A presente tese de doutorado versa sobre encontros e aproximações de imaginários políticos e religiosos na Argentina, no Brasil e no Uruguai, Sobretudo, enfoca-se neste trabalho as imbricações existentes entre o campo político e o campo religioso por ocasião dos processos eleitorais ocorridos em Porto Alegre (BR), Buenos Aires (AR) e Montevidéu (UY), nos anos de 2008 e 2009. Utilizamos a ideia de um esquema tetraédrico conceitual (ETC) sobre o qual interagem três variáveis consideradas, quais sejam: as representações individuais e coletivas (RIC), a memória individual e coletiva (MIC) e os imaginários políticos e religiosos (IRP), que operam sobre um meio comum que denominamos como matriz cultural cisplatina (MCC). Neste sentido, para a realização do presente estudo utilizamos da etnografia multisituada e de inserções constantes em campo nas três cidades mencionadas, onde realizamos entrevistas com indivíduos ligados a diferentes expressões religiosas e tendências políticas. Interessou-nos apreender quais são os aportes comuns existentes nas três cidades e em que medida, estes, facilitam o processo de transnacionalização religiosa. Da mesma forma importa-nos considerar como religiões tidas como tipicamente brasileiras, ao atravessarem as fronteiras nacionais em direção ao Uruguai e a Argentina, levam consigo formas de ser e estar no político que nestes locais são reproduzidas no interior de redes de interação existentes entre pastores e pais-de-santo destes três países. / This thesis deals with encounters and approaches of political and religious imaginaries in Argentina, Brazil and Uruguay. Especially, this work focuses on the imbrications between political and religious fields on the occasion of electoral processes that took place in Porto Alegre (BR), Buenos Aires (AR) and Montevideo (UY), in 2008 and 2009. Also, we use the idea of a tetrahedral conceptual scheme (ETC) in which three considered variables interact, namely: the individual and collective representations (RIC), the individual and collective memory (MIC) and the religious and political imaginaries (IRP) which operate on a common medium that we call as “cisplatin” cultural matrix (MCC). In this sense, for the accomplishment of the present study we use multi-situated ethnography and constant insertions in field in the three mentioned cities, where we carried on interviews with individuals connected to different religious expressions and political tends. We were interested in understanding what are the common inputs existing in the three cities and to what extent they facilitate the process of religious transnationalization. Similarly, we are concerned to consider how religions that are understood as typically Brazilian, taken as they cross national boundaries toward Uruguay and Argentina, carry with themselves ways of being in the political, which in this places are reproduced within the networks of interaction between “pastores” and “pais-de-santo” of these three countries.

Le récit est né avec l’histoire de l’humanité et, d’après Roland Barthes, il n’y a pas de peuple sans récit. L’évolution technologique a fait surgir de nouveaux récits et différents genres de narrateurs. Ceux qui ne possédaient pas encore de locus d’énonciation, les narrateurs périphériques, ont trouvé dans l’environnement numérique une possibilité d’inscription au monde. Les périphéries ont donné origine à des savoirs pluriels et les nouvelles technologies, alliées aux études littéraires, ont favorisé la création d’un nouveau locus de légitimation du sujet, aussi bien en termes individuels qu’en termes éthniques et politiques. Les récits dits « non-littéraires » gagnent de l’espace dans les études contemporaines, surtout parce qu’ils dialoguent avec d’autres cultures, d’autres langages et d’autres espaces sociaux. La Restinga, quartier localisé 30 km au sud du centre-ville de Porto Alegre, est composée par des habitants, dont certains, sont auteurs de productions culturelles et littéraires. Marco Maragato a déjà vécu dans plusieurs lieux et s’inscrit comme sujet narratif dans l’environnement numérique. Bien que l’on admette la difficulté de la part des secteurs intellectualisés et privilégiés socialement de reconnaître la périphérie comme productrice de culture, que ce soit par des productions écrites ou numériques, ces narrateurs s’inscrivent comme (re)médiateurs aussi bien dans leurs espaces qu’en dehors de ceux-ci et, à partir de la narration, ils essayent de créer un nouveau regard sur leur production. De même, en tant qu’universitaires, la création d’espaces virtuels et physiques de partage et de divulgation des connaissances produites par ces acteurs nous rend, par notre intervention, (re)médiateurs utilisant les nouvelles technologies au service d’un nouveau regard du concept de récit. J’ai voulu, dans ce parcours, premièrement trouver une nouvelle façon de percevoir la relation récit-narrateuruniversité- périphérie conçue dans le cadre des études littéraires contemporaines, au sein de la société d’information, lieu où les informations se diffusent à chaque jour de plus en plus rapidement. Et, deuxièmement, à partir de la constatation de l’existence d’un narrateur (Maragato), producteur d’un récit utilisant comme son principal outil le moyen numérique, cerner le concept de narrateur oral urbain-numérique. Dans ce travail, j’ai suivi un parcours réflexif et j’ai trouvé chez Jonathan Culler et Roland Barthes le support pour définir le récit traditionnel et ainsi délimiter le concept de narrateur oral urbain-numérique. Ruth Finnegan, Richard Bauman e Paul Zumthor à travers le concept de performance nous ont guidé vers une meilleure compréhension du récit dans le contexte social du quartier étudié. Finalement, Jay Bolter, David Gruisin, Manuel Portela, Lúcia Santaella et Lev Manovich ont été fondamentaux en ce qui concerne la notion de récit hypertextuel. La mise en évidence du concept de narrateur oral urbain-numérique a eu pour objectif de lancer un regard nouveau sur les narrateurs périphériques, issus de lieux considérés non-privilégiés et de montrer les possibilités à travers les moyens numériques, de construction de récits. / A narrativa nasceu com a história da humanidade e, não há, segundo Roland Barthes (1978), um povo sem narrativa. A evolução tecnológica, por sua vez, fez emergir novas narrativas e diferentes tipos de narradores; aqueles que ainda não possuíam lócus de enunciação, os periféricos, passaram a ter, no ambiente digital, uma possibilidade de inscrição no mundo. As periferias dão origem a saberes plurais e as novas tecnologias, aliadas ao estudos literários, possibilitaram a criação de um novo lócus de legitimação do sujeito, tanto em termos individuais, quanto étnicos e políticos. Narrativas ditas “não-literárias” ganham espaço nos estudos contemporâneos, sobretudo em diálogo com outras disciplinas, linguagens e espaços sociais. A Restinga, bairro localizado 30 km ao sul do centro de Porto Alegre é composta por moradores que são autores de produções culturais e literárias. Marco Maragato já viveu em vários lugares e se inscreve como sujeito narrativo no ambiente digital. Mesmo admitindo a dificuldade por parte dos setores intelectualizados e privilegiados socialmente em reconhecer a periferia como produtora de cultura, seja ela feita em papel ou em mídia digital, os narradores se inscrevem como remediadores tanto em seus espaços, quanto fora deles, tentando, a partir da narrativa, criar um novo olhar sobre a produção que realizam. Da mesma forma, como acadêmicos, a criação de espaços virtuais e físicos de compartilhamento e divulgação dos conhecimentos produzidos por esses atores em nossa intervenção nos torna (re)mediadores que empregam as novas tecnologias em prol de uma nova visada acerca do conceito de narrativa. Procurei contemplar uma nova forma de percepção da relação narrativa – narrador – Universidade – Periferia, nascida a partir dos estudos de literatura contemporânea, na sociedade da informação, lugar no qual as informações giram de forma cada vez mais veloz e a partir da constatação da existência de um narrador oral urbano (Maragato) que produz uma narrativa usando, a seu favor e como sua grande ferramenta, o meio digital, para assim, chegar no conceito de narrador oral urbano-digital. Foi necessário fazer um percurso reflexivo, buscando em Jonathan Culler e Roland Barthes o aporte para pontuar definições de narrativa tradicional que nos levaram ao conceito de narrador oral urbano-digital. Ruth Finnegan, Richard Bauman e Paul Zumthor nos trazem o conceito de performance, de suma importância para o entendimento da narrativa no contexto social do bairro. Finalmente Jay Bolter, David Gruisin, Manuel Portela, Lúcia Santaella e Lev Manovich foram de grande valia para pensar sobre os caminhos que a narrativa hipertextual possibilita percorrer. Trazendo à tona o conceito de narrador oral urbano-digital, espera-se lançar um novo olhar sobre os narradores periféricos, mostrando as possibilidades de construção narrativa que partem de ambientes ditos não privilegiados e que tem, no meio digital, sua legitimação.

Contar histórias é uma prática que atravessa os tempos e faz parte da natureza humana. Portanto, a área de Letras deve fazer desse tema objeto de estudo, com enfoque especial nas narrativas orais. Esta tese se propõe a discutir o papel do contador de histórias na pós-modernidade. Para tanto, serão analisados registros audiovisuais de um morador do bairro Restinga, em Porto Alegre (RS), com o intuito de demonstrar que ainda há espaço para ouvir e contar histórias, desde que isso seja pensado a partir de uma série de elementos das sociedades complexas contemporâneas, em detrimento das práticas de contar histórias que emergiam em culturas orais. Acredita-se que as narrativas que surgem em um ambiente de conversa também são constituídas de poeticidade, o que pode ser percebido mediante a análise da performance, ou seja, do evento comunicativo que envolve não só o texto, mas a linguagem, o corpo, os gestos, a voz, os interlocutores. Como suporte teórico, parte-se dos conceitos e dos estudos de Paul Zumthor, Richard Bauman e Ruth Finnegan acerca da performance, bem como das contribuições da Antropologia, da Sociologia e da Sociolinguística para compreender o alcance social dessas produções orais. Através das análises, percebe-se o predomínio de narrativas envolvendo as experiências de vida (histórias do bairro, da família, do trabalho, da infância). Isso deixa evidente a importância da memória como recurso que vincula o passado ao presente. Espera-se poder contribuir para os estudos sobre narrativas orais e colocar em evidência a necessidade de se desenvolverem pesquisas problematizando o assunto. / Contar historias es una práctica que atraviesa los tiempos y hace parte de la naturaleza humana. Por lo tanto, la área de Letras debe hacer de este tema objeto de estudio, con foco especial en las narrativas orales. Esta tesis propone discutir el papel del contador de historias en la pos modernidad. Para tal efecto, serán analizados registros audiovisuales de un habitante del barrio Restinga, en Porto Alegre (Rio Grande do Sul), con el intuito de demostrar que todavía hay espacio para oír y contar historias, considerando que eso haya sido pensado a partir de una serie de elementos de las complejas sociedades contemporáneas, en detrimento de las prácticas de contar historias que han emergido en culturas orales. Se cree que las narrativas que surgen en un ambiente de charla también son constituidas por elementos poéticos, lo que puede ser percibido mediante el análisis de la performance, o sea, del evento comunicativo que envuelve no apenas el texto, sino también el lenguaje, el cuerpo, los gestos, la voz, los interlocutores. Como soporte teórico, se parte de los conceptos y de los estudios de Paul Zumthor, Richard Bauman y Ruth Finnegan acerca de la performance, bien como de las contribuciones de la Antropología, de la Sociología y de la Sociolingüística para comprender el alcance social de esta producción oral. A través del análisis, se percibe el predominio de narrativas envolviendo las experiencias de vida (historias de barrio, de familia, de trabajo, de infancia). Eso pone en evidencia la importancia de la memoria como recurso que vincula el pasado al presente. Se espera poder contribuir con los estudios sobre narrativas orales y colocar en evidencia la necesidad de que se desarrollen investigaciones que problematicen el asunto.

