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Imágenes de la nación en el cine chileno 1997-2004: La representación de ‘lo chileno’ como cultura popularPeirano Olate, María Paz 21 November 2005 (has links)
Antropóloga Social / En los últimos años se ha hablado de un “boom” del cine chileno, que se refiere al
auge que ha tenido la industria cinematográfica en Chile, en comparación con las
décadas anteriores. Las películas han tenido cada vez más promoción, se habla de ellas
tanto en los medios como desde el mundo intelectual, se exhiben las películas por la
televisión, se hacen dvds y secciones especiales sobre cine chileno en revistas y tiendas
de arriendo, y se ha ido revirtiendo el miedo a pagar una entrada en el cine para ver un
“producto nacional”.
Este lugar protagónico que ha ido tomando el cine chileno, así como su cada vez
mayor consumo masivo, junto con la formulación de nuevas políticas culturales de apoyo
a la industria audiovisual por parte del Estado chileno, resitúan la importancia del cine
nacional como artefacto cultural y como dispositivo imaginario de nuestra sociedad,
abriéndose como una temática que debe ser investigada con mayor profundidad.
En este trabajo se pretende analizar, desde un enfoque antropológico, cómo se
manifiesta y se reinterpreta la imagen del país en lo que convencionalmente se entiende
como cine no documental o de ficción, que tengan amplia difusión comercial y consumo
masivo. Esto quiere decir que se intenta analizar cómo se expresa el imaginario colectivo
sobre la nación en películas chilenas que se han destacado especialmente dentro de la
producción nacional de los últimos años.
La perspectiva de esta investigación supone una aproximación al cine comercial
nacional como una fuente de imágenes (re)construidas sobre la realidad sociocultural
chilena. Estas imágenes constituyen cierta manera de narrar lo nacional, mediante
representaciones que interpelan al público masivo, posibilitándoles el reconocimiento y su
proyección. Así pues, se entenderá que el cine comercial, como parte de la cultura de
masas, media la comunicación de lo real con lo imaginario, representando la realidad
experienciada y relatando una ficción en la cual el espectador se identifica y se
proyecta, facilitando el sentimiento de pertenencia a un colectivo.
A partir de lo anterior, se intenta asimismo desprender una reflexión sobre los
relatos nacionales vigentes, explorando en qué puede consistir actualmente nuestra imagen de nación, es decir, qué se entiende por “chileno”. Suponemos que esta imagen
o “identidad nacional” no está dada de manera inmutable, sino que es un proceso
histórico, una construcción social y una producción cultural. Creemos que la identidad
colectiva es pues una forma de narrar una sociedad sustentada en imaginarios colectivos,
representaciones sociales que, sin llegar a ser elementos conscientes y reflexivos, ayudan
a dar cuenta de la realidad social y sirven para comunicar y compartir visiones del mundo
y de la vida. En este sentido, “lo típico chileno” es un relato aprendido y reinterpretado
continuamente.
Este imaginario colectivo acerca de lo que es Chile ha sido recreado y
reformulado por políticos, intelectuales y artistas a lo largo de su historia, a partir de la
selección de ciertos elementos significativos de nuestra realidad sociocultural. A través de
la escuela, la literatura y los distintos medios de comunicación, se han comunicado
distintas representaciones sobre nuestra sociedad. En este contexto, el cine ha pretendido
también representar al público, interpelarlo para lograr su identificación con la imagen
propuesta, por lo que debe ser coherente con las representaciones vigentes en el
imaginario social.
Si bien no es el único medio por el que se logra la recreación de la imagen
nacional, diversos estudios han explorado cómo en Latinoamérica el cine ha mediado
vital y socialmente en la constitución de la experiencia cultural, teatralizando las prácticas
cotidianas, dándole una imagen y una voz a la identidad nacional. Como nos dice
Martín-Barbero, al cine la gente va a verse en una secuencia de imágenes, que más que
argumentos le entrega gestos, rostros, modos de hablar, y caminar, paisajes, colores.
Muchas veces, al permitir al pueblo verse, lo nacionaliza. Esto se debe a que la
identificación con una imagen común, con sentidos comunes, suele permitir al público de
cine la posibilidad de sentirse y entenderse como perteneciente a un colectivo, en este
caso, una nación determinada.
