Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Louzada de Toledo.pdf: 568148 bytes, checksum: 16ad012a7115d8e3a3ecc684d33cb2a3 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / This research aims to analyze the senses, processes and spaces for social participation in the activities developed by social psychologist at CRAS, considering it is privileged goal of psychosocial practice. This is a qualitative study, developed from the theoretical and methodological framework of socio-historical psychology. The procedure of data collection has developed into a municipality in the state of São Paulo, were interviewed three psychologists working in the CRAS, on average, seven years ago. From the speech of the interviewees, the meaning units were identified for each of them, which included the affections and motivations related to performance in the CRAS and more specifically social participation. The analysis was to reference the laws and norms of Social Welfare and the work of psychologists in this public policy and studies that support the importance of stimulating the social participation of users in order to expand democracy and the transformation of reality. The results show that the psychologists understand that their work should not focus on individual stocks and should prioritize interventions in the collective. They believe that encourage social participation of users is one of the objectives of the work, but indicate the lack of autonomy in the planning and execution of activities as a factor limiting this direction / A presente pesquisa tem como objetivo analisar os sentidos, processos e espaços de participação social nas atividades desenvolvidas pelo psicólogo social no CRAS, considerando que ela é objetivo privilegiado da prática psicossocial. Trata-se de um estudo qualitativo, desenvolvido a partir do referencial teórico-metodológico da psicologia sócio-histórica. O procedimento de coletas de dados se desenvolveu em um município no interior do estado de São Paulo, onde foram entrevistadas três psicólogas que trabalham no CRAS, em média, há sete anos. A partir da fala das entrevistadas, foram identificadas as unidades de sentido para cada uma delas, o que incluiu os afetos e as motivações relacionadas à atuação no CRAS e, mais especificamente, à participação social. A análise teve como referência as leis e normatizações da Assistência Social e do trabalho do psicólogo nesta política pública, bem como estudos que sustentam a importância de estimular a participação social dos usuários com vistas à ampliação da democracia e à transformação da realidade. Os resultados mostram que as psicólogas compreendem que seu trabalho não deve ter foco em ações individuais e que devem priorizar intervenções no coletivo. Elas acreditam que estimular a participação social dos usuários faz parte dos objetivos do trabalho, porém indicam a falta de autonomia no planejamento e execução das atividades como um fator que limita esse direcionamento

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Mannes.pdf: 2003389 bytes, checksum: 41f1ab7fdca468242e0e4a209d7cd68a (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / This thesis aims to understand the meanings of being a child in urban and rural contexts of poverty. Thus, we performed an action research where the main data collection instruments were a field notes and the development of a children's book. We visited three schools from different social realities within the context of social inequality: a school on the fields, a traveling school in the Movement of Landless Rural Workers (MST in portuguese), and a school located in a slum area. Our theoretical and methodological reflections and data analysis were guided by Marxist assumptions and socio-historical psychology. Whereas children live their universe in particular, our results reveals that, while these three distinct ways of experiencing childhood resemble, they also distance from each other. In the field, children show the astonishment with the imminence of work, contradictory relations with the city, and warn us about the man-nature relationship. Children from the MST school, otherwise, show us another logic of human relationships that break down with the capitalist model, combining work and education dimensions; even collectively, each child is unique and, since they are immersed in the dynamics of the social movement from an early age, they learn to question, decide, and claim their rights. On the slum area, children acknowledge the presence of drug traffic, the appeal to consumption, and the sexualization of childhood. In common, these children have the playing, whose meaning is experienced differently in each context. In our discussions, we seek to build a reflection on the amount of work, education and playing from the field to the favelas; we discuss capitalist determinations about a contemporary childhood and weave critics to psychological science that has exploited, through history, different concepts of child development - most of them guided by naturalizing visions that underlie practices against social transformation and human emancipation, especially the creation, which exploits the child s play / O objetivo dessa dissertação foi compreender os significados do ser criança nos contextos de pobreza urbana e rural. Para tanto, realizamos uma pesquisa-ação que teve os diários de campo e a elaboração de um livro infantil como principais instrumentos de coleta de dados. Durante a trajetória de campo visitamos três escolas de realidades sociais distintas dentro do contexto de desigualdade social: uma escola do campo, uma escola itinerante em um acampamento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e uma escola situada em uma região caracterizada como favela. Nossas reflexões teórico-metodológicas e a análise dos dados estiveram pautados nos pressupostos marxianos e da Psicologia sócio-histórica. Considerando que as crianças vivem seu universal no particular, nossos resultados apontam na direção de que, ao mesmo tempo em que essas três formas de vivenciar a infância se assemelham, elas se distanciam. No campo, elas nos mostram o assombro com a iminência do trabalho, as relações contraditórias com a cidade e alertam sobre a relação homem-natureza. As crianças do acampamento nos mostram outra lógica de relações humanas que rompem com o modelo capitalista aliando as dimensões do trabalho e da educação; mesmo no coletivo, cada criança é única e, imersas na dinâmica do movimento social, aprendem desde cedo a questionar, decidir e reivindicar seus direitos. No morro, elas denunciam a presença do tráfico de drogas, o apelo ao consumo e a sexualização da infância. Em comum essas crianças têm o brincar cujo sentido é experienciado de modo diferente em cada contexto. Em nossas discussões buscamos construir uma reflexão sobre a dimensão do trabalho, educação e o brincar do campo ao morro; discutimos sobre as determinações capitalistas sobre o ser criança contemporâneo e tecemos críticas à ciência psicológica que tem instrumentalizado, ao longo da história, diversas concepções sobre o desenvolvimento infantil - a maioria delas pautadas em visões naturalizantes que fundamentam práticas na contramão da transformação social e emancipação humana, especialmente a criação, que instrumentaliza o brincar

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Claudiano Quina Pereira.pdf: 4102802 bytes, checksum: ba4ab62f6be485d3857e0d190e6ddb46 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this research was to understand how lay people, collectively organized, take part in the construction of knowledge about health problems affecting them. We have chosen a case study: how associations for people with rare diseases take part in the construction of the National Policy of Comprehensive Care for People with Rare Diseases in the Unified Health System (SUS). We started from the assumption that biological dimension enables new identities and expressions of citizenship, which have been reviewed with the advancement of biotechnology, like expressed in the human genome research. New socialities, based on political action and driven by hope in new treatments and medicines, have also been produced. Our hypothesis is: these collectives will organize forums when grey areas of knowledge appear or when new research horizons cease to exist. To achieve our purpose, our methodological strategy was to use multiple sources of information, such as analysis of public domain documents, interviews, participation in events and conversations with patients association s representatives. The study showed how new identities emerged by an organic design (biossocialities) and how they were rewritten in citizenship projects (biocitizenship) which claim for public policies that meet patients desires, including diagnosis, treatment and access to medicines / O objetivo desta pesquisa foi entender a participação de leigos, organizados em coletivos, na construção do conhecimento sobre os problemas de saúde que os acometem. Para isso, escolhemos como estudo de caso a participação das associações de apoio às pessoas com doenças raras na construção da Política Nacional de Atenção Integral às Pessoas com Doenças Raras no SUS. Partimos do pressuposto de que a dimensão biológica possibilita novas identidades e expressões de cidadania, que são reconfiguradas com o avanço da biotecnologia, a exemplo do que ocorre com as pesquisas sobre o genoma humano. São também construídas novas socialidades pautadas por uma ação política, movida pela esperança de novos tratamentos e medicamentos. Nossa hipótese é que esses coletivos passem a se organizar em fóruns, quando houver zonas cinzentas de conhecimento ou quando cessarem de existir novos horizontes de pesquisa. Para cumprir com os objetivos propostos, nossa estratégia metodológica foi utilizar múltiplas fontes de informação, como análise de documentos de domínio público, realização de entrevistas, participação em eventos e diálogos com representantes de associações de pacientes. O estudo das associações de apoio às pessoas com doenças raras nos permitiu entender não só como emergem novas identidades em torno de uma concepção biológica (biossocialidades), mas também como são reconfiguradas em projetos de cidadania (biocidadania), ao reivindicarem políticas públicas para atender à demanda dos pacientes, incluindo o diagnóstico, o tratamento e o acesso aos medicamentos

