Orientador: Francisco Cláudio Alves Marques / Banca: Gabriela Kvacek Betella / Banca: Sandro de Cássio Dutra / Resumo: Nesta peleja serão analisadas trinta e três crônicas futebolísticas de Nelson Rodrigues publicadas no Manchete Esportiva e n'O Globo, nas décadas de 1950 e 1960, nas quais o cronista elabora um modelo de identidade para o "homem brasileiro" calcado na figura de ídolos negros cujas imagens evoluem em espaços e contextos onde as glórias são efêmeras e tudo ocorre de maneira muito transitória: o futebol e o carnaval. Tais imagens, em constante transformação e, portanto, inacabadas, constituem-se uma espécie de síntese da discussão em torno da indefinida questão racial brasileira. Ao construir uma imagem do negro transmudado em herói, autor de "feitos coletivos", e por isso mesmo de fácil aceitação popular, o cronista compartilha estrategicamente com o leitor o mesmo "horizonte de expectativas" circunscrito numa época em que o mito da democracia racial de Gilberto Freyre começava a ser questionado. No plano literário, a exaltação do craque negro ajuda a desinstalar do imaginário coletivo o estigma que foi se formando em torno do mulato e do mestiço nas décadas anteriores, preparando, desse modo, sua "aceitação", promovendo sua "apoteótica" ascensão social e viabilizando sua afirmação moral no imenso e indefinido amálgama de etnias e culturas que compõem o Brasil / Abstract: Throughout this journey, thirty three soccer chronicles by Nelson Rodrigues, which were published between the 1950s and 1960s in Manchete Esportiva and in O Globo will be analysed. In these papers, the writer elaborates an identity model for the Brazilian men, based on the the black idols' figures whose images wander in areas and contexts where the glories are transient and everything happens in a very transitional way: soccer and carnival. Such images, in a continuous change, and therefore, unfinished, represent a brief summary of the still indefinite Brazilian racial issue. When the author builds up an image of a black man, transmuted into a hero and able of collective achievements, this black man becomes easily accepted, and the writer strategically shares with his readers the same enclosed expectations of a time where the conceptual racial democracy defended by Gilberto Freyre started to be questioned. In literature, the exaltation of a black soccer star helps to remove the social stigma built around mulattos and mestizos in previous decades from the collective imaginary, preparing his acceptance, promoting his meteoric upward mobility, and facilitating his morale statement, in this huge ethnic and cultural featureless Brazil / Resumen: En este debate serán analizadas treinta y tres crónicas futbolísticas de Nelson Rodrigues publicadas en la revista Manchete Esportiva y en O Globo en las décadas de 1950 y 1960, en las cuales el cronista elabora un modelo de identidad para el "hombre brasileño" diseñado sobre la figura de ídolos negros, cuyas imágenes se desarrollan en espacios y contextos donde las glorias son efímeras y todo pasa de manera transitoria: el fútbol y el carnaval. En estas imágenes en constante transformación y, por lo tanto, inacabadas, se constituye una especie de síntesis de la discusión en torno a la indefinida cuestión racial brasileña. Al construir una imagen del negro transformado en héroe, autor de "hechos colectivos", y por eso mismo, de fácil aceptación popular, el cronista comparte estratégicamente con el lector el mismo "horizonte de expectativas", circunscripto en una época en que el mito de la democracia racial de Gilberto Freyre comenzaba a ser cuestionado. En el plano literario, la exaltación del crack negro ayuda a retirar del imaginario colectivo el estigma que se fue formando sobre el mulato y el mestizo en las décadas anteriores, preparando de esta forma su "aceptación", promoviendo su "apoteótico" ascenso social y canalizando su afirmación moral en la inmensa e indefinida mezcla de etnias y culturas que componen el Brasil / Astratto: In questa dissertazione saranno analizzate trentratré cronache calcistiche di Nelson Rodrigues pubblicate su Manchete Esportiva e su O Globo tra gli anni '50 e '60 in cui si suggerisce un modello d'identità all "uomo brasiliano" fondato sulle figure di idoli neri del calcio le cui immagini sono sviluppate in luoghi e contesti in cui le glorie sono effimeri e tutto succede transitoriamente: il calcio e il Carnevale. Queste immagini, in continua evoluzione e quindi incompiute, costituiscono una sorta di sintesi dell'indefinita discussione sul problema razziale brasiliano. Quando Nelson costruisce l'immagine del nero trasformato in eroe, protagonista di "eventi collettivi", e quindi di facile accettazione popolare, condivide strategicamente con il lettore lo stesso "orizzonte d'attesa", relativo all'epoca in cui il mito della democrazia razziale di Gilberto Freyre cominciava ad essere messo in discussione. Nella finzione, l'esaltazione della figura del nero aiuta a disinstallare dello immaginario collettivo lo stigma che si stava formando attorno alla figura del mulatto e del meticcio nei decenni precedenti, preparando così la loro "accettazione", promuovendo la loro "apoteotica" mobilità sociale e consentendo la loro affermazione morale nell'amalgama immenso e indefinito di etnie e culture che compongono il Brasile / Mestre

