Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-24T23:33:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 284176.pdf: 4565519 bytes, checksum: 35bb58c80ef8d23372779e70149e0e7c (MD5) / Estudo etnográfico sobre a inserção de mulheres lésbicas e feministas em movimentos sociais e suas articulações, a partir de duas redes identificadas como Institucionalizada, uma, e Autônoma, a outra. De um lado, estão grupos do movimento constituídos de modo formal, registrado, muitas vezes associados com o poder público, programas e políticas governamentais, nas três esferas, sendo financiados para suas atividades, publicações, realização de seminários, congressos e para manutenção de seus escritórios. Do outro, estão grupos articulados em Coletivos independentes, redes informais, grupos virtuais, que não tem sedes, financiamentos, ou parcerias com quaisquer outros grupos institucionalizados, e também não formalizam convênios ou aceitam financiamentos, sejam nacionais, governamentais, internacionais. A pesquisa, realizada entre outubro de 2009 e fevereiro de 2010, na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, verificou que os modos de atuação das duas redes muitas vezes mais se parecem do que se diferenciam, mas as questões relacionadas às agendas lésbicas e feministas são abordadas de maneiras bastante conflitantes na maioria dos casos, seja por questões políticas, institucionais, ou mesmo pessoais das ativistas que foram interlocutoras durante o campo. As aproximações, os distanciamentos, e a diversidade contemporânea dos movimentos sociais e seus ativistas, neste caso aqui lésbicas e feministas, no contexto urbano de Porto Alegre, é o que está apresentado aqui.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-15Bitstream added on 2014-06-13T20:59:01Z : No. of bitstreams: 1 lima_mm_me_assis.pdf: 746567 bytes, checksum: 725bc3d4a33d18fde44ca7e965d38deb (MD5) / A partir do método cartográfico, esta pesquisa apresenta os relacionamentos amorosos de mulheres lésbicas, em uma cidade de médio porte, no interior paulista. A proposta metodológica foi de fundamental importância, na medida em que permitiu o desenvolvimento de uma investigação participativa na qual o pesquisador se implica. A partir de Michel Foucault, focamonos no processo de resistência como forma dessas mulheres afirmarem suas escolhas amorosas e resistirem ao poder heteronormativo. Como foco de interesse, também privilegiamos a produção de subjetividades, os processos de singularização e “revolução molecular”– propostas desenvolvidas por Gilles Deleuze e Feliz Guattari –, que se centram nos processos de criação de novas formas de existir, ao invés das idéias de classe, submissão e opressão. Algumas questões norteiam este trabalho: O que é ser lésbica? É desejar uma mulher? É manter relações com ela? É ser amiga delas e se solidarizar com elas? Pode ser tudo isso. Elas são várias, estão em todos os lugares e se manifestam de múltiplas formas. Também amam, se relacionam e fazem sexo de infinitas maneiras diferentes. / From the cartographic method, this research presents the love relationships of lesbian women, in a city of a medium size, the São Paulo state interior. The methodological proposal was of fundamental importance, as it allowed the development of a participative inquiry in which the researcher envolves herself. From Michel Foucault, we focuse ourself in the resistance process as a form of these women to affirm ther love choices and to resist the heteronormative power. As a focus of interest, we also privilege the production of subjectivities, the processes of singularization and “molecular revolution” - proposals developed by Gilles Deleuze and Felix Guattari -, that they are centered in the processes of creation of new forms to existing, instead of the ideas of classes, submission and oppression. Some questions guide this work: What is to be a lesbian? Is it to desire a woman? Is it to have sex with her? Is it to be friendly with them and to be solidary with them? This can be everything. They are several kind of womem, are everywhere and they reveal themselves in multiple forms. They also love, they get along and they make sex in infinite different ways.