Made available in DSpace on 2016-06-02T19:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCTS.pdf: 394921 bytes, checksum: 71128d322c886b88621d36b126b5224f (MD5) Previous issue date: 2004-10-22 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research started on March, 2002, at the Program of Post Graduation in Education (UFSCar) Concentration area: Teaching Methodology. The knowledge s construction presented here has, as co-labors, the youngsters from São Carlos Hip-Hop and the main matter of this research refers to the educative processes that permeates their quotidian, the way they educate themselves and the way they educate other persons from their communities. We had, therefore, as the aim of this study, the undestanding and the sistematization of the educative processes present at the practice of those youngsters, willing to contribute to the valorization of educational practices on Youth Movements and on elaboration of related politics . Therefore, we have followed up with their activities, as weekly meetings, artistic events, educational activities and parties. Based on those follow-ups we have gatthered material for to the elaboration of one interviewing guide, developed with four youngsters (three young men and one young woman). Data obtained were organized for analisys at the followings focuses: Hip-Hop, São Carlos Hip-Hop, the Hip-Hop doing in São Carlos, Hip-Hop and communities, Hip-Hop and Youth and São Carlos Hip-Hop s Youth education. Data analisys revealed some present values in life of those persons, as love for what each one does, the need of collective work, responsability, belonging to a community, respect, effort and criativity. Those values are ilustrated at the Rap s lirics conception, at the organization and presentation of artistic events, at the art educational workshops. All those values and actions look for the creation, the invention of a quotidian with better conditions of life, looking for disrupt the reprodution of the realities. We believe that this research brings contributions in order of thinking in education that permeates social practices in non-scholar places, and to re-think the education in scholar places. / Esta investigação teve seu início em março de 2002, junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar, na área de concentração de Metodologia de Ensino, e tem como co-laboradores da construção do conhecimento aqui exposto jovens do Hip Hop de São Carlos. A questão central desta investigação refere-se aos processos educativos que permeiam o cotidiano de jovens do Hip Hop de São Carlos; como esses jovens se educam e como educam outras pessoas de suas comunidades. Tivemos, portanto, como objetivo deste estudo a compreensão e a sistematização dos processos educativos presentes na prática destes jovens, almejando contribuir para a valorização de práticas educativas em Movimentos de Juventude e na elaboração de políticas que as considerem. Para tanto, acompanhamos algumas de suas atividades, como reuniões semanais periódicas, eventos artísticos, atividades educativas e festas. A partir desse acompanhamento adquirimos elementos para a elaboração de um roteiro de entrevistas, as quais foram realizadas com quatro jovens, três jovens e uma jovem. Os dados obtidos foram organizados para análise nos seguintes focos: Hip Hop, Hip Hop de São Carlos, O fazer Hip Hop em São Carlos, Hip Hop e Comunidades, Hip Hop e Juventude e Educação de jovens do Hip Hop de São Carlos. A análise dos dados revelou alguns valores presentes na vida dessas pessoas, como o amor pelo que se faz, a necessidade do trabalho coletivo, a responsabilidade, o pertencimento a uma comunidade, o respeito, o esforço, a criatividade. Tais valores estão ilustrados na concepção das letras e músicas de Rap, na organização de eventos artísticos, nas apresentações artísticas, nas oficinas arte-educativas. Todos esses valores e ações buscam a criação, a invenção de um cotidiano com melhores condições de vida, procurando romper com a reprodução das realidades. Acreditamos que esta investigação traz contribuições para se pensar a educação que permeia práticas sociais em espaços não-escolares, como também para re-pensar a educação nos espaços escolares.