MOURÃO, Daniele Ellery. África “na pasajen” identidades e nacionalidades guineenses e cabo-verdianas. 2006. 163f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-11-22T12:45:41Z No. of bitstreams: 1 2006_Dis_DEMourão_noPW.pdf: 1486750 bytes, checksum: 298f82edb1624211b5fb210b99f97051 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T12:43:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dis_DEMourão_noPW.pdf: 1486750 bytes, checksum: 298f82edb1624211b5fb210b99f97051 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T12:43:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dis_DEMourão_noPW.pdf: 1486750 bytes, checksum: 298f82edb1624211b5fb210b99f97051 (MD5) Previous issue date: 2006 / The goal of this work is to comment the concepts of identity and nationality as they have been formulated by guineans and cape verdians professionals taking part at PEC-G e PEC-PG programs in Brazil. From a theoretical point of view, focus has been given to the identity concept formulated by Manuela Carneiro da Cunha, as a strategy of difference, from relational and situational perspectives, as well as of manipulation of its own differences. In terms of nationality, the concept of nation is considered as not restricted to territory, language, religion or race, even if all these reference points contribute in building a national identity. Quoting Benedict Anderson, nationality is the feeling of belonging to a certain nation, trough shared customs, values, beliefs and daily practices with the collectivity. By interviewing guineans and cape verdians professionals trained in Brazil, distinctive processes of renewed significations of cultural (ethnic) and national identities have been identified in both African countries, allowing them different approaches in entering the “democratic model” of nation-state. Guinea and Cape Verde are very close to each other geographically speaking, and share a history of political struggle. But the two countries were subjected to different models of colonization, which promoted the building of distinct national identities. The colonizer established many distinctions between guineans “natives” and “colonized” cape verdians. It produced several conflicts between them, to be ended only during the independency process from Portugal, when a bi-national state was formed embracing both countries. For some time, they shared the same party and national anthem. To favour the union, guineans and cape verdians manipulated their own national identities to reduce their differences in race, religion, cultural tradition, values and beliefs. But differences and disagreements would prevail to this union, with conflicts between the ruling classes finally separating the two countries. This work emphasizes the deconstruction of the notion of the African continent considered as a homogeneous whole. It questions the concepts of nation and nationality presented by the West, revealing political and economical intentions underneath these ideas, showing that they are socially built by certain groups with strategic interests in the matter. Finally, within the case under study, it shows how the educational system played a crucial role in disseminating western values linked to the modern concept of nation in European colonies. / O objetivo desta dissertação foi realizar uma reflexão sobre os conceitos de identidades e nacionalidades a partir das concepções formuladas por quadros profissionais guineenses e cabo-verdianos, formados no Brasil pelos programas PEC-G e PEC-PG . Do ponto de vista teórico privilegiou-se o conceito de identidade formulado por Manuela Carneiro da Cunha, como uma estratégia de diferença, numa perspectiva relacional, situacional e de manipulação das próprias diferenças. No que se refere às nacionalidades, tomo o conceito de nação como não restrita a território, língua, religião ou raça, embora todos esses referenciais sejam considerados construtores de identidades nacionais. Como referido por Benedict Anderson, a nacionalidade é o sentimento que os indivíduos têm de pertencer a uma determinada nação, por meio de costumes, valores, crenças e práticas cotidianas partilhadas coletivamente. Por meio das entrevistas realizadas com os quadros profissionais guineenses e cabo-verdianos formados no Brasil foram constatados distintos processos de