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Giuseppe Salerio, um comediógrafo veneziano na São Paulo de 1900: análise e tradução de \'Un ammalato per forza\' / Giuseppe Salerio, an unknown Italian immigrant writer in São Paulo in the 1900\'s: analysisi and translation of \'Un ammalato per forza\'Ivan Aparecido Gotardelo Pacheco Junior 30 November 2006 (has links)
Esta dissertação apresenta ao público um desconhecido escritor imigrante italiano da São Paulo de 1900. Durante sua vida em São Paulo, Giuseppe Salerio trabalhou como dentista na Av. São João no centro da cidade, quando ela mostra ao país seu grande potencial para ser a maior e mais industrializada cidade do Brasil. Un ammalato per forza, uma comédia em um ato. Esse trabalho possui muitos aspectos do teatro do imigrante italiano em São Paulo. A dissertação quer mostrar alguns valores da arte dos imigrantes, depois de momentos difíceis na terra natal: a Itália. Também será apresentada uma tradução e análise de Un ammalato per forza. A análise leva em conta as leituras feitas pelo autor, bem como a influência de Carlo Goldoni. / This work seeks to present to the public an unknown Italian immigrant writer in São Paulo in the 1900\'s. During his life in São Paulo, Giuseppe Salerio worked as a dentist in the Av. São João, downtown, when the city was beginning to show what it would be in the future: the biggest and the most industrialized city in Brazil. Un ammalato per forza is a comedy in one act. This work reveals many aspects of the Italian immigrant theatre in São Paulo. This study wants to discuss some merits of the immigrants\' art, after a very difficult life in their country: Italy. Besides there is a translation and an analysis of Un ammalato per forza. The analysis considers readings done by the author, as well as the influence of Carlo Goldoni on his work.
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Migração repetitiva entre o Brasil e o Japão / Repeated migration between Brazil and JapanLina Kojima 29 June 2009 (has links)
A ideia desta dissertação nasceu da pesquisa intitulada O Shuttle Migration dos brasileiros residentes no Japão sobre os fenômenos decasségui e o chamado Shuttle Migration. Desde o início do movimento decasségui, emigração dos brasileiros para o Japão, já se passaram mais de 20 anos. O referido movimento tem mostrado diversas mudanças, sendo uma delas o aparecimento de Shuttle Migration, doravante denominado como Migração Repetitiva. A Migração Repetitiva refere-se a pessoas migrantes que vão e retornam entre locais de residência, no caso, situados em países diversos, repetindo muitas vezes esse vai e volta. Muitos dos trabalhadores brasileiros no Japão tentam regressar para o Brasil, porém, frequentemente não conseguem readaptar-se e partem novamente. Neste trabalho, tentamos entender os motivos dessas idas e voltas através de contexto histórico-estrutural dos dois países. / This dissertations idea originated from the previous research about dekasegi phenomenon and Shuttle Migration, which title was The Shuttle Migration of Brazilian Workers in Japan. Since Brazilian workers emigration to Japan, a so-called dekasegi phenomenon started, over 20 years have passed. And, this phenomenon has showed various changes. One of them is appearance of Shuttle Migration called Repeated Migration in this dissertation. The term refers to the migrated people who goes and comes back between residential locations in different countries, often repeating this movement. Many of Brazilian workers in Japan try to return to Brazil, but frequently they cant readapt and go away again. In this dissertation, well try to understand causes of this repeated movement through the historical and structural contexts of both countries.
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O Bom Retiro dos coreanos: descrição de um enclave étnico / Koreans of Bom Retiro: description of an ethnic enclaveJung Yun Chi 18 April 2016 (has links)
Trata-se do enclave étnico dos imigrantes coreanos do bairro do Bom Retiro, localizado na zona central da cidade de São Paulo, tendo como objetivo detectar seus aspectos urbano -espaciais e expô-los através de uma descrição sintética baseada nos trabalhos de campo. Através dela, procura-se estabelecer as relações entre os diferentes espaços do cotidiano dos coreanos do bairro dedicados ao trabalho, à moradia e à convivência intraétnica. A partir do modelo de territorialização do enclave étnico, tenta-se compreender a estrutura de relações humanas que está na base dessa constituição espacial, e propõe refletir sobre o caráter multicultural do Bom Retiro que se escora na economia do vestuário, e também sobre as particularidades da sua transformação espacial decorrente do processo de sucessão étnica. / It concerns the Korean immigrants ethnic enclave in the Bom Retiro neighbourhood located at São Paulo\'s city downtown area, aiming to find its spatial-urban aspects and exhibiting them through a field research based description. Trough this, it establishes relations among everyday life places that are dedicated to work, housing and intraethnic congregation. From the ethnic enclave territorialization model, it tries to understand the existing human relations structure in the base of this spatial constitution, proposing a reflection on the multicultural aspect of Bom Retiro which is supported by the garment manufacturing economy, and on the particularities of its spatial transformation derived from the ethnic succession process.