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-12-04T13:50:03Z No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-12-04T14:01:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-04T14:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) Previous issue date: 2013-06-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / A presente tese se situa no campo do denominado ?movimento hip hop?, abrangendo jovens agrupados aos n?veis local, regional e nacional. Dentro deste amplo segmento, nossa an?lise incide sobre a ?juventude perif?rica?. Abarca o segmento juvenil, engajado em um movimento definido pelos jovens e ativistas como ?movimento hip hop?e tem o objetivo de analisar as po?ticas do rap engajado enquanto express?es de resist?ncias e inventividades. Seguindo a an?lise micropol?tica apresentamos a ?cena perif?rica? protagonizada pela Posse de hip hop Lelo Melodia dos Guarapes/Natal-RN. Em sua comunidade, o grupo se destaca pela postura de resist?ncia, que n?o se d? enquanto contraposi??o ou for?a, mas no sentido de reinventar a vida na condi??o de desigualdade social que persiste. Nestes termos, o trabalho estuda a po?tica do rap engajado, enquanto express?es de resist?ncias e inventividades, produzidas por grupos e/ou coletivos juvenis ?perif?ricos? pertencentes ao movimento hip hop, tendo grupo focal privilegiado o Grupo Lelo Melodia da Posse de Hip Hop dos Guarapes ? Natal/RN. / This thesis relates to issues present in the hip hop movement. Thus it includes youngsters grouped in different levels such as local, regional and national. The research deals with this broad segment. The analysis is made on those called ?peripheral youth? It encompasses the juvenile segment, that is committed to a movement defined by these youngsters and activists, the so called ?hip hop movement?. The research aims to analyze poetics present in rap, considered as an expression of resistance and inventiveness. The analysis was of micro politic nature and it dealt with the ?peripheral scenario? present in hip hop Lelo Melodia in the Guarapes neighborhood in Natal-Rio Grande do Norte-Brazil. In this community, the group in known for their resistance attitude. The group?s opinion is not of opposition or force but it is seen in the sense of reinventing life that is currently attached to the persisting social inequality condition. In these terms, the research also deals with this committed poetic rap understood here as expressions towards resistance and inventiveness that is produced by these youth groups that belong to this hip hop movement. The focal group was the Lelo Melodia Group of the Posse de Hip Hop in the Guarapes neighborhood in Natal/Rio Grande do Norte in Brazil.

Este é um estudo dos elementos e das atividades culturais do Movimento Hip-hop tomadas como saberes e como processos de aprendizagens trans-escolares, enquanto ações sociais potencializadoras de outras educabilidades e traços culturais. É um estudo de outros conhecimentos e modos de ser humanos que se fazem com, a partir e para além dos espaçostempos tradicionalmente conhecidos como pedagógicos e que se constituem dentro de um movimento constante dos seus sujeitos em busca de saberes. Na medida que foi possível perceber e vivenciar alguns fluxos de sentidos nesta rede de educabilidades, eu procurei compreendê-las como produções dialógicas de saberes e organizá-las, segundo sua natureza e tendências evolutivas, dentro de três campos complexos. A estes campos, construídos a partir de uma reflexão aberta, resolvi dar o nome de expressivo-identitário, ético-estético e sóciopolítico. Esta abordagem facilitou a organização dos registros desta pesquisa e vem se construindo como um instrumento flexível, não definitivo, mas bastante próprio à leitura, à análise e à compreensão de vários traços e elementos culturais que constituem o Movimento Hip-hop. Além disso, ajuda a pensar aspectos diversos de um dos principais objetivos deste estudo que é a revelação de outros sentidos destas educabilidades, elevando-as a um patamar de maior importância enquanto ações sociais formadoras e transformadoras dos jovens e das suas realidades localizadas em diferentes periferias urbanas, especialmente de Santa Cruz do Sul - RS. A realização deste trabalho vem fazendo parte da minha trajetória de educador por diferentes inserções diretas em espaços-tempos de expressão da cultura hip-hop, bem como pelo diálogo possível com diferentes grupos e sujeitos que nesta cultura descobrem, problematizam, recriam e assumem suas identidades. O desejo mais forte, a vontade mais