ressignificação de identidade cultural (étnica) e nacional, em ambos os países, possibilitando a eles adoção de diferentes estratégias de inserção no “modelo democrático” de Estado-nação. Guiné-Bissau e Cabo Verde são muito próximos geograficamente e têm histórias de lutas políticas comuns. Mas a forma de ocupação colonial nos países foi diferente uma da outra, o que permitiu a construção de distintas identidades nacionais. O colonizador estabeleceu muitas distinções entre guineenses, “indígenas”, e cabo-verdianos, “assimilados” pela coroa. Isso gerou diversos conflitos entre eles, que seriam apaziguados apenas durante o processo de independência. Para tornarem-se independentes de Portugal, idealizaram a constituição de um estado bi-nacional englobando os dois países. Por algum tempo, tiveram o mesmo partido e hino nacional. A favor da união, guineenses e cabo-verdianos, manipularam suas identidades amenizando diferenças entre etnias, religiões, tradições culturais, valores e crenças diversas. Mas as divergências e distinções entre eles prevaleceriam à união, separando definitivamente os países, por meio de conflitos entre suas elites no poder. O trabalho reforça a desconstrução de uma idéia do continente africano como um todo homogêneo. Desnaturaliza a idéia de nação e nacionalidade posta pelo ocidente, revelando as intenções políticas e econômicas subjacentes a essa idéia, mostrando que são construídas socialmente por determinados grupos com interesses estratégicos. E, no caso estudado, mostra como o sistema educacional foi fundamental para disseminar os valores ocidentais associados à idéia de nação moderna nas colônias européias.

Submitted by Renato Lanna Fernandez (renatolfernandez@hotmail.com) on 2016-06-27T17:43:10Z No. of bitstreams: 1 tese - versão digital.pdf: 9231381 bytes, checksum: e0276461f9402371c845672274be0b36 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-06-27T18:03:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese - versão digital.pdf: 9231381 bytes, checksum: e0276461f9402371c845672274be0b36 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2016-06-29T14:46:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese - versão digital.pdf: 9231381 bytes, checksum: e0276461f9402371c845672274be0b36 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-29T14:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese - versão digital.pdf: 9231381 bytes, checksum: e0276461f9402371c845672274be0b36 (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / This work investigates the process of club identities formation during the Brazilian football amateur stage (1900 – 1933), focusing on the cases of C A Paulistano and Fluminense F. C.. This identity construction process usually gives these clubs the mark of elitization based on distinction and refinement. By deepening and qualifying this version consecrated by sport memorialism, it is hereby intended to analyze the history of these two clubs, during the initial years of development of football in Rio de Janeiro and in São Paulo, highlighting the relation between the sport and the development of the two cities. In order to demonstrate our central argument, we will bring up social, economic, political and cultural aspects that can be considered fundamental in the construction of the image of distinction attributed both to Fluminense and to Paulistano. Employing the comparative method, we will try to point the similarities and differences in the history of the clubs, assuming as theoretical basis the works of Bourdieu on distinction, of Hobsbawm and Ranger on the invention of traditions and of Halbwachs on collective memory. Together with the documental archives from both analyzed institutions, we will use as sources the documentation produced by the clubs and periodicals from the period. We seek to demonstrate, through the memorial reports produced by writers, managers and former athletes, the perpetration of a range of symbolic values and traditions that associated the Paulistano and the Fluminense to a space of distinction and refinement that reproduced throughout the generations and that remains in the sport imaginary until today. / Este trabalho investiga o processo de formação de identidades clubisticas durante a fase amadora do futebol brasileiro (1900 – 1933), tendo por foco os casos do C A Paulistano e do Fluminense F. C. Tal construção identitária costuma atribuir a estes clubes a marca da elitização calcada na distinção e no refinamento. Ao aprofundar e ao matizar essa versão consagrada pelo memorialismo esportivo, pretende-se analisar a história dessas duas agremiações, durante os anos iniciais do desenvolvimento do futebol na cidade do Rio de Janeiro e São Paulo, com destaque à relação do esporte com o desenvolvimento destas duas cidades. Para a demonstração de nosso argumento