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios de Género y Cultura / La presentación de esta investigación está estructurada en 5 capítulos. El primero de ellos da cuenta del problema de investigación, sus fundamentos y relevancia, junto con los objetivos de investigación; el segundo, señala el proceso metodológico y las técnicas utilizadas para la obtención y análisis de la información. El tercer capitulo esta formado por el Marco teórico que sostiene esta tesis y permite comprender sus ejes centrales. El cuarto capitulo es la presentación de resultados, aquí se exponen los 5 relatos de vida que dan cuenta de los objetivos de investigación, los que estoy segura se leerán de manera fluida porque están construidos en forma narrativa y escritos en primera persona acercando más al lector a la realidad de estas mujeres. El Capitulo final es el de análisis, éste está dividido en 4 partes, la primera corresponde a “Lo Dulce y Lo Amargo de Ser Mujer” donde se da cuenta de las valoraciones y dificultades de ser mujer para las lesbianas. La segunda parte se titula: “Una Bomba de Tiempo: Ser lesbiana”, aquí se da cuenta de las experiencias del despertar del deseo lésbico, del proceso que deben vivir las mujeres lesbianas para lograr asumir su orientación sexual, de las presiones y discriminaciones experimentadas por su lesbianismo, de las relaciones eróticas entre dos mujeres, de la necesidad, deseos y dificultades de construir familia para lesbianas, de las reacciones de familiares y/o amigos tras la confesión de ser lesbiana y de las presiones y discriminaciones que han debido enfrentar por su orientación sexual. La tercera parte se llama: “Del envejecer siendo lesbianas”, la que da cuenta de las concepciones y miedos que se tienen al proceso de envejecimiento y de las dificultades de envejecer siendo lesbianas. La cuarta parte y final se titula “Lugares de ambiente”, donde se reflejan algunas representaciones del getho para gays y lesbianas y las exclusiones generadas dentro de él.

Magíster en Psicología Clínica de Adultos / La presente es una investigación cualitativa que busca comprender el desarrollo de la identidad lésbica desde el punto de vista del proceso de individuación propuesto por Jung, incorporando los desarrollos teóricos que post-Jungianos han realizado desde una perspectiva de género y a partir de la crítica feminista. Para caracterizar el desarrollo de la identidad sexual, se llevarán a cabo entrevistas individuales a lesbianas de diferentes edades que permitan emerger relatos de sus historias de vida que den cuenta del proceso que les ha permitido identificarse a sí mismas como lesbianas en el contexto de una sociedad heteronormativa. Luego, se intentará comprender el desarrollo de la identidad lésbica desde la perspectiva del proceso de individuación en la psicología analítica. Si se entiende el ser lesbiana como un desafío a la expectativa cultural sobre la mujer que prescribe la heterosexualidad, el proceso de construir una identidad lesbiana puede ser comprendido como un “viaje de la heroína”, de manera que puede señalarse como un camino de individuación. Sin embargo, en la teoría de Jung se encuentran sesgos de género que la teoría feminista y los estudios de género han criticado, así como una visón médica de la homosexualidad que la considera patológica. Algunos teóricos post-Jungianos se han hecho cargo de esta crítica y han incorporado una perspectiva de género, a partir de la cual es posible atribuir al lesbianismo un sentido teleológico en vez de patológico, donde la experiencia de amar a alguien del mismo sexo es un camino que lleva a una mujer hacia la totalidad, es decir, hacia un encuentro con el Sí mismo. El proceso por el que una mujer llega a identificarse a sí misma como lesbiana y a sentirse bien con esta identidad puede ser un proceso largo y difícil, por lo que muchas mujeres lesbianas buscan ayuda psicoterapéutica. Considerando la escasa formación en temáticas de diversidad sexual en psicología, articular una comprensión no patológica sobre el lesbianismo puede ser un gran aporte a la práctica de los psicólogos que en su quehacer clínico se encuentran con mujeres viviendo este proceso

Memoria para optar al título de Periodista / 389 son los casos de discriminación homofóbica denunciados desde el 2002 hasta el 2008. Estos atropellos se producen cuando el entorno de un joven gay o una chica lesbiana se enteran de esa orientación sexual y comienzan los malos tratos por parte de familiares, compañeros y amigos. Para efectos de este reportaje, entenderemos como orientación sexual la definición entregada por la organización no gubernamental Movimiento de Minorías Sexuales (Mums), que afirma en su segundo cuadernillo de formación “Sexualidad, Género y Otras Cosas” que la orientación sexual, cualquiera sea esta, se determina por seis elementos: la fantasía, el deseo, el erotismo, la afectividad, la genitalidad y la conciencia de si mismo; es hacia donde una persona se dirige, no importando el sexo biológico.