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Nonada\" - o sertão no processo de formação do estado nacional (1822-1862) / \"Nonada\": The wilderness in the formation process of Estado Nacional (1822 - 1862)Fernando Afonso Ferreira Junior 27 August 2009 (has links)
A partir da crise do Antigo Sistema Colonial, uma série de projetos para construção e consolidação da nacionalidade brasileira passou a ser objeto de atenção, fosse na esfera do Estado Nacional, fosse associada a este, para permitir novas ocupações territoriais. Assim, focados naqueles sertões, no entorno dos Rios Jequitinhonha e Mucuri, essa tese buscou compreender o projeto de unificação nacional dos seus territórios através da modernização das comunicações. Esta modernização permitiu ao Norte Mineiro e algumas das suas mais importantes cidades como Diamantina, Serro Frio e Minas Novas, o melhor escoamento de sua produção. Nesse sentido, procuramos verificar que o mais amplo projeto de integração nacional viria com a criação de uma nova povoação, às margens do Rio Todos os Santos: a Cidade de Filadélfia e, a partir daquele espaço, a comunicação com os grandes portos exportadores através do Rio Mucuri e da Companhia de Comércio e Navegação deste rio, capitaneada por Theophilo Benedicto Ottoni. Ilustrado pelo projeto de povoação americana, pós-independência daquelas colônias, esse liberal, deputado e senador por Minas Gerais, sugere inclusive a criação de uma nova província, chamada Nova Estrela, que permitiria vincular o norte do Brasil às províncias do Sul e o litoral à definitiva conquista do oeste. Com isso, Ottoni pretendia ocupar esses espaços vazios, destruindo a resistências à modernidade que poderia ser interposta pelos Sertões. Os caminhos e descaminhos daquele projeto fazem parte da história nacional como elemento de reflexão para o desenvolvimento de um organismo que compreenda a consolidação da jovem nação brasileira. A derrota do referido projeto permite que as vastidões sertanistas continuem durante toda a existência dessa nação, à margem do processo de desenvolvimento da modernidade, criando uma desarticulação das partes que formaram e formam o Brasil. / From the crisis of the Old Colonial System, many projects in order to build and consolidate the Brazilian nationality have been the object of attention, through the National State sphere and associated actions to allow new territorial occupations. This thesis seeks to understand the Brazilian project on national unification of its territories by the modernization of the communication system that would allow North of Minas Gerais region and some of its most important cities such as Diamantina, Serro Frio and Minas Novas, to have the best way to drain off their production. As an example of new territorial occupation is focused the country interior (sertões) around Jequitinhonha and Mucuri rivers The broader national integration project was thought after creation of a new settlement, settled along the Todos os Santos river flanks: the Filadélfia city and from that place establish communication with major exporting ports through the Mucuri river with the Company\'s Trade and Navigation of Mucuri, led by Theophilo Benedicto Ottoni. As the American post-independence settlement project, the liberal deputy and senator by Minas Gerais, Theophilo Benedicto Ottoni, also suggested the creation of a new province, named Nova Estrela (New Star), which would link the north of Brazil, the provinces of the South and the coastline to the definitive conquest of the West, with the occupation of free territories., like that destroying the resistance to the modernity that could be interpose by the Sertão´s populations. The paths and derailments of this project are parts of Brazilian national history, as well as a reference for reflections about the development of a organism that could permit the understand of the Brazilian young nation consolidation. The model defeat, allowed the abroad sertanista (interior country) areas remain at the margin of the modernity development process throughout the existence of this nation, therefore creating a disarticulation of the parties who composed and compose the Brazil.
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Petrópolis imperial: imigração, economia, política e religiãoArantes, Luiz Antônio Valle 01 December 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-12-01 / Tese de doutorado em Ciências da Religião que aborda os temas da imigração,
religião, política e economia no Brasil da segunda metade do século XIX, tendo como
foco a cidade de Petrópolis, local da residência de verão do Imperador D. Pedro II, de
sua corte e de veraneio da elite da cidade do Rio de Janeiro.
A construção do Palácio do Imperador como uma tentativa a mais de se criar
uma sociedade de corte no Brasil. Projeto levado a frente pelo grupo palaciano,
cognominado “facção áulica” ou “Clube da Joana”, envolvendo grande mobilização de
recursos da Coroa e da Província do Rio de Janeiro. Procura-se entender a política de
imigração do Estado Imperial, contextualizando a instalação da Imperial Colônia de
Petrópolis como um cenário que emolduraria a corte de verão do Imperador, na tentativa
de se criar um novo modelo de civilização baseado na imigração européia e no trabalho
livre.