latente nesta ação investigativa é construir referências para novos caminhos de ensinoaprendizagem no contexto social mais amplo e complexo, como é o caso do Movimento Hiphop. Em outras palavras, trato de apresentar alguns passos possíveis para uma observação educativa que não deixa de estar vinculada à busca de sentidos em torno de alguns aspectos dos elementos culturais do Movimento Hip-hop, trazendo um pouco da sua história e das suas metodologias constitutivas como caminhos possíveis e como novas perturbações e desafios para a academia. Para tanto, procuro repensar estes modos de ser e de fazer da cultura que forma e que informa o hip-hop no contexto social aberto, como instâncias e ferramentas que ampliam o nosso esforço de educadoras e educadores em reorganizar a escola – seus sujeitos, processos e estruturas do ensino-aprendizagem formais. Assim, as perspectivas e desafios decorrentes deste estudo apontam para algumas metodologias de construção e para certas características dos diferentes sujeitos e práticas culturais que integram o Movimento Hip-hop – mutabilidades, recursividades, dialogicidades, vivências, midiaticidades, autopoiesis, perturbações, transitoriedades, apropriações, territorialidades – como principais contribuições ao nosso trabalho coletivo, feliz-doloroso e inevitável de reconstruir a escola e a educação que vivemos hoje.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho constitui-se numa investigaÃÃo acerca da experiÃncia estÃtico-social juvenil de danÃarinos de break grafiteiros e rappers pertencentes a uma das organizaÃÃes representativas do movimento hip hop em Fortaleza a ForÃa Hip Hop cuja sede se localiza na comunidade SÃo Francisco na periferia urbana desta cidade Buscou-se compreender a relaÃÃo existente entre a expressividade dos elementos artÃsticos com Ãnfase na danÃa break e a constituiÃÃo de uma intensa convivialidade estÃtico-social juvenil A partir da perspectiva da antropologia da performance/experiÃncia de Victor Turner das anÃlises sobre a sociabilidade contemporÃnea de Mafesoli dos estudos sobre juventude e hip hop tratou-se de descrever e/ou compreender a constituiÃÃo de uma estÃtica do vivido no cotidiano destes jovens. Por meio da prÃtica dos elementos artÃsticos e da vivÃncia expressiva de estilo os jovens da ForÃa Hip Hop parecem criar uma intensa convivialidade um modo de ser/estar junto dinÃmico conflitivo lÃdico ritualizado performÃtico que se apresenta nos momentos mais expressivos da prÃtica coletiva da danÃa da mÃsica e da pintura. Para a realizaÃÃo deste trabalho foi feito um trabalho de campo etnogrÃfico com participaÃÃo intensa no cotidiano desses sujeitos e tambÃm foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com roteiro prÃ-definido sobre a vivÃncia estÃtica estilÃstica e social de alguns destes jovens / This study represents an investigation of the aesthetic and social experience for young break dancers graffiti artists and rappers in one of the organizations representing the hip hop movement in Fortaleza the Hip Hop Force whose headquarters are located in the community in the San Francisco suburbs of urban. We tried to understand the relationship between the expression of artistic elements with emphasis on break dancing and the formation of an intense aesthetic-social youth friendliness. From the perspective of the anthropology of performance / experience of Victor Turner of the analysis of contemporary sociability Mafesoli from studies on youth and hip hop it was to describe and / or understand the constitution of an aesthetics of everyday life lived in these young. Through the practice of artistic elements and expressive style of living the young Force Hip Hop seems to create an intense conviviality a way of being / living together dynamic confrontational playful ritualized performative which is presented in the most expressive collective practice of dance music and painting. For this work was made an ethnographic fieldwork with intense participation in the daily life of these subjects and were also conducted semi-structured with pre-defined on the aesthetic experience, stylistic of some of these young people