A lo largo de la investigación veremos cómo el relato nacional que tiene mayor
preponderancia dentro del cine chileno de este período (1997-2004) es el que dice
relación con la “cultura popular” del país. Esto quiere decir que la imagen de la nación
que construyen y proyectan los cineastas de este periodo se refiere principalmente a un
Chile que subyace y se expresa en el mundo popular, en su estética particular y en sus
prácticas cotidianas específicas. Dentro de este trabajo se exploran las imágenes recurrentes de los mundos cinematográficos chilenos, imágenes que se posicionan como
íconos constituyentes del mundo nacional visible... la representación de lo chilenopopular.
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O engenho anti-moderno : a invenção do Nordeste e outras artesAlbuquerque Junior, Durval Muniz 20 April 1994 (has links)
Orientador: Alcir Lenharo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-07-20T17:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1994 / Resumo: Este trabalho trata da emergência de um objeto de saber e um espaço de poder, a regiào Nordeste. Atraves de que práticas regionalizantes e de que discursos regionalistas se gestou no começo deste século a idéia de Nordeste. Como os discursos, sejam acadêmicos, sejam artisticos, foram dotando este recorte espacial de uma imagem e de um texto, uma visibilidade e uma dizibilidade, que lhe deram conteúdo e o tornaram uma poderosa arma nas lutas políticas nacionais. Como estes discursos construiram esta identidade espacial, formularam a idéia de uma cultura regional diferenciada que foi subjetivada por todos que habitam este espaço. Este trabalho busca entender como esta regiâo foi sendo reelaborada permanentemente pelos vários movimentos culturais do país, começando pelo regionalismo e tradicionalismo, no seu embate com o modernismo, até o tropicalismo, que significou a problematização mais radical desta idéia de uma cultura regional e de uma cultura nacional que o Nordeste representaria. O tropicalismo que rompeu com a formaçâo discursiva nacional-popular e o dispositivo das nacionalidades, condições fundamentais para que fosse possível a emergência do Nordeste, vai significar politicamente o próprio questionamento da função conservadora e anti-moderna que esta construção imagético-discursiva representava, a luta contra as fronteiras sejam nacionais, sejam regionais, mais este circulo de enclausuramento a que nós homens da modernidade temos que nos submeter / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História
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Abhinaya : a construção de um corpo narrativo : o elemento expressivo do teatro e da dança na Índia / Abhinaya : constructing a narrative body : the expressive element of theatre and dance in IndiaCippiciani, Irani da Cruz, 1978- 26 August 2018 (has links)
Orientador: Marília Vieira Soares / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-26T15:18:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta dissertação estuda o conceito e a técnica do Abhinaya, elemento expressivo presente nas formas de dança-teatro indianas, investigando suas possíveis contribuições para a formação e treinamento de atores, bailarinos e performers contemporâneos. Para tanto, inicio este texto estudando o tratado mais relevante sobre o assunto: o Natyasastra, cuja autoria remonta ao sábio mítico Bharatamuni. Trata-se de uma compilação produzida entre os séculos IV a.C. e II d.C., na qual estão descritas as regras para a criação artística nas mais variadas linguagens, incluindo a linguagem dramática, cujo alicerce é a técnica do Abhinaya. Este é composto por quatro grandes grupos de treinamento: Angika (aspectos corporais), Vachika (aspectos discursivos), Aharya (aspectos plásticos/visuais) e Saatvika (aspectos psicofísicos).Meu ponto de partida são os capítulos 6, "The distinction between Sentiment and Emotional Fervour", e 7, "Exposition on Bhavas (Emotional Tracts and States)", em que estão descritos os conceitos de Bhava (estados emocionais) e Rasa (sentimento estético), fundamentos da teoria estética hindu e, em decorrência, da referida técnica. Todas essas informações se unem à experiência pessoal da autora com a técnica, delimitando o tripé que sustenta esta pesquisa: fundamentação teórica, treinamento e produção artística / Abstract: This dissertation is dedicated to the study of the concept and technique of Abhinaya, the expressive element present in all dramatic Dance forms of India, by investigating its possible contributions to the formation and training of contemporary actors, dancers and performers. These aspects are classified in four large training groups: Angika (physical aspects), Vachika (discursive aspects), Aharya (plastic/visual aspects) and Saatvika (psychophysical aspects). Therefore, I start this text studying the most relevant treatise on the subject: the Natyasastra; whose authorship goes back to the mythical sage Bharatamuni. This is a compilation produced between centuries 4 BC and 2 AC, where many of the rules for artistic creation in all the artistic fields are described, mostly about Dance and Drama. My research focuses on the chapters 6 "The distinction between Sentiment and Emotional Fervour" and 7 "Exposition on Bhavas (emotional tracts and states)", where the concepts of Bhava (emotional states) and Rasa (aesthetic pleasure) are described, composing the central part of the Hindu Aesthetic Theory. Such information allies the personal experience of the author with the technique, delimiting the tripod that supports this research: theoretical basis, training and artistic production / Mestrado / Teatro, Dança e Performance / Mestra em Artes da Cena
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Cultura popular e comunicação: a Folia de Reis em bairros populares de Juiz de ForaGonçalves, Gabriela Marques 17 March 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-03-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo investigar de que forma se constroem os
processos culturais e comunicativos em bairros populares de Juiz de Fora, no contexto da
festa de Folia de Reis, presente na cidade há mais de 50 anos. As festas sempre tiveram papel
importante na sociedade, não só brasileira, já que se mostram como lugar de representações e
construções de sentido para uma determinada comunidade. Na atualidade, elas se tornam
ainda mais complexas quando interagem com outros elementos da vida urbana
contemporânea.
