Den här uppsatsen handlar om Charlie (1932) av Margareta Suber, som ofta kallas Sveriges  första lesbiska roman, och Girl Meets Boy (2007) av Ali Smith, en modern roman som utspelar sig i en annan tid och kontext, men har många gemensamma teman med Charlie. Böckerna  behandlar homosexualitet, androgynitet och genus, men det viktigaste för den här uppsatsen  är hur de centrala karaktärerna tar del av en skriven text, och hur sagda text är fundamental  för deras identitetsskapande och böckerna i sig.  Detta hör samman med diskursbegreppet och representation på flera olika sätt; vilka  strukturer styr hur böckerna och texterna i böckerna ser ut? Vilka effekter får de? Hur  representeras verkligheten i texterna? Hur tolkas de av karaktärerna?  De två böckerna ställs sida vid sida för att möjliggöra en jämförelse av diskurser i olika  kontexter. Genom att ställa en äldre bok mot en nyare med samma centrala teman är det  lättare att se hur diskurserna i de olika böckerna ser ut och verkar.  En av uppsatsens slutsatser är att den centrala skrivna texten i Charlie kommer från ett  snävare utbud av texter än den i Girl Meets Boy, och ger huvudpersonen som läser den en  snävare beteckning att identifiera sig med. En annan är att texterna påverkar karaktärerna i  de två böckerna på väldigt olika sätt, och att orden och att göra dem till sina egna är av stor  vikt i en människas (och kanske särskilt i en från normen avvikande människas)  identitetsskapande. Karaktärerna tar ord som de fått av andra och gör dem till sina egna, och  gör med det en tolkning av dem. De betonar vissa aspekter av texterna, utesluter annat, låter vissa saker definiera dem och ta extra plats i textens betydelse, och bedömer andra saker  som oväsentliga. De skriver alltså om andras ord, med andra ord.

Nesta tese, é analisada a produção da juventude como um objeto de saber pedagógico a partir dos discursos sobre o ensino médio no Brasil. A metodologia se baseou na análise dos discursos de inspiração foucaultiana e, em especial, a história do pensamento de Foucault: uma perspectiva focada na produção de jogos de verdade, de problematizações. Em função disso, pela análise desenvolvida nesta tese, o tema da juventude é abordado como uma problematização, isto é, como uma produção que se constitui a partir de um conjunto de transformações que se dariam no campo dos saberes e das práticas sociais e institucionais. Também se buscou elaborar uma estratégia de análise de documentos que permitisse pensá-los como parte de uma rede em que os pontos se conectam em função de um conjunto de enunciados que compõem os discursos. A conceitualização dessa rede, chamada aqui de “rede documental”, inspirou-se na noção de rizoma de Deleuze e Guattari. A partir das análises constatou-se, em primeiro lugar, que a emergência de uma sociologia da juventude nas décadas de 1960 e 1970, mais especificamente com os trabalhos de Foracchi, criou condições para que a juventude fosse pensada como uma categoria social. Por outro lado, com as discussões em torno da Lei de Diretrizes e Bases de 1971, percebeu-se um deslocamento da problematização da juventude pelo qual, afastando-se das tensões entre uma sociologia da juventude e uma psicologia da adolescência, passou-se a desenvolver um discurso em prol de um projeto nacional em que a própria noção de jovem foi subsumida em uma ideia de “homem brasileiro”. Mais adiante, com o inchaço dos centros urbanos, ganhou força um discurso da marginalização e, em uma perspectiva de gestão dos riscos, a problematização da juventude se desenvolveu no campo de uma doutrina da proteção integral dos jovens. Como consequência, o ensino médio se tornou gradativamente um direito fundamental dos jovens brasileiros. Por fim, a atuação política da juventude apareceu como um objeto de disputa de concepções que apontavam para a formação de capital humano e/ou para o potencial transformador dessa mesma juventude. Emergem, então, as políticas públicas de juventude no Brasil; nelas, os jovens são pensados como agentes políticos principais, condição para a instituição de um discurso acerca do ensino médio como uma escola para e com os jovens na qual o saber sobre a juventude é fundamental e se elabora em uma perspectiva de educação humana integral. Tal concepção de educação se manifesta nas discussões do Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio e do Programa Ensino Médio Inovador, tentativas de estabelecer políticas educacionais específicas para essa etapa da educação básica. Em