Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-09-10Bitstream added on 2014-06-13T20:52:06Z : No. of bitstreams: 1 scalia_acma_me_arafcl.pdf: 1499045 bytes, checksum: 46b5105a1c868a9489a717fd4e7c9f1d (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo deste trabalho é investigar e analisar as concepções acerca da sexualidade e de comportamentos e condutas sexuais, construídas a partir da incorporação de informações e valores adquiridos sob o olhar, regras e relações estabelecidas com as orientações jesuíticas no primeiro século do período colonial brasileiro, representadas pelo discurso de Manuel da Nóbrega em suas cartas e que podem ser considerados os primeiros documentos sobre educação sexual no Brasil. A cultura sexual brasileira foi forjada ao longo da história, na medida em que atitudes e comportamentos, valores e normas sociais, determinações religiosas e influências dos diferentes povos íam dando forma a essa cultura. A semente dessa cultura foi germinada durante o período colonial quando chegaram os primeiros conquistadores e teve início o processo de miscigenação racial. Na atribuição do que é certo ou errado, normal ou patológico, aceitável ou inadmissível está implícito, de acordo com Michel Foucault, um amplo exercício de poder que socialmente discrimina, separa e classifica. Desta forma, as relações e influências religiosas sob esse campo temático elucidam questões pertinentes que necessitam ser observadas para que se possa entender a difusão de idéias sexuais no período. A análise de 23 escritos do Padre Manuel da Nóbrega, primeiro jesuíta a trazer os preceitos cristãos da Companhia de Jesus para o Brasil, passou a ter grande relevância científica para o construto da educação sexual brasileira, posto que em suas linhas encontra-se rico material sobre as atitudes sexuais vigentes na sociedade brasileira do século XVI, juntamente com prescrições, valores e condutas consideradas aceitáveis pela Igreja. / The target of this work is investigate and analyze the conceptions about sexuality and sexual behaviors and conducts, build through incorporation of informations and values obtained under the view, rules and relations based with the Jesuit orientations in the first century of Brazilian colonial age, represented by Manuel da Nóbrega’s speech in his letters and it could be considered the first documents about the Brazilian sexual education. The Brazilian sexual culture was formed through the history, at the same time that acts and behaviors, values and social rules, religious determinations and foreigner influences gave to this culture a form. The seeds of this culture was formed during the Colonial age, at the first conquerors’ arrive and the miscegenation process begun. In the attribution of what is right or wrong, normal or pathological, acceptable or not are implicit, according Michel Foucault, a large exercise of power that socially discriminates, separates and classifies it. This way, the religious relations and influences under this thematic field solve relevant questions that need be observed in order to understand the distribution of sexual ideas in the period. The analysis of 23 Father Manuel da Nóbrega’s writings, first Jesuit to bring to Brazil the Christian precepts of Company of Jesus, it passed to gain large scientific relevance for the building of Brazilian sexual education, since that in his lines we can find extensive material about sexual attitudes used in sixteenth century Brazilian society, with prescriptions, values and behaviors considered acceptable for the Church.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-27T19:38:42Z No. of bitstreams: 1 YARA MICHELE QUERINO BARBOZA FREIRE DOS SANTOS – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 1632666 bytes, checksum: 72beb519a170a90b8c0efd9959194a28 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T19:38:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 YARA MICHELE QUERINO BARBOZA FREIRE DOS SANTOS – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 1632666 bytes, checksum: 72beb519a170a90b8c0efd9959194a28 (MD5) Previous issue date: 2015-10-07 / Na cidade da Parahyba, no ano de 1769, uma mulher foi condenada à prisão, acusada de ser a mentora de uma trama contra a vida do capitão-mor da Parahyba, Jerônimo José de Melo e Castro. Quitéria Bandeira de Melo tornou-se a figura principal das acusações. Neste trabalho, procuramos discutir as estratégias de poder vivenciadas na Capitania Real da Parahyba, a partir dos conflitos existentes entre Quitéria e o capitão-mor Melo e Castro. Partindo de uma análise historiográfica acerca da Parahyba no governo de Jerônimo José de Melo e Castro, procuramos identificar as disputas que existiam entre ele e a família Bandeira de Melo. Por meio de documentos manuscritos do fim do século XVIII, investigamos as denúncias e encontramos outros personagens relacionados à trama de assassinato ao capitão-mor Melo e Castro: são citados o padre Antônio Bandeira de Melo, irmão de Quitéria, bem como o vigário