Valle-Inclán no fue un orador ocasional, sino que dio conferencias a lo largo de toda su vida. Hasta el momento, disponemos de un total de cincuenta y siete conferencias documentadas, y ello sin contar con los discursos pronunciados en banquetes y homenajes, que se excluyen de este estudio por su carácter meramente circunstancial. El contenido de las conferencias nos ha llegado a través de reseñas periodísticas, algunas de las cuales ya habían sido objeto de estudios específicos. Faltaba, sin embargo, un estudio de conjunto, tanto de la figura del Valle-Inclán orador como del contenido de sus disertaciones. Esta tesis doctoral aborda dicho análisis en un triple sentido. En primer lugar, se traza el panorama de la oratoria en la época de Valle-Inclán haciéndose referencia tanto a la predicación religiosa como al discurso público de políticos e intelectuales , y, paralelamente, se rastrea la presencia de oradores en la obra valleinclaniana. En segundo lugar, se reconstruyen la figura del Valle-Inclán orador y su idea de la oratoria, poniéndose de relieve las conexiones entre sus conceptos teóricos y la tradición retórica; asimismo, se constata la evolución del estilo oratorio del escritor y se indaga en la recepción de sus discursos. Por último, se efectúa un análisis temático de las disertaciones, que se ciñe a estos grandes bloques: el quietismo estético, la visión de España, las artes plásticas, el estilo literario y las ideas sobre la novela. En el aparato bibliográfico, se incluye una tabla con todas las conferencias documentadas hasta la fecha, y, en el apéndice documental, se transcriben tres reseñas desconocidas de conferencias valleinclanianas. / Valle-Inclán wasn't an occasional orator, but he gave lectures all over his life. So far, we have a total of fifty seven documented lectures, and that without counting the speeches pronounced at banquets and homages, which are excluded from this study because of its merely circumstancial character.The contents of the lectures have reached us through journalistic reviews, some of them being already object of specific studies. There wasn't, however, a study of the ensemble, for the figure of the orator Valle-Inclán as for the contents of his discourses. This doctoral thesis deals with this analysis in a triple sense. Firstly, the panorama of Oratory in Valle-Inclán's time is drawn referring to religious preachment as to the public speech of politicians and intellectuals and in a parallel way, is tracked the presence of orators in the work of Valle-Inclán. In second place, the figure of the orator Valle-Inclán and his idea of Oratory are reconstructed, making clear the connexions between his theorical concepts and his rhetoric tradition; likewise, it's evident the evolution of the writer's oratory style and it can be followed in the reception of his speeches. At last, it's done a thematic analysis of the discourses, which is linked to these great blocks: aesthetic quietism, the vision of Spain, Fine Arts, the literary style and the ideas about the novel. In the Bibliography its included a chart with all the conferences documented up to the moment, and in the documentary appendix, there are three transcripted unknown reviews of Valle-Inclán lectures.

