Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-09Bitstream added on 2014-06-13T19:17:00Z : No. of bitstreams: 1 barbosa_cg_me_bauru.pdf: 1165148 bytes, checksum: 7e5d42c32d7671117fcbdcfdad7a1b89 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Apesar do aumento na quantidade de trabalhos que visam abordar o morrer como tema de investigação, observa-se que, no interior da sociedade contemporânea, prevalece a reprodução da cultura de interdição da morte, dificultando que a temática seja abordada e discutida nos mais variados contextos. Tendo em vista que a relação com a morte está longe de ser unívoca, acredita-se que o sentido dado a ela pode estar vinculado às experiências pessoais e familiares a respeito, à religião, à cultura, à idade, entre inúmeros outros fatores. Nesse sentido, o objetivo fundamental deste trabalho foi compreender como, no interior de uma mesma família, se dá a relação com a morte em três momentos da existência, a saber, na adolescência, vida adulta intermediária e velhice. Para isso, mediante o método fenomenológico, foi estabelecido contato com seis famílias, sendo que em cada uma delas, entrevistou-se individualmente, um adolescente, seus genitores e, pelo menos um dos avós. Após a compreensão das vivências dos participantes foi possível a apreensão de cinco categorias de análise, a saber, a) Os sentidos da morte na existência, que aborda como os colaboradores compreendem o fenômeno da morte, bem como suas crenças e incertezas a respeito do tema; b) Saber-se mortal: existindo na finitude, categoria que diz respeito ao modo como os colaboradores vivenciam a possibilidade da morte de si mesmos; c) Ser-na-ausência do outro: a morte desvelando-se como perda, em que os colaboradores rememoram as perdas mais significativas que tiveram ao longo de suas vidas e pensam na morte daqueles com quem convivem diariamente; d) Ser-com-a-família: a coexistência diante da morte, a qual revela com as famílias abordam a temática morte na vida cotidiana; e) Ser-no-mundo ante a inevitabilidade da morte: as possibilidades da existência, em que as reflexões sobre a morte e o morrer dão... / Despiste the increase in the quantity of works that aim to study death as a research topic is observed on the contemporary society it still prevails the repeating of the probition's of the subject death, what can make difficult how the issue is addressed and discussed in severa contexts. Given that the relationship with death is not single, believe that the meaning credited to it can be linked to personal and family experiences about it, religion, culture, age, among numerous other issues. Therefore, the main goal of this study was to understand how the relationship is with death in three different stages of the life, namely, adolescence, adulthood and on elderly age, within the same family. For this goal, through phenomenological methodology, was established contact with six families, and in each one was individually interviewed: a teenager, his parents and at least one grandparent. After to understand the participant's experiences, five thematic categories were created: a) The meanings of death in existence, which discusses how the participants understand the phenomenon of death, as well as their beliefs and doubts about the topic; b) Knowing myself as a mortal person: living on finitude, this category relates how the participants experience the possibility of death for themselves; c) Being-in-absence-of-the-other: the death revealing itself as a loss, in which the participants remind the most significant losses experienced by them in their lives and think about the possibility of lose dear people who live daily with them; d) Being-with-the-family: the coexistence in the face of death, which reveals families deal with death themes in everyday life; e) Being-in-the-world in front of the inevitability of death: the possibilities of existence, which shows that the reflections on death and dying can open space to the life have a new meaning. From these categories, the data were arranged by ... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-04-03Bitstream added on 2014-06-13T18:58:24Z : No. of bitstreams: 1 teixeira_mar_me_assis.pdf: 1107394 bytes, checksum: e527971ad79465d1bc92c54cb12aca3b (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Atualmente fala-se muito sobre depressão. Este estado tornou-se muito comum no tempo atual, sendo um fato raro encontrar alguém que não tenha tido, com ele, algum contato direto ou indireto. Nosso interesse de investigação partiu destes estados depressivos, tendo como referencial teórico a psicanálise. Foi Freud que inaugurou os estudos sobre os estados depressivos por meio da compreensão oferecida sobre a melancolia em seu conhecido artigo Luto e melancolia (1917[1915]). Este trabalho se tornou referência básica para qualquer estudioso que pretenda desenvolver um conhecimento sobre os estados depressivos a partir da psicanálise. Frente a isto partimos do exame detalhado deste artigo freudiano e elegemos os elementos melancólicos (formados pela articulação entre a organização narcísica e a ambivalência) como objeto de estudo, a fim de apreender a concepção de Freud sobre a melancolia. Mantivemo-nos sempre no campo da metapsicologia freudiana como referência principal. Percebemos que um estudo sobre a melancolia por meio da metapsicologia acabou por se tornar um estudo sobre a constituição e o funcionamento da vida psíquica em geral. Neste sentido, notamos que os estados depressivos se tornaram o paradigma originário do psiquismo e que a idéia de separação ou perda do seio materno foi o modelo aceito em geral pela psicanálise para compreender o momento do nascimento do ego para alguns, ou de integração deste para outros. O comum é que o momento de discriminação entre o ego e o mundo externo seja provocado pela perda e acompanhado por depressividade, provocando uma mutação que vai desde o princípio de prazer até o princípio de realidade, ou ainda, desde o narcisismo... / Nowadays depression is a much discussed issue. The occurrence of depression is so widespread that we may think it as rare to find a person who has not undergone through depression periods or has not had any direct or indirect contact with this phenomenon. Our research interest has been motivated by questions related to depression states and the psychoanalysis theoretical referential framework. It is well known that Freud inaugurated the studies about depression states by his statements on melancholy presented in his article Mourning and melancholia (Trauer und melancolie 1917[1915]). This work has become the basic reference for any scholar who intends a comprehension of the depression states within a psychoanalysis framework. We started our study with a through examination of Freud's article and elected the melancholic elements (the articulation of narcissistic organization and ambivalence) as the main object of our investigation aiming at apprehending Freud's conceptions on melancholy. We have maintained the field of Freudian metapsychology as our main reference frame. We realize that a study about melancholy in terms of metapsychology has turned out to be a study about the constitution and functioning of the psychic life as a whole. Consequently we also noted that the depression states have become the originating paradigm of psychoanalysis and that the idea of separation or loss of the mother's breast has become the model accepted as a whole by psychoanalysis to comprehend ego birth moment by some and its integration by others. What is common is that the moment of discrimination between the ego and the external world is brought about by loss and depressiveness, leading to a mutation which extends... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2015-03-11T02:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466168-Texto+Completo-0.pdf: 2098615 bytes, checksum: 19d76705e7fbfe9235f8db27414cad45 (MD5) Previous issue date: 2015 / This research aims at a dialogue between Theology and Psychology in order to understand the Catholic faith and their possible mobilization within the psychic processo of assimilation and elaboration of mourning, using the clinical history of two Catholic bereaved patients followed up in psychoterapy in their first years of bereavement as a concrete object of analysis in a longitudinal study. The Project is part of a historical and philosophical literature on death and then supplies from the contribuitions of Jurgen Moltmann in the Theology of Hope, the psychoanalyst John Bowlby’s productions and his sucessor, the psychiatrist Colin Parkes on data about the mourning and recovery. Conclusively, from the analysis of the theological content found, it was established that the fight arouses intense and profound theological transformation process that reached three categories: faith, God and the Communion of Saints,causing changes that potentially infer the recovery conditions of the bereaved, as well as their way of being and living after the loss, pointing to the need for a differentiated listening to the data found on faith, against human care in bereavement. / A presente pesquisa pretende um diálogo entre Teologia e Psicologia a fim de compreender a fé católica e