síntese, tendo em vista o referido deslocamento da problematização da juventude, defende-se nesta pesquisa de doutorado que essas políticas educacionais tiveram um papel crucial na constituição dessa escola sintonizada com as experiências juvenis, marcadas por uma problematização da juventude que opera no campo institucional político, fundamentando-se, além disso, nos saberes acadêmicos. O aluno como um sujeito jovem, com experiências específicas para as quais se deveria pensar práticas pedagógicas singulares, torna-se a tônica dos ditos acerca do ensino médio no Brasil. / Looking into the discourses on secondary education in Brazil, we analyze in this thesis the production of youth as a matter of pedagogic knowledge. The methodology employed is that of the analysis of discourses inspired by Foucault's works, particularly by Foucault's history of thought: a perspective focused on the production of truth games, of problematizations. Due to that methodological choice, in approaching youth as our subject matter, in the analysis we develop youth is construed as a problematization, that is, as a production that is the result of a series of changes; those changes occur in the context of different forms of institutional knowledge and practice. It has been our concern as well to formulate a strategy that could be applied to the analysis of documents so that they are construed as component parts of a network; such a network is weaved in such a manner that its knots connect with one another as a function of a set of statements; those statements are, in turn, the discourse's component parts. The concept of this network finds its inspiration in Deleuze's & Guattari's notion of rhizome – we refer to it as the Documental Network. The analysis' outcome indicates that the emergence in the 1960s and 1970s of a sociology of youth (notably through Foracchi's work) created the conditions for youth to be viewed as a social category. Still, with the debates that followed the 1971's Lei de Diretrizes e Bases (Guidelines and Principles Act), a shift occurred in the dynamics of the problematization of youth; free from the tensions that were in place at the time between a sociology of youth and a psychology of adolescence, a new discourse took form, and it took the problematization itself as a starting point. It advocated a national project in which the very notion of young person had been subsumed by a certain idea of “the Brazilian man”. Later on, due to the overcrowding of urban centers, a discourse on marginalization gained momentum and, from a risk management perspective, the problematization of youth thrived in the context of a doctrine concerned with thoroughly protecting youngsters. As a result, secondary education gradually came to be considered a basic right for every Brazilian young person. Lastly, the Brazilian youth's political engagement found itself at the center of a dispute between two different standpoints: one of them prioritizing the cultivation of human capital, while the other emphasized young people's own power to bring about change. From this point on, State policies emerged in Brazil which focused specifically on youth; through them, youngsters came to be viewed as the chief political agents. Such a view was a requisite for the establishment of a discourse on secondary education as a school-based, formal education set both for the young and with them, one in which knowledge about youth was key and was to be formulated as an integrally human formation. This latter perspective was eventually materialized by the debates on the Pacto Nacional Pelo Fortalecimento do Ensino Médio (National Agreement For the Consolidation of Secondary Education) and the Programa Ensino Médio Inovador (Innovative Secondary Education Program), both attempts at implementing specific education policies to this portion of basic education. In short, considering how much the problematization of youth has shifted since its beginnings, in this work we maintain that these education policies played a crucial role in the constitution of a school that is attuned to the young people's experiences, marked by a problematization of youth which operates at the level of institutional politics, and is furthermore grounded in a number of academic kinds of knowledge. The student as a young subjectivity with particular experiences –in regard to whom singular pedagogic practices should be devised– ultimately comes to set the tone to what is said about the secondary education in Brazil.