Entendendo que a comunicação se dá nos vários atos da vida cotidiana, pensar
como determinados grupos sociais constroem processos comunicativos próprios,
independentes das grandes mídias, mas em diálogo constante com elas, contribui na
compreensão da própria organização social dessas pessoas, bem como da maneira como elas
elaboram significações sobre a vida.
A etnografia se mostra assim, uma importante ferramenta para esta pesquisa já que
investiga a produção simbólica de um grupo social. A convivência e relação cotidianas com
esses sujeitos contribuem na elaboração das análises propostas. Para isso foi escolhido um dos
grupos de Folia de Reis de Juiz de Fora, da Zona Sul da cidade, região que concentra o maior
número de folias.
Acompanhar os ensaios e a festa em 2012 e 2013 da Folia de Reis Sinal dos Três
Reis Magos do Oriente, do bairro Bela Aurora, possibilitou a identificação de categorias que
contribuíram com a análise dos processos culturais e comunicativos desse grupo social como:
comunidade, violência, religião e mídia.
A pesquisa mostra como complexas redes de relações e informações são criadas e
como as relações cotidianas que fazem parte da cultura dessas pessoas são mediadas pelas
mídias tradicionais apenas de forma secundária, fazendo com que elas interajam com outras
formas de comunicação próprias do contexto desses grupos sociais. / Esta tesis tiene como objetivo investigar cómo se construyen los procesos
culturales y comunicativos en barrios populares de Juiz de Fora, en el contexto de la fiesta de
Folia de Reis, presente en la ciudad desde hace más de 50 años. Las fiestas siempre han tenido
papel importante en la sociedad, no solo brasileña, ya que se muestran como espacio de
representaciones y construcciones de sentido para una determinada comunidad. En la
actualidad, ellas se vuelven aún más complejas cuando se relacionan con otros elementos de
la vida urbana contemporánea.
Comprendiendo que la comunicación se da en las diferentes acciones cotidianas,
pensar como determinados grupos sociales construyen procesos comunicativos propios,
independientes de los grandes media, pero en dialogo constante con ellos, contribuye en la
comprensión de la propia organización social de esas personas, así como de la manera como
ellas elaboran significaciones sobre la vida.
La etnografía se muestra así, una importante herramienta para esta investigación
una vez que estudia la producción simbólica de un grupo social. La convivencia y relación
cotidianas con estos sujetos contribuyen en la elaboración de los análisis propuestos. Para esto
elegimos uno de los grupos de Folia de Reis de Juiz de Fora, en la Zona Sul de la ciudad,
región que concentra la más grande cantidad de folias.
Acompañar los ensayos y la fiesta en el 2012 y 2013 de la “Folia de Reis Sinal
dos Três Reis Magos do Oriente”, del barrio Bela Aurora, ha posibilitado la identificación de
categorías que han contribuido con el análisis de los procesos culturales y comunicativos de
este grupo social como: comunidad, violencia, religión y media.
La investigación muestra como complejas redes de relaciones e informaciones son
creadas y como las relaciones cotidianas que hacen parte de la cultura de estas personas son
mediadas por los media tradicionales solo de forma secundaria, haciendo con que ellas
interactúen con otras formas de comunicación propias del contexto de estos grupos sociales.