suas possíveis mobilizações dentro do processo psíquico de assimilação e elaboração do luto, utilizando como objeto concreto de análise o histórico clínico de dois pacientes enlutados católicos acompanhados em psicoterapia em seus primeiros anos de enlutamento. Material clínico contido em seus prontuários psicológicos aqui anexados e recortados para análise teológica em um estudo longitudinal. O projeto parte de um levantamento bibliográfico histórico e filosófico sobre a morte e a seguir abastece-se das contribuições de Jurgen Moltmann na Teologia da Esperança, das produções do psicanalista John Bowlby e seu sucessor o psiquiatra Colin Parkes sobre os dados acerca do luto e recuperação. Conclusivamente, a partir da análise do conteúdo teológico encontrado, foi possível constatar que o luto desperta intenso e profundo processo de transformação teológica que alcançou três categorias: fé, Deus e Comunhão dos Santos, causando mudanças que inferem potencialmente nas condições de recuperação dos enlutados, bem como em sua forma de ser e viver após a perda, apontando para a necessidade de uma escuta diferenciada aos dados encontrados sobre a fé, frente ao cuidado humano no enlutamento.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-11-01T21:02:11Z No. of bitstreams: 1 SandraCristinaPereiraDutra_DISSERT.pdf: 1721179 bytes, checksum: 792c34b1c2ddcbc48c4b0a1c6f52e2b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-11-06T23:43:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SandraCristinaPereiraDutra_DISSERT.pdf: 1721179 bytes, checksum: 792c34b1c2ddcbc48c4b0a1c6f52e2b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T23:43:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraCristinaPereiraDutra_DISSERT.pdf: 1721179 bytes, checksum: 792c34b1c2ddcbc48c4b0a1c6f52e2b2 (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / Nas obras A casa de Bernarda Alba, do escritor espanhol Federico Garc?a Lorca, escrita em 1936 e Como ?gua para chocolate, da escritora mexicana Laura Esquivel, publicada em 1989, ? notado que os autores, apesar da distin??o do tempo que suas obras apresentam, abordam uma tem?tica similar, que consiste nas tradi??es e como as mesmas influenciam no comportamento dos indiv?duos. Nessas tradi??es, em ambas as obras s?o abordados o luto e o patriarcalismo como forma de castrar e reprimir os desejos das filhas das matriarcas, atrav?s de imposi??es e humilha??es. Neste trabalho, que apresenta uma compara??o entre as duas obras, pretende-se analisar as tradi??es do patriarcalismo e o seu desdobramento no universo feminino, procurando identificar a invers?o de pap?is matriarcalismo vs. patriarcalismo nas obras descritas. Estudo baseado em pesquisa bibliogr?fica, utiliza autores como Eric Hobsbawm e Terence Ranger (2002), com suas discuss?es sobre a origem das tradi??es; Friedrich Engels (2000), analisando como foi o surgimento das fam?lias e como as imposi??es foram tomando conta delas; Gerda Lerner (1990), e seus estudos sobre a cria??o do patriarcalismo; Maurice Halbwachs (2006), analisando a mem?ria coletiva; Pierre Bourdieu (1989; 2012) e seus estudos sobre a domina??o masculina e o poder simb?lico; Sigmund Freud (1913; 1948) e suas reflex?es a respeito dos tabus na regulamenta??o da sociedade; Simone de Beauvoir (1960) e seu estudo sobre a mulher, entre outros. Espera-se como resultado desse estudo a compreens?o de como a tradi??o do patriarcalismo influenciou o comportamento do indiv?duo nas sociedades retratadas nas obras analisadas. / En las obras La casa de Bernarda Alba, del escritor espa?ol Federico Garc?a Lorca, escrita en 1936 y como agua para chocolate, de la escritora mexicana Laura Esquivel, publicada en 1989, es notado que los autores, a pesar de la distinci?n del tiempo que sus obras presentan, abordan una tem?tica similar, que consiste en las tradiciones y c?mo las mismas influencian en el comportamiento de los individuos. En estas tradiciones, en ambas obras se abordan el luto y el patriarcalismo como forma de castrar y reprimir los deseos de las hijas de las matriarcas, a trav?s de imposiciones y humillaciones. En este trabajo, que presenta una comparaci?n entre las dos obras, se pretende analizar las tradiciones del patriarcalismo y su desdoblamiento en el universo femenino, buscando identificar la inversi?n de papeles matriarcalismo. Patriarcalismo en las obras descritas. Estudio basado en investigaci?n bibliogr?fica, utiliza autores como Eric Hobsbawm y Terence Ranger (2002), con sus discusiones sobre el origen de las tradiciones; Friedrich Engels (2000), analizando c?mo fue el surgimiento de las familias y c?mo las imposiciones fueron tomando cuenta de ellas; Gerda Lerner (1990), y sus estudios sobre la creaci?n del patriarcalismo; Maurice Halbwachs (2006), analizando la memoria colectiva; Pierre Bourdieu (1989; 2012) y sus estudios sobre la dominaci?n masculina y el poder simb?lico; Sigmund Freud (1913; 1948) y sus reflexiones acerca de los tab?es en la regulaci?n de la sociedad; Simone de Beauvoir (1960) y su estudio sobre la mujer, entre otros. Se espera como resultado de este estudio la comprensi?n de c?mo la tradici?n del patriarcalismo influenci? el comportamiento del individuo en las sociedades retratadas en las obras analizadas.