Submitted by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-14T22:42:29Z No. of bitstreams: 1 ivy-de-souza-abreu.pdf: 1047564 bytes, checksum: 9b57a44ba5ced992176b4803b3fe8435 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-14T22:44:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ivy-de-souza-abreu.pdf: 1047564 bytes, checksum: 9b57a44ba5ced992176b4803b3fe8435 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-14T22:44:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ivy-de-souza-abreu.pdf: 1047564 bytes, checksum: 9b57a44ba5ced992176b4803b3fe8435 (MD5) Previous issue date: 2018-03-22 / O presente trabalho se propõe a analisar a vulnerabilidade e o racismo ambiental no Brasil sob a perspectiva da biopolítica e do biopoder em Michel Foucault. Para isso, serão postas em discussão a crise ambiental contemporânea, com a reflexão sobre os direitos fundamentais e a relação entre seres humanos e natureza do ponto de vista do antropocentrismo, do biocentrismo e do holismo, e a categoria analítica racismo ambiental à luz dos conceitos de vulnerabilidade humana e ambiental sob o prisma foucaultiano da biopolítica e do biopoder com base nos fundamentos da bioética ambiental. Outrossim, a vulnerabilidade, o racismo ambiental, a desigualdade e a exclusão socioambientais serão analisados como afrontas aos direitos humanos fundamentais a partir dos conflitos de poder e como elementos para reflexão da ecologia profunda, ainda haverá análise das interconexões entre políticas públicas de sustentação do racismo ambiental, das vulnerabilidades humana e ambiental e o rompimento da barragem de Fundão em Mariana-MG no ano de 2015 à luz dos conceitos de biopoder e biopolítica. O racismo ambiental é um problema é social e ambiental que demanda elucidação e aprofundamento teórico e prático. A definição de racismo ambiental ainda precisa ser construída, especialmente em realidades periféricas, uma vez que a extrema desigualdade econômica e o abismo social, a lesão aos direitos fundamentais, a herança histórico-cultural-degradatória da colonialidade europeia e os tentáculos poderosos do capitalismo nas esferas pública e privada são fatores que propiciaram um racismo ambiental próprio da América Latina e do Brasil. / The present work proposes to analyze vulnerability and environmental racism in Brazil from the perspective of biopolitics and biopower in Michel Foucault. For this, the contemporary environmental crisis will be discussed, with reflection on fundamental rights and the relationship between human and nature from the point of view of anthropocentrism, biocentrism and holism, and the analytical category environmental racism in the light of concepts of human and environmental vulnerability under the foucaultian prism of biopolitics and biopower based on the foundations of environmental bioethics. Environmental vulnerability, environmental racism, social inequality and exclusion will also be analyzed as an affront to fundamental human rights based on conflicts of power and as elements for reflection on deep ecology. There will also be an analysis of the interconnections between public policies that support of the environmental racism, human and environmental vulnerability and the breaking of the Fundão dam in Mariana-MG in the year 2015 in the light of the concepts of biopower and biopolitics. Environmental racism is a social and environmental problem that demands elucidation and theoretical and practical deepening. The definition of environmental racism still needs to be built, especially in peripheral realities, since extreme economic inequality and the social gap, the damage to fundamental rights, the historical-cultural-degrading heritage of european coloniality, and the powerful tentacles of capitalism in public and private spheres are factors that have propitiated an environmental racism of Latin America and Brazil.

Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-08-22T13:37:11Z No. of bitstreams: 1 Shayene Machado Salles.pdf: 1399998 bytes, checksum: 9a7a5d5a59f0f3aa5f77c6f3a70f6e53 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Descrever a referência da dissertação no campo "citação". Corrigir palavra "estado" na palavra-chave. Descrever com inicial maiúscula. on 2018-08-24T12:54:47Z (GMT) / Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-08-24T13:48:16Z No. of bitstreams: 1 Shayene Machado Salles.pdf: 1399998 bytes, checksum: 9a7a5d5a59f0f3aa5f77c6f3a70f6e53 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T17:45:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Shayene Machado Salles.pdf: 1399998 bytes, checksum: 9a7a5d5a59f0f3aa5f77c6f3a70f6e53 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T17:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Shayene Machado Salles.pdf: 1399998 bytes, checksum: 9a7a5d5a59f0f3aa5f77c6f3a70f6e53 (MD5) Previous issue date: 2017-03-29 / Propõe-se investigar o expansionismo do trabalho precário no Brasil e, especialmente, em relação às Organizações Sociais de Saúde, entidades privadas, sem fins lucrativos, que constituem o denominado “público não-estatal”, responsáveis pela prestação de serviços de saúde, bem como pela gestão privada de recursos provenientes do setor público. Buscou-se questionar de que forma a racionalidade governamental neoliberal opera na produção de relações de trabalho precárias e flexíveis notadamente a partir das Organizações Sociais de Saúde. Tendo como referencial teórico a “governamentalidade neoliberal”, situamos a precariedade e a flexibilidade das relações de trabalho que se desenvolvem