Esta pesquisa tem como objetivo compreender os sentidos do Movimento Hip Hop do ABC Paulista, a partir da história de vida de agentes sociais das sete cidades pesquisadas - Santo André, São Bernardo do Campo, São Caetano do Sul, Diadema, Mauá, Ribeirão Pires e Rio Grande da Serra. O enfoque recai sobre o trabalho das posses que atuam na região: Posse Hausa, Nação Hip Hop Brasil e Associação Cultural e Educacional Zulu Nation Brasil. As posses são entidades constituídas por intelectuais orgânicos do Hip Hop, os agentes do Movimento Hip Hop organizado, que trabalham os quatro elementos artísticos do Hip Hop MC, DJ, dança de rua e graffiti - em torno de um posicionamento político-ideológico e de um trabalho de formação e intervenção cultural, que eles entendem e denominam como o quinto elemento do Hip Hop. É sobretudo a forma de trabalhar o quinto elemento que distingue uma posse da outra. O enfoque desta pesquisa também recai sobre o processo de constituição histórica das posses,,suas relações com os meios de comunicação de massa e com o poder público das cidades analisadas; seus processos de lutas, negociações e trocas simbólicas. A partir da observação participante foi possível perceber como através do Hip Hop são construídos referenciais de classe, raça, cultura e geração, nos quais a juventude da periferia se espelha na constituição de suas identidades e na mediação das construções e disputas simbólicas do processo histórico. / The objective of this research is to understand the meaning of the ABC Paulista Hip Hop Movement using as starting point the life story of social agents in the researched seven towns: Santo André, São Bernardo do Campo, São Caetano do Sul, Diadema, Mauá, Ribeirão Pires e Rio Grande da Serra. The focus befalls upon the work of the posses acting in the region: Posse Hausa (Hausa Posse), Nação Hip Hop Brasil (Hip Hop Brazil Nation), and Associação Cultural e Educacional Zulu Nation Brasil (Zulu Nation Brazil Cultural and Educational Association). The posses are entities composed by Hip Hop organic intellectuals, agents of the organized Hip Hop Movement, that strive the four Hip Hop artistic elements - MC (Master of Ceremonies), DJ (Disc-Jockey), street dance and grafitti - around a political-ideological position and a cultural intervention and formation work, which they understand and dominate as Hip Hops fifth element. Above all, the manner of working out the fifth element is what distinguishes one posse from another. The focus of this research also befalls on the process of historic constitution of the posses, their relation with the means of mass communication and public power of the analysed cities; their processes of struggling, negotiating and symbolic exchanging. From this participant observation on it was possible to perceive how, through Hip Hop, class, race, culture and generation references are built up, in which the young people living in the outskirts mirror themselves in constituting their identities and in mediating the historical process constructions and symbolic disputes.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lila.pdf: 1968445 bytes, checksum: a059996b927497dd3f394fc2a2cd902a (MD5) Previous issue date: 2007-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / El presente trabajo tiene por objeto de estudio las practicas sociales de los(as) rappers, inserto(a)s en grupos de raps de Teresina, com vistas a rescatar como ello(a)s se construyen, lo que hacen, en fin, sus modos de vida. Investigar desto(a)s jóvenes, ubicados en el tiempo y espacio determinados, con relación a los grupos de amigos, a los espacios de entretenimiento, al enfrentamiento de la violencia, a los diversos quehaceres y a la familia. Tiene por perspectiva los siguientes objetivos específicos: aprender las trayectorias de los rappers en la ciudad, los espacios por ello(a)s ocupados, las tensiones y los conflictos enfrentados, con vistas a recuperar las motivaciones que los conducirán al movimiento; rescatar y analizar las relaciones establecidas y los significados de las prácticas juveniles. El estudio tuve como referencia la historia de vida de ocho jóvenes, siendo cuatro del sexo masculino y cuatro del sexo femenino, y el analice llevó en cuenta las diferencias de genero. Algunas indagaciones nortearon la investigación: ¿Qué significados eso(a)s jóvenes atribuyen a sus experiencias? ¿Qué desafíos, investimientos y novedad emergen en sus vidas a partir de la entrada en el movimiento hip-hop? ¿Cómo lo(a)s jóvenes experimentan la vida de rapper? ¿Qué determinantes lo(a)s conducieron al movimiento? ¿Qué nuevos espacios/relaciones de sociabilidades