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-03-27T16:15:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) MACIEL, Patrícia Daniela.pdf: 1162612 bytes, checksum: bc8c2c2e47dba8e69c1d970a196d4f1c (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2017-04-02T21:40:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 MACIEL, Patrícia Daniela.pdf: 1162612 bytes, checksum: bc8c2c2e47dba8e69c1d970a196d4f1c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiano Malheiro (fabianomalheiro22@hotmail.com) on 2017-04-27T14:01:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 MACIEL, Patrícia Daniela.pdf: 1162612 bytes, checksum: bc8c2c2e47dba8e69c1d970a196d4f1c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T14:02:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 MACIEL, Patrícia Daniela.pdf: 1162612 bytes, checksum: bc8c2c2e47dba8e69c1d970a196d4f1c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Sem bolsa / Esta tese tem como tema o estudo do gênero nas narrativas de professoras lésbicas. O objetivo principal deste texto foi investigar como, a partir dos discursos de gênero e dos dispositivos de sexualidade, as professoras foram subjetivadas ao ponto de produzirem alguns modos particulares de viver a docência. Para entender o efeito das experiências de gênero nas vidas das professoras analisadas foram investigados: o modo como as professoras falam de si, enquanto mulheres en-gendradas, aos seus alunos e aos seus colegas de trabalho e como elas significam esse momentos nas suas vidas; o modo como elas enfrentam e significam a lesbofobia nos espaços educativos; e, por fim, o modo como elas transformaram algumas experiência de gênero em algumas experiências como docentes. Para esta análise foram usados como pressupostos teóricos os Estudos Feministas e Pós-Estruturalistas, principalmente os textos de Judith Butler e Michel Foucault, em que o gênero e os dispositivos de sexualidade não são vistos como causas, mas efeitos dos discursos. A análise foi feita a partir de entrevistas semi-estruturadas com sete professoras, sob dois critérios: a) terem atuado na educação básica; b) terem assumido a lesbianidade em algum momento das suas vidas. A tese conta a história de sete mulheres na faixa etária dos 30 aos 56 anos; naturais de cidades do Rio Grande do Sul, formadas nas universidades do mesmo Estado e com tempo de magistério que variavam de 6 meses a 33 anos de sala de aula. O aporte teórico-metodológico utilizado na produção das narrativas foca-se nos estudos analíticos da experiência, de Jorge Larrosa, Walter Benjamin e Giorgio Agamben. A partir desses autores, analiso o sentido que as professoras lésbicas deram sobre o que se passou nas suas vidas em relação ao gênero. O que trago é uma versão do que elas viveram, ou seja, um sentido do que elas experimentaram como lésbicas na vida e nas escolas. Ao analisar essas histórias ficou evidente que nem todas as professoras lésbicas, por serem homossexuais ou bissexuais, tencionam ou problematizam o gênero nas escolas, mas que todas ao experienciar o gênero produzem alguns conhecimentos éticos sobre si, alguns saberes próprios e/ou particulares, com os quais elas, em alguns momentos, atuam nas escolas. / The theme of this thesis is gender study from the narrative process of lesbian teachers. The major objective of this study was to investigate how the teachers were subjectivized on the point of producing particular ways of living the teaching practice as from genders discourses and sexuality devices. To understand the effect of gender experiences in the lives of the analyzed teachers were investigated: the way they talk about themselves to their students and colleagues as engendered women and which meaning they give to these moments in their lives; the way they face and which meaning they give to lesbophobia in the educational contexts; and finally the way they transform gender experiences into experiments as teachers. The present analysis were done based on the Women?s and Poststructuralists? studies as theoretical assumptions and it focused on Judith Butler?s and Michel Foucault?s texts in which gender and sexuality devices are not seen as causes, but effects of discourses. The analysis was made from semi-structured interviews with seven teachers under two criteria: a) they had to have worked as primary school teachers; b) they had to have assumed lesbianism at some time in their lives. This thesis deals with the lives of seven women whose ages ranged from 30 to 56 years; from Rio Grande do Sul and graduated in universities from Rio Grande do Sul as well and their teaching time ranging from 6 months to 33 years in the classroom. The theoretical – methodological approach used in the narrative production focused on analytical studies based on Jorge Larrosa, Walter Benjamin and Giorgio Agamben?s experience. As from the writing of these authors I analyze the meaning that lesbian teachers gave to what happened in their lives in relation to gender. What I bring out is a version of what they lived, ie what they have been feeling as lesbian in their personal and professional lives inside the schools context. By analyzing these histories it became evident that not all lesbian teachers, for being gay or bisexual, used to problematize about it in the school context, but that all through their gender experience produce some ethical knowledge about themselves, some kind of particular knowledge with which they act inside the school context from time to time.