Este estudo teve como objetivos: compreender a experiência da família da criança/adolescente em cuidados paliativos, identificar os significados que ela atribui ao processo de ter um filho em cuidados paliativos, identificar as ações e estratégias desenvolvidas pela família que possui um filho em cuidados paliativos e construir um modelo teórico representativo do seu processo de vivenciar a trajetória de uma criança/adolescente nesta situação. Trata-se de uma pesquisa qualitativa orientada pelo Interacionismo Simbólico, enquanto referencial teórico e pela Teoria Fundamentada nos Dados como abordagem metodológica. O estudo foi realizado no Ambulatório da Unidade de Dor e Cuidados Paliativos de um hospital público da cidade de São Paulo, de nível terciário, com características de ensino e pesquisa. Participaram dele 15 famílias de crianças/adolescentes em cuidados paliativos e os dados foram obtidos por meio da observação participante, entrevistas semiestruturadas e consultas a prontuários clínicos. A análise comparativa dos dados permitiu desvendar o significado da experiência da família nesse processo. Esta experiência é composta por quatro subprocessos: Tendo a vida estilhaçada, Manejando a nova condição, Reconhecendo os cuidados paliativos e Reaprendendo a viver, que se inter-relacionam continuamente ao longo da experiência e consistem em desafios para os quais ela precisa empreender ações e estratégias a fim de superá-los. A articulação destes subprocessos viabilizou identificar a categoria central FLUTUANDO ENTRE A ESPERANÇA E A DESESPERANÇA EM UM MUNDO TRANSFORMADO PELAS PERDAS, a partir da qual se propõe um modelo teórico explicativo da experiência. O processo indica a experiência vivida pela família determinada a proporcionar a melhor condição de vida para o filho e para a unidade familiar antes e depois da sua morte. A esperança, perseverança e as crenças espirituais são fatores determinantes para que ela possa continuar lutando pela vida dele em um contexto de incertezas, angústia e sofrimento decorrentes desse quadro. Ao longo da trajetória, a família integra os cuidados paliativos em suas vidas e redefine valores com a ajuda das interações sociais vividas durante o processo. Os resultados trazem avanços para a área de cuidados paliativos. Conhecer a experiência possibilita que o profissional de saúde identifique e reconheça as suas limitações e forças de enfrentamento frente a este processo, para que possa elaborar e executar estratégias de intervenção com a família que tem um filho em cuidados paliativos. Os dados revelam, ainda, a importância da continência na relação entre o profissional e a família. Futuras pesquisas em outros contextos de cuidados paliativos podem contribuir com o modelo teórico ora apresentado. / The present study aimed to understand the experience of the family of a child/adolescent requiring palliative care; identify the meanings the family attributes to the process of having a child in need of palliative care; identify actions and strategies developed by the family whose child requires palliative care and to build a theoretical model able to represent the familys process when living the experience of having a child/adolescent in need of palliative care. This is a qualitative study using the Symbolic Interactionism and Grounded Theory as theoretical and methodological frameworks, respectively. The study was conducted at the Pain and Palliative Care Outpatient Clinic of a tertiary teaching and research hospital in the city of São Paulo. A total of fifteen families of children requiring palliative care took part in the protocol and data were obtained by means of participant observation, semi-structured interviews and the perusal of medical records. Data comparative analysis made it possible to unveil the meaning of the familys experience in the childs palliative care process. The experience is made up of four sub-processes: having their lives shattered; dealing with the new situation; recognizing