da cidade, Antônio Soares Barbosa, e o escravo da família Bandeira de Melo, Constantino. Todos eles foram acusados de planejar um intento contra a vida de Melo e Castro. Na construção desta pesquisa, analisamos um conjunto de documentos manuscritos avulsos da Capitania Real da Parahyba e da Capitania de Pernambuco. Para problematizar esta documentação, nos aproximamos do aporte teórico da Nova História Cultural, nos apropriando do conceito de representação social de Roger Chartier. Além disso, dialogamos com as pesquisas do campo da história das mulheres no período colonial. / In the city of Parahyba, in 1769, a woman was sentenced to prison charged with being the mentor of an intrigue against the Captain-General of Parahyba, Jerônimo José de Melo e Castro. Quitéria Bandeira de Melo became the key figure of the charges. In this paper, we discuss the power strategies experienced in Real Captaincy of Parahyba, starting from the conflicts between Quitéria and Captain-General Melo e Castro. Based on a historiographical analysis about Parahyba during the administration of Jerônimo José de Melo e Castro, we tried to identify the disputes between him and Bandeira de Melo‟s family. From handwritten documents dated by late eighteenth century, we investigate the complaints and found characters linked to the intrigue against Captain-General Melo e Castro: the priest Antônio Bandeira de Melo, Quitéria‟s brother, the priest of the city, Antônio Soares Barbosa, and the slave of Bandeira de Melo‟s family, Constantino were cited. All of them were charged of planning an intrigue against the life of Melo e Castro. Building this research, we analyze a set of handwritten documents from Real Captaincy of Parahyba and from Captaincy of Pernambuco. In order to set a problem in these documents, we read the theoretical material from New Cultural History and got the definition of social representation by Roger Chartier. Moreover, we linked our material to the field researches on women history at colonial period.

Orientador: Paulo Rennes Marçal Ribeiro / Banca: Arilda Ines Miranda Ribeiro / Banca: Eliane Rose Maio Braga / Resumo: O objetivo deste trabalho é investigar e analisar as concepções acerca da sexualidade e de comportamentos e condutas sexuais, construídas a partir da incorporação de informações e valores adquiridos sob o olhar, regras e relações estabelecidas com as orientações jesuíticas no primeiro século do período colonial brasileiro, representadas pelo discurso de Manuel da Nóbrega em suas cartas e que podem ser considerados os primeiros documentos sobre educação sexual no Brasil. A cultura sexual brasileira foi forjada ao longo da história, na medida em que atitudes e comportamentos, valores e normas sociais, determinações religiosas e influências dos diferentes povos íam dando forma a essa cultura. A semente dessa cultura foi germinada durante o período colonial quando chegaram os primeiros conquistadores e teve início o processo de miscigenação racial. Na atribuição do que é certo ou errado, normal ou patológico, aceitável ou inadmissível está implícito, de acordo com Michel Foucault, um amplo exercício de poder que socialmente discrimina, separa e classifica. Desta forma, as relações e influências religiosas sob esse campo temático elucidam questões pertinentes que necessitam ser observadas para que se possa entender a difusão de idéias sexuais no período. A análise de 23 escritos do Padre Manuel da Nóbrega, primeiro jesuíta a trazer os preceitos cristãos da Companhia de Jesus para o Brasil, passou a ter grande relevância científica para o construto da educação sexual brasileira, posto que em suas linhas encontra-se rico material sobre as atitudes sexuais vigentes na sociedade brasileira do século XVI, juntamente com prescrições, valores e condutas consideradas aceitáveis pela Igreja. / Abstract: The target of this work is investigate and analyze the conceptions about sexuality and sexual behaviors and conducts, build through incorporation of informations and values obtained under the view, rules and relations based with the Jesuit orientations in the first century of Brazilian colonial age, represented by Manuel da Nóbrega's speech in his letters and it could be considered the first documents about the Brazilian sexual education. The Brazilian sexual culture was formed through the history, at the same time that acts and behaviors, values and social rules, religious determinations and foreigner influences gave to this culture a form. The seeds of this culture was formed during the Colonial age, at the first conquerors' arrive and the miscegenation process begun. In the attribution of what is right or wrong, normal or pathological, acceptable or not are implicit, according Michel Foucault, a large exercise of power that socially discriminates, separates and classifies it. This way, the religious relations and influences under this thematic field solve relevant questions that need be observed in order to understand the distribution of sexual ideas in the period. The analysis of 23 Father Manuel da Nóbrega's writings, first Jesuit to bring to Brazil the Christian precepts of Company of Jesus, it passed to gain large scientific relevance for the building of Brazilian sexual education, since that in his lines we can find extensive material about sexual attitudes used in sixteenth century Brazilian society, with prescriptions, values and behaviors considered acceptable for the Church. / Mestre