fueron construidos por ello(a)s? ¿Qué trayectorias tienes/tenían esso(a)s jóvenes? El principal supuesto que norteó la investigación (y la realidad empírica evidenció su validad) es de que las experiencias de lo(a)s jóvenes rappers de Teresina tiene contribuido para redimensionar sus vidas, posibilitando las construcciones de nuevas subjetividad, a partir de la experimentación de nuevas prácticas de sociabilidad. El recurso a la historia de vida permitió la aprensión y comprensión de las trayectorias de lo(a)s rappers en la ciudad de Teresina, con especial relevancia a las experiencias de riesgos en el espacio privado y reclusión. Sobre estos dos tipos de experiencias se puede observar especificidades marcadas pelas diferenciaciones de géneros: las jóvenes viven riesgos en el espacio privados y son punidas con la reclusión en casa; los jóvenes se arriesgan en el espacio públicos y se les punen con reclusión en casa o son punidos por distintas instancias sociales con reclusiones sociales en los espacios aprisiónales.A partir de las historias analizadas, se puede concluir aun, que lo(a)s jóvenes vivieron mucho temprano algunas experiencias que les posibilitarán no solamente una reducción de la fase de la infancia, sino también, la sustitución de prácticas muy particulares a ésta como lúdicas y la frecuencia escolar por el trabajo, por la medicancía y por actividades ilícitas. También, estas misma historias permiten afirmar que la participación en grupos de rap, el envolvimiento y las participaciones en actividades político-culturales, como aquellas propiciadas a partir de la inserción en el movimiento hip-hop, posibilita el establecimiento de nuevas relaciones y, también, la resignificación de sus practicas / O presente trabalho tem por objeto de estudo as práticas sociais do(a)s rappers, inseridos em grupos de raps de Teresina, com vistas a resgatar como ele(a)s se constroem, o que fazem; enfim, seus modos de vida. Dessa forma, localizados em tempo e espaço determinados Teresina, investiga as práticas desse(a)s jovens na cidade com relação aos grupos de amigos, aos espaços de lazer, ao enfrentamento da violência, aos diversos afazeres e à família. A perspectiva é de perseguir suas trajetórias e apreender essas relações. Para tanto, define como necessário o desvendamento dos seguintes objetivos específicos: apreender as trajetórias do(a)s rappers na cidade, os espaços ocupados, as tensões e os conflitos enfrentados, com vistas a recuperar as motivações que os conduziram ao movimento; resgatar e analisar as relações estabelecidas e os significados das práticas juvenis, tendo como referência a história de vida de oito jovens, sendo quatro do sexo masculino e quatro do sexo feminino, calcada no conceito de gênero. Por esta viam algumas indagações nortearam a investigação: que significados esses jovens atribuem às suas experiências? Que desafios, investimentos e novidades emergem em suas vidas a partir da entrada no movimento hip-hop? Como o(a)s jovens experimentam a vida de rapper? Que determinantes os conduziram ao movimento? Que novos espaços/relações de sociabilidades são construídos por ele(a)s? Que trajetórias têm/tinham esse(a)s jovens? Minha suposição principal (e a realidade empírica tem evidenciado) é de que as experiências do(a)s jovens rappers de Teresina tem contribuído para redimensionar suas vidas, possibilitando a construção de novas subjetividades, a partir da experimentação de novas práticas de sociabilidade construídas por meio da inserção deles no movimento. O recurso à história de vida permitiu a apreensão e compreensão das trajetórias do(a)s rappers na cidade de Teresina, com especial relevância às experiências de risco e reclusão. Sobre estas duas experiências pôde-se observar especificidades marcadas pelas diferenciações de gênero: as jovens vivem risco no espaço privado e são punidas com a reclusão em casa; os jovens arriscam-se no espaço público e se punem com a reclusão em casa ou são punidos pelas diferentes instâncias sociais com a reclusão em espaços prisionais. A partir das histórias analisadas, pôde-se concluir ainda, que o(a)s jovens viveram muito cedo algumas experiências que lhes possibilitaram não apenas um encurtamento da fase de infância, mas também, a substituição de práticas muito particulares a esta como as lúdicas e a freqüência escolar pelo trabalho, pela mendicância e por atividades ilícitas. Também, estas mesmas histórias permitem afirmar que o pertencimento a grupos de rap, o envolvimento e a participação em atividades político-culturais, como aquelas propiciadas a partir da inserção no movimento hip-hop, propiciam o estabelecimento de novas relações e, portanto, a ressignificação de práticas

