Submitted by ÉDER RODRIGO VARUSSA null (educadorederrodrigo@gmail.com) on 2017-12-14T15:05:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Mestrado - Éder Rodrigo Varussa.pdf: 4060311 bytes, checksum: 86cd53bf1f85894f063c7c1b83537df4 (MD5) Dissertação Mestrado - Éder Rodrigo Varussa.pdf: 4060311 bytes, checksum: 86cd53bf1f85894f063c7c1b83537df4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2017-12-14T16:31:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 varussa_er_me_rcla.pdf: 3765816 bytes, checksum: c9f682f1a5bab8f27c29d81aacacc7ff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-14T16:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 varussa_er_me_rcla.pdf: 3765816 bytes, checksum: c9f682f1a5bab8f27c29d81aacacc7ff (MD5) Previous issue date: 2017-10-25 / A imigração alemã no bairro rural de Ferraz é marcada por um caminho de lutas e histórias de vida, que perpassaram gerações e se mantêm vivas até os dias atuais. O trabalho no campo, a educação, a religiosidade e as festividades são marcas que possibilitaram reafirmar os laços de pertencimento e identidade das famílias alemãs em Ferraz. Dentro desse contexto, o objetivo desta pesquisa é identificar e analisar através da história social, como os imigrantes alemães que habitaram as terras da comunidade de Ferraz, conseguiram ali adaptar-se e criar raízes, desenvolvendo o local e deixando como herança o fortalecimento do sentimento de identidade e pertencimento aos seus descendentes. Nesse sentido, foram realizadas: pesquisa bibliográfica; revisão teórica (categoria de análise geográfica lugar e conceitos de patrimônio cultural, paisagem cultural, memória, identidade e bairros rurais); coleta de dados secundários; levantamento documental e coleta de dados primários, com imigrantes e descendentes antigos de Famílias Alemãs de Ferraz. Assim, foi possível apresentar características que propiciaram, a essas famílias alemãs, a garantia da sobrevivência e, ao mesmo tempo, a permanência de uma cultura que, apesar do tempo se manteve viva, sendo expressa pelas relações sociais, práticas rurais, espírito de integração, tradições e memórias, preservadas entre seus atuais sucessores. A recuperação da história social dessa comunidade alemã foi construída a partir de registros fotográficos e entrevistas, mostrando a forte ação humana na construção e formação do lugar. / German immigration in the rural district of Ferraz is marked by a path of struggles, and life experiences, which have spanned generations, and have been alive today. Job in the countryside, education, religiosity and festivities are trademarks that have made it possible to reaffirm the bonds of belonging and identity of the German families in Ferraz. In this context, the objective of this research is to identify and analyze through social history, how as the German immigrants who inhabited the lands of the community of Ferraz, managed to adapt and settle down, developing the place, and leaving as inheritance the Identity and belonging to their descendants. In this sense a bibliographic research was carried out; Theoretical review (category of geographical analysis Place and concepts of Cultural Heritage, Cultural Landscape, Memory, Identity and Rural Districts); Secondary data collection; Documentary collection and primary data collection (with immigrants and former descendants of German Families of Ferraz). In this way, it was possible to present characteristics that provided these German families with survival guarantee and, at the same time, the permanence of culture, despite of time, was kept alive, being expressed by social relations, rural practices, spirit of integration, traditions and memories, preserved among their current successors. The recovery of the social history of this German community was constructed from photographic records and interviews, showing the strong human action in the construction and formation of the place.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A mobilidade religiosa é um fenômeno recente e se configura num dos principais fatores que modificam o campo religioso brasileiro, o qual pode ser caracterizado por um quadro de diversificação e pluralismo religioso. Na modernidade, as modificações no campo produzem novas configurações da religião, do crer e do pertencimento. As igrejas tradicionais são alcançadas por essas movimentações, especialmente, no âmbito urbano. Nesse sentido, esta tese versa sobre a adesão à Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) em comunidades urbanas, através de uma pesquisa empírico-qualitativa que aborda os percursos religiosos e modalidades de pertencimento e adesão em três comunidades, as quais serviram como estudo de caso. Além dos percursos religiosos, buscamos decifrar as motivações, os níveis de participação e integração, a relação exclusiva ou dúplice com a comunidade religiosa escolhida. Problematizamos o fenômeno da migração religiosa através de conceitos como conversão, passagem ou adesão, num campo religioso em que a adesão por atribuição perde espaço para a adesão adquirida. O levantamento de dados aponta para uma mobilidade religiosa que proporciona diferentes modalidades de agregação e pertencimento compreendidas pela nova identidade religiosa, evidenciando adesões pela família (Sapucaia do Sul/RS), individuais (São Luís/MA), ou momentâneas, parciais e móveis (Rio de Janeiro/RJ). Identificamos que a migração e adesão