central, levantaremos os aspectos sociais, econômicos, políticos e culturais que podem ser considerados fundamentais na construção da imagem de distinção atribuída tanto ao Fluminense quanto ao Paulistano. Com o emprego do método comparativo, buscaremos apontar as semelhanças e diferenças na história desses clubes, tendo como pressupostos teóricos os trabalhos de Bourdieu sobre a distinção, de Hobsbawm e Ranger sobre a invenção das tradições e de Halbwachs sobre a memória coletiva. Junto aos acervos documentais das duas instituições examinadas, utilizaremos como fontes a documentação produzida pelos clubes no período e os periódicos da época. Procuraremos demonstrar, através dos relatos memoriais produzidos por escritores, dirigentes e ex-atletas, a perpetuação de uma série de valores simbólicos e de tradições que associaram o Paulistano e o Fluminense a um espaço de distinção e refinamento que se reproduziu ao longo das gerações e que permanece no imaginário esportivo até os dias atuais.

[pt] Nesta pesquisa o autor analisa a construção de narrativas de conversão religiosa em situação de entrevista, tendo-se em vista a perspectiva do presente e o processo de mudança envolvido. Tais narrativas são testemunhos da passagem de uma condição de existência ruim para uma melhor, nos quais o contraste entre o presente e o passado se faz especialmente visível. Em relação ao processo de mudança, os narradores indicam compreender que a conversão se dá num momento inesperado de iluminação. A análise das narrativas, no entanto, evidenciam que essas mudanças ocorrem dentro daquilo que o autor chama de rede de mudança: a construção discursiva de uma ampla rede de relações sociais que possibilita a (re)construção identitária. O autor propõe, ainda, que a construção discursiva da conversão propriamente, seja examinada através da noção de fluxo de mudança. Esta noção aponta para a compreensão de que as transformações na identidade social, não podem ser localizadas em um ponto específico. Embora o autor trabalhe com a análise de narrativas de conversão religiosa, ele argumenta que tais noções podem ser aplicadas no estudo de narrativas que contenham outros tipos de conversão, já que uma das características centrais de diferentes tipos de tais narrativas, é a ênfase na transformação identitária. / [en] In this research the author investigates the construction of narratives of religious conversion through the use of interviews. These narratives are testimonials of the passage from a bad life condition to a better one, in which the contrast between the present and the past is especially visible. In relation to the process of change, the narrators indicate that they understand the conversion as happening in an unexpected moment of illumination. The narrative analysis points out that those changes occur in what the author refers to as a web of change: the discursive construction of a broad web of social relations that gives rise to the possibility of identity (re)construction. The author also proposes to examine the discursive production of the conversion through the notion of stream of change. This notion indicates that the transformation of the social identity can´t be located in a specific point. Although the author has worked with narratives of religious conversion, he proposes that these notions can be used in the study of narratives concerned with other types of conversion, since one of the central characteristics of such narratives is the emphasis upon the transformation of identity.

A presente dissertação aborda o processo de identificação por biometria das estruturas oculares, analisando suas bases biológicas e tecnológicas e sua aplicabilidade e confiabilidade para utilização jurídica. Está dividida em três partes. Na primeira, são analisados aspectos do conceito de identidade em suas diversas acepções e do processo de identificação médico legal por meio da utilização de diferentes métodos. Na segunda, passa-se a estudar a biometria da íris e da retina, abordando suas bases biológicas e tecnológicas. Na terceira e última parte, estuda-se a aplicabilidade e confiabilidade da biometria ocular para finalidades jurídicas, como método de perícia da identidade. / The purpose of this work is to study the identification process by ocular biometrics, from its biological and technological basis to its forensic and legal system applications. It is divided into three sections. The first section discusses the concept of identity and the identification methods used by forensic professionals. The second section discusses the ocular biometrics methods using iris and retinal traits, emphasizing their biological as well as their technological basis. The third and last section discusses the reliability and applicability of these biometrics modalities as identification methods in legal and forensic issues.