[pt] Situada no campo da História da Educação a presente pesquisa adotou como objetivo geral analisar aspectos ligados à elaboração da Identidade Social do atual Instituto de Educação Sarah Kubitscheck (IESK) procurando também se debruçar sobre o processo de construção de uma memória coletiva acerca da mesma principalmente na região na qual a instituição se encontra a Zona Oeste Carioca. A escolha do recorte temporal adotado: os anos compreendidos entre 1957 e 1978, foi orientada pela concepção de que naquele período o atual IESK viveu 6 (seis) momentos fulcrais, citados a seguir: A criação da Escola Normal Sarah Kubitscheck (1957?) e sua instalação na escola municipal Venezuela, a transferência para sua primeira sede própria (1960), a mudança para o prédio no qual ainda se encontra (1970), sua transformação em colégio estadual (1973), a criação do Instituto de Educação de Campo Grande (1974) e 1978 quando passa a se chamar Instituto de Educação Sarah Kubitscheck. Adotei como principais referenciais teóricos as noções de estratégia identitária de Dubar (1997) e memória coletiva (Halbwachs). O fio condutor da metodologia deste trabalho foi a análise do Histórico do Instituto de Educação Sarah Kubitscheck documento elaborado pela Secretaria Estadual de Educação e que foi orientando a busca e consequente análise de outras fontes: leis publicadas pelo Diário Oficial do antigo Estado da Guanabara, artigos de jornal e entrevistas. Acredito que as análises realizadas ao longo desta pesquisa permitiram evidenciar que a história do Sarah foi permeada por questões que contribuíram para consagrar uma imagem bastante específica acerca da mesma: a de uma instituição com longa tradição, notoriedade e excelência e que por isso teria contribuído para o reconhecimento e progresso de uma região que por décadas foi conhecida pelo significativo nome de Sertão Carioca. / [en] Inserted in the field of History of Education this research adopted as a general objective to analyze aspects related to the preparation of the Social Identity of the current Institute of Education Sarah Kubitschek (IESK) also trying to take a look into the process of building a Collective Memory about the same institution especially in region in which the institution is located the West Zone Carioca. The choice of the adopted time frame: the years between 1957 and 1978 was driven by the view that in that period the current IESK lived six (6) key moments, mentioned below: The creation of Normal Sarah Kubitschek School (?1957) and its installation in the municipal school Venezuela, transfer to your first own place (1960), the move to the building in which is still (1970), its transformation into a state college (1973), the creation of Campo Grande Institute of Education (1974) and 1978 when passes to be called the Institute of Education Sarah Kubitschek. Adopted as its main theoretical references the identity strategy notions of Dubar (1997) and collective memory (Halbwachs). The thread of the methodology of this study was the analysis of the History of the Institute of Education Sarah Kubitschek document prepared by the State Department of Education and has been guiding the search and subsequent analysis of other sources laws published by the Official Gazette of the former state of Guanabara, newspaper articles and interviews. I believe that the analyzes carried out during this research tried to highlighted the story Sarah was permeated by issues that contributed to consecrate a very specific image about the same: that of an institution with a long tradition, notoriety and excellence and for this would have contributed to the recognition and progress of a region that for decades has been known by the significant name of Sertão Carioca.

[pt] A pesquisa visa compreender o significado da privatização da Embratel nos anos 1990 para empregados e ex-empregados, mais de 20 anos depois do ocorrido, e se enquadra nas discussões dos estudos organizacionais históricos e dos estudos de memória organizacional. É utilizada a abordagem teórico metodológica da história oral, voltada tanto à experiência vivida dos indivíduos face a eventos históricos quanto ao significado dessa experiência, por meio do estudo da memória individual. A pesquisa inova nos estudos organizacionais ao incorporar a perspectiva de history-telling (Portelli, 1991; 1997), que une storytelling com pesquisa histórica e que entende as falhas, silêncios e erros da memória como significativas da experiência dos indivíduos. A Embratel, Empresa Brasileira de Telecomunicações, é um locus interessante para o estudo da memória nos estudos organizacionais. Hoje marca fantasia para o segmento corporativo do grupo Claro S.A., a empresa teve sua criação prevista pela Lei 4.117 de 1962 durante o governo de João Goulart, mas sua criação efetiva se deu apenas durante a ditadura militar, em 1965. Sua importância se insere em um contexto de política nacional-desenvolvimentista iniciada por Getúlio Vargas e aprofundada pelo governo militar, quando a administração indireta, em especial as empresas estatais, passaram a servir como instrumento de desenvolvimento econômico. Para isso, essas empresas foram dotadas de maior autonomia gerencial em relação à administração direta, operando de forma semelhante às empresas privadas. As telecomunicações e a Embratel se destacaram no projeto militar tanto por motivos econômicos, pela necessidade de uma rede de comunicações que interligasse as diversas capitais do país para o crescimento empresarial, quanto por motivos geopolíticos, já que essa integridade territorial fazia parte da estratégia militar para a construção de uma nação soberana. Ao longo de sua trajetória, com a redemocratização do país em 1985, os objetivos iniciais de integração nacional cumpridos e as mudanças tecnológicas, a Embratel aos poucos perde sua importância como instrumento de política industrial e passa a se enquadrar cada vez mais como prestadora de serviços, culminando em sua privatização no ano de 1998, em um contexto de ascensão das ideias neoliberais nos planos econômico e político. Assim, sua privatização se torna emblemática por representar o fim de uma era de nacional-desenvolvimentismo no plano nacional, de globalização no plano internacional e de inserção de conceitos como o gerencialismo dentro da esfera pública. Como os funcionários da Embratel interpretam, elaboram e significam, no presente, a privatização da empresa foi a pergunta que guiou a conversa e a análise das narrativas de 57 empregados e ex empregados da empresa, totalizando 188 horas de gravação posteriormente transcritas. A análise, segmentada por grupo geracional, mostra como a memória e o entendimento sobre a privatização é múltipla, dependente das experiências particulares e coletivas dos indivíduos e especialmente dos contextos sociais nos quais se localizam. A pesquisa mostra ademais como a interpretação particular sobre o início