O fracasso do projeto agrícola se deveu às condições geográficas e climáticas do
local escolhido, o que ocasionou o fim da Imperial Colônia de Petrópolis. Por outro
lado, a imigração trouxe grande impulso para as atividades tipicamente urbanas, com a
presença de imigrantes atuando numa enorme gama de atividades artesanais e fabris,
conferindo uma composição singular à população do centro urbano.
A presença de imigrantes acatólicos, entre os quais muitos protestantes,
provocou a reação de setores da Igreja Católica, especificamente os ultramontanos, que
sistematicamente procuraram boicotar as atividades dos protestantes. Por outro lado, é
apresentada a posição dos líderes políticos do liberalismo do século XIX na defesa
destes acatólicos.
Em Petrópolis, apesar da discriminação política, os imigrantes tiveram relevante
participação nas atividades econômicas do município. Ressalta-se o papel da ética do
trabalho entre os luteranos de Petrópolis. Apoiando-se na tese de Max Weber sobre as
relações entre a ética protestante e o espírito do capitalismo, busca-se explicar o bom
desempenho econômico destes imigrantes. / This Doctorate thesis in Religious Sciences aims to analyse the issues of immigration,
religion, politics and economics in Brazil during the second half of the nineteenth
century. The focus is on the Petrópolis city, which was the summer residence of the
Emperor D. Pedro II, his court and the elite resort city of Rio de Janeiro.
The construction of the Palace of the Emperor is considering as an attempt to create a
court society in Brazil. This project was thought by the palatial group, nicknamed "aulic
faction" or "Joana's Club". It demanded a large financial resource of the crown and the
Rio de Janeiro province. It seeks to understand the immigration policy of the Imperial
State, considering the installation of Imperial Colony of Petrópolis as a backdrop that
framed the summer court of the emperor in an attempt to create a new model of
civilization based on european immigration and the free labor.
The failure of the agricultural project was due to local geographical and climatic
conditions. It causes the end of Imperial Colony of Petrópolis. On the other hand,
immigration has brought great boost for the typically urban activities, with the presence
of immigrants working in a huge range of craft activities and manufacturing, providing
a unique composition to the urban population.
The presence of non-catholic immigrants caused the reaction within the Catholic
Church, specifically the Ultramontanes, who systematically sought to boycott the
activities of the Protestants. On the other hand, shows the position of the liberal political
leaders of the nineteenth century in the defense of non-catholics.
In Petrópolis, in spite of political discrimination, the immigrants had significative
participation in economic activities of the city. It is emphasized the role of work ethic
among the Lutherans of Petropólis. Supporting by Max Weber's thesis on relations
between the protestant ethic and the spirit of capitalism, it intends to explain the best
economic performance of immigrants.
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Mudanças demográficas e seus impactos no mercado de trabalho: uma análise para o Brasil - 2011Pereira, Marcílio Zanelli 23 February 2017 (has links)
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-25T19:30:14Z
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Previous issue date: 2017-02-23 / Tem-se observado na economia mundial mudanças demográficas que estão afetando
direta e∕ou indiretamente toda a economia. No Brasil, conforme dados da ONU (2015), a
população com mais de 65 anos representa, em 2015, 7,8% da população total e a
previsão é que em 2030 este valor chegue a 13,5%. Além desse fato, outra questão
pertinente refere-se ao aumento de trabalhadores estrangeiros no Brasil. Conforme
dados da Coordenação Geral de Imigração (2015) houve um crescimento de 280% das
autorizações de trabalho dadas aos estrangeiros na década de 2010. Com esse
crescimento de imigrantes no país, o acréscimo relativo da população idosa e queda da
população jovem, a hipótese levantada é a de que ocorram efeitos no mercado de
trabalho. Para captar essas mudanças na economia, utilizou de um modelo de equilíbrio
geral computável, o qual pôde captar os impactos setoriais que as alterações
demográficas e inserção de estrangeiros causaram no mercado de trabalho brasileiro.
