Universidade do Estado do Rio de Janeiro / In recent years, at Nova Iguaçu city, one of the several cities of the so-called Baixada Fluminense at the great metropolitan area of Rio de Janeiro city, a new and interesting religious phenomenon has been observed: the foundation of Evangelical Pentecostal churches by women. Desiring to act more freely from their churches hierarchy, that most of the time does not delegate positions of leadership to female members, these women have broken with the Pentecostals and Neopentecostals congregations to which they used to belong in order to established their own churches. Gathering a relatively small flock around them in her own houses or small temples, those women are most of the time the main leader, and sometimes the only pastor of their new church. Based on a field research carried out by observation and interviews at eleven of these churches throughout the years of 2008 and 2009, the present Masters thesis uses the notion of empowerment and of charisma to understand the emergence of female founded Pentecostal churches and the trajectory of and role performed by their main leaders / Nos últimos anos, Nova Iguaçu, município integrante da Baixada Fluminense, tem sido palco de um interessante fenômeno religioso responsável por promover mudanças significativas no âmbito das denominações evangélicas: a fundação de igrejas evangélicas por mulheres. Impulsionadas pela vontade de viver sua fé de um modo alternativo, sem estarem submissas a uma hierarquia que, na maioria das vezes, não delega cargos de liderança à parcela feminina, estas mulheres rompem com as congregações pentecostais e neopentecostais das quais eram seguidoras e fundam igrejas em espaços adaptados. Assim sendo, esta dissertação propõe uma análise da maneira como a identidade feminina vem sendo reelaborada no meio evangélico em função do surgimento destas igrejas. Utilizando a noção de empoderamento em conjunto com o conceito de carisma, este trabalho apresenta inferências oriundas da pesquisa de campo e de entrevistas realizadas ao longo dos anos de 2008 e 2009 em onze igrejas evangélicas fundadas por mulheres em Nova Iguaçu.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2008. / Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2010-03-03T14:19:26Z No. of bitstreams: 1 2008_CarlaFreitasPPereira_original.PDF: 8380757 bytes, checksum: 004a0c11765b3eefc80aee361e0ce811 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-03T21:29:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_CarlaFreitasPPereira_original.PDF: 8380757 bytes, checksum: 004a0c11765b3eefc80aee361e0ce811 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-03T21:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_CarlaFreitasPPereira_original.PDF: 8380757 bytes, checksum: 004a0c11765b3eefc80aee361e0ce811 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / O trabalho trata de identificar a beleza através do estudo de caso de um objeto particular: a igreja São Francisco de Paula na cidade de Goiás como expressão de uma construção humana. Parte-se do princípio de que "arte é uma das formas concretas e necessárias da ação do homem na criação de uma natureza propriamente humana." [ARTIGAS, Vilanova. Caminhos da Arquitetura. Cosac & Naify Edições. São Paulo. 1999.] O objeto estudo de caso é considerado então como um sistema e, portanto tem uma composição plástica que o rege e organiza. Mediante uma leitura analítica que consiste na observação e descrição da composição deste artefato pretende-se reconhecer sua natureza plástica e assim instrumentalizar o indivíduo a formular um juízo de gosto. Deste modo pretende-se reconhecer objetos como obra de arte, como expressão da construção humana. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The work is going to treated to identify beauty through the case study of a particular subjetc: Church Sao Francisco de Paula in the city of Goias as an expression of human construction. Start at the beginning that "art is one of the material and necessary form of the human act in the criation of an own human nature." [ARTIGAS, vilanova. Caminhos da Arquitetura. Cosac & Naify Edicoes. São Paulo. 1999.] Then the object case study is considered as a system and, thus it has to have one plastic composition that rules and organize than. Through an analytical reading that consists of observation and description this artefact composition intends to recognizer its plastic nature and than it is instrumental for one formulates an judgement of enjoy. Thus it intends to recognizer objects like works of art, like expression of human construction.