The arrival of the Spaniards to the Colca Valley not only had repercussions in the public sphere but also the native populations were deeply influenced. Notwithstanding the records of these populations in the form of visitas (censuses) and other documentation, the nature of those changes brought about by the application of political-religious discourse on their material culture is unknown. This article aims to further the knowledge of this context of change, through defining the characteristics of the late prehispanic villages of the upper Colca valley and the architectural analysis of Malata, an early Christian doctrina, to understand the transformation of the domestic space based on changes in the public space over the time. / La llegada de los espanoles al valle del Colca no solo repercutio en la esfera de lo publico, sino que ademas las poblaciones nativas se vieron ciertamente influenciadas por ello. Si bien existen registros de estas poblaciones en la manera de visitas y otro tipo de documentacion, no se conoce la naturaleza de aquellos cambios que trajo consigo la aplicacion del discurso politico-religioso desde el estudio de su cultura material. Tomando como base algunos casos de organizacion domestica, se delinean las caracteristicas de los poblados del valle alto del Colca, lo que se traduce en el analisis del diseno de su trazo, a partir del estudio sistematico de una doctrina cristiana temprana: Malata. De esta manera, se explora la transformacion de elementos propios del espacio domestico, asi como su organizacion, a partir de cambios en el espacio publico, lo que nos brinda nuevas luces sobre aquellas poblaciones nativas y su transformacion previa al establecimiento de las reducciones toledanas.

A tese problematiza a ocupação territorial na América Portuguesa e na Península Ibérica nos séculos XVI e XVII, atentando para aspectos espirituais e religiosos deste processo, especificamente o papel estratégico desempenhado pelos mortos. Mostra que o território foi construído a partir de alguns mortos muito especiais: os santos e mártires. Os martírios de religiosos foram vistos como prerrogativas da colonização do território, e a descoberta, o traslado ou a criação de relíquias sagradas restos materiais dos corpos dos santos eram procedimentos importantes para a construção da centralidade das cidades. Este trabalho busca identificar as práticas dos reis ibéricos em relação aos seus lugares de sepultamento, mostrando que houve uma busca pela apropriação da lógica simbólica dos corpos dos santos pelos dos reis no início da Idade Moderna, abrindo espaço para uma maior centralidade da figura real. Revela ainda que a acomodação dos mortos foi um dos desafios prioritários das primeiras urbanizações, garantindo o repouso adequado dos corpos até a ressurreição no Juízo Final e também a fluidez na comunicação entre os vivos e as almas do purgatório. A tese também aborda a forma como os índios Tupi na América Portuguesa articulavam as relações entre os vivos, os mortos e o território, envolvendo relações de nomadismo, antropofagia e práticas corporais. / This thesis examines the occupation of Portuguese America and of the Iberian Peninsula in the XVI and XVII Centuries with special attention to the spiritual and religious aspects of the process and, specifically, to the strategic role played by themdead. It demonstrates that the territory was shaped by a small number of dead of particular significance: the saints and martyrs. The sufferings of the martyrs were seen as prerogatives in the process of colonisation; the discovery, transport or creation of sacred religious relics the material and bodily remains of the saints were important procedures in the construction of urban centres. The thesis seeks to describe the attitudes of Iberian royalty with regard to their places of burial, and demonstrates that they involved an attempt to appropriate the symbolism inherent in the bodies of the saints at the beginning of the Modern Age, opening room for a more central role for the royal personage. It reveals that accommodating the dead was among the principal challenges facing the first urbanisers: offering an appropriate resting place for their bodies until the resurrection and the Final Judgement, and providing for fluidity of communication between the living and the souls in purgatory. The thesis also deals with the ways in which the Tupi Indians of Portuguese America articulated relationships between the living, the dead and the land, involving aspects of nomadism, cannibalism and bodily practices.