palliative care and learning to live again, which are continuously interrelated throughout the experience and are the challenges the family has to act upon and devise strategies in order to overcome them. Articulation among these sub-processes allowed the identification of the core category FLUCTUATING BETWEEN HOPE AND HOPELESSNESS IN A WORLD TRANSFORMED BY LOSS, from which a theoretical model explaining the experience is proposed. The process shows the experience lived by the family, determined to offer the best quality of life they can to the child and to keep the family united before and after the childs death. Hope, perseverance and spiritual beliefs are the elements guiding the family to keep fighting for their childs life amidst uncertainties, anguish and suffering due to the losses lived during the process of their childs illness. Throughout this path, the family incorporates palliative care into their lives and redefines their values using the social interactions lived in this process. Results hereby presented bring advances to the field of palliative care. Knowing the familys experience makes it possible for the health care professionals to identify and recognize the familys weaknesses and strengths when coping with this process so that professionals can devise and implement intervention strategies to help families with children in need of palliative care. Data point to the importance of containment in the relationship between health care professionals and the family. Further studies in other contexts of palliative care may contribute to the model hereby presented.

Orientador: Egberto Ribeiro Turato / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-11T11:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Duarte_ClaudiaAparecidaMarchetti_M.pdf: 435686 bytes, checksum: daac619b6a76d6bb10c785ecd8bad624 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Objetivos: Interpretar os significados psicológicos atribuídos por mulheres ao fenômeno da morte de seu bebê antes de seu nascimento, quando o óbito fetal foi diagnosticado antes do parto. Sujeitos e Métodos: Pesquisa clinicoqualitativa realizada com cinco mulheres que vivenciaram a perda gestacional diagnosticada após 20 semanas de idade gestacional e foram entrevistadas no Ambulatório de Revisão de Parto do Centro de Atenção Integral à Saúde da Mulher aproximadamente 50 dias após o parto. A idade das participantes variou entre 18 e 42 anos. A Entrevista Semidirigida de Questões Abertas foi utilizada como técnica de coleta de dados por permitir um contato em profundidade entrevistador-entrevistado. A técnica de tratamento dos dados empregada foi a Análise Qualitativa de Conteúdo e propiciou a categorização dos dados a partir de leituras flutuantes do conjunto de entrevistas transcritas. Resultados: No diagnóstico do óbito fetal as mulheres relatam a ocorrência de várias emoções simultâneas. O parto é descrito como triste e frustrante. Ao ver o corpo do bebê, ocorre o reconhecimento da criança enquanto pessoa pertencente ao seu grupo familiar. Em casa, a ausência do filho é sentida diariamente no contato com os pertences da criança, com a família, com os amigos. Sentimentos de incapacidade, vergonha e descrença em relação ao futuro são destacados. A dificuldade no relacionamento com mulheres grávidas e bebês é enfatizada, pois tal contato traz a lembrança da ausência do filho. Conclusões: A mulher que vivencia a perda de uma criança antes de seu nascimento precisa expressar e sentir suas dores para reorganizar-se emocionalmente, uma vez que a negação de tais sentimentos impossibilita a elaboração adequada do luto. Por esse motivo, o contato com a realidade deve ser facilitado através de espaço para expressão dos sentimentos. Nas instituições de saúde isso pode ser facilitado pela equipe multiprofissional como uma medida terapêutica e preventiva. Palavras-chave: puerpério, pesquisa qualitativa, luto / Abstract: Objectives: Interpreting the psychological meanings attributed for women to the death phenomenon of their babies before their birth, when the stillbirth was diagnosed before parturition. Subjects and Methods: Clinic-qualitative search realized with five women who lived the gestational loss diagnosed after 20 weeks of gestational age and they were interviewed in the Outpatient of Childbirth Review from CAISM ¿ Center for Integral Attention to Woman¿s Health about 50 days after parturition. The participants¿ age varied between 18 and 42 years. The semi-structured interview with open questions was used as technique of data collection, because it is able to keep a deep contact