[pt] O objeto central deste trabalho é a mulher negra lésbica: um sujeito político em construção no Brasil. O estudo busca dar visibilidade aos processos de opressão e discriminação interseccional, cotidianamente vivenciados pela mulher negra lésbica. A pesquisa deseja contribuir com a construção e afirmação desta identidade, bem como fornecer elementos para intervenções profissionais do serviço social e para a formação de novos assistentes sociais, em face às expressões contemporâneas das desigualdades sociais. Quatro mulheres colaboraram na construção deste estudo, sendo adotado como critério central nesta seleção suas autodeclarações enquanto negras e lésbicas. Adicionalmente, a pesquisadora buscou colaboradoras que fossem ativistas políticas, com representatividade no movimento de mulheres negras lésbicas, entre 35 e 65 anos, com o objetivo de garantir a percepção de diferenças geracionais. A pesquisa de campo, de natureza qualitativa, baseou-se em entrevistas semiestruturadas configuradas a partir de quatro aspectos: a) trajetória política e pessoal; b) questões raciais, de gênero e orientação sexual; c) preconceito e discriminação, e d) políticas públicas e serviço social. Cada um destes aspectos foi discutido em termos de identidade e preconceito, todos relacionados ao Serviço Social. O trabalho de pesquisa revelou que em algumas situações o peso do racismo é mais relevante e perverso do que a discriminação e o preconceito decorrentes da lesbofobia. / [en] The core object of this work is the black lesbian woman: a political subject under construction in Brazil. This study aims to give visibility to the processes of intersectional discrimination and oppression daily experienced by the black lesbian woman. The research wants to contribute with the construction and affirmation of this identity, as well as to provide elements for Social Work professional interventions and for the education of new Social Workers, in the face of contemporary expressions of social inequalities. Four women contributed to the construction of this work, and the main criteria for their selection were their self-determination as black and lesbians. Furthermore, the researcher looked for recognized political activists of the black lesbians movement, between the ages of 35 and 65, in order to enable the expression of generational differences. The field work, qualitative in nature, was based on semi-structured interviews, dealing with the following aspects: a) Personal and political history; b) Questions related to race, gender and sexuality; c) Prejudice and discrimination, and d) Public policies and Social Work. Each one of those aspects was discussed in terms of identity, race and prejudice, all of them related to Social Work. The fieldwork revealed that in some situations of racism are far more perverse and relevant than discrimination and prejudice based on lesbian phobia.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T05:48:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T23:35:49Z : No. of bitstreams: 1 151630.pdf: 3542114 bytes, checksum: c7cd41fb20a49a4bfe746962d727b229 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T19:47:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 267494.pdf: 271036 bytes, checksum: 7345c220e069068e7f17fda04caa8df7 (MD5) / Consideradas obras de pouca complexidade pelo cânone do século XX e ficando à margem dos estudos literários, as autobiografias de mulheres começaram a ser procuradas e lidas, ou re-lidas pela crítica feminista a partir dos anos 1980. Mas entre as narrativas marginalizadas, há as que são ainda mais marginalizadas. Se as mulheres não tinham voz, menos ainda as mulheres lésbicas, ignoradas, escondidas ou tratadas como doentes mentais. A escritora Odete Rios, que escreveu sob o pseudônimo de Cassandra Rios, faz parte do rol de mulheres invisíveis que, com seu trabalho literário, procurou tirar as relações lésbicas do limbo a que estavam destinadas. Pioneira no protagonismo lésbico na literatura brasileira, a escritora foi sucesso de vendas e público dos anos 1950 a 1980. Perseguida pela censura, proibida, empobrecida, deixou a vida literária, retornando com sua autobiografia, Mezzamaro, flores e cassis: o pecado de Cassandra, em 2000, já com câncer em estágio adiantado. Esta dissertação tem como objetivo resgatar a importância dessa voz pioneira e marginal que grita em sua autobiografia.