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Moutinho.pdf: 908896 bytes, checksum: e75539f9a05e378aa556c9a9212b578f (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We can find in the work of Jacques Lacan several references to Zen Buddhism, which are, however, little explored by researchers in Psychoanalysis. Considering such references relate to important elements of Lacanian theory, we seek to locate them in Lacan's texts, specifically in his seminars and writings. At the same time, we also seek to understand historically the emergence of Zen Buddhism in the East and which were its main philosophical and methodological principles, searching in anthropologists texts, in texts of other scholars of the East as well as in texts by Zen Buddhist authors. This made it possible to identify the possible similarities and differences between Lacanian psychoanalysis and Zen Buddhism. The elements that stood out in this study were those concerned with the method of the Lacanian clinical analyst and the Zen master method. Thus, we see the similarities between the transmission method of Lacanian Psychoanalysis and the method used by Buddhist Zen masters in their transmission. Both cherish for a language that breaks the Aristotelian logic, both stand as non-dualistic (but with their respective specificities) and both cherish for an emptying of the "I" (also with their respective specificities). We also observed differences between both methods, such as the specificity of the analytical Act regarding to Nirvana as an "end" that Zen Buddhism aims. Zen, as a school of Buddhism, would propose to its practitioner reach a state of "no longer desire" or "do not give in to his/her desire"; while in psychoanalysis is understood that "not to want" is not possible for it being a constituent factor of the subject as a missing being , and therefore the end of the analysis is given by the accountability and the empowerment of the subject facing a jouissance wich he was subjected to. The specificity of the analytical act stipulates that the subject remains barred, divided, not being refunded the small object "a", and not being taken as part of a whole or a not barred big Other (A). The pass, or act of completion of an analysis, has as specific feature being what qualifies the analysand to occupy the analyst place / Podemos encontrar na obra de Jacques Lacan diversas menções ao Zen Budismo, mas que são pouco exploradas pelos pesquisadores em Psicanálise. Considerando que essas menções dizem respeito a elementos importantes da teoria lacaniana, buscamos localizá-las nos textos de Lacan, especificamente em seus seminários e escritos. Concomitantemente, também buscamos compreender historicamente o aparecimento do Zen Budismo no Oriente e quais seus principais princípios filosóficos e metodológicos em textos de antropólogos, em textos de outros estudiosos do Oriente, bem como em textos de autores do próprio Zen. Isso possibilitou identificar as possíveis semelhanças e diferenças entre a Psicanálise de Lacan e o Zen Budismo. Os elementos que se destacaram nesta pesquisa foram os que diziam respeito ao método do analista clínico lacaniano e o método do mestre Zen. Assim, verificamos as semelhanças entre o método de transmissão da Psicanálise lacaniana e o método utilizado pelos mestres Zen budistas em sua transmissão, que ambos prezam por uma linguagem que quebra a lógica aristotélica, ambos se colocam como não-dualistas (mas com suas respectivas especificidades) e ambos prezam por um esvaziamento do eu (também com suas respectivas especificidades). Também observamos as diferenças entre ambos os métodos, tal como a especificidade do Ato analítico em relação ao Nirvana enquanto um fim a que visa o Zen Budismo. O Zen, como escola de Budismo, proporia ao seu praticante chegar a um estado de não mais desejar ou ceder de seu desejo ; enquanto que em Psicanálise se entende que não desejar não é possível por ser um fator constituinte do sujeito enquanto ser faltante, e sendo assim o fim de análise se dá pela responsabilização e pelo empoderamento do sujeito perante um gozo que antes o assujeitava. A especificidade do ato analítico preconiza que o sujeito permanece barrado, dividido, não sendo restituído do objeto pequeno a, e nem sendo tomado como parte de um todo ou de um grande Outro não barrado (A). O passe, ou ato de conclusão de uma análise tem como especificidade ser o que qualifica o analisante a ocupar o lugar de analista