Para isso, o primeiro passo consistiu em subdividir o fator trabalho em 3 níveis de
qualificação (baixa, média e alta) e quatro faixas etárias (jovem, adulto, maduro e idoso)
com o intuito de calcular a elasticidade de substituição dos trabalhadores brasileiros em
62 setores utilizando a metodologia econométrica proposta por Das (2003). Como
primeiro resultado pôde perceber que os trabalhadores apresentam graus diferentes de
substituição, para os diferentes setores, escolaridade e faixa etária. De uma forma geral,
observou-se que os trabalhadores jovens possuem a menor elasticidade de substituição,
enquanto os maduros obtiveram as maiores elasticidades. Esses resultados mostram a
maior vulnerabilidade dos trabalhadores da faixa etária maduro de serem substituídos
por outras faixas etárias. Além disso, o resultado ressalta que há uma substitubilidade
imperfeita entre os trabalhadores e que a transição demográfica tende a aprofundar esse
efeito com o decorrer dos anos. Após o modelo MID-BR (Mercado de Trabalho
Imigração-Demografia-Brasil) estar calibrado, foi possível realizar simulações com o
intuito de captar os efeitos que a transição demográfica e a inserção de imigrantes
provocam na economia nacional. Como principais resultados das simulações, foi
observado que o incremento de trabalhadores brasileiros com maior escolaridade têm
maior capacidade de afetar positivamente o produto nacional e que o setor de
Fabricação de Automóveis, caminhões etc é o mais dinâmico da economia. A entrada de
estrangeiros no país impacta positivamente o PIB real brasileiro, porém os nativos de
maior escolaridade apresentaram quedas salariais. Usando dados das previsões da
população economicamente ativa da ILO Labour Statistics databases (LABORSTA,
2011), foi feita uma simulação para captar o efeito da transição demográfica da década
de 2010. Foi observado efeito negativo no PIB real devido à nova estrutura etária dos
trabalhadores e que as faixas etárias jovens e adultos obtiveram ganhos salariais,
enquanto os maduros e idosos registraram quedas. / Demographic changes are affecting direct and/or indirectly the world economy. In
Brazil, according to the United Nations (2015) data, the population over 65 years old
represented 7.8% of the total population in 2015, and the forecast is that by the year
2030 this frame will reach 13.5%. Besides, another question to consider refers to the
increase of foreign workers in Brazil. According to the General Coordination of
Immigration (Coordenação Geral de Imigração, 2015), in 2010 decade there were an
increase of 280% in work permits to foreign. With this growth of immigrants in the
country, in addition to the relative increase in the elderly population and fall of the
young population, the hypothesis is that an impact occur in the labor market. To capture
these changes in the economy, a computable general equilibrium model will be used,
which will allow us to capture the sectoral impacts that demographic changes and
increase of immigrants causes in the Brazilian labor market. To do so, the first step was
to divide the work force in three skill levels (low, medium and high) and four age
groups (young, adult, mature and old) in order to calculate the elasticity of substitution
of workers in 62 sectors of the Brazilian economy using the econometric methodology
proposed by Das (2003). The first results indicate that workers have varying degrees of
substitution, according to different sectors, education and age. In general, the lowest
values of the elasticity of substitution belonged to the younger workers while the
highest values belonged to the mature ones. This result indicate that mature workers are
more replaceable by other age groups. Furthermore, the results indicate imperfect
substitutability between workers and that the demographic transition tend to deepen this
effect over the years to come. After the calibration of MID-BR (Labour market-
Immigration-Demography- Brazil) model, it was possible to simulate the effects of the
demographic transition and the entrance of immigrants in the national economy. As
simulations’ main results, the increase of more educated workers affects more positively
the national product and the sector of Manufacture of automobiles, trucks etc is the most
dynamic in the Brazilian economy. The entrance of foreigners in the country positively
affects the Brazilian real GDP, however, it decreases the wages of the more educated
natives. Using data of the predicted economically active population from ILO Labour
Statistics databases (LABORSTA, 2011), a simulation was made to capture the effects
of the demographic transition on the 2010 decade. There was a negative effect on real
GDP caused by workers new age structure, additionally young and adult age groups had
higher wages while mature and elderly presented lower ones.