da privatização é um dos indicadores do significado da experiência para os narradores. / [en] This study examines the meaning of Embratel s privatization in the 1990s for its employees and former employees, more than 20 years after the event, and fits into broader discussions of the fields of historical organizational studies and organizational memory studies. To this end, the study adopts the theoreticalmethodological approach of oral history, aimed both at the lived experience of individuals in face of historical events and at the meaning of this experience through the study of individual memory. The research innovates in organizational studies by incorporating the perspective of history-telling (Portelli, 1991; 1997), a combination of storytelling and historical research which approaches the failures, silences, and errors of memory as significant in the experience of individuals. Embratel, Empresa Brasileira de Telecomunicações, is an interesting locus for the study of memory in organizational studies. Currently a trade name for Claro SA group s corporate segment, Embratel had its formation envisioned under the 1962 Act number 4,117, during João Goulart s government, but its effective creation only occurred during the military dictatorship, in 1965. Its importance is embedded in the context of national-developmentalist policy initiated by Getúlio Vargas and strengthened by the military government, when indirect administration, especially state-owned enterprises, was conceived as instruments of economic development. To achieve this goal, these companies possessed greater managerial autonomy compared to direct administration, operating like quasi-private companies. Telecommunications and Embratel particularly stood out in the military project both for economic reasons, the need for a communications network that would interconnect the various capitals of the country for business growth, and for geopolitical reasons, as territorial integrity was part of the military strategy for a sovereign nation. Along its trajectory, with the country s redemocratization process in 1985, the initial objectives of national integration were fulfilled and the advent of technological changes, Embratel gradually lost its importance as an instrument of industrial policy and gradually acquired a service provider status, culminating in its privatization in 1998, in a context of the rise of neoliberal ideas on the economic and political levels. Its privatization is hence emblematic as it represents the end of the national-developmentalism era at the national level, globalization at the international level and the insertion of concepts such as managerialism within the public sphere. How Embratel employees interpret, elaborate, and attach meaning to the company s privatization, in the present, was the question that guided the conversation and the analysis of the narratives of 57 employees and former employees of the company, totaling 188 hours of recording later transcribed. The analysis, segmented by generational group, shows the multiplicity of memories and the many ways in which the company s privatization is signified, depending on individuals peculiar and collective experiences, shaped particularly by the social contexts in which they are located. The study also reveals how the particular interpretation of the beginning of privatization is one of the indicators of the meaning of lived experience for the narrators.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Tavares de Menezes.pdf: 43240919 bytes, checksum: 634d58cf1a144d5963f4a9f94b2885f8 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present case study focuses on the collective memory of the region of São Miguel Paulista (city of São Paulo), based on the analysis of the printed newspaper GRITA POVO (1982 1991), and on an oral research carried out with the subjects who produce the vehicle. The research approaches the dictatorship and redemocratization periods experienced in the east zone of the city of São Paulo. The study received historical and socio-anthropological guidance about the Catholic Church, the military State, popular movements and the actions of communication promoted by them on the occasion. Regarding the theoretical aspects, the approach refers to popular communication and collective memory. Besides the bibliographic research, this study restores and analyzes the above-mentioned newspaper; it also uses documental sources such as the historic documents collected through an ethnographical work carried out at the extinct Centro de Comunicação e Educação de São Miguel Paulista (CEMI Center for Communication and Education of São Miguel Paulista). These documental sources were responsible for revealing that community s intention: to idealize a popular newspaper as an object that evokes and stores the collective memory of the region. The oral sources, in turn, helped in the composition of the historical aspects of this study, and also established an intense dialogue with the theoretical framework of the bibliographic research. These sources were selected qualitatively and according to the link with the Catholic Church, the popular movements and the means of popular communication of the region from the 1970s to the 1990s. Among the proposed objectives, it was possible: to observe the term memory in an interdisciplinary perspective; to understand popular communication beyond the simple conception of media; to learn about the central aspects of popular movements; to restore and preserve a considerable part of CEMI s collection. Achievements such as the restoration of a major part of CEMI s collection and the recovery of the activity of the group in charge of the Center around a shared objective confirm the vivacity of this community s memory. It is hoped that the work performed in CEMI s collection can in the future reach the local population in a democratized way and contribute to evoke and fix the collective memory of popular communication itself. In addition, it is hoped that CEMI s collection, as well as the newspaper GRITA POVO, become valuable sources for research carried out by the human sciences throughout Brazil. In summary, this study wishes to awaken a new awareness regarding cultural heritages that are marginalized for several reasons. A new possibility of thinking about the newspaper s place in the future is outlined in this thesis / O presente estudo de caso tem como foco a memória coletiva da região de São Miguel Paulista, a partir da análise do jornal impresso GRITA POVO (1982 1991) e da pesquisa oral empenhada junto aos sujeitos produtores do veículo. A pesquisa é datada e situada. Trata-se do período ditatorial e de redemocratização nacional vivenciado na zona leste do município de São Paulo. O estudo recebeu orientação histórica e sócio-antropológica sobre a Igreja Católica, o Estado militar, os movimentos populares e as ações de comunicação