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-12T13:36:05Z No. of bitstreams: 1 pablopinheirodacosta.pdf: 6090523 bytes, checksum: 866b8c4447f6666c0c9d90da86fba77b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-18T13:09:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pablopinheirodacosta.pdf: 6090523 bytes, checksum: 866b8c4447f6666c0c9d90da86fba77b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T13:09:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pablopinheirodacosta.pdf: 6090523 bytes, checksum: 866b8c4447f6666c0c9d90da86fba77b (MD5) Previous issue date: 2016-11-29 / A proteção do patrimônio edificado relaciona-se à necessidade de intervenções arquitetônicas que possibilitem que as edificações atendam às novas necessidades que aparecem com o decorrer do tempo. No caso das igrejas católicas, sua proteção está condicionada às alterações significativas que liturgia sofreu no Século XX, e que podem ser classificadas em torno de quatro eventos principais: (1) o Movimento Litúrgico (década de 1910 em diante), que repensou o papel do leigo na estrutura da liturgia; (2) o Concílio Vaticano II (1962 a 1965), que reorganizou uma série de aspectos na vida da Igreja; (3) a promulgação do Missal reformado (1969); (4) a recepção do magistério conciliar e do novo rito, ocorrida ora em “continuidade”, ora em “ruptura” com o passado. Cada um desses eventos propôs questões que, simbólica ou funcionalmente, não tinham correspondência com a espacialidade das igrejas de então, ainda herdeiras do Concílio de Trento no Século XVI. Disso tudo decorreu uma série de intervenções em igrejas de interesse cultural (não apenas no Brasil), com muitas perdas para o patrimônio. Decorridos cinquenta anos do encerramento do Concílio, cabe reavaliar quais são as intervenções necessárias que aliam preservação e possibilidade de celebração do rito reformado e, dentre as igrejas que passaram por modificações deletérias, quais intervenções restaurativas devem ser propostas agora. O presente estudo visa a mostrar que esse debate, que até o momento vem ocorrendo de forma esparsa, é relevante e deveria ter continuidade, envolvendo não apenas os segmentos tradicionalmente envolvidos nas questões patrimoniais, mas também setores da própria Igreja. Ao fim, é analisado como essas questões aparecem em intervenções de duas igrejas localizadas na cidade mineira de Juiz de Fora, ambas do período eclético e de importância para a cidade: a reforma do presbitério da Igreja de Nossa Senhora da Glória e as intervenções, em curso, na Catedral Metropolitana. / The protection of built heritage is related to architectural interventions that enable buildings to address the new needs that time may bring. In the case of catholic churches, their protection is conditioned by the significant liturgical changes that underwent in the 20th Century, that may be gathered in four major events: (1) the Liturgical Movement (1910s onward), that questioned the laity’s role in the structure of liturgy; (2) The II Vatican Council (1962-1965), that reorganized several elements in the Church; (3) the promulgation of the reformed Missal; (4) the reception of the Council magisterium and the new rite, sometimes in “continuity” and sometimes in “rupture” with regard to the past. Each of these events called for issues that, symbolically or functionally, had no counterpart to the architectural space of the existing churches, as defined by the Council of Trent in the 16th Century. A significant amount of architectural interventions has taken place since then (not only in Brazil), with the loss of many important landmarks. Fifty years after the Council was closed, it is necessary to debate what architectural interventions bind cultural preservation to the possibility of celebration of the reformed rite. In the case of churches that underwent hazardous changes, it is also necessary to discuss the proper restoration for them. This study’s goal is to show that such a debate, still relatively sparse, is relevant and should take place among professionals involved in heritage protection as well as in the Church herself. The last part depicts interventions in two churches located in Juiz de Fora, in the State of Minas Gerais, both from the eclectic period and of great relevance to the city: the reform of the presbytery of the Church of Our Lady of Glory, and the current ongoing interventions in the Cathedral.