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O Brasil, o Império Otomano e a Sociedade Internacional: contrastes e conexões (1850-1919)Goldfeld, Monique Sochaczewski 20 August 2012 (has links)
Submitted by Monique Sochaczewski Goldfeld (sbmonique@uol.com.br) on 2012-12-20T23:35:28Z
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Previous issue date: 2012-08-20 / This study aims to analyze how Brazil and the Ottoman Empire sought to insert themselves into the European international society – along the lines as the English School of International Relations defines so – in the period of the 1850’s, with the signing of Eusébio de Queiroz Law on the Brazilian side, and the Treaty of Paris by the Ottoman Empire, until the establishment of the League of Nations, in 1919. Those are seen as 'peripheral empires' to the European center, integrating the unique group of entities that were neither colonies nor power in the suggested period. Thus, we intend to contrast the efforts made by Brazil and the Ottoman Empire in using international law and diplomacy – formal and non-formal – and forms of advertising of the transformations that have undertaken in their capitals in order to be recognized as 'civilized'. On the other hand, it calls attention to the conections that were established between Brazil and the Ottoman Empire precisely because of this closer relashionship with Europe. These connections are then analyzed in two stages. The first one deals with the attempts of formal diplomatic relations, called 'incognito relations', which involved including trips by D. Pedro II to Ottoman domains. The second one deals with the coming of Ottoman subjects – Greeks, Armenians, Jews and Arabs – to Brazil and the new diplomatic relations established. / Este estudo tem como objetivo analisar a forma como o Brasil e o buscaram se inserir na sociedade internacional europeia – nos moldes Inglesa de Relações Internacionais a define - no período que vai da a assinatura da Lei Eusébio de Queiroz do lado brasileiro e do tratado de Império Otomano, até a criação da Liga das Nações, em 1919. Estes são como 'impérios periféricos' ao centro europeu, integrando o grupo que não eram nem colônias, nem potências no período em tela. Assim, contrastar os esforços feitos por Brasil e Império Otomano em utilizar o internacional e a diplomacia – formal e não-formal –, e as formas de transformações que empreenderam em suas capitais visando serem 'civilizados'. Por outro lado, chama-se atenção para as conexões que se entre Brasil e Império Otomano justamente em função dessa maior Europa. Estas conexões são analisadas então em duas fases. Uma tentativas formais de relações diplomáticas, chamada de 'relações envolveu inclusive viagens de D. Pedro II a domínios otomanos. A vinda de súditos otomanos – gregos, armênios, judeus e árabes – para o Brasil e de novas relações diplomáticas travadas.
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Etnicidade Linguística em Movimento: Os processos de transculturalidade revelados nos Brasileirítalos do eixo Rio de Janeiro-Juiz De ForaGaio, Mario Luis Monachesi 19 May 2017 (has links)
Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-05-11T19:05:09Z
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2017-04-03 tese mario gaio - versao final.pdf: 5555815 bytes, checksum: b682610037667eef97dcbb8edbfb0342 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese discute língua, cultura e sociedade e se insere no âmbito da sociolinguística.
Interessa também a outros campos do saber dentro das ciências sociais e humanas, como a
Sociologia e a Antropologia. O objeto da investigação é um processo complexo que parte do
fenômeno do Contato de Línguas, perpassa os seus efeitos tais como language shift,
convergência e empréstimos, prossegue até o efeito mais drástico, a perda total de falantes, e
deixa um legado (trans)cultural através dos processos de etnicidade que estão em movimento.
A composição multiétnica da população brasileira é profundamente marcada por traços
culturais de diversos povos, entre os quais se incluem os italianos. A despeito do imaginário
coletivo que associa imigração italiana aos estados do Rio Grande do Sul e de São Paulo,
Minas Gerais e Rio de Janeiro também foram receptores de imigrantes provenientes da
multifacetada Itália. A cidade mineira de Juiz de Fora foi o mais importante centro de triagem
de imigrantes aportados no Rio de Janeiro com destino ao estado de Minas Gerais. Esses
carregavam suas próprias identidades linguísticas e culturais, com implicações nas suas
sensações de pertencimento que ultrapassaram as gerações. Os imigrantes, dialetófonos em
sua maioria, mantiveram por alguns anos Comunidades de Fala difusas e complexas
(COUTO, 2016b), mas preteriram suas línguas em favor da língua dominante, o português
brasileiro. Contudo, seus ecossistemas culturais penetraram nos ecossistemas culturais locais
e por eles foram penetrados, tornando seus descendentes sujeitos transculturais. Nesta
perspectiva, o termo brasileirítalo é proposto para definir uma ressignificação dos termos
‘italiano’ (condição herdada) e ítalo-brasileiro (categoria hifenizada), ambos já preconizados
nos estudos da área (LESSER, 2014). Imigrantes sempre se apoiaram em Redes Sociais
(MILROY & MILROY, 1985; MILROY, 2007; BORTONI-RICARDO, 2011) para
estabelecerem-se e estas se desfaziam ao longo do tempo pela natureza urbana do contexto de