between interviewer and interviewee. The technique of data treatment used was Qualitative Analyses of Content and it propitiated the data categorization from floating readings of the set of transcribing interviews. Results: In the stillbirth diagnose the women report the occurrence of several simultaneous emotions. The parturition is described like sad and frustrating. After seeing the body baby, it occurs the recognition of the child while person pertaining to her familiar group. At home, the absence of the baby is felt daily, in the contact with child¿s belongs, with the family, with the friends. Incapacity, shame and incredulity feelings in relation to future are highlighted. The difficulty in the relationship with pregnancy women and babies is emphasized, because such contact brings their absence baby remembrance. Conclusions: The woman who lives the loss of a child before her birth needs to express and feel her pains to reorganize herself emotionally, since the negation of such feelings make impossible the adequate elaboration of sorrow. For this reason, the contact with the reality must be facilitated through of a space to the feeling expressions. In the health care institutions this can be facilitated by multiprofessional team as a therapeutic and preventive measure. Key words: postpartum period, qualitative research, bereavement / Mestrado / Ciencias Biomedicas / Mestre em Tocoginecologia

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-15T15:01:55Z No. of bitstreams: 1 christianenascimentoferreira.pdf: 1074160 bytes, checksum: f4a00c823936da8a69f87f5f8e28b0c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T12:25:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 christianenascimentoferreira.pdf: 1074160 bytes, checksum: f4a00c823936da8a69f87f5f8e28b0c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T12:25:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 christianenascimentoferreira.pdf: 1074160 bytes, checksum: f4a00c823936da8a69f87f5f8e28b0c8 (MD5) Previous issue date: 2014-11-20 / A morte ocupa um lugar crucial na vida do homem. Histórica, sua perspectiva varia de acordo, entre outros aspectos, com o período, a cultura e a região onde a sociedade se estabelece. A partir do prisma do acontecimento, proposto por Michel Foucault, o evento de morte enreda-se em características basilares da civilização como a religião, a sexualidade e a moral. Embora noticiada e exposta nos mais diversos meios de comunicação, a morte contemporânea, no que tange à experiência pessoal, aparece à margem das práticas cotidianas do homem comum – assim como os rituais que a envolvem. Diante desta abordagem, o presente trabalho analisa a experiência do luto em Roland Barthes, utilizando como corpus principais A câmara clara e Diário de luto. Lançando mão dos conceitos desenvolvidos por Gilles Deleuze e Félix Guattari acerca de potência, território, desterritorialização e reterritorialização; e dos relacionados à escritura, segundo Jacques Derrida e o próprio Roland Barthes, nossa hipótese aponta para escrita dessas duas obras como uma postura de resistência e uma tentativa de reterritorialização através da escritura. / Death occupies a crucial place in human life. Its perspective is historic and varies according to time, culture and region where the society is established and other aspects. From the prism of the event, proposed by Michel Foucault, death is entwined with basic characteristics of civilization, such as religion, sexuality and morality. Although contemporary death is reported and exposed in the media, when it comes to personal experience, it appears on the margins of the daily practices of ordinary people, as well as the rituals that involve it. From this approach, this thesis analyzes the experience of mourning in Roland Barthes, using Camera Lucida: Reflections on Photography and Mourning Diary as the main corpus. Making use of the concepts developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari on power, territory, deterritorialization and reterritorialization; and the concepts related to writing, according to Jacques Derrida and Roland Barthes himself, our hypothesis points to the production of these two works as a posture of resistance and an attempt at reterritorialization through writing.