Estuda a influência da memória social na preservação da identidade indígena. Também observa se a cultura e a tradição indígena estão sendo repassadas pelos índios idosos urbanos para seus descendentes; analisa como os índios idosos percebem que seus descendentes as recebem; observa se tem ocorrido a descaracterização cultural na população urbana e de que modo isso se expressa na percepção dos sujeitos; identifica se há (e como) formas de resistência cultural; avalia a barbárie no confronto desigual de culturas e os silêncios para a construção de uma sociedade realmente democrática. Os sujeitos são oito índios idosos residentes em um bairro localizado no perímetro urbano de Campo Grande-MS. A pesquisa se caracteriza como qualitativa e as técnicas de coleta de dados são: observações e entrevistas gravadas, ambas subordinadas a roteiros. A observação proporciona a análise dos hábitos, do local de residência, das roupas e de como estas práticas confirmam (ou não) os discursos nas entrevistas. Os dados obtidos na pesquisa concluem: a memória social influencia na preservação da identidade indígena; a cultura e a tradição indígena estão sendo transmitidas pelos idosos, já residentes nas cidades. Sugere ainda, que há formas de resistência cultural e os exemplos disso são: a fé nos xamãs; o uso do idioma nativo; a permanência das festas e da arte; e também algumas manifestações no cotidiano. Com relação à descaracterização cultural e como ela se expressa na percepção dos sujeitos, observa que nestas situações o processo de aculturação deixou a sua marca. / It studies the influence of the social memory in the preservation of the indigenous identity. Also it observes if the culture and the indigenous tradition are being repassed for the urban aged indians for theirs descendants; it analyzes as the aged indians perceive that its descendants receive them; it observes if it has occurred the loss of cultural characteristic in the urban population and of that way this express in the perception of the subjects; it identifies if it has (and how) forms of cultural resistance; it evaluates the barbarism in the different confrontation of cultures and it evaluates the silence for the construction of a democratic society. The subjects are eight aged indians that reside in a quarter located in the urban perimeter of Campo Grande-MS. The research is characterized as qualitative and the techniques of collection of data are: observations and recorded interviews, both subordinate to the scripts. The observation provides the analysis of the habits, of the place of residence, of the clothes and how these practical confirm (or not) the speeches in the interviews. The data gotten in the research conclude: the social memory influences in the preservation of the indigenous identity; the culture and the indigenous tradition are being transmitted for aged indians. It still suggests, that it has forms of cultural resistance and the examples of this are: the faith in shamans; the use of the native language; the permanence of the parties and the art; and also some manifestations in the daily. In spite of the loss of cultural characteristic and how it is expressed in the perception of the subjects, it observes that in these situations the acculturation process left its mark.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wilson de Azevedo Marques.pdf: 1152311 bytes, checksum: d6de8c4789b3e08757a648498238adbb (MD5) Previous issue date: 2010-06-17 / The objective of the research that gave origin to this text was to try to locate in our society, by means of it analyzes of innumerable readings and for being Brazilian, the question of the Social Invisibility that exists. The present study analysis brings the one of the History of the dictatorship period and after, and the society - subject object placing itself systematically in favorable situation in the first order of the benefits that has right and priority in the social evolution. Many explanations has been offered so that this vulnerability and invisibility are not remained or if they justify, enclosing since the attribution of guilt of the proper Brazilian nature until factors and weak questions and disinterested politics in the proposals of a social visibility. Much little the National State has contributed to stimulate the development of what really it interests, that is, to provide well-being of sectors of the population - what it would transform it, in effect to be able of State. We must consider that it has much to argue in responsibility terms administrative-politics, but we will examine only one brief period that in them seems to be a repetition of many others that