Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Kirschbaum.pdf: 937728 bytes, checksum: 89aa9c74ca98c54a3a3e700fa65730da (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this research we want to examine the challenges and therapeutic possibilities in the analysis of melancholic narcissistic neuroses. For that, we ll first go over some conceptions of melancholy along History, arriving at the psychoanalytical conception, chiefly with Freud and Karl Abraham. These psychoanalysts locate melancholia among the narcissistic affections, so we ll follow examining post-freudian and contemporary authors and their approach to narcissism, amongst them Klein, Riviere and Rosenfeld. We ll try to focus, on the one hand, the factors that hamper the treatment of these affections, in special the patients difficulty with the work of mourning, and the negative therapeutic reaction; on the other hand, the elements that constitute or contribute to their therapy. The objective of this research is an enrichment of the comprehension of the metapsychology of melancholy, needed, among other reasons, due to a theoretical and clinical empoverishment that happened with the replacement of the term melancholy by the term depression, mainly in the second half of the 20th century. We propose that this enrichment in the comprehension of the melancholic clinical picture could be helpful in the treatment of narcissistic affections, that include many of the cases being recently diagnosed as depression. Our starting point will be the report of a case of melancholy, where the transferencial relationship raised questions to the analyst, such as: what are the specific defences and resistances in these cases, and how do these impact in the transference-countertransference? If the melancholic suffers from inertia, how to avoid that the analysis of melancholy suffers the same problem? What are the limits to the treatment of melancholy? What are its ways of treatment? How to help the melancholic to develop or recover the capacity to do the work of mourning, and the capacity to love? / Nesta pesquisa propomo-nos a examinar os desafios e possibilidades na análise das neuroses narcísicas melancólicas. Para isto, serão primeiramente resgatadas algumas concepções de melancolia ao longo da história, chegando-se à concepção psicanalítica, principalmente com Freud e Karl Abraham. Estes psicanalistas situam a melancolia entre as afecções narcísicas, portanto seguiremos fazendo articulações com autores pós-freudianos e contemporâneos que abordam o narcisismo, dentre eles Klein, Riviere e Rosenfeld. Procuraremos dar enfoque, por um lado, aos fatores que dificultam a clínica dessas afecções, em especial a dificuldade dos pacientes em realizar o trabalho de luto e a reação terapêutica negativa; por outro lado, aos elementos que compõem ou favorecem sua terapêutica. O objetivo desta pesquisa é um enriquecimento da compreensão da metapsicologia do melancólico, necessária, entre outras razões, em contrapartida ao empobrecimento teórico e clínico ocorridos com a substituição do termo melancolia pelo termo depressão, principalmente a partir de meados do séc. XX. Postulamos que esse enriquecimento na compreensão do quadro melancólico poderá ser de ajuda no exercício da clínica das afecções narcísicas, que incluem muitos dos casos recentemente diagnosticados como de depressão. Partiremos do relato de um caso clínico de quadro melancólico, cuja relação transferencial suscitou questionamentos ao terapeuta, tais como: quais são as defesas e as resistências específicas nestes quadros, e como impactam na transferência-contratransferência? Se o melancólico padece de inércia, como evitar que a análise da melancolia também padeça do mesmo mal? Quais os limites da clínica da melancolia? Quais são as vias terapêuticas? Como ajudar o melancólico a desenvolver ou recuperar a capacidade de realizar o trabalho de luto e a capacidade de amar?