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As imagens da cultura sertaneja na literatura de cordelBrito, Alexsandro Bastos de 29 February 2016 (has links)
Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-08-23T23:41:42Z
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Previous issue date: 2016-02-29 / This study sought to bring on overview of how the Cordel Literature arrives in Brazil and build over the time, an own identity of production, circulation and construction standard. Through the flyers, we present and noted how they can be used to combat racism that still persists in Brazil. The Popular culture, placed at the beginning by the intellectuality as if it needed help of this society segment to stay alive, can?t be seen anymore as static, but perceived as a source of revelation and knowledge construction. The corpus of this work are the flyers of Rodolfo Cavalcante and Franklin Maxado, two great exponents of Cordel Literature in the northeast of Bahia. These flyers, as well as entertainment and information, proved themselves true historical documents. In this sense, hidden figures by society, as the slave of the nineteenth century, Lucas da Feira, gain the opportunity, through the verses from Cordel, to prove themselves as memory. Coupled to these questions we have as focus on this study, to realize popular culture and its signs in Cordel Literature. / O presente trabalho buscou trazer um panorama, de como a Literatura de Cordel chega ao Brasil e constr?i ao longo tempo, uma identidade pr?pria de produ??o, circula??o e padr?o de constru??o. Atrav?s dos folhetos apresentamos, evidenciamos como os mesmo podem ser utilizados no combate ao racismo que, ainda persiste no Brasil. A cultura popular, colocada no in?cio pela intelectualidade como se estivesse precisando da ajuda, deste segmento da sociedade para se manter viva, n?o pode ser mais vista, como est?tica e sim percebida, como fonte de revela??o e constru??es de saberes. O corpus deste trabalho s?o os folhetos de Rodolfo Cavalcante e Franklin Maxado, dois grandes expoentes da Literatura de Cordel no Nordeste. Estes folhetos, al?m do entretenimento e informa??o, revelaram-se verdadeiros documentos hist?ricos. Neste sentido, figuras ocultadas pela sociedade, como o escravo do s?culo XIX, Lucas da Feira, ganham a oportunidade, atrav?s dos versos do cordel de se revelar atrav?s da mem?ria. Atrelado a estas quest?es, temos como papel central neste trabalho, perceber a cultura popular e seus signos na Literatura de Cordel.
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[en] JUVENAL GALENO: ROMANTISM AND POPULAR POETRY IN LENDAS E CANÇÕES POPULARES (1865) / [pt] JUVENAL GALENO: ROMANTISMO E POESIA POPULAR EM LENDAS E CANÇÕES POPULARES (1865)25 November 2021 (has links)
[pt] A presente dissertação retoma os debates intelectuais e a circulação de ideias que marcaram a vida política e cultural do Brasil após a Independência em 1822, e que se deram no esteio da necessidade de construir um projeto formador da identidade nacional com vistas a garantir a consolidação da Nação e a consciência em seus habitantes de serem parte dela. Pautando as experiências brasileiras iniciais de pensar a Nação, quando esta ainda estava por formar-se, o romantismo teve no Brasil sua oportunidade histórica. Nesse sentido, buscamos investigar e debater, partindo do vínculo entre história e literatura, o projeto romântico-pedagógico da produção do poeta popular cearense Juvenal Galeno, sobretudo em sua obra mais significativa Lendas e Canções Populares, de 1865. Galeno percorreu litoral, serra e sertão cearenses, realizando pesquisas etnográficas e coletando dados em busca do volksgeist nacional. Servindo-se das manifestações da cultura popular (tradições, cantigas, linguagem, imagens, versos, lendas, festas, trabalho) e extraindo do seu cotidiano prosaico o que seria matéria de poesia, o bardo cearense produziu uma obra a partir do que chamo de operação literária, que, ao invés de consistir em mera cópia e registro folclórico da cultura popular, parte dela para, com o engenho da literatura, fazer germinar uma poesia popular cujo alcance compreenda a emancipação do povo da tutela dos que o exploram. A relação do poeta folclorista com as instituições e agremiações literárias que pululavam no Ceará na segunda metade do século XIX, tais como o Instituto Histórico, a Academia Cearense de Letras e a Padaria Espiritual, da qual foi padeiro-mor, tem especial destaque em nosso trabalho, uma vez que elucida a prática de seu engajamento em favor das letras e disseminação de novas ideias no Ceará provinciano. / [en] This dissertation takes up the intellectual debate and exchange of ideas that marked the political and cultural life of Brazil after independence in 1822, and which happened in the core of the need to build a project to form national identity in order to ensure the consolidation of the Nation and the consciousness of its inhabitants to be part of it. Basing initial Brazilian experiences of thinking nation, when it was yet to be formed, the romanticism in Brazil had a historic opportunity. In this sense, we investigate and discuss, based on the relationship between history and literature, the romantic and pedagogical production of the popular poet Juvenal Galeno (born in Ceará, northeast Brazil), especially in his most