imigração estudado neste trabalho. Vez por outra surgiam Comunidades de Prática
(WENGER, 2006 [1998]) motivadas pela italianidade, que agregavam cidadãos e
descendentes num escopo comum. A identidade e a sensação de pertencimento (belonging)
são aqui tratadas com aporte teórico em Brubaker & Cooper (2000); Bauman (2004);
Jungbluth (2007; 2015); Pfaff-Czarnecka (2011); Anthias (2013); Dervin & Risager (2015). O
Contato de Línguas e seus efeitos são analisados com base nos estudos de Weinreich (1968
[1953]); Mufwene (2008); Couto (2009); Savedra & Gaio & Carlos Neto (2015); Thomason
(2001); Winford (2003). A transculturalidade é abordada a partir do conceito seminal de Ortiz
(1999 [1940]) até chegar às definições de Welsch (1999), sobre as quais se apoia nosso
trabalho. A perspectiva ecolinguística (COUTO, 2007, 2009, 2016a, 2016b, 2016c;
MUFWENE, 2004, 2008, 2016; TRAMPE, 2016) encerra nosso arcabouço teórico e através
dela investigamos uma específica Comunidade de Fala não mais existente que fora constituída
por imigrantes. Esta pesquisa tem cunho qualitativo e teve suporte metodológico em
Dodsworth (2014), Hoffman (2014) e Puskás (2009). A metodologia utilizada constituiu-se de
aplicação de entrevistas semiestruturadas a descendentes de italianos. Como material de apoio
foram aplicados questionários a líderes de associações ligadas à italianidade / This thesis discusses language, culture, society, and it inserts itself in the realm of
sociolinguistics. It is also connected to other fields of knowledge within the human and social
sciences, such as Sociology and Anthropology. The object of investigation is a complex
process which starts from the phenomenon of Language Contact, goes through its effects such
as language shift, convergence and borrowings, continuing until its most drastic effect, the
total loss of speakers, leaving a (trans)cultural legacy through the processes of ethnicity which
are in motion. The multiethnic composition of the Brazilian population is profoundly marked
by cultural traces of numerous peoples, among which is found the Italians. Despite the
collective imaginary, which associates the Italian immigration with the states of Rio Grande
do Sul and São Paulo, Minas Gerais and Rio de Janeiro were also recipients of immigrants
from multifaceted Italy. The city of Juiz de Fora, in the State of Minas Gerais, was the most
important screening center for immigrants docked in Rio de Janeiro en route to Minas Gerais.
They carried their own cultural and linguistic identities, with implications to their sense of
belonging that surpassed generations. The immigrants, dialectophones in their majority, kept
for some years complex and scattered Speech Communities (COUTO, 2016b), but abandoned
their languages in favor of the dominant language, Brazilian Portuguese. However, their
cultural ecosystems penetrated the local ones and were by them also penetrated, making their
descendants transcultural individuals. In this perspective, the term Brasileirítalo (or
Brazilianitalic, in its English suggested version, a portmanteau of the words Brazilian and
Italic, in reference to Italy) is proposed to define a resignification of the terms Italian (as an
inherited condition) and Italian-Brazilian (hyphenated category), both recommended in the
studies of the area (LESSER, 2014). Immigrants have always relied on Social Networks
(MILROY & MILROY, 1985; MILROY, 2007; BORTONI-RICARDO, 2011) to establish
themselves and which disappeared over time due to the urban nature of the context of
immigration studied in this work. Eventually there were Communities of Practice (WENGER,
2006 [1998]) motivated by the Italianity, which joined citizens and descendants in one
common scope. Identity and belonging are here treated as theoretical contributions in
Brubaker & Cooper (2000); Bauman (2004); Jungbluth (2007; 2015); Pfaff-Czarnecka
(2011); Anthias (2013); Dervin & Risager (2015). Language contact and its effects are
analyzed based on studies by Weinreich (1968 [1953]); Mufwene (2008); Couto (2009);
Savedra & Gaio & Carlos Neto (2015); Thomason (2001); Winford (2003). Transculturality is
approached from the seminal concept of Ortiz (1999 [1940]) until we reach the definitions of
Welsch (1999), on which this study is based. The ecolinguistic perspective (COUTO, 2007,
2009, 2016a, 2016b, 2016c; MUFWENE, 2004, 2008, 2016; TRAMPE, 2016) closes our
theoretical framework and through it we investigate a specific and non-longer existent Speech
Community that was constituted by immigrants. This research has a qualitative nature and
borrows its methodological support from Dodsworth (2014), Hoffman (2014) and Puskás
(2009). The methodology used is made up of the application of semi-structured interviews of
Italian descendants. As support material, questionnaires were given to leaders of associations
connected with Italianity
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Comida, memória e patrimônio cultural: a construção da pomeraneidade no extremo sul do BrasilKrone, Evander Eloí 14 February 2014 (has links)
Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2014-09-17T19:49:24Z
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Previous issue date: 2014-02-14 / Sem bolsa / No campo das políticas públicas de patrimonialização no Brasil, pode ser
identificada, desde a década de 1990, a emergência de novos sujeitos de direito.