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciano Ferreira Rodrigues Filho.pdf: 5929443 bytes, checksum: d2ab604b02bedaba2bfd3ab1ca27ae12 (MD5) Previous issue date: 2015-03-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Sugar cane is part of the history of Brazil, and influence for social culture in the brazilian identity, was and is the raw material of important products for the country's economy, sugar and ethanol. However, in recent years, the cane fields of the country have been mechanized in harvesting and planting, resulting in decreased labor to cut sugar cane. This research aims to analyze the subjective dimensions and the meanings of work for cane cutting workers faced with the end of his activity in the Pioneer North of Paraná, where it applies to Resolution SEMA No. 076, of december 20, 2010 that provides for the "phasing out of straw removal of cane sugar by controlled burning" with this, the use of labor to cut sugar cane become unviable. Basing on the Socio-Historical Psychology, considering the subject is constituted in the dialectic relationship between the subject and the object, this research aims at understanding the subjective dimension, subjectivity - objectivity, for the constitution of cane cutting workers and thus understand the subject within a socio-historical context that changes. For this, outside held several conversations with rural workers, bookies, trade unionists and entrepreneurs to be able to know the determinants that mediate with the rural worker. Similarly, analyzing the socio-economic scenario of the country to understand the importance of sugar cane and the policy measures to the direction of workers and the production of sugar and ethanol. This made it possible to identify the end of the cane cutting activity occurred for the mechanization of sugarcane, but also by the current socio-economic context of the country that favors the migration of workers to other activities, however, the migration activity is not the end precarious work the sugarcane worker faces. The rural workers and their living conditions legitimized by capitalist ideology, are not as improvements to work, taking them to undergo other activities that pose risks to life and harms their health, thus, this dissertation contributes to clarify that the end a painful activity, does not guarantee improvements to the lives of workers in the same way that improvements in work conditions also are not guarantees of greater dignity at work, they often are camouflage mechanism and manipulate the expropriation of the worker / A cana de açúcar faz parte da história do Brasil, sendo influência para a cultura social na identidade brasileira, foi e é matéria prima de produtos importantes para a economia do país, o açúcar e o etanol. No entanto, nos últimos anos, os canaviais do país vêm sendo mecanizados em sua colheita e plantio, resultando na diminuição da mão de obra para o corte de cana. Esta pesquisa tem por objetivo analisar as dimensões subjetivas e os sentidos do trabalho para os trabalhadores do corte de cana frente o fim de sua atividade, no Norte Pioneiro do Paraná, onde se aplica a Resolução SEMA nº 076, de 20 de dezembro de 2010 que dispõe sobre a "eliminação gradativa da despalha da cana-de-açúcar através da queima controlada", com isto, a utilização da mão de obra para o corte de cana se tornam inviável. Pautando-se na Psicologia Sócio-Histórica, que considera o sujeito constituído na relação dialética entre o sujeito e o objeto, esta pesquisa visa compreender a dimensão subjetiva, subjetividade - objetividade, para a constituição do trabalhador do corte de cana e, assim, compreender o sujeito dentro de um contexto sócio-histórico que se modifica. Para isto, foram realizadas várias conversas com trabalhadores rurais, agenciadores, sindicalistas e empresários para ser possível conhecer os determinantes que fazem a mediação com o trabalhador rural. Do mesmo modo, analisando o cenário socioeconômico do país para compreender a importância da cana de açúcar e as medidas políticas para o rumo dos trabalhadores e da produção de açúcar e etanol. Com isto, foi possível identificar o fim da atividade do corte de cana ocorrido pela mecanização dos canaviais, mas também, pelo atual contexto socioeconômico do país que favorece a migração dos trabalhadores para outras atividades, no entanto, a migração de atividade não significa o fim do trabalho precário que o trabalhador canavieiro enfrenta. O trabalhador rural e sua condição de vida legitimada pela ideologia capitalista, não encontram melhorias quanto ao trabalho, tendo eles que se submeterem a outras atividades que oferecem riscos de vida e malefícios a sua saúde, com isto, esta dissertação contribui para esclarecer que o fim de uma atividade penosa, não garante melhorias à vida do trabalhador, da mesma forma que, melhorias na condição do trabalho também não são garantias de maior dignidade no trabalho, estas, muitas vezes, são mecanismo de camuflar e manipular a expropriação do trabalhador