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-12-08T13:03:21Z No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-12-22T11:33:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T11:33:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) Previous issue date: 2017-09-26 / O objetivo desta pesquisa é tentar traçar um paralelo entre o mito de Antígona, a partir do texto de Sófocles, e as narrativas K.: relato de uma busca, de B. Kucinski, Ainda estou aqui, de Marcelo Rubens Paiva, e Antes do passado: o silêncio que vem do Araguaia, de Liniane Haag Brum, sob a perspectiva trágica da interdição à sepultura. A tragédia da heroína grega que desafia o Estado e enterra, com as próprias mãos, o corpo do irmão Polinices, serve de ponto de partida para uma reflexão acerca do sofrimento daqueles impedidos de sepultar seus parentes torturados, assassinados e desaparecidos durante a ditadura civil-militar brasileira, entre os quais estão Ana Rosa Kucinski Silva, Rubens Paiva e Cilon Cunha Brum. Nas três narrativas, a investigação aponta a existência de elementos que permitem perceber que a dor e o luto se transformam numa herança familiar e que a literatura se apresenta como uma forma de epitáfio. Após o Brasil começar a exumar as memórias traumáticas do período ditatorial, com os trabalhos da Comissão Nacional da Verdade, realizados de 2012 a 2014, a experiência trágica mostra como esses lutos individuais e familiares se inscrevem também num espectro mais amplo de sofrimentos e inquietações coletivas e chama a atenção para as (im)possibilidades de reconciliação e de perdão. / -

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-25T20:54:47Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Silva Rosa - 2016.pdf: 9237837 bytes, checksum: b616c707bbe36467c8f23b03e8ccf4f0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-26T11:39:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Silva Rosa - 2016.pdf: 9237837 bytes, checksum: b616c707bbe36467c8f23b03e8ccf4f0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T11:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabrício Silva Rosa - 2016.pdf: 9237837 bytes, checksum: b616c707bbe36467c8f23b03e8ccf4f0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / “Mothers in grief: narratives of suffering caused by youth extermination in Goiânia” depicts the results of my forays into the lives of adolescents’ mothers who were murdered meanwhile the accomplishment of socio-educational policies in Goiânia. Based on information from records available in the public body responsible for monitoring youngsters in conflict with the law, along with compelling stories of women in grief, I have tried to comprehend their biographies and discuss motherhood, noticeably those experienced mainly in adversity conditions, moreover their anguish and pain due to conflicts faced by their children. Furthermore, I have examined the role of mothers in caring for their children, not only defending their rights but also organizing social mechanisms to claim them, also the effects of death and the elaboration of mourning in their daily lives. Motherhood, gender, adolescence and grief were made conceptual lenses through which the lives of these women were read. The results demonstrate that the extermination of youngsters is followed by social representations of woman hyper liability in child support amongst feminization contexts of poverty, consolidated in processes of exclusion of the less white youngsters, peripheral and lower access to material goods, crisscrossed with a cruel and violent war against drugs. / “Mães em luto: narrativas de sofrimento decorrentes do extermínio de jovens em Goiânia” apresenta os resultados de minhas incursões na vida de mães de adolescentes que foram assassinados durante o cumprimento de medidas socioeducativas em Goiânia. A partir de informações constantes em prontuários disponíveis no órgão público responsável por acompanhar jovens em conflito com a lei, e com base em contundentes relatos de mulheres que estão em luto, busquei compreender suas biografias e discutir maternidades, notadamente aquelas vivenciadas em condições de adversidades, angústias e dores, devido às conflituosidades experimentadas pelos filhos. Examinei o protagonismo das mães no cuidado com os filhos, na defesa de seus direitos e na organização de mecanismos sociais para reivindicá-los, e também os efeitos da morte e a elaboração do luto em seus quotidianos. Maternidade, gênero, adolescência e luto fizeram-se lentes conceituais através das quais as existências dessas mulheres foram lidas. Os resultados revelam que o extermínio dos jovens é acompanhado de representações sociais de hiperresponsabilização da mulher no sustento do filho em contextos de feminização da pobreza, amalgamadas a processos de exclusão das juventudes menos brancas, periféricas e com menor acesso a bens materiais, entrecruzada com uma política cruel e violentadora de guerra às drogas.