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Rodrigues Jacobina Vieira.pdf: 1160437 bytes, checksum: 442a325aeb410a9a2ce12e8ce617c63a (MD5) Previous issue date: 2014-12-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is a research on mourning and melancholy, the challenges of going through a mourning process and the refusal to accept aging and the passage of time.The research was inspired in psychoanalytic theory and on the reading of the novel The portrait of Dorian Gray, by Oscar Wilde, whose main character, Dorian Gray refused to grow old. Some aspects of Oscar Wilde´s life history were extracted from his biograpy by Daniel Salvatore Schiffer and from Tzvetan Todorov´s book Les Aventuriers de la Absolu to illuminate the the same problematic of the difficulty to enter in the work of mourning, leading to melancholy and to the empoverishment of creativity. The mourning ellaboration process and the kleinian theory of the depressive position were closely related to symbolization and to creativity, through the kleinian theory of positions and through the work of Hanna Segal and Ronald Britton / Esta é uma pesquisa a respeito dos processos de luto e melancolia, dos desafios que surgem à elaboração de lutos e perdas, e da resistência ao envelhecimento e a passagem do tempo. Foi inspirada na teoria psicanalítica e na leitura do romance O Retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde, e de seu personagem principal, Dorian Gray, que não aceitava envelhecer. Alguns aspectos da vida de Oscar Wilde foram extraídos de sua biografia, escrita por Daniel Salvatore Schiffer e do livro de Tzvetan Todorov, A beleza salvará o mundo: Wilde, Rilke e Tsvetaeva: os aventureiros do absoluto, para iluminar a mesma problemática de inibição do luto, conduzindo à melancolia e ao empobrecimento da criatividade. Os processos de luto e a teoria desenvolvida por Melanie Klein da posição depressiva foram intimamente relacionados à simbolização e à criatividade, através da teoria kleiniana das posições, e do trabalho de Hanna Segal e Ronald Britton

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Carrascoza Vasco.pdf: 1951005 bytes, checksum: cf5505bf2f339658761dd0509afec551 (MD5) Previous issue date: 2015-03-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The acquisition of a physical disability involves not only the changes related to body aspects, but also the emotional repercussion of such an event. Whereas the loss of previous living conditions generates a grieving process and the need to review the assumptive world, the research aimed to investigate the meaning-making by the paraplegic individuals for the traumatic spinal cord injury, and analyze the process of resumption of their life project after physical disability. The qualitative approach was adopted and a research through semi-structured interviews with four paraplegics individuals, between 18 and 22 years old. Was used content analysis and then the results were discussed with the theoretical foundation, including spinal cord injury, assumptive world, mourning, meaning-making and family repercussions. Facing the multiple losses imposed by the physical disability, it was required that each participant revisit their presumed world, because them was challenged by the occurred. It was noticed that the meanings constructed by the participants to the event in their lives were positive, denoting growth, transformation, evolution, recovery and learning. Such meanings contributed in directing the new life s project, which had to adapt to the current reality of paraplegics. It was also observed that the spinal cord injury enable them to discover new interests and showed how they were able to face the disability. The process experienced by those participants highlighted the importance of physical rehabilitation, from family, which along them suffer repercussions and support network, because the physical disability afflicts on the individuals identity, which needs support to reorganize their lives, to elaborate mourning and reinvest in future plans / A aquisição de uma deficiência física envolve não só as mudanças referentes aos aspectos do corpo, como também a repercussão emocional de tal acontecimento. Considerando que a perda da condição de vida anterior gera um processo de luto e a necessidade de revisão do mundo presumido, a pesquisa teve por objetivo investigar o significado construído pelo indivíduo paraplégico à lesão medular traumática, e analisar o processo de retomada de seu projeto de vida após a instalação da deficiência física. Foi adotada a abordagem qualitativa e realizou-se uma pesquisa de campo por meio de entrevista semiestruturada com quatro indivíduos paraplégicos, entre 18 e 22 anos. Utilizou-se análise de conteúdo e posteriormente os resultados foram discutidos com a fundamentação teórica, abrangendo lesão medular, mundo presumido, luto, construção de significado e a repercussão na família. Diante das múltiplas perdas impostas pela deficiência física, fez-se necessário que cada participante revisitasse seu mundo presumido, pois este fora desafiado face ao ocorrido. Percebeu-se que os significados construídos pelos participantes para o acontecimento em suas vidas foram positivos, denotando crescimento, transformação, evolução, valorização e aprendizado. Tais significados contribuíram no direcionamento dado ao novo projeto de vida, o qual precisou adequar-se à realidade atual, na condição de paraplégicos. Observou-se ainda que a lesão medular sofrida lhes possibilitou a descoberta de novos interesses e revelou-lhes o quanto eram capazes de enfrentar a situação. O processo vivenciado pelos participantes evidenciou a importância da reabilitação física e da família, a qual juntamente a eles sofre repercussões, e da rede de suporte, pois a deficiência física impacta também na identidade do indivíduo, que precisa de apoio para reorganizar sua vida, elaborar o luto e reinvestir novamente nos planos futuros