significant work Lendas e Canções Populares (Legends and Folk Songs), 1865. Galeno traveled through coast, mountain and backcountry of Ceará, conducting ethnographic research and collecting data in search of national Volksgeist. Using the manifestations of popular culture (traditions, songs, language, images, lines, legends, festivals, work) and extracting of their daily prosaic which would be matter of poetry, Juvenal Galeno produced a work from which we call literary operation which, rather than simply copying and recording folklore of popular culture, uses this concept to germinate a popular poetry whose range is the emancipation of the people from the tutelage of those who exploit them. The relation of the "folklorist" poet with literary institutions and associations that had existed in Ceará in the second half of the nineteenth century, such as the Institute of History, Academy of Ceará and Padaria Espiritual, which he was the chief baker, has a special focus, since it elucidates the practice of his engagement in favor of letters and dissemination of new ideas in Ceará provincial.
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Influencia de la cultura popular de la región en los hábitos de consumo de insumos para manualidades en las mujeres entre 20 y 45 años de la ciudad de ChiclayoDejo Aguinaga, Liliana del Milagro January 2009 (has links)
El presente trabajo de investigación está enfocado al análisis de la influencia de la cultura popular de la región en los hábitos de consumo de los insumos para manualidades, y nos ayudará a proporcionar la información relacionada a este tema a los empresarios de este rubro. El objetivo general del informe es identificar de qué manera influye la cultura popular de la región en los hábitos de consumo de los insumos para manualidades en mujeres entre los 20 y 45 años. Para la recopilación de información se aplicará una encuesta a las compradoras de insumos para manualidades de la ciudad de Chiclayo. Se ha encontrado influencia de la cultura popular, en relación a la tradición con el grupo de influencia siendo la familia el eje predominante para la toma de decisiones de la muestra estudiada; en relación al lugar de compra se ha obtenido que los distintos indicadores de tradición señalan que las consumidoras prefieren comprar en tiendas especializadas de la localidad que en otro establecimiento. Asimismo en relación a otros indicadores y dimensiones no existe influencia, como en el caso de la ocupación con la superstición donde ya no se ve una costumbre de compra marcada por parte de las mujeres estudiadas; y tampoco influye la superstición en las motivaciones que incentivan esta compra. En relación a la frecuencia de compra con la costumbre se ve una influencia de la cultura en el tiempo de compra pero no en los productos precisos a consumir.
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[pt] O ENCONTRO DO VELHO DO PASTORIL COM MATEUS NA MANGUETOWN OU OU AS TRADIÇÕES POPULARES REVISITADAS POR ARIANO SUASSUNA E CHICO SCIENCE / [en] THE MEETING OF THE OLD MAN OF THE PASTORIL WITH MATEUS IN MANGUETOWN OR THE POPULAR TRADITIONS REVISITATED BY ARIANO SUASSUNA AND CHICO SCIENCEANNA PAULA DE O MATTOS SILVA 28 November 2005 (has links)
[pt] Este trabalho parte da investigação da polêmica
estabelecida na segunda metade da
década de 1990, entre o então Secretário de Cultura do
Estado de Pernambuco, o
escritor Ariano Suassuna, e os artistas envolvidos com a
cena pop recifense no
período. O conflito se deu em torno dos critérios de
legitimação de produções
artísticas estabelecidos por um projeto que propunha
privilegiar expressões tidas
como genuinamente populares. Tal tensão é tomada aqui como
mote para a
problematização das diferentes propostas de mediação
cultural apresentadas pela
perspectiva armorial - exposta por Suassuna em sua obra
literária e teórica -, e pela
postura do Manguebit - aqui abordada principalmente por
meio da análise das
criações do compositor Chico Science, um dos seus maiores
expoentes. A
dissertação privilegia o debate acerca do espaço e das
funções atuais da tradição e
das culturas populares nas sociedades urbanas periféricas,
e das diversas
possibilidades de apropriação política e estética das
expressões da arte popular por
autores externos a seu contexto de produção. / [en] This study investigates the polemic established in the
second half of the 1990s,
between the Secretary of Culture for the State of
Pernambuco, the writer Ariano
Suassuna, and the artists involved in the pop scene of
Recife in this period. The
struggle arose from of the questions of the legitimacy
artistic production proposed in
a project that privileges the expressions considered as
truly popular. This
discussion is the theme for the problematization of
different proposals of cultural
intercession presented by the armorial perspective -
defended by Suassuna in his
theoretical and literary work -, and by Manguebit´s
position - treated here mainly by
an analysis of the creations of the composer Chico
Science, one of its greatest
exponents. The discussion is about the place and current
functions of the popular
cultures and tradition in peripheric societies, and about
the diverse possibilities of
aesthetic and political appropriation of the expressions
of popular art for external
authors that are not part of their context of production.