had only appeared and imported in searching proper and to fortify them in the authoritarian model. This discussion involves the concept of invisibility which is followed by the conclusions of the true Republic with direct consequence in the society, preventing a dissociation of interests of State and Society. Still in the present study, we decline the theoretical inspiration of thinkers as Jurgen Habermas and its recent theoretical concerns. We do not forget , to appeal to other authors as Michael Foucault in its concern with the constitution of the citizen and Hannah Arendt giving emphasis in the social promotion as essential condition for the growth of a nation. Finally, the work suggests the recognition of the social identity as became a strong politics of the civil society and only factor essential to structuralize the State in its collaborating paper of the society / O objetivo principal da pesquisa que deu origem a este tema e ao texto desenvolvido foi tentar localizar em nossa sociedade por meio da análise de leituras de teóricos nacionais e internacionais um possível processo de invisibilidade social existente no Brasil. Para isto, partimos do período ditatorial e pós, e os reflexos destes períodos na sociedade, ainda hoje colocada em situação desfavorável em relação à dimensão dos direitos fundamentais. Abordamos também o conceito de Identidade como elemento importante no processo de transformação e emancipação. Um leque de considerações foi pesquisado para justificar o problema, desde a atribuição de culpa da própria índole brasileira até fatores e questões políticas fracas e desinteressadas nas propostas de uma visibilidade social, e ainda, a atuação da pós-modernidade como fator alienante do sujeito. Muito pouco o Estado Político tem contribuído para estimular o desenvolvimento do que realmente interessa, ou seja, proporcionar o bem-estar de amplos setores da sociedade e possibilitar a concretização do Texto Constitucional. Devemos considerar que há muito que se discutir em termos de responsabilidade administrativa-política, mas examinaremos apenas um breve período e seus reflexos políticos e econômicos com entrevistas e considerações teóricas para refletirmos sobre este momento. A essa discussão, que envolve o conceito de invisibilidade e subalternidade, seguem-se, no decorrer do trabalho, procurando demonstrar que o sujeito coletivo acaba vivendo a insatisfação que não o garante como cidadão de um Estado Democrático, criando em sua identidade individual um processo de dissociação de interesses na busca de uma sociedade melhor. Ainda no presente estudo, declinamos a inspiração teórica de pensadores como Jürgen Habermas, Márcio Pugliesi e Antonio Carlos Ciampa, em suas preocupações com o sintagma Identidade, Metamorfose e Emancipação do sujeito nos tempos modernos. Desta forma, a pesquisa sugere o desenvolvimento de estratégias sintonizadas com o Estado Democrático através de movimentos sociais como forma do resgate e de fortalecimento da identidade individual ou coletiva e até o elemento jurídico como instrumento de ação capaz de buscar no judiciário a providência necessária

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 390626.pdf: 385883 bytes, checksum: 28806057871970ea39547c084695826a (MD5) Previous issue date: 2007-01-10 / Este estudo problematizou a constru??o das identidades de jovens mulheres com viv?ncia de ato infracional em Porto Alegre/RS. Os objetivos foram compreender quais os grupos a que as jovens pertencem, quais suas viv?ncias significativas, como percebem a condi??o da mulher e que projetos t?m para suas vidas. O m?todo utilizado foi o qualitativo e a coleta de dados feita atrav?s de entrevistas com sete jovens, selecionadas a partir de perfil quantitativo levantado em Banco de Dados da Prefeitura. Os dados foram submetidos ? an?lise textual que gerou as seguintes categorias: os espa?os de pertencimento, em que foram analisados a fam?lia, a escola, a igreja e o lazer; a condi??o de g?nero, em que foram analisados a diferen?a entre meninos e meninas, o companheiro e a maternidade; a viol?ncia, em que foram analisados a viol?ncia social, o ato infracional das jovens e as brigas entre as gurias. A pesquisa constatou que as identidades das jovens s?o constru?das no tr?nsito pelos diversos pertencimentos, entre a esfera p?blica e a privada, com viv?ncias significativas. Viv?ncias afetadas pela condi??o de g?nero, pela condi??o socioecon?mica, a idade em que se situam e o contexto da sociedade complexa a que as jovens d?o sentido pr?prio, delineando identidades m?ltiplas, din?micas, plurais e relacionais. Suas experi?ncias foram percebidas atrav?s de a??es invis?veis e transgressoras, na medida em que respondem a formas de se colocar no mundo com significa??es pr?prias face a contemporaneidade e seus padr?es de comportamento.