nas Organizações Sociais de Saúde como produto de uma racionalidade governamental orientada pelos princípios de mercado, cujo marco político e institucional teve seu ápice na década de 1990, com a Reforma Gerencial do Estado, articulada e influenciada pelo economista Luiz Carlos Bresser-Pereira. A pesquisa tem como objetivos: a) Analisar a precariedade das relações de trabalho que se desenvolvem no interior das Organizações Sociais de Saúde a partir da governamentalidade neoliberal, categoria analítica elaborada por Michel Foucault; b) Articular elementos constitutivos dessa racionalidade governamental que nos permitam confrontar sua aplicação com a implementação de práticas e de políticas de estímulo ao trabalho precário; c) Contextualizar o intervencionismo jurídico na economia de mercado por meio da análise de proposta legislativa (PL nº 4330/204), bem como de decisão judicial (ADIn 1923/1998) que corroboram a adoção de práticas de estímulo ao trabalho precário no âmbito da saúde e, consequentemente, no enquadramento das Organizações Sociais de Saúde. A articulação de elementos constitutivos da categoria estruturante desta pesquisa permitiu vislumbrar o trabalhador como um capital humano e o Direito como um campo de intervenção na economia, ambos desdobramentos da indexação do governo e da sociedade pelo modelo da empresa. Da aplicação da teoria do capital humano aos apontamentos que sugerem uma intervenção biopolítica sobre a vida do trabalhador, analisamos como o trabalho humano se estabelece sob a ótica de uma racionalidade de governo mercadológica que o fragiliza tanto pela precariedade quanto pela flexibilização, comprometendo substancialmente o exercício e a efetivação desse direito fundamental. / The aim is to investigate the expansionism of precarious labor in Brazil, especially in relation to Health Social Organizations, private non-profit entities that constitute the sector named “non-state public sphere”, responsible for providing health services and for the private management of public resources. We sought to question how the neoliberal governmental rationality operates in creating flexible and precarious labor relations in the Health Social Organizations. Having as a theoretical basis Foucault’s category of “neoliberal governmentality”, we situated the precariousness and flexibility of the labor relations that develop in the Health Social Organizations as a product of a governmental rationality oriented by market principles, whose political and institutional mark had its peak in the 1990s, with the Public Management Reform, articulated and influenced by the economist Luiz Carlos Bresser-Pereira. This research has the objectives of: a) analyzing the precariousness of labor relations that develop inside the Health Social Organizations, having the neoliberal governmentality, an analytical category created by Michel Foucault, as a starting point; b) articulating constitutive elements of this governmental rationality that allow us to confront the application of its rationality with the implementation of practices and policies that stimulate precarious labor; c) contextualizing legal interventionism in the market economy through the analysis of legislative proposal (PL nº 4330/204) and judicial decision (ADIn nº 1923/1998) that corroborate the adoption of practices of labor precariousness stimulation in the health sector, and, consequently, in the Health Social Organizations. The articulation of constitutive elements of the structuring category of this research has allowed for seeing the laborer as a human capital and the Law as a field of intervention in the economy – both being results of the indexation of government and society by the business model. From applying the theory of the human capital to the notes that suggest a biopolitical intervention in the life of the laborer, we analyzed how human labor is established in the point of view of a market rationality of government, weakening this laborer with its precariousness and flexibilization, compromising substantially the exercise and effectiveness of this fundamental right.

Gregory the Great described the government of souls as ‘the art of arts,’ a sentiment that the Fourth Lateran Council would echo in 1215. This thesis takes as its fundamental proposition that this ‘art’ can be understood as a ‘craft’, one that is responsible for producing and maintaining a Christian subjectivity marked by introspection, inwardness, and a strong distrust of externalities. Using a theoretical framework influenced by Michel Foucault I suggest a tradition of administering and producing these subjects through ‘pastoral power.’ Charting the trajectory of these ideas from the ascetics of the early church through to fifteenth-century Middle English texts, I explore the dynamics produced by texts invested in producing this specific form of subjectivity as they expand their reach from a specialised audience of monks to an increasingly laicised vernacular sphere. This investigation is broken into two halves. The thesis begins with a re-reading of Michel Foucault’s theories of power and subjection. Here I suggest that there are important conceptual connections between Foucault’s concept of ‘discipline’ and medieval approaches to the care of the soul. The first half of the thesis stresses the longue durée development of pastoral power, focussing on two particular historical moments. The first of these chapters engages with the pastoral and monastic thinkers of the early church, who developed two overlapping regimes – that of body and spirit. The