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissLTF.pdf: 3548832 bytes, checksum: 2dc570861de37b723552758658cfa93c (MD5) Previous issue date: 2006-02-21 / This dissertation presents a panorama of the graffiti s universe in São Paulo, analyzing the sociability between these street writers, know as grafiteiros , such as between these and other agents that are, some way, connected to the graffiti s webs. From de transgression in the streets, realized by the same way that the pixadores do, ways are throwing up, bringing professional perspectives, the entrance in art galleries and in the publicitary world, partners with public power and the graffiti s recognizing such a part of the contemporary urban imaginary. From historic elements, life s trajectories, the different techniques and styles, tensions and negotiations, this ethnography presents the graffiti s dynamics interacting through their webs, with spaces and the metropolis dinamism. / Essa dissertação apresenta um panorama do universo do graffiti em São Paulo, analisando a sociabilidade entre os grafiteiros, assim como entre estes e diversos outros agentes que estão, de alguma maneira, ligados às redes do graffiti. A partir da transgressão nas ruas, realizada do mesmo modo que os pixadores, caminhos são traçados, trazendo perspectivas profissionais, a entrada nas galerias de arte e no mundo publicitário, parcerias com o poder público e o reconhecimento do graffiti como parte do imaginário urbano contemporâneo. A partir de elementos históricos, trajetórias de vida, das diferentes técnicas e estilos, tensões e negociações, esta etnografia apresenta a dinâmica do graffiti, interagindo, através de suas redes, com os espaços e com o dinamismo da metrópole.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 673.pdf: 984362 bytes, checksum: 29ab0f66042dd0d5e91f6cf355f06526 (MD5) Previous issue date: 2005-02-24 / The research has for main objective the relationship estabilisered between the black hip-hopper students and formal education. It seeks, from a Foucault style reference, the construction of the language, visions, feelings and significations that the young hip-hoppers associate with school. Describing itself as a study that attempts to stand between formal education and the hip-hop culture, this dissertation may contribute to the debate of hip-hop as a power, as a escape route for the black and poor youngsters. It also shows how hip-hop, as a culture apart has commenced such a skirmish for cultural positions within the school and has dislocated power arrangements. / A pesquisa tem como objetivo principal a investigação das relações que se estabelecem entre alunos negros pertencentes ao movimento hip hop e a escolarização formal. O estudo visa, a partir de um referencial Foucaultiano, a construção das falas, visões, sentidos e significados que jovens negros hip hoppers atribuem à escola. Caracterizando-se como um estudo que busca a interposição entre a escolaridade formal e as práticas culturais dos hip hoppers, essa dissertação busca contribuir para a discussão do hip hop como potência, como forma de fazer fugir aos lugares estabelecidos para os jovens pobres, negros, de periferia. Pretende-se também mostrar como o hip hop, cultura marginal, tem desencadeado um jogo de posições culturais dentro da escola e deslocado disposições de poder.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2017320 bytes, checksum: 413a6d87a9afe321737ffe56312032ad (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this paper is to analyze the application of the multimidia resources in the classroom, specially the computer as in improvement for the Literature teaching face to the pedagogical practice in CEFET-AL, and verify how the use of these new technologies means will contribute to the progress of this pedagogical action. For that, it uses as theoretical reference mainly the contributions of Pierre Lévy (that studies the new technologies and the changes of the world nowadays) emphasizing the new relation with knowledge due to these changes, besides authors working in Teaching