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A construcao das identidades sociais.pdf: 1731210 bytes, checksum: 029758c60b24ad8711ac10422f7496f6 (MD5) Previous issue date: 2005-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims at investigating the construction of social identities of the visually impaired students when they are talking about texts, focusing three fundamental interrelated aspects which are: 1. How the visually impaired students see themselves; 2. Their interpretation of the way the society sees them; 3. How the visually impaired students see the sighted individuals. To collect the data, a reading group using the verbal protocol method was organized. According to Zanotto (1997), this method is a social-cognitive practice in which the readers share and negotiate the various readings. When these protocols were used, different social identities came up and could be identified through the analysis of the participants´positionings during the discoursive interaction process. This analysis is based on the positioning theory developed by Harré and Langenhove (1999). The different social identities built up by the visually impaired students, which could be identified in this analysis, are anchored in positive and negative evaluation. When the visually impaired students talk about themselves they evaluate themselves positively emphasizing their potencialities such as the capacity, autonomy and independence to accomplish daily tasks. On the other hand, when the visually impaired students interpret the way the society sees them, the former positive evaluation changes into a negative image related to the social stereotypes which contribute to build up their identity. They understand that the society sees them as incompetent and unable to accomplish the social tasks. Moreover, when they talk about the sighted individuals they also have a negative evaluation, since they see them as individuals who discriminate and who do not know their reality. The research concluded that that the social identities of the visual impaired students are built up from the positive and negative evaluations which are emphasized mainly by the social stereotypes that turn into serious learning problems in the reading classes / Esta pesquisa pretende investigar a construção das identidades sociais do aluno deficiente visual, nas conversas sobre textos, partindo de três pontos fundamentais imbricados entre si: 1. como o deficiente visual vê a si próprio; 2. a interpretação que o deficiente visual faz a respeito de como a sociedade o vê; e 3. como o deficiente visual vê o vidente. Para que fosse possível a coleta dos dados, houve a necessidade de organizar um grupo de leitura em que foi empregado o método do protocolo verbal em grupo. De acordo com Zanotto (1997), esse método é uma prática sócio-cognitiva na qual os leitores partilham e negociam as várias leituras. Durante o emprego desses protocolos, diferentes identidades sociais surgiram e puderam ser identificadas por meio da análise dos posicionamentos assumidos pelos participantes durante o processo de interação discursiva. Essa análise encontrou respaldo, principalmente, na teoria dos posicionamentos desenvolvida por Harré e Langenhove (1999). Nessa análise, pôde-se identificar que as diferentes identidades sociais, construídas pelos deficientes visuais, estão ancoradas em valorações positivas e negativas. O deficiente quando fala de si mesmo trabalha com valorações positivas que ressaltam suas potencialidades representadas na sua capacidade, autonomia e independência para a execução de tarefas diárias. Quando interpreta a forma como a sociedade o vê, essa valoração positiva dá lugar a uma imagem construída negativamente onde os estereótipos sociais marcam sua identidade. Ele interpreta que a sociedade o vê como incompetente, e incapaz de realizar tarefas sociais. Ao se referir ao vidente, o faz também a partir de valorações negativas, pois ele vê o vidente como alguém que o descrimina, desconhecendo sua realidade. Chega-se assim à conclusão que as identidades sociais do deficiente visual são construídas a partir de valorações positivas e negativas, marcadas principalmente, pelos estereótipos sociais e esses estereótipos se tornam um grave problema de aprendizagem nas aulas de leitura