second turns to the Ancrene Wisse, arguing that the it responds to the developments of twelfth-century spirituality by suggesting a form of spiritual engagement that is increasingly imbricated in the mundane world. The second half of the thesis focuses on a number of texts produced in Middle English during the fourteenth and early fifteenth centuries. Two chapters focus on a collection of pastoral texts produced in the fourteenth and fifteenth centuries. The first focuses on the hermeneutic dynamics of these texts whilst second chapter assesses the use of documentary imagery and theories of legal accountability in the same texts. The final chapter suggests that certain proto-autobiographical texts, represented by the work of Julian of Norwich and Margery Kempe, are conditioned by the concerns and dynamics of pastoral power, which also affects the practices modern readers bring to bear on them.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 / Nenhuma / A presente pesquisa busca estabelecer a relação entre o biopoder e os direitos humanos com base na obra em Michel Foucault. Recuperando suas análises sobre o saber e o poder, nas quais o autor conclui sobre a profunda relação entre ambos e a necessidade da verdade para o exercício do poder no Ocidente, defendemos a tese de que os direitos humanos cumpriram e cumprem com uma função bipolar nas sociedades biopolíticas moderna e contemporânea; ou seja, os direitos humanos, no momento em que se constroem enquanto discurso verdadeiro no Ocidente, cumprem com a função de, por uma lado, legitimar as sociedades biopolíticas, no entanto, ao mesmo tempo, de lhe produzirem as principais resistências. Esta tese pretende ser uma contribuição teórica a mais para entendermos o amplo debate atual em torno dos direitos humanos e como o acionamento desse discurso pode contribuir para processos de resistência às sociedades de controle / This research tries to establish the relationship between the biopower and the human rights, based on Michel Foucault work´s. Reestablishing his analyses about the knowledge and the power, in which the author studies the deep relationship between both, and the need of the truth to the power exercise in the Occident, we will defend the thesis that human rights have been performing bipolar function on the modern and contemporary biopolitics societies; that is, the human rights, in the moment that it builds itself as a truthful speech in the Occident, it carries out the function of, on one side, legitimate the biopolitical societies, however, at the same time, to produce they substantial resistances. This these claims to be one more theoretic contribution to understand the actual ample discussion between human rights and how the activation of this speech can contribute to the resistance process to control societies

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-15T20:18:28Z No. of bitstreams: 1 13c.pdf: 960185 bytes, checksum: 4c8cb92bebd4953bb4ce150a627dac75 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-15T20:18:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 13c.pdf: 960185 bytes, checksum: 4c8cb92bebd4953bb4ce150a627dac75 (MD5) Previous issue date: 2014-01-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação de mestrado problematiza os discursos sobre disciplina escolar produzidos e colocados em circulação pela produção acadêmica contemporânea da área da Educação. Seus objetivos foram: a) descrever e analisar os discursos sobre disciplina escolar colocados em circulação pela produção acadêmica da área da Educação nos últimos vinte anos; b) buscar identificar nesses discursos regularidades e raridades enunciativas que podem proporcionar a descrição de uma suposta ordem discursiva sobre a disciplina escolar. O corpus empírico da pesquisa foi composto pelas teses e dissertações sobre disciplina escolar publicadas de 1992 até 2012. Para analisar essa gama de materiais, extraí contribuições teórico-metodológicas da produção foucaultiana, sobretudo sobre disciplina e discurso. Dessa forma, o referencial teórico da pesquisa constituiu-se, fundamentalmente, pelas obras de Foucault e por autores que levam adiante seus estudos. O cruzamento das ferramentas e dos materiais analisados possibilitou a identificação da existência de uma ordem discursiva que regula a produção, a natureza e a circulação dos discursos sobre disciplina escolar na produção acadêmica. Ordem que aceita como verdade a identificação da disciplina como algo negativo, relacionada à dominação, à submissão, à privação de liberdade, de movimento, de capacidade de criação, de espontaneidade, assim como à inadequação ao contexto atual e ao modelo de educação libertadora, que fomos convencidos a almejar como modelo ótimo de educação. Da mesma forma, essa ordem discursiva aceita a possibilidade de uma nova disciplina que não tenha como objetivo a fabricação de corpos dóceis e submissos. Disciplina essa, que seria um caminho para a aprendizagem, e que teria como base regras flexíveis e consensuais. A identificação dessas “verdades” permitiu que fosse possível demonstrar que, tanto a aproximação da disciplina a questões negativas, quanto o apagamento existente em relação a estratégias metodológicas dessa nova proposta de disciplina, podem estar impulsionando o abandono das possibilidades de ensinarmos às crianças os comportamentos que esperamos delas enquanto estudantes, como a própria origem etimológica da palavra disciplina propõe, o que pode estar influenciando, entre outras coisas, o aumento da indisciplina na escola. / The dissertation