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joana Manasses Penteado.pdf: 703575 bytes, checksum: 2cc45b6e59f9947ff27d1d3392e7ba26 (MD5) Previous issue date: 2015-04-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work was aimed at critically analyzing the Lacanian listening process offered to subjects within an institutional public service for children and adolescents suffering from violence. In order to achieve these goals, we used works on several professional experiences, coupled with psychoanalysis itself, in the context of institutions providing services of public health and social assistance. We attempted to understand the parameters by defining childhood in two main fields: first, by a legal analysis, under the Brazilian Statute for Children and Adolescents (Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA); second, by a psychoanalytical approach, based on the subject. In the light of psychoanalysis, we attempted to establish a possible simultaneous work both involving the subject and questioning his/her position before his/her condition of victim within a service for protecting against violence. This path led us to acknowledge the importance of listening to the each subject´s truths regarding his/her experience of violence, as well as their impacts on the realms of concrete and fantasy, in a context favouring a balance between public policies and psychoanalysis / O objetivo do trabalho foi o de problematizar a escuta oferecida ao sujeito inserido no contexto institucional de um serviço de proteção as crianças e adolescentes vítimas de violência. Para isto, foram utilizados trabalhos sobre diversas experiências profissionais articuladas com a psicanálise em contextos da saúde pública e da assistência social que prestam atendimentos em instituições. Buscou-se compreender os paradigmas que definem tanto a infância, no dispositivo legal do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), como o infantil, na perspectiva do sujeito. À luz da psicanálise, interrogou-se sobre o possível trabalho implicando o sujeito e questionando a posição que ele pode assumir frente à nomeação social recebida a partir da inserção como vítima em um serviço de proteção a violência. O percurso construído aponta a importância de que se escutem as verdades do sujeito em relação à vivência de uma violência, bem como os respectivos efeitos, no campo concreto e no campo da fantasia, em um contexto de atendimento que mescla, de modo articulado, os saberes do campo da política pública e da psicanálise

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Galletti Ferretti.pdf: 660996 bytes, checksum: e851a68c363ccc6177202d947faf2b3f (MD5) Previous issue date: 2015-04-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Building on the lacanian concept of the real that which is beyond the signifier and the order of the symbolic , this study intends to articulate such a concept to the renowned shakespearian tragedies of Hamlet, Macbethand King Lear. It examines in what measure the study on the suicides, present in these shakespearian works, enables the articulation between the concepts of the real and that of the passage to the act. To Lacan, suicide can be a sort of passage to the act that bears, in its self, a relation to the real. Since these suicides are perpetrated by women, it is most relevant that we focus on the matter of the femininity in psychoanalysis, a subject which, in turn, can provide us with important resources to help us think about the topic. To Lacan there is no complementarity, exactly because women can t be represented in a aggregation; it is this non-existing relation between sexes, one of the fundamental lacanian psychoanalytic principles, that makes this analytic practice a Other treatment. Since it is aiming for the real, not femininity, a woman s analytic process has the potency to enable her to exist not as A but as one woman / Tendo como base o conceito lacaniano de real aquilo que está para além da ordem do significante e, portanto, do registro simbólico , esta pesquisa pretende articular tal conceito às consagradas tragédias de Shakespeare Hamlet, Macbeth e Rei Lear. Busca-se examinar em que medida o estudo do suicídio nessas obras shakespearianas possibilita a articulação entre os conceitos de real e de passagem ao ato. Para Lacan, o suicídio pode ser uma forma de passagem ao ato e esta traz, em si mesma, uma ligação com o real. Dado que tais suicídios são atos protagonizados por mulheres, torna-se pertinente nos debruçarmos sobre a questão da feminilidade na psicanálise, tema esse que pode nos fornecer importantes subsídios para pensarmos sobre os mesmos. Para Lacan, não existe complementaridade entre as partes justamente porque as mulheres não podem ser representadas num conjunto; trata-se da não existência da relação sexual, um dos preceitos fundamentais da psicanálise de Lacan, que faz da prática analítica um tratamento Outro. Visto que sua direção é o real, não há a intenção de tamponar a angústia, mas sim tocá-la naquilo que concerne ao objeto a, de maneira a movimentar o desejo articulado ao gozo. Com efeito, uma passagem ao ato pode ser evitada e, no que tange à feminilidade, o processo analítico de uma mulher tem a potencialidade de possibilitar que ela venha a existir não como A, mas como uma mulher