A presente dissertação trata da temática do Etnodesenvolvimento em comunidades indígenas Kaingang, a partir de dois instrumentos de políticas públicas que são a Chamada Pública de Assistência Técnica e Extensão Rural e o Programa de Fomento às Atividades Produtivas do Plano Brasil Sem Miséria. Tem por objetivo analisar as contribuições ao etnodesenvolvimento destes instrumentos na Terra Indígena do Guarita - RS. As metodologias utilizadas foram levantamento bibliográfico sobre políticas públicas, os indígenas da etnia Kaingang, a Terra Indígena do Guarita, a extensão rural e o etnodesenvolvimento; pesquisa documental; pesquisa de campo visando obter informações de dois momentos específicos do desenvolvimento dos instrumentos de política pública. O primeiro momento, visava analisar a trajetória da construção da Chamada Pública de ATER, com entrevistas a mediadores em nível local/regional, estadual e nacional. Essas entrevistas serviram para traçar a trajetória da construção da Chamada Pública de ATER Indígena, utilizando para isso um roteiro semi-estruturado, acompanhado de diálogo livre com o entrevistado. Para a análise dessas informações se utilizou do Modelo dos Múltiplos Fluxos de John Kingdon. O segundo momento tratou da avaliação das políticas públicas alvo deste trabalho. Nessa etapa, ocorreram entrevistas com beneficiários indígenas na Terra Indígena do Guarita, nos municípios de Tenente Portela e Redentora, RS, e com extensionistas rurais da Unidade Indígena (UIN) de Tenente Portela. Foram utilizados roteiros semi-estruturados, sendo 15 entrevistas com indígenas Kaingang e 4 entrevistas com extensionistas da UIN, além da Coordenadora da Chamada em Porto Alegre. Referente à trajetória de construção da Chamada Pública de ATER Indígena constatamos a importância do Território da Cidadania Noroeste Colonial, da dependência de trajetória, do clima nacional e do protagonismo indígena. Com relação à avaliação das políticas aplicadas, consideramos como relevantes, as melhorias na segurança alimentar através da produção para autoconsumo e comercialização; o avanço no diálogo interétnico; a construção de cidadania pela autonomia proporcionada às famílias na gestão dos recursos, o protagonismo da mulher indígena na definição dos projetos produtivos. Consideramos da mesma forma, que essas políticas públicas ensejaram relações de reconhecimento e redistribuição, nas perspectivas apontadas por Axel Honneth e Nancy Fraser. / The present work discusses ethnodevelopment in Kaingang indigenous comunities under two instruments of public programs: Chamada Pública de Assistência Técnica e Extensão Rural – ATER (Public Call for Technical Assistance and Rural Extension) and Programa de Fomento às Atividades Produtivas do Plano Brasil Sem Miséria (Productive Activities Development Program, as part of Brazil without Misery Plan). The main goal is to analyze the contributions of these instruments to the ethnodevelopment of Guarita indigenous reservation, in Rio Grande do Sul. The methodologies used here were bibliographical survey on public policies, Kaingang tribe, Terra Indígena do Guarita reservation, rural extention and ethnodevelopment; documental research; field research – seeking to gather information on two specific moments. The first step was analyzing the construction of the Chamada Pública de ATER, interviewing local, regional, state and national moderators. These interviews traced the path of the construction, using a semi-structured script, flowed by opened dialogs with the interviewee. To analyze these datas, the author used John Kingdon’s Multiple Flow Model. The second step was to evaluate the public policies studied so far. In this stage, there were interviews with beneficiaries from Terra Indígena do Guarita, located in Tenente Portela and Redentora, and with rural extensionists from Tenente Portela’s Indigenous Unit (INU). Once again, it was used a semi-structured script, with wich the author interviewed 15 Kaingang natives and 4 INU extensionists, as well as the Coordenator, in Porto Alegre. Regarding the path to the construction of Chamada Pública de ATER Indígena, the author noticed the importance of the Territory of Colonial Northwest Citizenship, the dependence of trajectory, the national climate and indigenous protagonism. With regard to the evaluation of applied policies, it was considered as relevant improvements in food security through production for self-consumption and commercialization; advancement in inter-ethnic dialogue; construction of citizenship for the autonomy provided to families in the management of resources; the role of indigenous women in the definition of productive projects. The author also considered that these public policies gave rise to recognition and redistribution relations in the perspectives pointed out by Axel Honneth and Nancy Fraser.