This dissertation studies the place names described in the sesmarias letters certificates in Sergipe Del Rey captaincy issued from 1594 to 1623. This nominata is analyzed out of Felisbelo Freire s paleographic transcription (1891), and compared with the manuscript documents, which cover the earliest period of the European territorial occupation in Sergipe. From this point, what can be seen is an active interaction between settlers and Indians, due to the large number of place names in native language. Therefore, the intentions of maintenance around toponymic native names can be pointed out, as well as the influence of the settlers in the appointment of local accidents, confirming the idea that the relationship between man and environment is present on the toponymic network. Thus, we consider these toponymic signs into an ethno linguistic perspective, both in its structural aspect spelling, form, origin as well as discursive semantic-history. Through toponimic records, eighty-one toponyms were collected, classified and interpreted - and out of those 73 toponyms were related to Sergipe, fifty-eight are of indigenous origin enabling us to find lexical reminiscent and linguistic phenomena, such as phonetics, spelling, morphology, semantics, exposed after this interethnic contact. As theoretical support, we make use of Onomastics, Historiography on colonial Sergipe, Linguistics, specifically native languages. In summary, as this document about Sergipe consists of one of the most reliable sources of information, we believe to have contributed to the preparation of a future toponymic glossary in Sergipe for the limited period. / Esta dissertação investiga os nomes de lugares inscritos nas certidões de cartas de sesmarias da capitania de Sergipe Del Rey emitidas entre 1594 e 1623. Essa nominata é examinada a partir da transcrição paleográfica de Felisbelo Freire (1891), e confrontada com os manuscritos destes documentos, abarcando o período inicial da ocupação territorial dos europeus em terras sergipanas. Temos como hipótese uma relação ativa entre colonizadores e indígenas, haja vista o grande número de topônimos indígenas no corpus. Por isso, pontuamos ser intencional a manutenção das denominações nativas, bem como a influência dos colonos na nomeação dos acidentes locais, confirmando o princípio de que a relação entre homem e meio está presente na rede toponímica. Assim, consideramos o signo toponímico numa perspectiva etnolinguística, tanto em seu aspecto estrutural grafia, forma, origem , quanto discursivo semântico-histórico. Por meio de fichas lexicográfico-toponímicas, catalogamos, classificamos e interpretamos os setenta e três topônimos coletados sendo que cinquenta e sete são de procedência indígena , percebendo reminiscências lexicais e fenômenos linguísticos (fonéticos, ortográficos, morfossemânticos), expostos a partir desse contato interétnico. Como suportes teóricos, valemo-nos da Onomástica, da Historiografia sobre Sergipe colonial e de postulados linguísticos acerca da constituição da toponímia sergipana, especificamente dos idiomas envoltos. Em suma, como o corpus constitui um dos mais antigos e fidedignos documentos sobre Sergipe, cremos ter contribuído para a confecção de um futuro glossário toponímico para o período delimitado.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T13:10:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tedeschi_DeniseMariaRibeiro_M.pdf: 6005560 bytes, checksum: 56238ae0c437feda692f7c7951fefb39 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: As formas de apropriação das águas correspondem às maneiras como os indivíduos conceberam os vários modos de obter, empregar e se relacionar com esse líquido em determinadas situações históricas. Ao lado de uma questão fisiológica premente em torno das águas, aspectos sociais, culturais e mesmo econômicos são urdidos e apresentam sua trama. O objetivo deste trabalho foi investigar as formas de apropriação das águas no espaço urbano de Mariana, Capitania de Minas Gerais, entre 1745-1798, período de execução de sua reforma urbana. Como os demais núcleos urbanos mineradores do período, a cidade cresceu contornando os rios e córregos, onde ocorriam os serviços da mineração. Em 1745, o Rei D. João V elegeu a então Vila de Nossa Senhora do Carmo, castigada pelas enchentes, para sede do bispado da Capitania. Para estar condigna à sua nova função religiosa, o monarca ordenou que se realizassem as intervenções urbanas necessárias na cidade. O presente trabalho contemplou a pluralidade das apropriações das águas em Mariana, priorizando temas como a contenção, a