Apresenta-se tradução do Orator de Cícero precedida de estudo. Propõe-se que, quando confrontado com a maledicência dos que se dizem áticos, Cícero remete a controvérsia particular à questão acerca do gênero universal, ou thésis, tratando do gênero para responder às partes e tratando da coisa para responder aos homens. Por tratar-se de coisas, recorre-se em geral à doutrina das coisas, isto é, à filosofia, e em particular a duas de suas artes, a tópica e a dialética. Analisa-se portanto o método dialético e tópico empregado pelo autor para resolver a questão acerca do melhor gênero do discursar. Argumenta-se que Cícero compara as espécies do discurso entre si e define a forma do orador perfeito para exprimir a sua imagem, imagem que servirá de critério para julgar, conforme a maior ou menor semelhança em relação a ela, os oradores que vemos e ouvimos. / I present the reader with a translation into Portuguese of Ciceros Orator with introduction. I propose that, when confronted with the invectives of the so-called Attics, Cicero sends back this controversy to the question about the universal kind, or thésis, speaking about the genus in order to give a response to the parts, and speaking about things to give a response to men. Because Cicero speaks about things, he employs the doctrine of things, i.e. Philosophy, making use of two of its arts, Topics and Dialectics. I analyse therefore the topical and dialectical method the author applies to solve the question about the best kind of speech. I argue that Cicero applies this method to compare the species of speech and to define the form of the perfect orator so that he may express its image, a image that will be used as a criterion to judge, in proportion to their likeness to it, the orators we can see and hear.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Este trabajo es el resultado de un trabajo de investigacióndidáctico-pedagógica destinada a la observación de la constitución delethosdiscursivo de los estudiantesde la enseñaza primaria mayory su superposición con lavaloraciónde la imagen del orador en una situación de habla. Para tejerla manta querecobrirá este proceso, se utiliza el enfoque de línea cualitativa del estudio de caso, basado en teorías quecomtemplanlos siguientes aspectos: la construcción delethos,la relación entre orador y la audiencia, el género entrevista como herramienta de trabajo y el uso de las TIC'scomo un facilitador de recursos de aprendizaje. Las consideraciones fueron puestas en este TCFhaciendouna reflexión sistémica de la utilización del lenguaje como interacción y su aplicación en situaciones enunciativas. Reflexionamos sobre qué razones limitan las prácticas pedagógicasal ayudar la construcción delethosdiscursivo de los estudiantesy en qué momento es fundamental la intervención docente de manera pragmática, para garantizar el éxito en el aprendizaje. El resultado es la creación de un producto -la lección en video -sobre el género de entrevista oraltextual, que puede ser utilizado como un recurso metodológico en situaciones educativas, trabajando con esta construcción de la imagen de sí mismo -o imagen construida de sí mismo -que ayuda a la formación del estudiantemientras sujeto del discurso, autónomo y crítico. / Esta dissertação é o resultado de um trabalho de investigação didático-pedagógica que visa observar a constituição do ethosdiscursivo em alunos do Ensino Fundamental Maior e a sua imbricação com a valorização da imagem do orador numa situação de discurso. Para tecer a manta que recobrirá esse processo, usamos a linha da abordagem qualitativa a partir do estudo de caso, alicerçada em teorias que contemplaram os seguintes aspectos: a construção do ethos, a relação orador e auditório, o gênero entrevista como instrumento de trabalho e o uso das Tecnologias da Informação -TI -como recurso facilitador da aprendizagem. As considerações foram dispostas neste trabalho trazendo uma reflexão sistêmica do uso da Linguagem como interação e da sua concretização em situações enunciativas. Refletimos sobre quais razões limitam as práticas pedagógicas a colaborarem com a construção do ethosdiscursivo dos alunos e em que momento se faz crucial a intervenção do professor de forma pragmática, para a garantia do sucesso na aprendizagem. O resultado é a criação de um produto –vídeo aula –sobre o gênero textual entrevista oral, que possa ser utilizado como recurso metodológico em situações educativas, colaborando com essa construção da imagem de si –ou imagem construída de si -que contribui com a formação do discente como ser de discurso, autônomo e crítico.

Apresenta-se tradução do Orator de Cícero precedida de estudo. Propõe-se que, quando confrontado com a maledicência dos que se dizem áticos, Cícero remete a controvérsia particular à questão acerca do gênero universal, ou thésis, tratando do gênero para responder às partes e tratando da coisa para responder aos homens. Por tratar-se de coisas, recorre-se em geral à doutrina das coisas, isto é, à filosofia, e em particular a duas de suas artes, a tópica e a dialética. Analisa-se portanto o método dialético e tópico empregado pelo autor para resolver a questão acerca do melhor gênero do discursar. Argumenta-se que Cícero compara as espécies do discurso entre si e define a forma do orador perfeito para exprimir a sua imagem, imagem que servirá de critério para julgar, conforme a maior ou menor semelhança em relação a ela, os oradores que vemos e ouvimos. / I present the reader with a translation into Portuguese of Ciceros Orator with introduction. I propose that, when confronted with the invectives of the so-called Attics, Cicero sends back this controversy to the question about the universal kind, or thésis, speaking about the genus in order to give a response to the parts, and speaking about things to give a response to men. Because Cicero speaks about things, he employs the doctrine of things, i.e. Philosophy, making use of two of its arts, Topics and Dialectics. I analyse therefore the topical and dialectical method the author applies to solve the question about the best kind of speech. I argue that Cicero applies this method to compare the species of speech and to define the form of the perfect orator so that he may express its image, a image that will be used as a criterion to judge, in proportion to their likeness to it, the orators we can see and hear.

Tomando como base obras literarias de reconocido prestigio, así como la formación académica y vivencias personales de sus autores, es posible establecer una relación real y plenamente útil entre Derecho y Literatura, de manera que se constate que el primero es capaz de influenciar una obra literaria más allá de la mera ficción. Estas obras, a las que llamaríamos defensas literarias serían capaces de alcanzar plenos efectos en el mundo real, afectando directamente a la vida de sus creadores, cumpliendo de ese modo la intención con la que fueron escritas. Se trataría de una vertiente más del conocido movimiento Derecho y Literatura, ya que se produce una doble interacción entre ambas disciplinas. Por un lado, el Derecho, a través de la presencia de elementos y estructuras jurídicas, es capaz de condicionar el sentido de una obra literaria mientras se beneficia de una serie de instrumentos que le permiten alejarse de la rigidez del lenguaje jurídico; a su vez, al tratarse de obras de naturaleza literaria, puede extender la Literatura su ámbito de actuación a otras esferas distintas de la ficción, tradicionalmente influenciadas por otras disciplinas. Se trataría pues, de un subgénero en el que la inserción total del Derecho en la Literatura origina una obra literaria en fondo y forma, que a su vez es capaz de desplegar efectos asimilables a los de un documento de naturaleza jurídica y procesal como es el escrito de defensa.