and Literature fields, such as Nelly Novaes Coelho, Marisa Lajolo, Fortini, Afrânio Coutinho, among others. It is appropriate to point out the importance of Reading when doing literature, where both are inseparable and interdependent. The corpus was organized base don written questionnaires with closed and mixed questions to a total 0f 79 students of the three years of the Medium Level (equivalent to High School) of CEFET-AL, and also a recorded interview with four teachers of the Language Area of this Institution. / O presente estudo, desenvolvido no Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), cujo tema é O Rap do movimento Hip-Hop nordestino como prática educativa da juventude negra, na cidade de João Pessoa-PB. A investigação central analisa o Rap do movimento Hip-Hop nordestino, aliado ao Coco de Embolada , significando uma forma do Repente nordestino , e como estes podem contribuir como prática educativa urbana da juventude negra. A metodologia é constituída de três momentos. No primeiro, está foi realizada a pesquisa bibliográfica. No segundo, a pesquisa documental e, por fim, a pesquisa participante. Verificamos até agora que o advento de um Repente-Rap, como manifestação híbrida desse encontro, contempla a associação dos elementos plásticos, cênicos e educativos que se entrecruzam nos universos da cultura Hip-Hop e da cantoria nordestina, tendo um papel fundamental na forma de denúncia social, além do fortalecimento do pertencimento étnico racial dessa juventude, confabulando novas formas de uma auto-gestão de lazer e sociabilidade juvenil negra. A pesquisa busca revelar novos modos de ser jovem negro na periferia brasileira e, para isto, o estudo foi ao encontro de respostas qualitativas sobre os desdobramentos das práticas de sociabilidades entre os Rappers paraibanos, pernambucanos e descendentes nordestinos da cidade de São Paulo, verificando que estas práticas vêm atualmente promovendo um protagonismo juvenil na periferia da cidade.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian_Silva_Dissertacao.pdf: 2057695 bytes, checksum: 3869a7c1101250d9e1892482122a96f3 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / This dissertation aims to analyze the formation of social identity of grafiteiras of Porto Alegre. These writers of streets print in walls one practical of identity construction, as women conquering space in a predominantly masculine territory until then - the world of the graphite and hip hop. You can see the graffiti as an expression of socio-cultural increasingly widespread in the wall of the metropolis. When walking through the streets of the city realizes is that the girls involved have similarities in their pieces of clothing and slang; identify themselves with audiovisual elements in their everyday experiences. The data from this research are themselves in oral sources, through semi-structured interviews, that after his transcript is reviewed by analysing the content. The technique of interview is used to hold talks with the audience on a range of topics enabling reach the constructive elements of the identities of these young people. They are used authors of Social Sciences as Erving Goffman, Manuel Castells, Stuart Hall that reflect on the notion of identity. / Esta dissertação tem como objetivo analisar a formação de identidade social das grafiteiras de Porto Alegre. Estas escritoras de rua imprimem nos muros uma prática de construção de identidade, como mulheres conquistando espaço em um território até então predominantemente masculino - o mundo do grafite e do hip hop. É possível perceber o grafite como um elemento de expressão sócio-cultural cada vez mais difundido nas paredes da metrópole. Ao andar pelas ruas da cidade percebe-se que as meninas envolvidas possuem semelhanças em suas peças de vestuário e gírias; identificam-se através de elementos audiovisuais em suas vivencias cotidianas. Os dados desta pesquisa constituem-se em fontes orais, através de entrevistas semi-estruturadas, que, após sua transcrição são analisadas através da análise de conteúdo. A técnica de entrevista é utilizada, para manter conversações com o público alvo sobre um leque de tópicos que possibilitem chegar aos elementos construtivos das identidades dessas jovens. São utilizados autores das Ciências Sociais como Erving Goffman, Manuel Castells, Stuart Hall que refletem sobre a noção de identidade.