problematizes discourses about school discipline, which are produced and made available by contemporary academic production of the Education field. Its objectives were: a) to describe and analyze the discourses about school discipline made available by academic production of the Education field over the last twenty years; b) try to identify in discourses enunciative regularities and rarities which may provide the description of an alleged discursive order about the school discipline. The research empirical corpus was composed by theses and dissertations on school discipline published from 1992 to 2012. In order to analyze this range of materials, I extracted theoretical and methodological contributions of the Foucauldian production, mainly about discipline and discourse. In this way, the research theoretical referential is primarily constituted by Foucault work and authors who continue his studies. The crossing of tools and materials analyzed enabled the identification of the existence of a discursive order which regulates the production, nature and flow of discourses on school discipline in the academic production. This order takes as true the identification of discipline as something negative, related to domination, submission, deprivation of freedom, of movement, of creation capacity, of spontaneity, as well as inadequacy to the current context and to the liberating education model. Likewise, this discursive order accepts the possibility of a new discipline which does not have as one of its objective the manufacturing of tame and submissive bodies. Such discipline would be a path to learning and would have as its basis flexible and consensual rules. The identification of theses “truths” allowed the possibility of inferring that both approximation of discipline to pejorative issues and existent deletion as regards methodological strategies of this new discipline proposal might be driving forward dereliction of possibilities of teaching children behaviors we expect from them as students, according to what the word’s etymological origin posits, which may be influencing, among other things, the indiscipline growth. / La disertación de maestria problematiza los discursos sobre la disciplina escolar producidos y puestos en circulación por la producción académica contemporánea del ámbito de la Educación. Sus objetivos eran: a) describir y analizar los discursos sobre disciplina escolar puestos en circulación por la producción académica del ámbito de la Educación en los últimos veinte años; b) tratar de identificar en estos discursos regularidades y rarezas enunciativas que pueden proporcionar la descripción de un supuesto orden discursivo sobre la disciplina escolar. El corpus empírico de la pesquisa fue compuesto por las tesis y disertaciones acerca de la disciplina escolar publicadas desde 1992 hasta 2012. Para analizar esta gama de materiales, he extraído contribuciones teórico y metodológicas de la producción foucaultiana, especialmente acerca de la disciplina y el discurso. De esta manera, el referencial teórico de la pesquisa se constituye, fundamentalmente, por las obras de Foucault y por autores que llevan adelante sus estudios. El cruce de las herramientas y de los materiales analizados posibilitó la identificación de la existencia de un orden discursivo que regula la producción, la naturaleza y la circulación de los discursos acerca de la disciplina escolar en la producción acadêmica. Orden que acepta como verdad la identificación de la disciplina como algo negativo conexo a la dominación, a la sumisión, a la privación de la libertad, de movimiento, de capacidad de creación, de espontaneidad, así como a la inadecuación al contexto actual y al modelo de educación liberadora. De la misma manera, el orden discursivo acepta la posibilidad de una nueva disciplina que no tenga como objetivo la fabricación de cuerpos dóciles y sumisos. Disciplina esa, que sería un camino para el aprendizaje, y que tería como base reglas flexibles y consensuales. La identificación de esas “verdades” permitió que fuese posible inferir que, tanto la aproximación de la disciplina a cuestiones peyorativas, cuanto la supresión existente en relación a las estrategias metodológicas de esa nueva propuesta de disciplina, puedan estar impulsando el abandono de las posibilidades de enseñarmos a los niños los comportamientos que de ellos esperamos encuanto estudiantes, como la propia origen etimológica de la palabra disciplina propone, lo que puede influenciar, entre otras cosas, el aumento de la indisciplina.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-20T19:50:15Z No. of bitstreams: 1 54c.pdf: 1051233 bytes, checksum: acddad2b369c10e4d515373d5eb45ec5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-20T19:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 54c.pdf: 1051233 bytes, checksum: acddad2b369c10e4d515373d5eb45ec5 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Nenhuma / O objetivo desta pesquisa é problematizar como os trabalhos de Michel Foucault sobre o cuidado de si e a governamentalidade podem ser lidos como herdeiros da teoria crítica iniciada por Immanuel Kant. A visão de Foucault em relação a Kant, como a pedra inaugural de um novo modo de filosofar sobre a relação entre a verdade e o sujeito, representa uma leitura importante para compreender os escritos de Foucault sobre o cuidado de si e a governamentalidade. A partir de uma análise da influência do poder pastoral na formação da governamentalidade, é possível fazer uma genealogia do cuidado de si como modo de constituição de uma