Grupos sociais historicamente marginalizados têm se apropriado da categoria
patrimônio, colocando seus saberes, fazeres, tradições e manifestações culturais
como meio para obter conquistas sociais. Nesse quadro, tomando a observação da
alimentação como abordagem, procura-se, neste trabalho, analisar de que forma
ações de cunho patrimonial desenvolvidas no município gaúcho de São Lourenço do
Sul têm sido apreendidas por atores sociais envolvidos em processos que buscam o
reconhecimento e valorização da cultura e identidade de camponeses de origem
pomerana. Os pomeranos, apesar de presentes na Serra dos Tapes desde meados
do século XIX, durante muito tempo permaneceram à margem da sociedade local.
Mas, a partir dos anos 2000, o poder público municipal de São Lourenço do Sul
passou a estabelecer políticas associadas à valorização do passado, da memória e
do patrimônio cultural das famílias rurais de origem pomerana. Ao analisar algumas
das ações de valorização do patrimônio cultural pomerano, este estudo destaca a
rota turística rural Caminho Pomerano e a Südoktoberfest, maior festa germânica do
sul do estado. Procura-se mostrar que as políticas locais de patrimonialização estão
baseadas, em boa medida, na tentativa de recuperar formas tradicionais do “ser
pomerano”, em que o modo de vida desses camponeses torna-se atrativo turístico,
ao mesmo tempo em que saberes e práticas associadas a sua cultura alimentar são
agenciados pelo turismo e manipulados pelo mercado como forma de promoção de
uma espécie de turismo cultural, pautado pelo clima de nostalgia. No campo de
produção da memória pomerana, observam-se ações e discursos que procuram
afirmar a autenticidade das manifestações culturais, na medida em que as tradições
e identidade pomeranas são comumente apresentadas como elementos invariáveis.
O estudo mostra, ainda, que boa parte das ações e políticas de valorização do
patrimônio cultural pomerano não encontra correspondência no modo de vida das
comunidades rurais pomeranas contemporâneas, na medida em que estão
baseadas em uma visão preservacionista do passado. A análise de festas locais de
uma comunidade rural pomerana permite evidenciar que os modos como os colonos
pomeranos vivem, celebram e comem se realizam em diálogo constante entre
passado e presente, preservação e inovação, mundo rural e urbano, tradição e
modernidade. Assim, o trabalho aponta que conhecimentos tradicionais e
manifestações culturais pomeranas são parte de um sistema de valores em
constante movimento, a cada momento reinventados. Enquanto procedimento
metodológico, a pesquisa valeu-se do método etnográfico, com observação
participante e elaboração de diário de campo. Os dados foram também construídos
a partir de entrevistas, realizadas junto a famílias rurais pomeranas, bem como a
atores sociais diretamente envolvidos em ações locais de valorização do patrimônio
cultural pomerano. / En el campo de las políticas públicas de patrimonialización, en Brasil se puede
identificar desde la década de 1990 el surgimiento de nuevos sujetos de derecho.
Grupo sociales históricamente marginalizados se han apropiado de la categoría
patrimonio, colocando sus saberes, haceres, tradiciones y manifestaciones
culturales como una forma de obtener conquistas sociales. En este sentido, tomando
la observación de la alimentación como enfoque, este trabajo se propone analizar de
qué forma acciones de tipo patrimonial desarrolladas en el municipio gaucho de São
Lourenço do Sul, estado de Rio Grande do Sul, han sido aprehendidas por actores
sociales involucrados en procesos que buscan el reconocimiento y valorización de la
cultura e identidad de campesinos de origen pomerano. A pesar de que los
pomeranos han estado presentes en la Serra dos Tapes desde mediados del siglo
XIX, durante mucho tiempo permanecieron al margen de la sociedad local. Sin
embargo, a partir de los años 2000, el poder público municipal de São Lourenço do
Sul estableció políticas asociadas a la valorización del pasado, de la memoria y del
patrimonio cultural de las familias rurales de origen pomerana. Tras analizar algunas
de las acciones de valorización del patrimonio cultural pomerano, este estudio
destaca la ruta turística rural Camino Pomerano y la Südoktoberfest, esta última es
la mayor fiesta germánica del sur del estado. En el estudio se muestra que las
políticas de patrimonialización están basadas, en gran medida, en el interés de
recuperar formas tradicionales del “ser pomerano” en el que el modo de vida de esos
campesinos se vuelve un atractivo turístico, al mismo tiempo en que los saberes y
prácticas asociadas a su cultura alimentar son agenciados por el turismo y
manipulados por el mercado como forma de promoción de una especie de turismo
cultural, pautado por el clima de la nostalgia. En el campo de la producción de la
memoria pomerana, se observan acciones y discursos que buscan afirmar la
autenticidad de las manifestaciones culturales, donde las tradiciones e identidades
pomeranas son comúnmente presentadas como elementos invariables. No obstante,
el estudio muestra que buena parte de las acciones y políticas de valorización del
patrimonio cultural pomerano no encuentra correspondencia en el modo de vida de
las comunidades rurales pomeranas contemporáneas, mientras estén basadas en
una visión preservacionista del pasado. El análisis de las fiestas locales de una
comunidad rural pomerana permite evidenciar que los modos como los campesinos
pomeranos viven, celebran y comen se realizan en diálogo constante entre pasado y
presente, preservación e innovación, mundo rural y urbano, tradición y modernidad.