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Corsini Prizanteli.pdf: 286050 bytes, checksum: 9c7474a7842e631bc56bc8c1f4c4f72c (MD5) Previous issue date: 2008-06-10 / Loss resulting from death is a critical situation, and the death of a spouse often represents one of the greatest losses in life. There is an increased risk of mortality among patients in grief, when compared to those not thrown into mourning, besides an increased use of health services. There have been investigations on individual and/or situational variables which might explain why a significant proportion of people in grief resulting from the death of a spouse have their health affected. Stress seems to be associated to a kind of cardiopathy called Broken Heart Syndrome. Such Syndrome may be considered as metaphor, which take place immediately after a severe physical or psychological stressful episode, to which an individual responds much the same way as to a heart attack. The aim of the present study was to figure out how mourning affected widowhood with presentation cardiac symptoms without physical causes. The study was conducted one year and five months after the death of her spouse. Our results indicated that the widow sustained severe psychological pain, which triggered the cardiac symptoms characterized as the Broken Heart Syndrome. Such severe psychological suffering leads to chest pain that is similar to a heart attack. The subject reported that her health care professionals did not sympathize with her psychological suffering. Furthermore, it was clear that the loss brought about consequences that can be seem in the whole family / A perda por morte é considerada situação de crise e a morte do cônjuge uma das perdas mais significativas da vida. Há aumento no risco de mortalidade em pacientes enlutados, quando comparados a indivíduos não enlutados, além de aumento na utilização dos serviços de saúde. Tem-se investigado variáveis individuais e/ou situacionais que expliquem por que proporção significativa de pessoas enlutadas pela perda do cônjuge têm a saúde afetada. O estresse parece estar associado a um tipo de cardiopatia denominado Síndrome do Coração Partido. Essa Síndrome pode ser considerada como metáfora que tem precedência imediata após um episódio de estresse físico ou psicológico intenso, que pode propiciar ao indivíduo reação semelhante à de um ataque cardíaco. O objetivo do estudo foi compreender o processo do luto por viuvez com apresentação de sintomas cardíacos sem causa orgânica. A pesquisa foi realizada um ano e cinco meses após a morte do cônjuge. Os resultados indicaram que a viúva mostrou dor psicológica intensa, desencadeando sintomas cardíacos caracterizados como Síndrome do Coração Partido. O sofrimento psicológico intenso leva à dor no peito que se assemelha a ataque cardíaco. A participante relata não ter encontrado acolhimento nos profissionais de saúde com relação à sua dor psíquica. Além disso, foi possível observar que a perda trouxe desdobramentos que aparecem em todo o grupo familiar

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelle Napoleao do Rego Formiga.pdf: 531942 bytes, checksum: a8387038099677a30f7f105d23a356f0 (MD5) Previous issue date: 2009-12-11 / This present research is a theoretical study about the Attachment Theory, mourning process and Psychodrama Theory Its purpose is to submit for theoretical considerations about the Attachment Theory and Psychodrama and describe the bipersonal psycho dramatic psychotherapy with patients in mourning. From the description of the Attachment Theory and Psychodrama, we submit considerations about the interface between theses two areas of knowledge and describe bipersonal Psychodrama as a significant psychotherapy method with patients in mourning. This essay contributions are that the Attachment Theory and Psychodrama are complementary and, together, assist the development of psychotherapy consistent. We believe that the Attachment Theory is a solid theory that helps the work of the psycho dramatist with mourners / A presente pesquisa trata de um estudo teórico a respeito da Teoria do Apego, o processo de luto e a Teoria do Psicodrama. Tem por objetivo apresentar considerações teóricas acerca da Teoria do Apego e do Psicodrama, bem como discorrer sobre a psicoterapia psicodramática bipessoal com pacientes enlutados. A partir da descrição da Teoria do Apego e do Psicodrama, apresentamos considerações a respeito da interface entre essas duas áreas do conhecimento e discorremos sobre o Psicodrama bipessoal como método psicoterapêutico importante no trabalho com pacientes enlutados. Entendemos que a Teoria do Apego e a teoria do Psicodrama são complementares, e, juntas, subsidiam o desenvolvimento de uma prática psicoterapêutica sólida e coerente. Acreditamos que a Teoria do Apego constitui uma base teórica que respalda o trabalho do psicodramatista junto aos pacientes que enfrentam a experiência do luto

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miriam Ximenes Pinho.pdf: 6783239 bytes, checksum: 005de88c724fc9bdfb776c626ad1c1f5 (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / For centuries, the death was treated as a social and public event taking place accompanied by sacred rites. Right after the World War I, a precipitation of the dismantling of the traditional models of care for the dying and the bereaved just occurred. Death has become taboo and that same ban hit everything that it refers, including the mourning that has become an intimate and lonely experience. The desecration of death led to unritualized mourning, however, this did not imply neglect or abandonment of the Dead. Instead, we observe the emergence of new forms of relationship with the Dead in which the rites appear reconfigured, the manner of a bricolage. In order to study these new configurations we have chosen to investigate one of them that is called "in loving memory tattoos" produced due to a bereavement. This research suggests that in loving memory tattoos constitute an neurotic s individual (funeral) rite , that is, a private way of ritualizing mourning and paying funeral tribute in times of suppression of the death of social spaces and unritualized mourning. As we consider the making of a memorial tattoo a private rite, it was important to investigate the function of this rite that can both serve as a possible treatment of the real by the symbolic order in a kind of mourning written on the skin, as a rite that it aims to prolong the relationship with the departed one, producing an endless mourning in which the writing of the mourning never ends / Durante séculos, a morte foi tratada como um fato social e público que ocorria acompanhado por ritos sagrados. Logo após a Primeira Guerra, observou-se a precipitação do desmantelamento dos modelos tradicionais de cuidados aos agonizantes e amparo aos enlutados. A morte tornou-se tabu e essa mesma interdição atingiu tudo o que a ela se refere, incluindo o luto que se tornou uma experiência íntima e solitária. A dessacralização da morte levou à desritualização do luto, porém isso não implicou em abandono ou esquecimento dos mortos. Ao contrário, observamos a emergência de novas modalidades de relação com os mortos em que os ritos aparecem reconfigurados, ao modo de um bricolage. Com o intuito de estudar essas novas configurações, optamos por investigar uma delas, as chamadas tatuagens in memoriam produzidas em decorrência de um luto. Essa pesquisa sugere que as tatuagens in memoriam se constituem em um rito fúnebre individual do neurótico , isto é, um modo privado de ritualizar o luto e prestar tributo fúnebre em tempos de dessocialização da morte e desritualização do luto. Ao considerarmos a produção das tatuagens in memoriam um rito privado coube-nos investigar a função desse rito que pode tanto servir como tratamento possível do real pelo simbólico em forma de uma escrita do luto grafada no corpo, quanto um rito que visa prolongar a relação com o ser perdido, produzindo um luto interminável em que a escrita do luto não se conclui

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466168.pdf: 2098615 bytes, checksum: 19d76705e7fbfe9235f8db27414cad45 (MD5) Previous issue date: 2015-01-15 / This research aims at a dialogue between Theology and Psychology in order to understand the Catholic faith and their possible mobilization within the psychic processo of assimilation and elaboration of mourning, using the clinical history of two Catholic bereaved patients followed up in psychoterapy in their first years of bereavement as a concrete object of analysis in a longitudinal study. The Project is part of a historical and philosophical literature on death and then supplies from the contribuitions of Jurgen Moltmann in the Theology of Hope, the psychoanalyst John Bowlby s productions and his sucessor, the psychiatrist Colin Parkes on data about the mourning and recovery. Conclusively, from the analysis of the theological content found, it was established that the fight arouses intense and profound theological transformation process that reached three categories: faith, God and the Communion of Saints,causing changes that potentially infer the recovery conditions of the bereaved, as well as their way of being and living after the loss, pointing to the need for a differentiated listening to the data found on faith, against human care in bereavement. / A presente pesquisa pretende um di?logo entre Teologia e Psicologia a fim de compreender a f? cat?lica e suas poss?veis mobiliza??es dentro do processo ps?quico de assimila??o e elabora??o do luto, utilizando como objeto concreto de an?lise o hist?rico cl?nico de dois pacientes enlutados cat?licos acompanhados em psicoterapia em seus primeiros anos de enlutamento. Material cl?nico contido em seus prontu?rios psicol?gicos aqui anexados e recortados para an?lise teol?gica em um estudo longitudinal. O projeto parte de um levantamento bibliogr?fico hist?rico e filos?fico sobre a morte e a seguir abastece-se das contribui??es de Jurgen Moltmann na Teologia da Esperan?a, das produ??es do psicanalista John Bowlby e seu sucessor o psiquiatra Colin Parkes sobre os dados acerca do luto e recupera??o. Conclusivamente, a partir da an?lise do conte?do teol?gico encontrado, foi poss?vel constatar que o luto desperta intenso e profundo processo de transforma??o teol?gica que alcan?ou tr?s categorias: f?, Deus e Comunh?o dos Santos, causando mudan?as que inferem potencialmente nas condi??es de recupera??o dos enlutados, bem como em sua forma de ser e viver ap?s a perda, apontando para a necessidade de uma escuta diferenciada aos dados encontrados sobre a f?, frente ao cuidado humano no enlutamento.

Jogar é uma atividade inerente à experiência humana. Em razão disso, os jogos e o jogar, enquanto fenômenos culturais, são amplamente estudados pela psicologia e pela antropologia nos seus aspectos de linguagem e estrutura. Alguns desses estudos, no que tangem à performance, abordam os jogos enquanto rituais transformadores. Uma das modalidades de jogo que vai se enquadrar nesse contexto são os jogos narrativos de interpretação (RPG), que já tem sido aplicados à práticas educacionais mas ainda carece de mais olhares da psicologia. Os objetivos desse estudo são, justamente, entender como o RPG pode ser utilizado enquanto um instrumento de psicoterapia e qual o benefício desse procedimento. Partindo desse princípio, foram escolhidos para este estudo 6 casos de atendimentos em psicoterapia realizados pelo autor que se valeram do uso de jogos de interpretação como um instrumento de avaliação e elaboração. A seleção dos casos incluiu a presença de um processo de luto, seja por uma perda concreta ou simbólica, como variável. A escolha desse recorte se deu pela inerente experiência humana da perda e da consciência de término. Já a reflexão sobre o conteúdo, e sua relação com a performance e a psicologia, é feita sob a ótica da teoria linguística bakhtinana e as contribuições da antropologia. O que se encontra ao analisar os casos apresentados é potencial dos jogos narrativos em projetar conteúdo dos pacientes nos personagens criados ou nas histórias narradas durante o jogo. Isso se deve, muito provavelmente, pelo ato de fantasiar servir como uma comunicação do inconsciente. Mais ainda, também se observa o jogar como uma caminho de escuta de si mesmo e, consequentemente, uma porta para ressignificação. Também se encontra que o processo de luto é, em verdade, parte de uma narrativa sobre os afetos, não sobre as perdas. Para tanto, é necessária a escuta dessa narrativa. A partir disso, é discutido como não só os jogos de interpretação, mas também o processo psicoterapêutico é um ritual. Paciente e psicólogo, quando dispostos e conscientes desse ritual, estão a tecer juntos uma narrativa transformadora. Assim sendo, conclui-se que os jogos de interpretação podem ser instrumentos valiosos na construção de um enfrentamento do luto. É necessário que o psicólogo se permita uma sensibilidade e uma flexibilidade em buscar a estética na história que se conta e se escuta, de forma que também o paciente se permita dar novos lugares a velhos sofrimentos. A psicoterapia está longe de ser uma técnica encerrada em si mesmo e em seu campo do saber / Playing is an activity inherent in human experience. For this reason, games and play as cultural phenomena are widely studied by psychology and anthropology in their aspects of language or structure. Some of these studies, as far as performance is concerned, approach games as transforming rituals. One of the modalities of game that fit in this context are the narrative roleplaying games, which have already been applied to educational practices but still lack more looks of psychology. Objectives of this study are precisely to understand how the RPG can be used as an instrument of psychotherapy and what the benefit of this procedure. Based on this principle, 6 cases of psychotherapy by this author care were chosen for this study, using the use of interpretation games as an evaluation and elaboration tool. The selection of cases included the presence of a grieving process, either by a concrete or symbolic loss, as variable. That choice was by the inherent human experience of loss and consciousness of termination. Reflections on content, and its relation to performance and psychology, was maded from the perspective of Bakhtin\'s linguistic theory and the contributions of anthropology. What is in analyzing the cases presented is the potential of roleplaying games in projects patient content in the characters created or stories narrated during the game. This is most probably due to the fantasy serving as a communication of the unconscious. Moreover, it also observes play as a way of listening to oneself and, consequently, a door for resignifying. It founds that the process of mourning is actually part of a narrative about affections, not about its losses. So being it is necessary to listen to this narrative. From this point it is discussed as not only the roleplaying games, but also the psychotherapeutic process is ritual. Patient and psychologist when willing and aware of this ritual are weaving together a transformative narrative. Thus, it is concluded that the role-playing games can be valuable tools in construction of a work of mourning. It is necessary for the psychologist to allow himself a sensitivity and a flexibility in seeking the aesthetics in the story that is told and is listened, so as that the patient also allows himself to give new places to old sufferings. Psychotherapy is far from being a closed technique in yourself and in your field of knowledge