distribuição e o fornecimento do líquido, bem como a diversidade das intenções, impressões e sensibilidades que envolveram o consumo das águas urbanas nessa cidade / Abstract: The forms of water appropriation correspond to the ways the individuals conceived the different modes of obtaining, using and relating to this liquid in certain historical situations. Besides the essential physiological issue concerning waters, social, cultural and even economic aspects are weaved and come about their weft. The goal of this work is to investigate the forms of water appropriation in the urban site of the city of Mariana, in the Capitany of Minas Gerais, Brazil, between the years of 1745 and 1798, when its urban reform took place. Likewise other mining urban centers, Mariana grew around the margins of rivers and streams, where mining services took place. In 1745, D. João the 5th, King of Portugal, chose Vila de Nossa Senhora do Carmo, the former name of the city of Mariana, then suffering from floods, as the episcopate headquarters of the Capitany. To fulfill this new religious function, the King ordered the required urban interventions in the city. This work includes the plurality of water appropriations in Mariana, focusing on issues like water restraining, distribution and furnishing, as well as the multiple intentions, impressions and sensitivities involved in water consumption in that city / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Marcia Abreu / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-05T11:06:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Furquim_TaniaMagaliFerreira_M.pdf: 2332503 bytes, checksum: 4ee7a9c1a43506e791fda5a82343eeb3 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado / Historia e Historiografia Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

On Tuesday January 19, 1593, after the concluded case of his inquisitorial process, the soldier frontiersman Simon Roiz was imprisoned in the jail of the city of Salvador. Years before, he had left his home in the land of ingenuity Sergipe do Conde (Recôncavo baiano) and he was to the hinterland of the Bahia Province to rescue Gentiles space where found freedom, the loophole that allowed him to take actions that were against Catholic dogmas - Christian was on the coast and in the hinterland gentle, a man with hybrid cultural behaviors. From the sociability of Simon Roiz group, we take as the object of this research the socio-cultural relations between frontiersmen soldiers, Jesuits and Indians in the occupation of northern hinterland Captaincy of Bahia, in the late sixteenth century process. The time frame covers the period between 1590 and 1595, moments in which, respectively, Roiz Simon joined the hinterland and the General Council of the Inquisition was positioned about the sentence he implied. Taking as sources inquisitorial procedures, work from the perspective of cultural history, situating the analysis in the thematic field of |history of beliefs: roundness and cultural hybridity.| In this direction, we use the resources of the Italian micro-history, understood here as an approach that will enable us to know the past through various signs, signals and possibilities. / Na terça-feira de 19 de janeiro de 1593, após os autos conclusos de seu processo inquisitorial, o soldado sertanista Simão Roiz foi preso no cárcere da cidade de Salvador. Anos antes, ele deixara sua morada nas terras do engenho Sergipe do Conde (Recôncavo baiano) e foi para o sertão da Capitania da Bahia para resgatar gentios, espaço no qual encontrou a liberdade, a brecha que lhe permitiu praticar ações que foram de encontro aos dogmas católicos - era cristão no litoral e gentil no sertão, um homem com comportamentos híbrido-culturais. A partir da rede de sociabilidades de Simão Roiz, tomamos como objeto dessa pesquisa as relações socioculturais entre soldados sertanistas, jesuítas e indígenas no processo de ocupação do sertão norte da Capitania da Bahia, no final do século XVI. O recorte temporal compreende o período entre 1590 e 1595, momentos em que, respectivamente, Simão Roiz ingressou no sertão e o Conselho Geral da Inquisição posicionou-se acerca da sentença a ele implicada. Tomando como fontes os processos inquisitoriais, trabalhamos na perspectiva da História Cultural, situando a análise no campo temático da história das crenças: circularidades e hibridismos culturais . Neste direcionamento, fizemos uso de recursos da micro-história italiana, entendida aqui como uma abordagem que nos possibilitará conhecer o passado, através de vários indícios, sinais e possibilidades.

Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T04:12:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antunes_Jair_D.pdf: 1691468 bytes, checksum: 2cdcda700f4f8c98a1ba9853dd308a4a (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A história para Marx aparece como a história da separação entre homem e natureza. Esta história teria como princípio fundante as formas de apropriação privada das condições objetivas de existência surgidas de forma imanente na sociedade ocidental. Ela se manifestaria como um processo de desenvolvimento da contradição da luta de classes. No Oriente esta história somente teria se assentado quando da conquista européia, quando os europeus teriam destruído o milenar modo de produção asiático e assentado ali as formas da apropriação burguesa. Na América, este princípio ocidental teria se manifestado quando da formação das colônias. Marx diz que teriam sido três as formas principais de colônias estabelecidas na América: as colônias do tipo do México, as colônias de Plantação e as colônias de Povoamento. Estas colônias, segundo Marx, cada uma a seu modo, estariam conformes às necessidades burguesas de acumulação originária de capital. As colônias de Plantação (Pflanzungskolonien), para Marx, seriam colônias produtoras de formas excepcionais de mais-valia. Nestas colônias, as formas de trabalho compulsório, aparentemente pré-capitalistas, encobririam, no fundo, segundo Marx, o caráter essencialmente burguês das relações de produção coloniais. Marx faz também a aproximação entre colônias de Plantação e colônias de Povoamento, afirmando que, quanto ao conteúdo, elas seriam essencialmente idênticas. Esta afirmação de Marx, porém, coloca em xeque a tradicional classificação da história colonial americana dividida entre 'colônias de povoamento¿ versus 'colônias de exploração¿, pois, a 'tradição¿ historiográfica latino-americana tenderia a aproximar as colônias de Plantação às colônias do tipo do México. Marx, enfim, deixa claro que na América as forças produtivas estariam fadadas a atingir seus mais elevados níveis de desenvolvimento, e as relações de produção atingiriam graus de pureza muito além daquelas postas na própria Europa. Seria na América, segundo Marx, que o capitalismo se ajustaria plenamente ao seu próprio conceito. É esta teoria do caráter capitalista da colonização americana de Marx e as desventuras de tal tese ao longo do último século que estão no centro de nosso trabalho / Abstract: History to Marx arises as the history of the separation between man and nature. This history has as its main principle the private appropriation of the objective conditions of existence that appeared in an immanent form in the Western society. It manifests itself as a development process of the contradiction in the class struggle. In the East, this history would have been settled down by the time the European conquest took place,when the Europeans destroyed the ancient Asian production system and implanted there the bourgeois ideology. In America, this Western principle manifested itself when the colonies were formed. To Marx, three main kinds of colonies were established in America: the Mexico-type, the Plantation and the Colonizer. These colonies were suitable to the bourgeois necessity of primitive capital accumulation. Still according to him, the Plantation colonies (Pflanzungskolonien) produced the more-value products. In these colonies the compulsory labor form, which was apparently pre-capitalist, covered the essential bourgeois character of the colonial production relations. Marx also draws a parallel between the Colonizer and Plantation colonies, affirming that they were essentially identical. This statement, however, questions the traditional classification of the American Colonial History, usually divided into ¿Colonizer¿ versus ¿Exploration¿, because the traditional Latin-American written history tends to compare the Plantation colonies to the Mexico-type ones. Finally Marx points out that the productive forces were meant to reach their higher levels of development, and that the production relations would reach much purer degrees than those used in Europe. This is Marx¿s American Colonization Capitalism Character theory, and the problems of such thesis along the last century are the focus of the present research / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia