Company model is seen as the best current museum operational model and has potential for future museum developments in Johannesburg.

A pesquisa busca avaliar possíveis relações entre o projeto arquitetônico e o restauro de bens culturais. Tendo em vista que esse leque de relações é bastante amplo, procurou-se delimitar o estudo à atuação de dois arquitetos contemporâneos que tenham optado pela aproximação dos critérios de projeto com a análise das preexistências e a observação da cidade histórica. Dentro desse universo foram escolhidos Aldo Rossi (1931-97) e Lina Bo Bardi (1915-92). Rossi, com sua obra A arquitetura da cidade (1966), desperta interesse pelo questionamento aos preceitos do movimento moderno e pela busca de estruturas essenciais permanentes presentes nas cidades em seu devir histórico. Lina Bardi chama atenção pela tentativa de superação da fratura histórica entre o antigo e o moderno e pela ativação de um pertinente exercício crítico aplicado na intervenção relacionada a preexistências de valor documental. O estudo procura explorar os vínculos que os dois arquitetos estabelecem com os respectivos contextos de formação e com a tradição crítica italiana de modo mais amplo. A investigação adota uma abordagem histórica a partir de um recorte temporal que privilegia três momentos específicos: traça inicialmente um panorama do século XIX e da origem das teorias e práticas de conservação dos bens culturais; analisa, a seguir, a década de 1930 como momento de tensão entre duas posturas antagônicas a conservação e a inovação mediante a análise dos seguintes documentos: Carta de Restauro de Atenas (1931) e Carta de Atenas CIAM (1933); por fim, enfoca o período do pós-guerra com ênfase nos anos 1960 como época de reconciliação entre memória e invenção, tendo como pano de fundo o ambiente cultural italiano, com atenção especial à revisão do movimento moderno no que se refere à relação com a história, bem como às discussões ligadas aos temas da conservação dos bens culturais e os desdobramentos desse debate na obra de Aldo Rossi e de Lina Bardi. Entre os objetos de estudo do campo do patrimônio arquitetônico, relacionados à produção de Lina Bardi, destacam-se: a Carta de Veneza (1964), as noções do restauro científico e restauro crítico, além da Teoria del Restauro de Cesare Brandi (1963). O enfoque dos debate recentes sobre a ampliação da noção de patrimônio e suas implicações na cidade contemporânea suscita questionamentos quanto às abordagens centradas em aspectos econômicos e turísticos que relegam a segundo plano as ações de cunho cultural. / This study aims to evaluate possible relations between architectonic design and cultural heritage restoration. In the light of the wide range of relations, this study has been limited to the work of two contemporary architects who opted for approaching design criteria to both pre-existence analysis and historical city observation. Within such universe, Aldo Rossi (1931-97) and Lina Bo Bardi (1915-92) are the object of this study. Rossi, with his work The Architecture of the City (1966), (L\'architettura della Citta) shows interest in both questioning the principles of modern movement and searching for permanent essential structures in the cities related to their historical future. Lina Bo Bardi stands out for her attempt to overcome the historical fracture between the old and the modern as well as, the activation of a pertinent critical exercise applied to the intervention related to the preexisting documental values. This study tries to explore the bounds that both architects establish with their respective upbringing contexts and with the Italian critical traditions in a broader manner. The investigation adopts a historical approach from a time period which privileges three specific moments: first delineates a panorama of 19th century and the origin of theories and practices of cultural heritage preservation; then, it examines the 1930s as a moment of tension between the two opposite approaches preservation and innovation upon the following documents analysis: Athens Charter (1931) and Charter of Athens CIAM (1933); and finally, it focuses the post-war period with emphasis on the 1960s as a reconciliation time between memory and invention, having as background the Italian cultural environment, with special attention to the modern movement reviewing in addressing History as well as to the discussions related to cultural heritage preservation and the unfolding of such debate in the work of Aldo Rossi and Lina Bardi. Among the studied objects in the field of architectonic heritage, related to the production of Lina Bardi, stands out: the Venice Charter (1964), the notions in the scientific restoration and critical restoration, in addition to the Teoria del Restauro by Cesare Brandi (1963). The recent debates focus on the expansion in heritage notions and its implications in the contemporaneous city trigger questionings on the approaches focused on economical and tourism aspects which relegate to second plan the cultural character efforts.This study aims to evaluate possible relations between architectonic design and cultural heritage restoration. In the light of the wide range of relations, this study has been limited to the work of two contemporary architects who opted for approaching design criteria to both pre-existence analysis and historical city observation. Within such universe, Aldo Rossi (1931-97) and Lina Bo Bardi (1915-92) are the object of this study. Rossi, with his work The Architecture of the City (1966), (L\'architettura della Citta) shows interest in both questioning the principles of modern movement and searching for permanent essential structures in the cities related to their historical future. Lina Bo Bardi stands out for her attempt to overcome the historical fracture between the old and the modern as well as, the activation of a pertinent critical exercise applied to the intervention related to the preexisting documental values. This study tries to explore the bounds that both architects establish with their respective upbringing contexts and with the Italian critical traditions in a broader manner. The investigation adopts a historical approach from a time period which privileges three specific moments: first delineates a panorama of 19th century and the origin of theories and practices of cultural heritage preservation; then, it examines the 1930s as a moment of tension between the two opposite approaches preservation and innovation upon the following documents analysis: Athens Charter (1931) and Charter of Athens CIAM (1933); and finally, it focuses the post-war period with emphasis on the 1960s as a reconciliation time between memory and invention, having as background the Italian cultural environment, with special attention to the modern movement reviewing in addressing History as well as to the discussions related to cultural heritage preservation and the unfolding of such debate in the work of Aldo Rossi and Lina Bardi. Among the studied objects in the field of architectonic heritage, related to the production of Lina Bardi, stands out: the Venice Charter (1964), the notions in the scientific restoration and critical restoration, in addition to the Teoria del Restauro by Cesare Brandi (1963). The recent debates focus on the expansion in heritage notions and its implications in the contemporaneous city trigger questionings on the approaches focused on economical and tourism aspects which relegate to second plan the cultural character efforts.