religiosa, nessas comunidades, através da família ou da escolha pessoal, revelam que o elemento transmissor da religião não mais ocorre através dos laços simbólicos, como a tradição e a etnicidade, o que evidencia uma Igreja que, paulatinamente, vai se modificando, no contexto brasileiro, substituindo esses elementos tradicionais de adesão, pelo teológico e confessional, como proposta eclesial aberta e universal. Nesse sentido, com base nos estudos de caso, elencamos desafios e oportunidades para comunidades urbanas da IECLB, que ao receber pessoas com percursos religiosos dinâmicos e acentuados, torna-se um lugar religioso escolhido para a vivência da fé. / Religious mobility is a recent phenomenon and has become one of the main factors which modify the Brazilian religious field, which can be characterized by a scenario of religious diversification and pluralism. In modernity, the modifications in the field produce new configurations of religion, of believing and of belonging. The traditional churches are reached by these movements, especially in the urban areas. In this sense, this theses deals with the adhesion to the Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) [Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil] in urban congregations, through an empirical-qualitative research which addresses the religious journeys and modalities of belonging and joining in three congregations which served as a case study. Besides the religious journeys, we sought to decipher the motivations, the levels of participation and integration, the exclusive or twofold relation with the chosen religious community. We problematized the phenomenon of religious migration through concepts such as conversion, passage or joining, in a religious field in which adhesion by attribution loses space to acquired adhesion. The survey of data points to religious mobility which propitiates different modalities of aggregation and belonging comprehended by the new religious identity, revealing adhesions by family (Sapucaia do Sul/RS), by individuals (São Luís/MA), or momentary, partial and mobile (Rio de Janeiro/RJ). We identified that the religious migration and adhesion, in these congregations, through family or personal choice, reveal that the transmitter element of religion no longer occurs through symbolic ties, such as tradition and ethnicity, which reveals a church which, slowly, is changing, in the Brazilian context, substituting these traditional elements of adhesion with theological and confessional ones, for an open and universal ecclesial proposal. In this sense, based on the case studies, we list challenges and opportunities for urban congregations of the IECLB, which, upon receiving persons with dynamic and accentuated religious journeys, becomes a chosen religious space for living out the faith.

BARBOSA, Carmen Lucia. Corpos no samba de cacete: tamboros, educação e gingas na dança ancestral afrocametaense. 2015. 77f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-27T11:00:02Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_clbarbosa.pdf: 2042164 bytes, checksum: 8fa96f31c054a625bec4f86905c42be1 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-27T11:01:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_clbarbosa.pdf: 2042164 bytes, checksum: 8fa96f31c054a625bec4f86905c42be1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-27T11:01:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_clbarbosa.pdf: 2042164 bytes, checksum: 8fa96f31c054a625bec4f86905c42be1 (MD5) Previous issue date: 2015 / Essa pesquisa trata dos marcadores das africanidades no samba de cacete, do ponto de vista de moradores de um quilombo da região de Cametá, interior do Pará. Escolhi realizar a pesquisa sobre essa temática a partir da convivência com um grupo de pessoas que praticam o samba de cacete, liderado por Dona Iolanda do Pilão. Trago no percurso esse início da investigação que pretendia descobrir como se dá a vivência do samba de cacete para esse grupo. No entanto, por impossibilidade de realizar etnografia, terminei optando por estudar quais os marcadores das africanidades que os quilombolas daquela região apontam espontaneamente através de Vivências Sociopoéticas com el@s e quais os confetos – conceitos metafóricos – que tecem acerca do samba de cacete. Para tanto, efetivei dois momentos: o primeiro aconteceu na escola do quilombo onde juntamos pessoas entre alunos de oitava série com membros da associação comunitária quilombola para oficina sociopoética sobre as africanidades no samba de cacete. Essa Vivência permitiu depreender cinco grandes subtemas relativos a esses marcadores que identificam as africanidades que perpassam o samba de cacete, a saber: as dimensões de tradição oral africana, a prática do cunvidado, forma tradicional de mutirão que está caindo em desuso, elementos sobre o histórico do samba de cacete e sua relação com a história da comunidade quilombola e a dimensão de pertencimento afro, que coloca a problemática em torno do afirmar-se ou não negro/negra quilombola. O segundo momento é a realização de uma intervenção Sociopoética, buscando descobrir com o grupo estudado as possibilidades de apropriação do pertencimento afro através da identificação por eles próprios dos marcadores das africanidades, na expectativa de contribuir na escola quilombola com a implementação da lei 10.639/2003, a partir da exploração do tema gerador samba de cacete.