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rebecca Loise De Lucia Freire.pdf: 678666 bytes, checksum: 808722cc334fc5c60f9cbf2c0d0d1959 (MD5) Previous issue date: 2015-05-15 / It refers to a theoretical research, based on freudian lacanian orientation, that intends to investigate which are the propositions and concepts used at the VII seminary to establish the ethics of psychoanalysis. First of all, we prepared a presentation about the ethics doubts made by Sigmund Freud, in a brief way of his work, based on the text which the author dedicates to discuss questions related to order, ethics and moral in psychoanalysis. As a part of Lacan s theory, we chose to make a deeply reading of his seminary, Book VII, The ethics of Psychoanalysis, showed in 1959 and 1960, in which he argued and discussed around the theme of ethics in psychoanalysis representing a fundamental tool that emphaticizes what Freud´s work and the analytic experience brought as new. For Lacan, the singularity of each individual is the most important item to think about; psychoanalytic ethics is exactly a singular ethics, because of neurotic´s myth being a construction based on a fictional order, tangled in its fundamental fantasy. As the main objective of this search, we want to answer the following questions: What does it mean to say that ethics in psychoanalysis are the unconscious desire s ethics? This question, because of its complexity size, imply in many theoretical unrolling. The specific main of this search refers to get deeper, in this way to visit Lacan s work in the VII seminary epoch, on how the analytic practice deals with the singular desire questions of the individual unconscious, relating to the following aspects: a) theoretical contexts & inquest of the clinical practice; b) the relationship between das Ding with the causation of desire; c) the confront between Kant and Sade and the access of the Thing d) the tragicomical dimention of the psychoanalytic experience / Trata-se de uma pesquisa de natureza teórica, de orientação freudo-lacaniana, que pretende investigar quais são as proposições e os conceitos lacanianos empregados no momento do Seminário VII para fundamentar a ética da psicanálise. Inicialmente, elaboramos uma apresentação sobre o questionamento ético realizado por Sigmund Freud, em uma breve trajetória de sua obra, com bases nos textos em que o autor se dedica a conceitos que servem para discutir questões de ordem ética/moral para a psicanálise. Como recorte teórico dentro da obra de Jacques Lacan, elegemos fazer uma leitura aprofundada de seu Seminário, Livro VII, A ética da psicanálise , proferido nos anos de 1959 e 1960, no qual Lacan argumenta que a discussão que se reúne em torno do tema da ética da psicanálise mostra-se como um instrumento fundamental para salientar o que a obra de Sigmund Freud e a experiência da psicanálise trouxeram de inédito. Para Lacan, a singularidade de cada sujeito é a questão que interessa para pensar a ética da psicanálise. A ética do desejo é justamente a ética do singular pois o mito do neurótico é uma construção de ordem ficcional, enredado por sua fantasiafundamental. Como objetivo geral desta pesquisa, temos o intento de responder a seguinte interrogação: o que significa dizer que a ética da psicanálise é a ética do desejo inconsciente? Pergunta que, por ser de tamanha complexidade, implica em vários desdobramentos teóricos. Os objetivos específicos da pesquisa pautam-se em aprofundar, neste percurso de visitar a obra de Lacan na época do Seminário VII, como a prática analítica trabalha com a questão do desejo singular do sujeito do inconsciente, abordando os seguintes aspectos: a) contextos teóricos e problematização da clínica psicanalítica; b) a relação de das Ding com a causa do desejo; c) o confronto entre Kant e Sade e o acesso à Coisa; d) a dimensão tragicômica da experiência psicanalítica

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miriam Ximenes Pinho.pdf: 6783239 bytes, checksum: 005de88c724fc9bdfb776c626ad1c1f5 (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / For centuries, the death was treated as a social and public event taking place accompanied by sacred rites. Right after the World War I, a precipitation of the dismantling of the traditional models of care for the dying and the bereaved just occurred. Death has become taboo and that same ban hit everything that it refers, including the mourning that has become an intimate and lonely experience. The desecration of death led to unritualized mourning, however, this did not imply neglect or abandonment of the Dead. Instead, we observe the emergence of new forms of relationship with the Dead in which the rites appear reconfigured, the manner of a bricolage. In order to study these new configurations we have chosen to investigate one