promovidas por eles na ocasião. No que tange aos aspectos teóricos, a abordagem refere-se à comunicação popular e à memória coletiva. Além da pesquisa bibliográfica, este estudo se apóia no resgate e análise do mencionado jornal; além de utilizar-se de fontes documentais como os documentos históricos levantados em etnografia no acervo do extinto Centro de Comunicação e Educação de São Miguel Paulista (CEMI). As fontes documentais foram responsáveis por revelar a intenção da comunidade em questão: idealizar um jornal popular como objeto evocador e armazenador da memória coletiva da região. Já as fontes orais auxiliaram a composição dos aspectos históricos deste estudo, assim como estabeleceram diálogo intenso com o arcabouço teórico da pesquisa bibliográfica. Tais fontes foram selecionadas qualitativamente e de acordo com o vínculo com a Igreja Católica, os movimentos populares e os meios de comunicação popular da região nas décadas de setenta a noventa. Entre os objetivos propostos, foi possível: observar o termo memória numa perspectiva interdisciplinar; entender a comunicação popular para além da simples concepção de mídia; conhecer os aspectos centrais dos movimentos populares; resgatar e preservar parte considerável do acervo do CEMI. Conquistas como a restauração de parte considerável do acervo do CEMI e a retomada do grupo responsável pelo centro por um objetivo em comum já atestam a vivacidade da memória desta comunidade. Almeja-se que o trabalho realizado junto ao acervo do CEMI possa - no futuro - chegar à população local de forma democratizada e contribuir para a evocação e a fixação da memória coletiva da própria comunicação popular. Espera-se ainda, que o acervo do CEMI, bem como o jornal GRITA POVO tornem-se fontes valiosas para pesquisas empenhadas pelas ciências humanas em todo o Brasil. Enfim, este estudo pretende despertar uma nova consciência para com patrimônios culturais marginalizados por motivos diversos. Uma nova possibilidade de pensar o lugar do jornal no amanhã é traçada nesta dissertação

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Miguel Carrico dos Reis.pdf: 2705338 bytes, checksum: d382db51ad082f3a958f5ae227fba7c1 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / Fundação para a Ciência e Tecnologia de Portugal / During the last years, collective memory has become a relevant issue in the Spanish media and politics. In particular, because of the law 52/2007 being approved in the Congress that recognizes and extends rights as well as establishes measures in favor of the victims of persecutions and violence during the civil war and dictatorship. We began this research in 2003, before that decisive moment, studying the preponderance of memories of the dictatorship and democratic transition on the political and social consciousness of Spanish citizens. Especially, we focused the attention on the role of media in the meaning reconstruction process of the past within the public sphere. This study is divided in six chapters identifying the dynamics of media construction of the collective memory(ies) in Spain. The first three chapters describe the theoretical framework, whereas the following two chapters focus on the methodological explanation and empirical analysis of the study cases. The final chapter gathers the conclusions of this thesis. The first chapter presents the theoretical bases of the collective memory, reconstructed by a certain group or community. At the same time, it sets out and discusses the main concepts, describing the state of the art and covering the main problems from different theoretical approaches. The second chapter discusses how the paradigm of modernity, within the society of information, set out new challenges to understand our past and history. In other words, we studied how new technologies created new sociabilities and an increasing fragmentation of the social industry, becoming privileged spaces of socialization and symbolic/identity meaning of the past. On the other hand, in the third chapter we noticed an increasing proliferation of collective memories within a meaning of conflictive past, seen from the canonical perspective of history. Moreover, we reflected on how critical historiography recognizes this new reality and proposes a change of paradigm, gathering all that valuable testimonial information. Beyond the mere facts, what is important here are the testimonies created by those facts. In the same way, we explained how the representation of the past created by the media, as information or fiction, constructs a representation of reality that we define as media memory. In the fourth chapter we analyzed how the media construction of history promote the public debate, creating media memories negotiated by the audience. We constructed the methodological bases in order to understand how Spanish society perceives the representations of the past about the dictatorship/transition. We choose the television series Cuéntame cómo pasó because of its popular representation of the late Franco regime and democratic transition. The series analyzed in this research was used as stimulating for 32 natural discussion groups, already socially constructed and representing a certain collective memory. These groups were the result of an initiative of the Political Communication students in the Rey Juan Carlos University (URJC). On one hand, the inclusion of the discussion groups improved the empiric level of this research; on the other hand, it permitted to verify similarities in the debate and set out, through the Weberian ideal types, eight typologies of collective memories in Spain, defined by the sociopolitical context, generation and level of politicization. In the fifth chapter we described, analyzed and interpreted nine natural discussion groups corresponding to the ideal typologies developed in this study. Thus, the debates of the groups are the result of their interpretation of the dictatorship/transition starting from the media stimulus. On the other hand, we used a comparative method connecting the different discourses in order to emphasize more precisely the differences and the similarities of the various collective memories and describe the distinctive characteristics of each one. These methodological approaches (description, analysis, interpretation and comparison) were useful to determine the most common characteristics of the Spanish collective memories, according to the ideal typology presented in the sixth chapter, as conclusions of this PhD dissertation / Nos últimos anos a memória coletiva converteu-se num tema de enorme relevância mediática e política em Espanha. Em particular pelo congresso de deputados ter aprovado a lei 52/2007, pela que se reconhecem, ampliam direitos e se estabelecem medidas a favor de quem padeceu perseguição o violência durante a Guerra Civil ou a ditadura . O presente estudo antecipou-se a este momento importante, já