Así, el trabajo discute que los conocimientos tradicionales y manifestaciones
culturales pomeranas son parte de un sistema de valores en constante movimiento,
en cada momento reinventados. Con relación al proceso metodológico, en la
investigación se utilizó el método etnográfico, con observación participante y diario
de campo. Los datos también fueron construidos a partir de entrevistas realizadas a
las familias rurales pomeranas, así como a actores sociales relacionados
directamente con las acciones locales de valorización del patrimonio cultural
pomerano.
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Comunidades luteranas livres em São Lourenço do Sul (1886 – 1945)Oswald, Tamara 13 June 2014 (has links)
Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-02-26T21:20:51Z
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Previous issue date: 2014-06-13 / Sem bolsa / Desde a chegada dos primeiros imigrantes a São Lourenço em 1858, o luteranismo se instalou naquela região como principal religião entre os colonos. Como não havia pastores e professores entre eles, sentiram a necessidade de organizar locais comunitários onde pudessem professar a fé e proporcionar o ensino aos jovens e crianças. Naquele contexto, sem apoio da Igreja Alemã para construírem seus templos, procuraram erguê-los de maneira autônoma através da união e organização comunitária. Do mesmo modo, pleitearam locais para desenvolver atividades educacionais na colônia, adquirindo espaços primeiramente através de doação e, mais tarde, da compra de lotes destinados a construção das escolas-capela. Este período inicial de formação das comunidades não contou com uma maior intervenção ou auxílio das instituições luteranas que já se organizavam no país. Essa situação mudou somente a partir de 1886, quando o Sínodo Rio-Grandense passa a enviar pastores ordenados para o interior da província, a fim de filiarem as comunidades autônomas à sua instituição e arrebanhar novos fieis. Em 1900, o Sínodo de Missouri também passa a enviar pastores às regiões coloniais com o mesmo propósito. A partir desse momento até 1945, as comunidades que se organizaram de forma autônoma são inseridas em um contexto de disputa religiosa entre as instituições sinodais, ao mesmo tempo em que se encontram num período de distúrbios políticos e étnicos, em virtude das duas guerras mundiais e do Estado Novo, no Brasil. Além de verificar as atividades das comunidades livres e independentes em São Lourenço do Sul neste contexto, este trabalho pretende trazer o tema do independentismo às discussões sobre o luteranismo no Brasil, sobretudo no Rio Grande do Sul, visto que ainda existem comunidades livres em atividade, especialmente a região sul. O diferencial desta pesquisa, além de verter sobre a temática do independentismo, ainda pouco difundida entre os debates historiográficos sobre o luteranismo no Brasil, está em ter utilizado fontes autóctones das comunidades livres e independentes, dando prioridade à documentação que até então não havia sido utilizada. Esse olhar sobre fontes não-sinodais, dá ao trabalho e às próprias comunidades autônomas, voz e a possibilidade de um novo viés interpretativo sobre suas origens e permanência. / Since from the first immigrates in São Lourenço (1858), Lutheranism arrived together as their main religion. As there were not pastors and teachers among them, they feel the necessity of build communal places where they could profess faith and offer teaching to the children. In that context, without any support from Germany Church to build temples, they build them with na autonomous union and communal organization. By the same way, they plead locals to develop educational activities in the Colonia, first by donation, and after by buying lots aimed to the building of schools-temples. This firts period was not helped or supported by the Lutheran organizations, because they were Just beginning, Just after 1886, the Riograndense Synod began to send ordinated pastors to the country, aiming herd new members. In 1900, Missouri Synod also sent pastors, with the same objective. Until 1945, the former autonomous communities were put into the religious competition, along ethnec and political disturbances, caused by the two World Wars and the Estado Novo dictatorship, in Brazil. Beyond verifyig free and independent communities’ activities, the máster thesis wants to put under discussion the “independentism” of communities, because they still exist, especially in the South of Rio Grande do Sul. The research differs from others on the focus of independence, and also for using historical sources from the communities themselves. The approach using non-synodal sources contributes to give voice to these communities and proposes new ways of understanding their origins and permanence.
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