Orientador: Stelamaris Rolla Bertoli / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Civil, Arquitetura e Urbanismo / Made available in DSpace on 2018-08-22T04:56:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Smiderle_Roberta_M.pdf: 26489976 bytes, checksum: 44609708b319cf198f5a0772379f7c32 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A inteligibilidade acústica se faz necessária para várias finalidades em diferentes tipos de ambientes. Dentre esses ambientes as igrejas católicas são locais com ampla variedade de atividades relacionadas à fala e música que requerem inteligibilidade acústica adequada. O comportamento acústico de igrejas é um tema que vem sendo estudado há algum tempo devido ao fato de serem ambientes que agregam diferentes tipos de eventos, missa, culto, palestras, concertos e outras atividades relacionadas ou não à religião, exigindo estudos que levem em conta essa flexibilidade. Ao longo da História do catolicismo, a Igreja, como instituição, passou por diversas mudanças que modificaram o modo como à celebração deveria ser conduzida e também os tipos de atividades, alterando o desempenho acústico requerido nos edifícios. Baseado nessas premissas verifica-se que a qualidade acústica de tais ambientes é de complexa variabilidade. Nesta dissertação foram avaliadas acusticamente seis igrejas católicas na cidade de Campinas, a Basílica Nossa Senhora do Carmo, Catedral Metropolitana de Campinas Nossa Senhora da Imaculada Conceição, Igreja de Sant'Ana, Igreja de Nossa Senhora das Dores, Igreja de Santa Rita de Cássia e Igreja de São Paulo Apóstolo. As igrejas avaliadas não foram escolhidas aleatoriamente, mas escolhidas em relação ao período de construção e a tipologia arquitetônica de cada uma das igrejas. O objetivo desta pesquisa foi avaliar o desempenho acústico das igrejas considerando as diversas combinações de fontes e receptores sonoros que podem ocorrer no interior da edificação, e buscar relacionar o desempenho acústico com suas características arquitetônicas. A avaliação acústica das igrejas foi feita por meio da análise dos resultados da medição dos parâmetros acústicos Tempo de Reverberação (TR), Tempo de Decaimento Inicial (EDT), Clareza (C80), Definição (D50) e Índice de Transmissão da Fala (STI). Os procedimentos das medições acústicas foram feitas baseadas na norma ISO 3382-1:2009, considerando que os edifícios podem ser considerados como ambientes de performance de acordo com a tipologia e uso, garantindo que os dados obtidos sejam passíveis a comparações em análises com outros estudos. Os resultados obtidos foram analisados de acordo com padrões propostos na literatura para avaliação de desempenho acústico qualificando o comportamento acústico das igrejas para as atividades desenvolvidas em cada uma delas. Tais resultados demonstraram, em grande maioria, que as igrejas estudadas apresentam parâmetros acústicos de valores inadequados para as atividades desenvolvidas hoje em dia. No entanto, têm-se também em alguns casos, parâmetros adequados a situações específicas, como na Catedral, onde a fonte de orquestra, posicionada sob a cúpula apresenta excelentes valores de Clareza, qualidade de valores também alcançados pelas igrejas de São Paulo Apóstolo e Sant'Ana em posições de coro original. Muito dos reposicionamentos de fonte sonora ocorridos no interior das igrejas, de acordo com as novas atividades, apresentou valores inferiores aos medidos em posição original, como se pode perceber na igreja de Nossa Senhora das Dores e na Basílica do Carmo, nas quais as novas posições de coro têm parâmetros acústicos com valores inferiores aos adequados à Clareza. Este estudo trouxe como contribuição o levantamento das características acústicas dessas igrejas, tornando possível a análise e comparação dos dados obtidos com relação a trabalhos posteriores. Sendo possível analisar não apenas os valores para os parâmetros acústicos avaliados, mas também como as características da arquitetura de cada edificação fizeram com que o comportamento acústico se desenvolvesse de tal modo no interior das igrejas / Abstract: Acoustic Intelligibility is one of the great important subjects for the performance of many environments such as catholic churches. Such places are used for many types of performances requiring adequate intelligibility for speech and clarity for music. The acoustic performance of worship places has been studied for a while because such places can accommodate not only religious events but also different kinds of events related or not to religion. Along Catholicism history, the church as an institution has been changing over the years the procedure of its rituals such as the mass and opening their temples to other kinds of performances making the acoustic performance of such environments require great deal of complexity. This research analyzed six catholic churches in the city of Campinas, Sao Paulo, Brazil. Churches were chosen according its period of construction and architectural typology. The objective of this research is to study the acoustic performance of these churches and establish a relationship with the architectural characteristics of the temple. Measurement of acoustic parameters such as Reverberation Time (RT), Early Decay Time (EDT), Clarity Index (C80), Definition (D50) and Speech Transmission Index (STI) were used to analyze the acoustic performance of the churches. Measurements were done according to ISO 3382-1:2009. Churches can be considered performance spaces due to its broader possibilities of use, making it possible to compare its data with other similar researches. Results were also analyzed according to procedures specifically proposed for those spaces found in the literature making it possible to qualify the acoustic behavior of churches for each specific use and allowing further studies and comparisons / Mestrado / Arquitetura e Construção / Mestra em Engenharia Civil