que desde o ano de 2003 indagamos sobre a preponderância das memórias, da ditadura e a transição, na consciência política e social da cidadania espanhola, com especial atenção ao papel que joga a mídia na reconstrução e no significado do passado na esfera publica. Estruturamos o nosso trabalho em seis capítulos centrados em identificar os mecanismos que constroem mediaticamente às memórias(s) coletivas(s) em Espanha. Os três primeiros capítulos expõem o marco teórico e os dois seguintes centram-se na explicação metodológica e na analise empírica do nosso caso de estudo. O ultimo recolhe as conclusões desta tese. O primeiro capitulo apresenta as bases teóricas para o tema da memória coletiva, ou seja, como se constroem as lembranças de um grupo o comunidade determinada. Descrevemos e detalhamos os principais conceitos, a par que elaboramos um amplio estado da questão que abarca as temáticas mais relevantes abordadas desde distintos prismas teóricos. Num segundo capitulo discutimos como o paradigma da modernidade, desde a Sociedade da informação , propôs novos desafios para entender o passado e a historia. Estudamos a forma em que o atual cenário mediático produz novas sociabilidades e uma crescente fragmentação do tecido social, constituindo-se como espaço privilegiado de socialização e de significação simbólico / identitaria do passado. Por outro lado, no capitulo três damos eco de uma crescente proliferação das memórias coletivas significadas de soslaio desde a visão canônica da disciplina histórica. Refletimos sobre como a historiografia critica reconhece esta nova realidade e propõe uma mudança de paradigma, que permita recolher toda a valiosa informação da era do testemunho como fonte para construir o relato histórico. Expomos por sua vez como a representação do passado elaborado desde a mídia, com uma intenção informativa ou de ficção, nutre os públicos de uma memória mediática. No capitulo quarto realizamos uma aproximação a forma pela que a historia mediática potencia o discurso publico sobre o passado, dando lugar as memórias midiatizadas, aquelas que os públicos podem negociar. Construímos as bases metodológicas para indagar como a sociedade espanhola assimila as representações do passado sobre a ditadura/transição. Tomamos como recurso a serie Cuéntame cómo pasó pela sua reconstrução social e política do franquismo e da transição. Esta serie foi utilizada como estimulo no trabalho desenvolvido com 32 grupos de discussão naturais, aqueles que já estão socialmente construídos e que expressam uma determinada memória coletiva. Um recordar juntos. Estes grupos foram auto-convocados por moderadores externos, os alunos de comunicação política da Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. A inclusão de tantos grupos de discussão, neste trabalho não só o enriqueceu a nível empírico, como ainda permitiu verificar similitudes discursivas e construir através dos tipos ideais weberianos oito tipologias que corresponderam em igual numero as memórias coletivas em Espanha. Memórias estas que estavam marcadas pelo contexto geográfico, pela a geração e o grau de politização. No capitulo cinco descrevemos, analisamos e interpretamos nove grupos de discussão naturais. Que corresponderam às análises das tipologias ideais construídas neste estudo desde os 32 grupos naturais prévios. Assim os discursos produzidos nos grupos são o resultado da sua interpretação da ditadura/transição a partir do estímulo mediático. Por outro lado, para sustentar sobre uma base mais solida, tanto as diferenças como as similitudes entre as distintas memórias coletivas, traçamos os rasgos de cada uma e por via de um método comparativo relacionamos uns discursos com outros. Estes recursos metodológicos (descrição, análises, interpretação e comparação) serviram para determinar os rasgos mais comuns das memórias coletivas espanholas segundo a tipologia ideal que apresentamos no capítulo seis, como conclusão desta tese de doutoramento

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Tavares de Menezes.pdf: 43240919 bytes, checksum: 634d58cf1a144d5963f4a9f94b2885f8 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present case study focuses on the collective memory of the region of São Miguel Paulista (city of São Paulo), based on the analysis of the printed newspaper GRITA POVO (1982 1991), and on an oral research carried out with the subjects who produce the vehicle. The research approaches the dictatorship and redemocratization periods experienced in the east zone of the city of São Paulo. The study received historical and socio-anthropological guidance about the Catholic Church, the military State, popular movements and the actions of communication promoted by them on the occasion. Regarding the theoretical aspects, the approach refers to popular communication and collective memory. Besides the bibliographic research, this study restores and analyzes the above-mentioned newspaper; it also uses documental sources such as the historic documents collected through an ethnographical work carried out at the extinct Centro de Comunicação e Educação de São Miguel Paulista (CEMI Center for Communication and Education of São Miguel Paulista). These documental sources were responsible for revealing that community s intention: to idealize a popular newspaper as an object that evokes and stores the collective memory of the region. The oral sources, in turn, helped in the composition of the historical aspects of this study, and also established an intense dialogue with the theoretical framework of the bibliographic research. These sources were selected qualitatively and according to the link with the Catholic Church, the popular movements and the means of popular communication of the region from the 1970s to the 1990s. Among the proposed objectives, it was possible: to observe the term memory in an interdisciplinary perspective; to understand popular communication beyond the simple conception of media; to learn about the central aspects of popular movements; to restore and preserve a considerable part of CEMI s collection. Achievements such as the restoration of a major part of CEMI s collection and the recovery of the activity of the group in charge of the Center around a shared objective confirm the vivacity of this community s memory. It is hoped that the work performed in CEMI s collection can in the future reach the local population in a democratized way and contribute to evoke and fix the collective memory of popular communication itself. In addition, it is hoped that CEMI s collection, as well as the newspaper GRITA POVO, become valuable sources for research carried out by the human sciences throughout Brazil. In summary, this study wishes to awaken a new awareness regarding cultural heritages that are marginalized for several reasons. A new possibility of thinking about the newspaper s place in the future is outlined in this thesis / O presente estudo de caso tem como foco a memória coletiva da região de São Miguel Paulista, a partir da análise do jornal impresso GRITA POVO (1982 1991) e da pesquisa oral empenhada junto aos sujeitos produtores do veículo. A pesquisa é datada e situada. Trata-se do período ditatorial e de redemocratização nacional vivenciado na zona leste do município de São Paulo. O estudo recebeu orientação histórica e sócio-antropológica sobre a Igreja Católica, o Estado militar, os movimentos populares e as ações de comunicação promovidas por eles na ocasião. No que tange aos aspectos teóricos, a abordagem refere-se à comunicação popular e à memória coletiva. Além da pesquisa bibliográfica, este estudo se apóia no resgate e análise do mencionado jornal; além de utilizar-se de fontes documentais como os documentos históricos levantados em etnografia no acervo do extinto Centro de Comunicação e Educação de São Miguel Paulista (CEMI). As fontes documentais foram responsáveis por revelar a intenção da comunidade em questão: idealizar um jornal popular como objeto evocador e armazenador da memória coletiva da região. Já as fontes orais auxiliaram a composição dos aspectos históricos deste estudo, assim como estabeleceram diálogo intenso com o arcabouço teórico da pesquisa bibliográfica. Tais fontes foram selecionadas qualitativamente e de acordo com o vínculo com a Igreja Católica, os movimentos populares e os meios de comunicação popular da região nas décadas de setenta a noventa. Entre os objetivos propostos, foi possível: observar o termo memória numa perspectiva interdisciplinar; entender a comunicação popular para além da simples concepção de mídia; conhecer os aspectos centrais dos movimentos populares; resgatar e preservar parte considerável do acervo do CEMI. Conquistas como a restauração de parte considerável do acervo do CEMI e a retomada do grupo responsável pelo centro por um objetivo em comum já atestam a vivacidade da memória desta comunidade. Almeja-se que o trabalho realizado junto ao acervo do CEMI possa - no futuro - chegar à população local de forma democratizada e contribuir para a evocação e a fixação da memória coletiva da própria comunicação popular. Espera-se ainda, que o acervo do CEMI, bem como o jornal GRITA POVO tornem-se fontes valiosas para pesquisas empenhadas pelas ciências humanas em todo o Brasil. Enfim, este estudo pretende despertar uma nova consciência para com patrimônios culturais marginalizados por motivos diversos. Uma nova possibilidade de pensar o lugar do jornal no amanhã é traçada nesta dissertação

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Miguel Carrico dos Reis.pdf: 2705338 bytes, checksum: d382db51ad082f3a958f5ae227fba7c1 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / Fundação para a Ciência e Tecnologia de Portugal / During the last years, collective memory has become a relevant issue in the Spanish media and politics. In particular, because of the law 52/2007 being approved in the Congress that recognizes and extends rights as well as establishes measures in favor of the victims of persecutions and violence during the civil war and dictatorship. We began this research in 2003, before that decisive moment, studying the preponderance of memories of the dictatorship and democratic transition on the political and social consciousness of Spanish citizens. Especially, we focused the attention on the role of media in the meaning reconstruction process of the past within the public sphere. This study is divided in six chapters identifying the dynamics of media construction of the collective memory(ies) in Spain. The first three chapters describe the theoretical framework, whereas the following two chapters focus on the methodological explanation and empirical analysis of the study cases. The final chapter gathers the conclusions of this thesis. The first chapter presents the theoretical bases of the collective memory, reconstructed by a certain group or community. At the same time, it sets out and discusses the main concepts, describing the state of the art and covering the main problems from different theoretical approaches. The second chapter discusses how the paradigm of modernity, within the society of information, set out new challenges to understand our past and history. In other words, we studied how new technologies created new sociabilities and an increasing fragmentation of the social industry, becoming privileged spaces of socialization and symbolic/identity meaning of the past. On the other hand, in the third chapter we noticed an increasing proliferation of collective memories within a meaning of conflictive past, seen from the canonical perspective of history. Moreover, we reflected on how critical historiography recognizes this new reality and proposes a change of paradigm, gathering all that valuable testimonial information. Beyond the mere facts, what is important here are the testimonies created by those facts. In the same way, we explained how the representation of the past created by the media, as information or fiction, constructs a representation of reality that we define as media memory. In the fourth chapter we analyzed how the media construction of history promote the public debate, creating media memories negotiated by the audience. We constructed the methodological bases in order to understand how Spanish society perceives the representations of the past about the dictatorship/transition. We choose the television series Cuéntame cómo pasó because of its popular representation of the late Franco regime and democratic transition. The series analyzed in this research was used as stimulating for 32 natural discussion groups, already socially constructed and representing a certain collective memory. These groups were the result of an initiative of the Political Communication students in the Rey Juan Carlos University (URJC). On one hand, the inclusion of the discussion groups improved the empiric level of this research; on the other hand, it permitted to verify similarities in the debate and set out, through the Weberian ideal types, eight typologies of collective memories in Spain, defined by the sociopolitical context, generation and level of politicization. In the fifth chapter we described, analyzed and interpreted nine natural discussion groups corresponding to the ideal typologies developed in this study. Thus, the debates of the groups are the result of their interpretation of the dictatorship/transition starting from the media stimulus. On the other hand, we used a comparative method connecting the different discourses in order to emphasize more precisely the differences and the similarities of the various collective memories and describe the distinctive characteristics of each one. These methodological approaches (description, analysis, interpretation and comparison) were useful to determine the most common characteristics of the Spanish collective memories, according to the ideal typology presented in the sixth chapter, as conclusions of this PhD dissertation / Nos últimos anos a memória coletiva converteu-se num tema de enorme relevância mediática e política em Espanha. Em particular pelo congresso de deputados ter aprovado a lei 52/2007, pela que se reconhecem, ampliam direitos e se estabelecem medidas a favor de quem padeceu perseguição o violência durante a Guerra Civil ou a ditadura . O presente estudo antecipou-se a este momento importante, já que desde o ano de 2003 indagamos sobre a preponderância das memórias, da ditadura e a transição, na consciência política e social da cidadania espanhola, com especial atenção ao papel que joga a mídia na reconstrução e no significado do passado na esfera publica. Estruturamos o nosso trabalho em seis capítulos centrados em identificar os mecanismos que constroem mediaticamente às memórias(s) coletivas(s) em Espanha. Os três primeiros capítulos expõem o marco teórico e os dois seguintes centram-se na explicação metodológica e na analise empírica do nosso caso de estudo. O ultimo recolhe as conclusões desta tese. O primeiro capitulo apresenta as bases teóricas para o tema da memória coletiva, ou seja, como se constroem as lembranças de um grupo o comunidade determinada. Descrevemos e detalhamos os principais conceitos, a par que elaboramos um amplio estado da questão que abarca as temáticas mais relevantes abordadas desde distintos prismas teóricos. Num segundo capitulo discutimos como o paradigma da modernidade, desde a Sociedade da informação , propôs novos desafios para entender o passado e a historia. Estudamos a forma em que o atual cenário mediático produz novas sociabilidades e uma crescente fragmentação do tecido social, constituindo-se como espaço privilegiado de socialização e de significação simbólico / identitaria do passado. Por outro lado, no capitulo três damos eco de uma crescente proliferação das memórias coletivas significadas de soslaio desde a visão canônica da disciplina histórica. Refletimos sobre como a historiografia critica reconhece esta nova realidade e propõe uma mudança de paradigma, que permita recolher toda a valiosa informação da era do testemunho como fonte para construir o relato histórico. Expomos por sua vez como a representação do passado elaborado desde a mídia, com uma intenção informativa ou de ficção, nutre os públicos de uma memória mediática. No capitulo quarto realizamos uma aproximação a forma pela que a historia mediática potencia o discurso publico sobre o passado, dando lugar as memórias midiatizadas, aquelas que os públicos podem negociar. Construímos as bases metodológicas para indagar como a sociedade espanhola assimila as representações do passado sobre a ditadura/transição. Tomamos como recurso a serie Cuéntame cómo pasó pela sua reconstrução social e política do franquismo e da transição. Esta serie foi utilizada como estimulo no trabalho desenvolvido com 32 grupos de discussão naturais, aqueles que já estão socialmente construídos e que expressam uma determinada memória coletiva. Um recordar juntos. Estes grupos foram auto-convocados por moderadores externos, os alunos de comunicação política da Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. A inclusão de tantos grupos de discussão, neste trabalho não só o enriqueceu a nível empírico, como ainda permitiu verificar similitudes discursivas e construir através dos tipos ideais weberianos oito tipologias que corresponderam em igual numero as memórias coletivas em Espanha. Memórias estas que estavam marcadas pelo contexto geográfico, pela a geração e o grau de politização. No capitulo cinco descrevemos, analisamos e interpretamos nove grupos de discussão naturais. Que corresponderam às análises das tipologias ideais construídas neste estudo desde os 32 grupos naturais prévios. Assim os discursos produzidos nos grupos são o resultado da sua interpretação da ditadura/transição a partir do estímulo mediático. Por outro lado, para sustentar sobre uma base mais solida, tanto as diferenças como as similitudes entre as distintas memórias coletivas, traçamos os rasgos de cada uma e por via de um método comparativo relacionamos uns discursos com outros. Estes recursos metodológicos (descrição, análises, interpretação e comparação) serviram para determinar os rasgos mais comuns das memórias coletivas espanholas segundo a tipologia ideal que apresentamos no capítulo seis, como conclusão desta tese de doutoramento

[pt] Nesta tese definimos o que vem a ser Memória Gráfica Brasileira a partir de entrevistas com pesquisadores do campo. E apresentamos abordagens e formas de atuar neste campo emergente por meio da identificação, registro e análise do rastro gráfico e oral de um evento memorável: a passagem do dirigível Graf Zeppelin pelo Brasil. Este rastro se constitui de manifestações gráficas recolhidas em acervos do país e também de relatos partilhados ao longo deste estudo que revelam o impacto desse evento na memória coletiva. O primeiro capítulo aborda o levantamento realizado com objetivo de verificar a existência e o âmbito do campo da Memória Gráfica Brasileira através de quatro vetores de investigação: termos e conceitos que o definem, teóricos, métodos e objetos de estudo. O segundo capítulo contextualiza o leitor no evento que é o fio condutor da tese: a passagem do dirigível Graf Zeppelin pelo Brasil nos anos 1930. O quarto capítulo apresenta o rastro gráfico deixado pelo Zeppelin na Imprensa Brasileira, categorizado em manifestações documentais e simbólicas. O quinto e último capítulo apresenta o rastro oral da passagem do dirigível pelo Brasil através de relatos colhidos no percurso desta tese. / [en] In this thesis we define what Brazilian Graphic Memory is through interviews with researchers in the field. We also present approaches and means of acting in this emerging field by identifying, recording and analyzing the graphic and oral trace of a memorable event: the passage of the Graf Zeppelin airship in Brazil. This trace is composed of graphic materials gathered from national archives and also from stories shared throughout this study, which reveal the impact of that event in the collective memory. The first chapter addresses the survey conducted in order to verify the existence and scope of the field of Brazilian Graphic Memory via four research vectors: terms and concepts that define it, theorists, methods and objects of study. The second chapter puts the reader into the context of the event which is the underlying theme of this thesis: the passage of the Graf Zeppelin airship in Brazil in the 1930s. The fourth chapter presents the graphic trace left by the Zeppelin in the Brazilian Press, categorized into documental and symbolic manifestations. The fifth and final chapter presents the oral trace of the passage of the airship in Brazil from accounts collected in the course of this thesis.