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Los espacios de congregación como principales impulsores del afianzamiento de la escena del rock subterráneo (1983-1992) en LimaDelgado Luna, Willie Bryce 14 December 2020 (has links)
Esta investigación tiene por objetivo comprender los espacios de congregación como los
principales impulsores del afianzamiento de la escena del Rock Subterráneo de Lima entre
los años 1983 a 1992. Sin embargo, para entender esta idea de espacio no vamos a analizar
al espacio solamente como un lugar físico, sino entenderemos a éste como el lugar de las
interacciones. Asimismo, lo que usualmente se ha conocido desde un principio como una
movida juvenil y musical, en el presente trabajo será denominado “escena” y, en ese sentido,
se analizarán sus implicancias tanto en las relaciones sociales como también en las musicales.
Con esta investigación esperamos poder insertarnos dentro de los trabajos que han venido
apareciendo en los últimos tiempos acerca del rock subterráneo y, de la misma manera, se
espera contribuir con el debate sobre el concepto de “escena” al enfrentarnos a los espacios
de congregación como un aspecto fundamental para el desarrollo del ámbito artístico y
musical de la ciudad Lima.
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Factores que influyen en la intención de compra de los k-fans consumidores de la tienda de conveniencia coreana Assi MarketPablo Gonzales, Luz Estrella, Ruidias Cahuana, Carolina Alejandra 02 June 2023 (has links)
La aparición de un nuevo tipo de negocio en el mercado peruano que logra
permanecer en el tiempo a pesar de contextos adversos, atrayendo nuevos consumidores y
aumentando así la adquisición de sus productos, resulta llamativa. Dicho lo anterior, es
importante especificar que este nuevo tipo de negocio ha podido ser investigado en el
presente estudio y es conocido como tienda de conveniencia coreana. Ahora, teniendo en
cuenta lo comentado, es interesante conocer que las tiendas de conveniencia coreanas
cuentan con un tipo de consumidores adeptos y afines a la cultura coreana llamados k-fans.
Habiendo esclarecido lo mencionado, la presente investigación abarca un tipo de
negocio reciente y actual como lo es la tienda de conveniencia coreana y se enfoca en
hacer un análisis de los factores que influyen en la intención de compra de consumidores
afines a la cultura coreana como lo son los k-fans de una de las tiendas de conveniencia
coreanas en el Perú más longevas y conocidas como lo es Assi Market. De manera que lo
que se busca es conocer qué factores del presente estudio influyen efectivamente en la
intención de compra de los k-fans consumidores de Assi Market. Para esto, fue necesario
examinar modelos de intención de compra del consumidor previamente estudiados y
analizados. Luego y tomando en cuenta los modelos respectivos, se procedió a establecer
el modelo propuesto para la presente investigación junto a sus variables e ítems.
En consecuencia y con el fin de recolectar información para el análisis
correspondiente, es relevante comentar que la investigación tiene un alcance descriptivocorrelacional
y que el enfoque utilizado es el cuantitativo, ya que se realizaron encuestas a
180 k-fans consumidores de Assi Market. Finalmente, con la información recolectada, se
realizó el análisis correspondiente que determinó la relación efectiva entre las variables
independientes hacia la dependiente que en este caso es la Intención de Compra. A partir
de todo lo mencionado, se finaliza con las conclusiones respectivas del estudio y las
recomendaciones a 3 importantes ejes como lo son la tienda de conveniencia Assi Market
con la que se trabajó, a las demás tiendas de conveniencia coreanas en el Perú y a futuras
investigaciones.
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