O suicídio é uma morte repentina e violenta, que choca. Pode provocar indignação, pois causa em quem ficou um hiato, em relação à experiência de dizer adeus àquele que é amado. A morte autoinfligida causa sofrimento e, por isso, o enlutado por suicídio é reconhecido como sobrevivente. Este estudo teve como objetivo a compreensão do processo de luto do(a) filho(a) da pessoa que cometeu o suicídio. Jamison (2010), Alvarez (1999) e Shneidman (1985; 1993) foram os principais autores que fundamentaram a discussão sobre o suicídio. As obras de Parkes (1998; 2009), Franco (2002; 2010), Kovács (1992; 2003) e Clark (2001; 2007), as fontes básicas consultadas para a compreensão do processo de luto. Trata-se de pesquisa de natureza qualitativa, tendo como participantes 9 (nove) filhos de indivíduos que cometeram o suicídio. Os princípios éticos de sigilo, privacidade, confidencialidade, não identificação dos dados do colaborador e liberdade de participação foram respeitados. Os depoimentos foram gravados com a anuência dos entrevistados e realizados: entrevista para a coleta de depoimento, de aproximadamente 3 (três) horas de duração e 2 (dois) contatos por e-mail para enviar a transcrição das entrevistas, e outro, depois da análise dos dados, para compartilhar com o colaborador a compreensão da pesquisadora. As unidades de significados foram extraídas conforme o método fenomenológico (Moustakas, 1994) e compreendidas pela perspectiva da abordagem da Gestalt-terapia. Observou-se que para alguns entrevistados, a superação da falta do progenitor trouxe ambivalências: vivos, foram ausentes; mortos, tornaram-se presentes. O ato suicida pode denunciar uma dinâmica familiar cujo rompimento de vínculos já acontecia, ou seja, o estresse foi experienciado antes, durante e depois do suicídio. Portanto, o suicídio não foi fator precipitante, mas, sim, o processo como um todo. Quando o filho sobrevive ao suicídio de um dos genitores pode ter uma experiência cujo sofrimento provoca culpa, raiva, ressentimentos, sensação de desamparo e de abandono, solidão, falta de oportunidade por não ter recebido colo, acalanto, cuidado, amor e direção. Considerou-se que, embora a morte seja para sempre, o luto é um processo dinâmico, no qual os enlutados tentam administrar uma diversidade de sentimentos e pensamentos: além da necessidade de compreender a morte, surge a redefinição de seu papel na família. Destaca-se também o calar e o isolamento dos depoentes. O isolamento parece acontecer para que não sejam mobilizados os sentimentos confusos e não compartilhados, que ameaçam a zona de conforto tão arduamente conquistada pelos que sobreviveram. O que se cala é o sofrimento, a dúvida e o estigma. Identificou-se que o suicídio parental é uma vivência ímpar, que permite à pessoa descobrir e desenvolver estratégias de enfrentamento em seu processo de luto / Suicide is a sudden and violent death, which shocks. It may cause outrage, as it causes a gap in those who remained, in relation to the experience of saying goodbye to the one who is loved. The self-inflicted death causes suffering and, thus, the bereaved by suicide is recognized as a survivor. This study had as goal the comprehension of the grieving process of the offspring of the person who committed suicide. Jamison (2010), Alvarez (1999) and Shneidman (1985; 1993) were the main authors who grounded the discussion about suicide. The works of Parkes (1998; 2009), Franco (2002; 2010), Kovács (1992; 2003) and Clark (2001; 2007), the basic sources consulted to the comprehension of the grieving process. It is a research of qualitative nature, having as participants nine (9) offspring of individuals who committed suicide. The ethical principles of secrecy, privacy, confidentiality, no identification of the data of the collaborators and freedom of participation were respected. The testimonies were recorded with the consent of the interviewees and carried out: interview - to collect the testimony, approximately three (3) hours long - and two (2) contacts by e-mail one to send the transcripts of the interviews, and other after analyzing the data, to share with the collaborator the comprehension of the researcher. The units of meaning were extracted according to the phenomenological method (Moustakas, 1994) and understood through the perspective of the Gestalt-Therapy approach. It was observed that for some interviewees, overcoming the lack of a parent brought ambivalences: as alive, they were absent; as dead, they became present. The suicidal act may denounce a family dynamic in which breaking of bonds has already happened, in other words, the stress was experienced before, during and after the suicide. Therefore, suicide was not a triggering factor, but, instead, the process as a whole. When the child survives the suicide of one of its parents, one can have an experience whose suffering causes guilt, anger, resentment, helplessness and abandonment, loneliness, lack of opportunity by not having received lap time, soothing, care, love and guidance. It was considered that, although death is forever, grief is a dynamic process, in which bereaved ones try to manage a diversity of feelings and thoughts: besides the necessity of comprehending death, comes the redefinition of their role in the family. Also noteworthy is the silence and isolation of the deponents. The isolation seems to happen for mixed and not shared feelings not to be mobilized, that threaten the comfort zone so hardly conquered by those who survived. What is silenced is the suffering, the doubt and the stigma. It was identified that parental suicide is a unique experience that allows the person to discover and develop coping strategies in their grieving process