of them that is called "in loving memory tattoos" produced due to a bereavement. This research suggests that in loving memory tattoos constitute an neurotic s individual (funeral) rite , that is, a private way of ritualizing mourning and paying funeral tribute in times of suppression of the death of social spaces and unritualized mourning. As we consider the making of a memorial tattoo a private rite, it was important to investigate the function of this rite that can both serve as a possible treatment of the real by the symbolic order in a kind of mourning written on the skin, as a rite that it aims to prolong the relationship with the departed one, producing an endless mourning in which the writing of the mourning never ends / Durante séculos, a morte foi tratada como um fato social e público que ocorria acompanhado por ritos sagrados. Logo após a Primeira Guerra, observou-se a precipitação do desmantelamento dos modelos tradicionais de cuidados aos agonizantes e amparo aos enlutados. A morte tornou-se tabu e essa mesma interdição atingiu tudo o que a ela se refere, incluindo o luto que se tornou uma experiência íntima e solitária. A dessacralização da morte levou à desritualização do luto, porém isso não implicou em abandono ou esquecimento dos mortos. Ao contrário, observamos a emergência de novas modalidades de relação com os mortos em que os ritos aparecem reconfigurados, ao modo de um bricolage. Com o intuito de estudar essas novas configurações, optamos por investigar uma delas, as chamadas tatuagens in memoriam produzidas em decorrência de um luto. Essa pesquisa sugere que as tatuagens in memoriam se constituem em um rito fúnebre individual do neurótico , isto é, um modo privado de ritualizar o luto e prestar tributo fúnebre em tempos de dessocialização da morte e desritualização do luto. Ao considerarmos a produção das tatuagens in memoriam um rito privado coube-nos investigar a função desse rito que pode tanto servir como tratamento possível do real pelo simbólico em forma de uma escrita do luto grafada no corpo, quanto um rito que visa prolongar a relação com o ser perdido, produzindo um luto interminável em que a escrita do luto não se conclui

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabia Aparecida Silva.pdf: 369310 bytes, checksum: bd523382f7b2c3304f18709b6e24e69a (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is subject to performance of professional human resources front of the selection of persons with disabilities within corporations within the sociohistorical psychology. His questioning lies in how the selection process, guided by techniques that consist of policies, ie, policies and procedures set by the organization that determine the future of the worker, will suit the peculiarities of the shortcomings? Justified this research to the extent that the figures released by research institutes presenting significant advances, regarding the inclusion of the disabled in the workplace, have not yet managed to achieve decent work provided by law, indicating that the quality of social inclusion that the legislation has guaranteed to persons with disabilities, needs to be debated and researched. The objectives are: to analyze the feelings, ideas and dilemmas that mobilize the HR professional; meet the selection practices; and reflect on the obstacles to the effectiveness of the quota law in the company. Thus, the results indicate that apparently occurs a related mystification concern not to discriminate thus refuses to disability and diluted the difference. Instead of contemplating the different needs, they are denied and homogenized. Not contemplate the uniqueness / A presente pesquisa tem por tema a atuação do profissional de recursos humanos frente à seleção de pessoas com deficiência dentro das corporações, no âmbito da psicologia sócio-histórica. Sua problematização se situa em como os processos seletivos, orientados por técnicas que são compostas por políticas, ou seja, normas e procedimentos definidos pela organização que determinam o futuro do trabalhador, vão se adequar às singularidades das deficiências? Justifica-se a presente investigação na medida em que os números divulgados pelos institutos de pesquisa apresentarem avanços significativos, no que tange à inclusão do deficiente no mundo do trabalho, ainda não se conseguiu atingir o trabalho decente previsto em lei, indicando que a qualidade da inclusão social que a legislação vem garantindo às pessoas com deficiência, precisa ser debatida e pesquisada. Os objetivos são: analisar os sentimentos, ideias e dilemas que mobilizam o profissional de RH; conhecer as práticas de seleção; e refletir sobre os obstáculos à efetivação da lei de cotas na empresa. Dessa forma, os resultados obtidos indicam que aparentemente ocorre uma mistificação relacionada a preocupação de não discriminar, assim, nega-se a deficiência e se dilui a diferença. Ao invés de contemplar as necessidades diferentes, elas são negadas e homogeneizadas. Não se contempla a singularidade