Este estudo explora, descreve e discute a vivência de luto de cinco adolescentes que perderam o pai biológico por morte de causas diversas. Para tanto, investigaram-se vivências e manifestações relacionadas a essas experiências de perda, suas repercussões para os jovens e para seu desenvolvimento emocional, as estratégias de que eles se valeram para enfrentar esse luto, sua resiliência frente à perda vivida (capacidade do jovem de resistir às adversidades geradas pela morte do pai, adaptar-se e manter-se psicologicamente saudável), identificando-se fatores de risco (vulnerabilidades) e de proteção para a elaboração desse luto e o desenvolvimento dos adolescentes, bem como a necessidade ou não de se proporem formas de cuidado específicas para os enlutados, entre as inúmeras possibilidades terapêuticas, mesmo que profiláticas. Como procedimento, usaram-se o Inventário de Auto-avaliação para jovens de 11 a 18 anos (YSR), para rastrear a eventual presença de problemas de saúde mental, e uma entrevista semi-estruturada com roteiro. A análise dos dados obtidos estabeleceu que o luto pela morte do pai biológico na adolescência tem características próprias, distinguindo-se do luto que essa perda acarreta em outras etapas do ciclo vital, em função dos desafios singulares do desenvolvimento nesse período. Embora a morte do pai biológico represente para o adolescente uma crise, também pode ser uma oportunidade para que, no enfrentamento dessa perda, ele amadureça. Constatou-se ainda a importância do suporte social de uma rede de apoio que compreenda e atenda as necessidades do enlutado, sobretudo pela presença de uma mãe funcional, para a ressignificação dessa perda, além de que, se o adolescente tem dificuldade para expressar seu luto, pode ficar entorpecido e negar as conseqüências dessa perda, comprometendo seu desenvolvimento emocional. / This study explores, describes and discuss the bereavement experience of five adolescents who had lost their biological father by death of several causes. Thus, it was sought to investigate the experiences and events related to these experiences of loss; its impact on young people and for their emotional development; the strategies that they used to cope with this mourning; the resilience to face the loss experienced (the adolescents ability to resist to the adversities generated by the death of the father, adapt to and remain psychologically healthy), identifying risk factors (vulnerabilities) and protection factors for the resolution of this bereavement and the development of adolescents, and if its necessary to propose ways of special care for the bereaved, among the many therapeutic possibilities, even if prophylactic. As procedure, were used the Inventory of Self-assessment for young people from 11 to 18 years-old (YSR), to trace the possible presence of mental health problems and a semistructured interview with a script. The analysis of data obtained established that the mourning for the death of biological father in adolescence presents its own characteristics, distinguishing itself from the grief that this loss brings at other times of the life cycle, according to the natural challenges of development in that period; the fact that, although the death of the biological father represents a crisis for the adolescent, can also be an opportunity for him or her, when facing this loss, matures; The importance of social support of a supportive network that understands and meets the needs of the bereaved, especially the presence of a functional mother, for the re-signification of this loss, as well as the fact that the teenagers difficulties to express themselves about the mourning that they experience can guide them to remain numb and deny the consequences of this loss, and impair their emotional development.