subjetividade não sujeitada. Isto daria condições ao trabalho filosófico de esclarecer as possibilidades atuais da liberdade, interrogando sobre os limites e os poderes que atuam sobre ela. Nesta perspectiva, a obra de Foucault propõe a tarefa de se questionar sobre o presente, objetivando a construção de um ethos embasado em uma atitude crítica. Esta tarefa, definitivamente, pode ser encontrada nos textos de Kant sobre a história. Desde esta perspectiva, o modo pelo qual se compreende o trabalho genealógico de Foucault é um pensamento sobre as condicionantes que constrangem o pensamento e a ação no presente. Estudar as técnicas de subjetivação permitiu a Foucault evitar enganos ao problematizar a liberdade dentro dos marcos normativos que desembocam na normalização das condutas. Era com esta intenção que Foucault caracterizava o ethos filosófico próprio à ontologia crítica do indivíduo em si mesmo como uma prova histórico-prática dos limites que se podem ultrapassar e, portanto, como um trabalho dos indivíduossobre si mesmos como seres livres. Era já pensando nos limites a serem ultrapassados que Foucault problematizava algumas formas de racionalidade inscritas em práticas ou sistemas de práticas, como forma de discernir certas relações de saber e poder que condicionavam a formação da subjetividade em determinados contextos. / El objetivo de esta investigación es problematizar cómo la obra de Michel Foucault sobre el cuidado de si mismo y la gubernamentalidad pueden leerse como herederos de la teoría crítica iniciada por Immanuel Kant. Se demostró que la visión de Foucault con relación a Kant, como el pilar de una nueva forma de filosofar acerca de la relación entre la verdad y el sujeto, representa una lectura importante para entender los escritos de Foucault acerca del cuidado de sí mismo y la gubernamentalidad. A partir de un análisis de la influencia del poder pastoral en la formación de la gubernamentalidad, se puede hacer una genealogía del cuidado de sí mismo como un modo de subjetividad no sometida. Con esto se generarían las condiciones que la labor filosófica necesita para identificar las posibilidades actuales de la libertad, interrogando acerca de los límites y poderes que actúan sobre ella. En esta perspectiva, la tarea que se propone Foucault es el cuestionamiento sobre el presente, con el objetivo de construir una ética basada en una actitud crítica. Esta tarea, sin duda, puede encontrarse en los textos de Kant sobre la historia. Desde esta perspectiva, el modo según el cual se comprende el trabajo genealógico de Foucault es un pensamiento acerca de las condicionantes que constriñen el pensamiento y la acción en el presente. Estudiar las técnicas de subjetivación permitió a Foucault evitar malentendidos al problematizar la libertad dentro de los marcos normativos que resultan en la normalización de las conductas. Es con esta intención que Foucault caracteriza el ethos filosófico propio de la ontología crítica de nosotros mismos como una práctica de evidenciación histórica de los límites que se han superado y, por tanto, como una obra de los individuos acerca de si mismos como seres libres. Pensando ya en los límites a ser superados, Foucault problematizó algunas formas de racionalidad inscriptas en prácticas o sistemas de prácticas, como una manera de discernir ciertas relaciones de saber y poder que condicionaban la formación de la subjetividad en determinados contextos.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Pagano.pdf: 996663 bytes, checksum: b5b9080638751f9eeceadb5713f6bdbe (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this research it is analyzed the way on how the social worker s professional practice is processed while community therapist, and how it establishes a parallel with the power relations in Michel Foucault, starting from the idea that this relation is possible from the conception of Community Therapy as a place to perform a counter-discourse and resistance, pointing this way a possibility of professional performance that transcends the role of the intellectual and of the expert, in foucaultian s terms. The present study attempts to understand if it is possible to think the social worker s practice, while community therapist, within the ethicalpolitical project of the profession through the idea of freedom, in order to locate a professional practice, guided by the use of knowledge-power so that it allows thinking on the resistance within the social worker and has found itself committed to knowledge through the exercise of questioning and reflection. From the author s work as a social worker in the area of public health, the process that orients this research is due through the comprehension of the movement for the democratization of public health across the country, as well as the challenges put to healthcare professionals; by the reflection on the work of the Social Service on the Health Center I Vila Mariana; the evaluation from the foucaultian analysis of the relations of power and understanding of the path of the construction of Community Therapy (CT) and its action proposals. Readings were made from the testimonies of participants of the CT at the Health Center I Vila Mariana, seeking to understand the impact of this practice on subject s lives. The evaluation of reports of experiences with the CT through the country, made by community therapists, healthcare professionals as well as a debate and interview with some community therapists, from different professional formation and related to other institutions, had the objective to share