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 331961.pdf: 1356928 bytes, checksum: 3584cff030a916a5468858dcc64f602c (MD5) Previous issue date: 2014 / A baixa tradução de feministas lésbicas negras no Brasil me leva a traduzir Audre Lorde, Uses of the erotic: the erotic as power e Poetry is not a luxury; Cheryl Clarke, Intimacy no luxury e We are everywhere; e Doris Davenport, Black lesbians in academia: visible invisibility. Primeiro discuto a importância desses textos para a formação ativista, intelectual e subjetiva de ativistas negras lésbicas em formação acadêmica. Penso tradução como política de letramento lésbico negro feminista. Daí, analiso as traduções com Barbara Godard e Sonia Alvarez, que pensam escrita e tradução feminista como transformação crítica do falogocentrismo e tráfico epistêmico na diáspora afro-latino-americana. Logo, miro a poesia como episteme cara à diáspora afro-americana; e me volto à mito-metáfora do caso entre Oxum e Iansã para pensar esses textos como pedagogias textuais/sexuais ancestrais da lesbiandade negra diaspórica. Por fim, vejo Oxum e seu espelho, o abebé, como modelo de autoconhecimento que chama uma mirada para dentro, para si. Junto à genealogia matrilinear de Pilar Godayol, o abebé surge como metáfora de teorias lésbicas negras e suas traduções compartilhadas pela palavra na diáspora afro-americana, em que o texto de uma outra permite o mergulho em mim mesma para mais sentir minha própria lesbiandade negra.<br> / Abstract : The lack of translation projects regarding Black lesbian feminist theories in Brazil inspired me to translate to Brazilian Portuguese the following titles: Audre Lorde's Uses of the erotic: The erotic as power, and Poetry is not a luxury; Cheryl Clarke's Intimacy no luxury, and We are everywhere; and Doris Davenport's Black lesbians in academia: visible invisibility. First of all I address the importance of these contributions considering the political, intellectual and subjective upbringings of black lesbian activists, for my translation motivations are intertwined with black lesbian feminist literacy. Later on I analyze my translations approaching Barbara Godard and Sonia Alvarez's theories concerning the critical transformation of the phalogocentrism on feminist writings and translations (Godard), as well as the thoughts on epistemic traffic within Afro-Latin-American diaspora (Alvarez). I then discuss poetry as an epistemology to which the Afro-American diaspora is fond of, which later leads me towards the mythical metaphor of the sexual affair between the Orishas Oxum and Yansã within which I analyze the texts as ancient textual/sexual pedagogies of Black lesbian diaspora. I finally suggest that Oxum and her mirror abebé can be referred to as a model for self acknowledgement, one that invites a person to look inside herself. Once combined with the matrilineal genealogy proposed by Pilar Godayol, abebé rises as a metaphor for Black lesbian theories and their translations, which are wordily shared in the Afro-American diaspora. These entanglements between feminist theories and the metaphorical approaches to the Orisha's myths within my translations allow me to dive deep within myself in order to tactilely and sensibly experience to my own black lesbianism.