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Auxiliadora da Silva.pdf: 1317631 bytes, checksum: 848fbc6f9203224db7dc6f8ab6b1df29 (MD5) Previous issue date: 2009-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research investigated the relationship between religion, sexuality and power in religious and political leadership of pentecostal Gospel. "Religion, Sexuality and Power - The religious and political leadership of pentecostal Gospel" proposes, in its first part, a theoretical reflection in which it discusses the articulation of sexuality, power and religion in the life of humans. Also discussed the relationship between religion and politics focusing on the group of Gospel in their participation in contemporary Brazilian policy. The second part is of field research taking as representatives of the group Pentecostal Church of the Gospel Square and the Universal Church of the Kingdom of God. The methodology used was the case study, having as interviewed eight leaders Pentecostal: four men and four women. The main techniques used in data collection were observations and semi-structured interviews. The data analysis revealed that the sexuality of leaders is controlled by the authorities that they exercise the powers of their roles in religious and political leadership. Verified a huge difference between the leaders in male and female aspects related to sexuality and power. However, in both sexes, the power makes the leader an object much more desired, even unattainable. In turn, as object wished, also wishes, but not may desire. This is the price to be paid involving direct religion, sexuality and power on the experience of each. Religion, power and sexuality are enmeshed forces that permeate the life and the quotidian of leaders and, by extension, the members and participants of pentecostal Churches. This research presents, therefore, as a contribution to studies on group Pentecostal with its significant growth and participation, increasingly, its leadership in politics / Esta pesquisa buscou investigar a relação entre religião, sexualidade e poder na liderança religiosa e política dos Evangélicos pentecostais. Religião, Sexualidade e poder A liderança religiosa e política dos Evangélicos pentecostais propõe, em sua primeira parte, uma reflexão teórica na qual se discute a temática da sexualidade, do poder e da religião analisando-se a articulação destas forças na vida do ser humano. Ainda, nesta parte teórica, discorreu-se sobre a relação entre a religião e política enfocando o grupo dos Evangélicos na sua participação na política brasileira contemporânea. A segunda parte trata da pesquisa de campo tendo como representantes do grupo pentecostal a Igreja do Evangelho Quadrangular e a Igreja Universal do Reino de Deus. A metodologia utilizada foi o estudo de caso, sendo os entrevistados oito líderes pentecostais: quatro homens e quatro mulheres. As principais técnicas utilizadas na coleta de dados foram observações e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados revelou que a sexualidade dos líderes é controlada pelo poder que eles exercem nas atribuições de seus papéis na liderança religiosa e política. Verificou-se uma enorme diferença entre as lideranças masculina e feminina nos aspectos relacionados à sexualidade e ao poder. No entanto, em ambos os sexos, o poder faz do líder um objeto mais que desejado, ainda que inatingível. Por sua vez, como objeto desejado, também deseja, mas não pode desejar. Esse é o preço a ser pago envolvendo diretamente a religião, a sexualidade e o poder na experiência de cada um. Religião, poder e sexualidade são emaranhados de forças que permeiam a vida e o cotidiano dos líderes evangélicos e, por extensão, a dos membros e freqüentadores. Esta pesquisa apresenta-se, portanto, como uma contribuição aos estudos sobre o grupo pentecostal com seu significativo crescimento, e participação, cada vez maior, de sua liderança na política brasileira

Assim nasce uma Igreja : A multiplicação das Comunidades Cristãs Independentes no Município da Serra, Estado do Espírito Santo é um trabalho que visa identificar os fatores que têm desencadeado o nascimento de novas Igrejas Cristãs, sem vínculo com comunidades históricas, no município da Serra, bem como a repercussão deste fenômeno nas Igrejas Protestantes Históricas, notadamente nas Igrejas Batistas, tanto em seus benefícios como nos prejuízos. No primeiro capítulo, situa-se a pesquisa geográfica e teoricamente, através de um mapeamento religioso do município da Serra e uma apresentação da tipologia utilizada no trabalho. O segundo capítulo traz uma síntese histórica, mostrando como as Igrejas Cristãs nasceram, desde o período do Novo Testamento até os dias atuais, com ênfase nas Igrejas do Cristianismo Primitivo, Grande Cisma, Movimento Reformador do Século XVI e Movimento Pentecostal. No terceiro capítulo são identificados os fatores externos e internos que tem desencadeado o nascimento de novas igrejas. O quarto capítulo apresenta os benefícios e os prejuízos que a fragmentação do Cristianismo produz para as Igrejas Cristãs Históricas e para o Reino de Deus. / Thus was born a church: the rise of the Christian Independent communities in the city of Serra, Espírito Santo is a work that aims to identify the factors that has triggered the birth of new Christian churches, not related to historical communities in the municipality of Serra, as well as the impact of this phenomenon in Historical Protestant Churches, especially in Baptist Churches, in both its benefits and the losses. In the first chapter, the geographical search is located and theoretically, through a mapping of the religious city of Serra and a presentation of the typology used in this work. The second chapter provides a brief history, showing how the Christian churches were born from the New Testament period to the present, with emphasis on early Christianity Churches, Great Schism, the Reform Movement of the XVI century, and in the Pentecostal movement. The third chapter identifies the external and internal factors that have triggered the birth of new churches. The fourth chapter presents the benefits and losses that the fragmentation of Christianity creates to the Historic Christian Churches and the Kingdom of God.

Ce travail aborde les dynamiques d’adaptations et de mutations des Églises évangéliques fréquentées par les immigrés brésiliens présents au Suriname – pays né dans une perspective de reconnaissance sociale et politique de la diversité ethnique et culturelle, cristallisée dans l’apanjhat (idéologie qui légitime les politiques multiculturelles). Les premières Églises, installées dans ce pays par des missionnaires envoyés par des institutions évangéliques du Brésil, ont été la Dieu est Amour, en 1994, et l'Assemblée de Dieu, en 1996. À partir des années 2000, des divisions dans la Dieu est Amour, de nouvelles missions venues du Brésil et une autre venue de Guyane française ont modifié ce champ religieux, en faisant apparaître de nouvelles Églises, qui, à côté des deux citées, vont former un groupe d'Églises nommées Brasyonkerki, terme qui, en langue vernaculaire surinamienne, signifie « Églises de Brésiliens », du fait de s’adresser essentiellement aux Brésiliens et d’utiliser le portugais comme langue liturgique. Insérées dans une société marquée par la pluralité ethnique, la transmigration et les zones d’orpaillage, ces Églises s'adaptent, se métamorphosent et sont influencés par les immigrés brésiliens. Elles se trouvent alors dans une tension entre une prédilection pour ces immigrés et le prosélytisme universel qui leur est propre. / This work approaches the dynamics of adaptations and transformations of the evangelic Churches attended by the Brazilian immigrants living in Suriname - country born in a perspective of social and political recognition of ethnic and cultural diversity, crystallized in the apanjhat (ideology which legitimizes the multicultural policies). The first Churches, settled in this country by missionaries sent by evangelic institutions of Brazil, were « God is Love », in 1994, and « Assemblies of God », in 1996. From the 2000s, divisions in « God is Love », new missions came from Brazil and another coming of French Guiana modified this religious field, by revealing new Churches, which, next to both –churches- quoted, are going to form a group of Churches named « Brasyonkerki », term meaning in Surinamese vernacular language, "Brazilians' Churches", addressed essentially to the Brazilians and to use Portuguese as liturgical language. Inserted into a society marked by the ethnic plurality, the transmigration and the zones of gold washing, these Churches adapt themselves, metamorphose and are influenced by the Brazilian immigrants. They are then in a tension between a preference for these immigrants and a universal proselytism of their own. / Este trabalho aborda a dinâmica da formação, as adaptações e as mutações das Igrejas evangélicas frequentadas por imigrantes brasileiros no Suriname, país nascido na dinâmica de reconhecimento social e político da diversidade étnica e cultural, cristalizada no apanjhat (ideologia que legitima as suas políticas multiculturais). As primeiras instaladas ali foram a Deus é Amor, em 1994, e a Assembleia de Deus, em 1996, por missionários enviados por instituições evangélicas do Brasil. A partir dos anos 2000, cisões na Deus é Amor, missões vindas do Brasil e uma da Guiana Francesa tumultuaram esse campo religioso, fazendo surgir novas Igrejas, que, junto às duas citadas, formam um grupo de Igrejas denominadas de Brasyonkerki, termo que significa, na língua vernacular surinamesa, “Igrejas de brasileiros” — assim reconhecidas pelos surinameses porque, além de voltadas para brasileiros, utilizam o português como língua litúrgica. Envoltas por um quadro de sociedade plural, transmigração e garimpos de ouro, elas se adaptam, se metamorfoseiam, influenciam e são influenciadas pelos imigrantes brasileiros, e se encontram num dilema entre seu direcionamento a eles e seu proselitismo universalista característico.

Objetivou-se com o presente trabalho investigar as relações existentes entre dois espaços de \"cura\": o serviço local de saúde e a instituição religiosa, representada pelas várias Igrejas Pentecostais. A investigação, de corte qualitativo, baseou-se em depoimentos colhidos de sujeitos que frequentavam simultaneamente estes dois espaços de \"cura\". Concluiu-se que os dois espaços são usados conjuntamente e percebidos como nitidamente distintos. Através da análise dos depoimentos foi possível estabelecer uma série de categorias distintivas que permitem especificar as particularidades e diferenças entre o espaço racional científico e o espaço religioso, quando se trata de \"cura\". Concluiu-se também que os sistemas oficiais tem muito a aprender dos \"sistemas religiosos\" notadamente no que diz respeito ao caráter \"acolhedor\" destes últimos. / The objective of this work is to investigate the relationships between two \"cure\" spaces: the local health service and the religious institution represented here by several Pentecostal Churches. The qualitative section investigation was bas.ed on statements taken from people who attended the two \"cure\" spaces simultarieously. We concluded that the two spaces are used concurrently and understood as clearly distinct. Through the analysis of the statements it was possible to establish a series of different categories permitting to specify peculiarities and dissimilarities bet\\veen the -rational - scientific and the religious spaces when we refer to cure\". We have also concluded that the official systems have much to leam from \"religious systems\" especially when considering the \"welcoming\" character o f the latter ones.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Valeria Cassimiro Braga Melo.pdf: 5517872 bytes, checksum: 59bd5c1a30cf96199ec1e9059f8331f0 (MD5) Previous issue date: 2005-02-28 / This dissertation investigates the acting of the evangelical church in the prison of Goiânia. Three churches will be observed: Universal of the Kinydon of God (Universal do Reino de Deus), God is Love (Deus é Amor) and Light for the People (Luz para os Povos). This study analyzes the religion represented by these churches based on the necessity and difficulty lived by prisoner in the jail. This text is based in the sociology of religion establishing parameters that justify the intention of these churches, the prisoner and the jail when relating. / Esta dissertação investiga a atuação das igrejas evangélicas dentro da prisão em Goiânia. Três igrejas serão observadas: Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Pentecostal Deus é Amor e Igreja Luz para os Povos. Este estudo analisa o funcionamento da religião representado por estas igrejas face às necessidades e dificuldades vividas pelo presidiário dentro do cárcere. O texto baseia-se na sociologia da religião estabelecendo parâmetros que justificam as intenções das igrejas, dos presos e da prisão ao se relacionarem.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel dos Santos Frade.pdf: 4381660 bytes, checksum: f3249eaddfed84273ad9112cfb009278 (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / This work addresses the relationshiop between the Liturgy and the Eclesiastical Architecture of the township of São Paulo. Its frame time dwells within the pré II Vatican Council period. It was a time in which the Catholic Church had had a difficult relationship with the modern world. Let us not forget that during this period some movements within the Church were in search of a greater dialogue with the great cultural movements of the modern world. As a result, we may say that the aforementioned modern architecture has contributed, to some extent, to the purpose of the so called Liturgical Movement, as its aim was to lead the faithful to a major participation within the liturgical celebrations / O presente trabalho aborda as relações entre a liturgia e a arquitetura eclesiástica na cidade de São Paulo na época que antecede ao Concílio Vaticano II. Num período em que a Igreja católica travava uma difícil relação com o mundo moderno, setores dessa mesma Igreja procuravam um maior diálogo com os grandes movimentos culturais advindos da modernidade. Nesse sentido, verificamos como a arquitetura moderna serviu, em alguma medida, aos propósitos do chamado Movimento Litúrgico, o qual visava levar os fiéis a uma maior participação nas celebrações litúrgicas