experiences and different perspectives, in order to identify whether it is possible through this practice, the part of the social worker as a community therapist, to establish a horizontal relationship with the group members. The trajectory performed in this work showed that CT can be an instrument of the Social Worker if incorporated in a critical way, through an investigative approach, committed to the emancipation of the subject, by offering a space of listening and knowledge of the everyday life of the people / Nesta pesquisa analisa-se a forma como se processa a prática profissional do assistente social enquanto terapeuta comunitário, e se estabelece um paralelo com as relações de poder em Michel Foucault, partindo da ideia de que essa relação é possível a partir da concepção da Terapia Comunitária como espaço para executar o contradiscurso e a resistência, apontando assim uma possibilidade de atuação profissional que transcenda o papel do intelectual e especialista, nos termos foucaultianos. Com o presente estudo, procura-se compreender se é possível pensar a prática do assistente social, enquanto terapeuta comunitário, dentro da perspectiva do projeto ético-político da profissão, através da ideia de liberdade, no sentido de localizar uma prática profissional guiada pelo uso do saber-poder de forma que este possibilite pensar sobre a resistência que o habita e que tenha encontrado em si um compromisso com o saber por meio do exercício da reflexão e do questionamento. A partir da atuação da autora como assistente social na área da saúde pública, o processo que norteia esta pesquisa se deu pela compreensão do movimento pela democratização da saúde no País, bem como dos desafios postos aos profissionais do campo da saúde; pela reflexão quanto ao trabalho do Serviço Social no Centro de Saúde I Vila Mariana; pela avaliação, a partir da leitura foucaultiana, das relações de poder; e compreensão da trajetória de construção da Terapia Comunitária (TC) e suas propostas de ação. Foram realizadas leituras de depoimentos de participantes da TC no Centro de Saúde I Vila Mariana, visando conhecer o impacto dessa prática na vida dos sujeitos. A avaliação de relatos de experiências com a TC pelo País, feitos por terapeutas comunitários, profissionais da saúde, bem como um debate e entrevistas com algumas terapeutas comunitárias, de diferentes formações profissionais e vinculadas a outras instituições, tiveram o objetivo de compartilhar vivências e diferentes olhares, a fim de identificar se é possível, por meio dessa prática, o assistente social, enquanto terapeuta comunitário, estabelecer uma relação horizontal com os participantes do grupo. A trajetória realizada evidenciou que a TC pode ser um instrumento de trabalho do assistente social, se incorporado de forma crítica, mediante postura investigativa, comprometida com a emancipação do sujeito, como oferta de um espaço de escuta e de conhecimento do cotidiano das pessoas

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiano Incerti.pdf: 1157907 bytes, checksum: 59797543fc6157fd37405ab6cea01af2 (MD5) Previous issue date: 2013-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The goal of this paper is to analyze, from the interpretations made by Michel Foucault, how visual and sound are crucial for the discovery of truth (manifestation de la vérité) tragedy Oedipus the King by Sophocles. These elements are problematized, first of all, on what the French thinker understands, it is one of the central themes of the play: the plot involving Oedipus develops in terms of a legal process. In this sense, looking and listening become key elements of the outcome of the issues involving the play: the investigation and discovery of the perpetrator of a crime and the punishment of the criminal. There is no revelation of truth in the story of the hero of the Greek poet despite the different and complementary ways of seeing and listening. And second, with regards to the figure of Oedipus. For Foucault, it is the subject of power-knowledge, over knowledge and over power. And it is precisely for this Power-Knowledge in excess, for that rude awakening and denial to hear the truth that is presented before him, he falls into the trap of his own destiny. Oedipus, the subject of knowledge and power, but also the subject of looking and listening / O objetivo deste trabalho de pesquisa é analisar, a partir das interpretações realizadas por Michel Foucault, de que forma o visual e o sonoro são decisivos para a descoberta da verdade (manifestation de vérité) na tragédia Édipo-Rei de Sófocles. Esses elementos são problematizados, em primeiro lugar, no que o pensador francês compreende ser um dos eixos centrais da peça: a trama que envolve Édipo se desenvolve em termos de um processo jurídico. Nesse sentido, olhar e escuta se tornam elementos primordiais para o desfecho dos pontos que envolvem a peça: a investigação e a descoberta do autor de um crime e a punição do criminoso. Não há revelação da verdade, na história do herói do poeta grego, que não esteja atravessada por maneiras diferentes e complementares de ver e de escutar. E, num segundo momento, no que diz respeito à própria figura de Édipo. Para Foucault, ele é o sujeito do saber-poder; do saber em excesso e do poder em excesso. E é precisamente por esse saber-poder em demasia, por esse abrir os olhos ao que está acontecendo e se recusar a escutar a verdade que se apresenta a sua frente, que ele cai na armadilha de seu próprio destino. Édipo, sujeito do saber e do poder, mas também sujeito do olhar e da escuta