O presente trabalho teve como objetivo geral descrever e analisar os processos de luto e perdas progressivas, vividos por uma pessoa idosa com Esclerose Lateral Amiotrófica (ELA), consciente destas perdas. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, sob o enfoque fenomenológico, a partir de um estudo de caso. Como dados de análise, foram utilizados os relatos de sessões de psicoterapia domiciliar, com o consentimento livre e esclarecido da participante. Por meio desse material, foram selecionados os relatos em que se observavam a temática perda em decorrência da doença. Esses relatos compuseram quatro unidades de significado: Os Movimentos, A Fala, A Segurança e A Independência, caracterizadas pelas perdas mais significativas vividas pela participante durante o processo evolutivo da doença. As duas primeiras unidades estão relacionadas diretamente à doença, uma vez que figuram como características da ELA. As perdas da segurança e da independência estão presentes na maioria das situações de adoecimento. Sobre a vivência descrita nesse trabalho, destacam-se o vínculo familiar, o cuidador principal, a religião e o atendimento domiciliar como fatores que contribuem para o alívio do sofrimento da pessoa com ELA. Com relação à atuação do psicólogo, destacam-se, entre outras ações, a busca de recursos alternativos ao paciente diante das sucessivas perdas, considerando suas idiossincracias e necessidades específicas. A aproximação e o vínculo afetivo entre o profissional e o paciente, bem como o respeito aos seus valores e a sua história de vida são fatores fundamentais para a obtenção desses recursos. Além disso, o psicólogo deve oferecer ajuda e amparo aos familiares que também podem adoecer, necessitando de carinho e atenção profissional. Além da psicoterapia pessoal, para que essa experiência de atendimento tenha resultados positivos e satisfatórios para o estudante, para o profissional e, principalmente, para o paciente e seus familiares, são fundamentais os estudos sobre a morte e o morrer, as supervisões dos casos atendidos, o compartilhamento das vivências / The general objective from this work is to describe and analyze the mourning and progressive losses processes experienced by an elder person with Amyotrophic Lateral Sclerosis (ALS), provided that such person was aware of these losses. Starting from a case study, a qualitative research has been conducted focused on phenomenological aspects. Data from home psychotherapy sessions reports were used, and the participant has consented this usage in a free and informed way. Through this material, a selection process has separated the reports in which the loss theme has been mentioned as a consequence of the disease. These reports have formed four meaning units: Movements, Speech, Safety and Independence, characterized by the most significant losses experienced by the participant during the diseases evolutionary process. The first two units are directly related to the disease, as they are listed as ALS characteristics. Safety and independence issues are experienced by most of the people affected by the disease. Regarding the experience described in this work, its possible to list the family support, the main caretaker, the religion and the home attention as the main factors which may help the person to ease the sufferings caused by ALS. Regarding the psychologist aid, the most important aspect is to seek alternative resources for the patient to help him/her to deal with successive losses, considering the specific idiosyncrasies and needs. The approximation and the emotional connection between the professional and the patient, as well as the respect to the patients values and life story, are vital factors to obtain these resources. Besides, the psychologist shall offer help and support to the family members who are also subject to getting sick. They may also need professional care. Besides the personal psychotherapy, for this attention experience to be successful regarding the student, the professional and specially the patients and their families, the following aspects are vital: studies about death and losses, the supervisions on specific cases, the sharing of experiences and the knowledge about the physical and emotional aspects connected to the disease.