Submitted by Elivaldo JESUS (elivaldo_souza@hotmail.com) on 2016-03-31T13:46:11Z No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2016-03-31T17:09:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T17:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Fundação de Apoio à Pesquisa do estado da Bahia (FAPESB) / Esta tese investiga as reconfigurações identitárias de imigrantes japoneses introduzidos no Núcleo Colonial de Ituberá, localizado no Baixo-Sul da Bahia, nos idos de 1954. Trilhando as memórias, a oralidade e uma série de registros fotográficos desses imigrantes, buscamos evidenciar os seus processos de deslocamento, assentamento na nova terra e seus trânsitos identitários, assim como, clarificar em que medida e em quais contextos as relações entre a cultura nipônica pré-migratória, em partes já ocidentalizada, e a cultura local dominante, determinaram a manutenção dos sentimentos de identificação e pertencimento, operaram na reconfiguração de suas identidades e na consequente hibridização de suas práticas. A análise apreende esses imigrantes como sujeitos ligados a dois mundos, asseverando que, orientados pelas condições de seu assentamento e diante da ausência de um quantitativo expressivo de outros nipônicos na Colônia, eles fizeram um percurso ímpar na reconfiguração de suas identidades, haja vista o acionamento de seus códigos de cultura ter direcionado uma afirmação étnica mais evidente nos espaços domésticos, favorecendo, nas esferas relacionais com o outro, as acomodações, hibridizações e hifenização como nipo-baianos, todas forjadas nas malhas da cultura e vislumbradas, sobretudo, nos referenciais simbólicos do trabalho, da morada, do lazer, da comensalidade e da morte. / This thesis investigates the identity reconfiguration of the Japanese immigrants introduced in the Colonial Nucleus in Ituberá, located in Bahia region called Low South, in 1954. Through the memories, orality and a series of photographs of these immigrants, it shows their displacement processes, seating in the new land and its identity influences , as well as it clarifies how and in what contexts the relationship between the pre-migratory Japanese culture, in already westernized parts , and the dominant local culture, determined to maintain the feelings of identification and belonging, operated in the reconfiguration of their identities and the subsequent hybridization of their practices. The analysis captures these immigrants as subjects connected to two worlds, asserting that, guided by the terms of their settlement and in the absence of a significant quantity of other Japanese immigrants in Colony, they made an odd route in the reconfiguration of their identities, considering that actuation of their culture codes directed strong ethnic statement in domestic spaces, favoring the relational spheres with each other, the accommodations, hybridizations and hyphenation as nipo-baianos, all forged in the culture meshes and glimpsed mostly in the symbolic references the work, the home , the leisure, the edibility and the death.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho tem como objeto de estudo as interações, envolvimentos e percepções de pescadores e veranistas com o local escolhido para morar e visitar: a praia de Atafona. Situada no litoral norte fluminense, no município de São João da Barra, às margens da foz de um dos maiores rios do sudeste brasileiro, o rio Paraíba do Sul, Atafona é uma praia que está sendo engolida pelo mar ao longo dos últimos 60 anos. Mais de 14 quarteirões já foram destruídos pelo mar durante este período, modificando constantemente a configuração e ocupação do espaço praieiro. Junto a esta situação peculiar, existem também outros eventos que modificam a pequena praia em determinados períodos do ano, como a chegada volumosa de veranistas e turistas na festa religiosa da padroeira da praia Nossa Senhora da Penha - e na temporada de verão. Para narrar os vínculos de pescadores e veranistas com a praia, a presente tese centrou-se nas historias pessoais vivenciadas em torno da temporada de verão, da Festa da Penha e das ondas do avanço do mar. Como veremos ao longo das descrições etnográficas, a compreensão de repetições e regularidades de eventos cíclicos, como também a forma de habitar e se relacionar com um espaço, requer entender as movimentações de continuidades em estreita relação com processos de descontinuidades, onde imprevistos, viradas de quadra, atalhos, ruinas e reocupações também orientam e desorientam ritmos e pertencimentos com a praia de Atafona. Ritmo e pertencimento são trabalhados a partir desta perspectiva relacional, trazendo o enfoque para as constantes negociações, reocupações e ações criativas que moradores e visitantes tem com o local. Desse maneira, entender os envolvimentos e pertencimentos de pescadores e veranistas com as transformações anuais e a longo prazo foi também trabalhar com desencontros, desafetos e maragrados revelados nas diferentes historias de vida dos interlocutores da pesquisa. / The thesis aims to study the interactions, involvement and perceptions of fishermen and vacationers with the place whom chosen for 'live' and 'visit': Atafonas beach. Located in Rio's north coast, in São João da Barra, on the banks of one of the biggest rivers in southeastern Brazil, the Paraíba do Sul, Atafona is known as a beach which is being "swallowed by the sea" since de 1950s. The sea destroyed more than 14 blocks during this period, constantly modifying the configuration and occupation of the beach. Alongside this peculiar situation, there are also other 'events' that modify the small beach at certain times of year with the voluminous arrival of visitors and tourists in occasions such as the religious partyfor Nossa Senhora da Penha and in the summer season. Thus, to narrate the ties of fishermen and vacationers with the beach, the thesis focused on the stories of life around the Penhas party, the "summer season" and the advance of the sea. By considering the ethnographic descriptions, the understanding of repetitions and regularities of cyclical events requires understanding the movements of continuities in close relation with processes of discontinuities. In this case it is necessary to consider un expected situations, "viradas de quadra", shortcuts, ruins and reoccupations that also can guide and disorient rhythms and belongings in Atafonas beach. Rhythm and belonging are worked accounting for this relational perspective, bringing the thesis focus to the constant negotiations, relocations and creative actions that 'residents' and 'visitors' have with the place. In order to understand the engagements and belongings of fishermen and vacationers about the social and natural changes annual and long-term it is important to work with misunderstandings, rivals and "maragados", such as reveled in different life histories narrated in the ethnographic research.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho tem como objeto de estudo as interações, envolvimentos e percepções de pescadores e veranistas com o local escolhido para morar e visitar: a praia de Atafona. Situada no litoral norte fluminense, no município de São João da Barra, às margens da foz de um dos maiores rios do sudeste brasileiro, o rio Paraíba do Sul, Atafona é uma praia que está sendo engolida pelo mar ao longo dos últimos 60 anos. Mais de 14 quarteirões já foram destruídos pelo mar durante este período, modificando constantemente a configuração e ocupação do espaço praieiro. Junto a esta situação peculiar, existem também outros eventos que modificam a pequena praia em determinados períodos do ano, como a chegada volumosa de veranistas e turistas na festa religiosa da padroeira da praia Nossa Senhora da Penha - e na temporada de verão. Para narrar os vínculos de pescadores e veranistas com a praia, a presente tese centrou-se nas historias pessoais vivenciadas em torno da temporada de verão, da Festa da Penha e das ondas do avanço do mar. Como veremos ao longo das descrições etnográficas, a compreensão de repetições e regularidades de eventos cíclicos, como também a forma de habitar e se relacionar com um espaço, requer entender as movimentações de continuidades em estreita relação com processos de descontinuidades, onde imprevistos, viradas de quadra, atalhos, ruinas e reocupações também orientam e desorientam ritmos e pertencimentos com a praia de Atafona. Ritmo e pertencimento são trabalhados a partir desta perspectiva relacional, trazendo o enfoque para as constantes negociações, reocupações e ações criativas que moradores e visitantes tem com o local. Desse maneira, entender os envolvimentos e pertencimentos de pescadores e veranistas com as transformações anuais e a longo prazo foi também trabalhar com desencontros, desafetos e maragrados revelados nas diferentes historias de vida dos interlocutores da pesquisa. / The thesis aims to study the interactions, involvement and perceptions of fishermen and vacationers with the place whom chosen for 'live' and 'visit': Atafonas beach. Located in Rio's north coast, in São João da Barra, on the banks of one of the biggest rivers in southeastern Brazil, the Paraíba do Sul, Atafona is known as a beach which is being "swallowed by the sea" since de 1950s. The sea destroyed more than 14 blocks during this period, constantly modifying the configuration and occupation of the beach. Alongside this peculiar situation, there are also other 'events' that modify the small beach at certain times of year with the voluminous arrival of visitors and tourists in occasions such as the religious partyfor Nossa Senhora da Penha and in the summer season. Thus, to narrate the ties of fishermen and vacationers with the beach, the thesis focused on the stories of life around the Penhas party, the "summer season" and the advance of the sea. By considering the ethnographic descriptions, the understanding of repetitions and regularities of cyclical events requires understanding the movements of continuities in close relation with processes of discontinuities. In this case it is necessary to consider un expected situations, "viradas de quadra", shortcuts, ruins and reoccupations that also can guide and disorient rhythms and belongings in Atafonas beach. Rhythm and belonging are worked accounting for this relational perspective, bringing the thesis focus to the constant negotiations, relocations and creative actions that 'residents' and 'visitors' have with the place. In order to understand the engagements and belongings of fishermen and vacationers about the social and natural changes annual and long-term it is important to work with misunderstandings, rivals and "maragados", such as reveled in different life histories narrated in the ethnographic research.

A presente dissertação propõe uma análise ética e estética do espaço urbano em busca de um território de Pertencimento na cidade de São Paulo. Trata-se de uma pesquisa interdisciplinar que, fazendo uso do método da cartografia e da arte como busca epistemológica, observou, no cotidiano da autora migrante, diferentes perspectivas de estar no mundo e de construir formas potentes de pertencer a um lugar na contemporaneidade. Além de abordagens teóricas, foram utilizados experimentos poéticos que resultaram na criação de uma obra Instalação chamada Cidade/Labirinto, que mescla vídeo performances, esculturas, um ato performativo e uma publicação montada com colagens feitas a partir de impressos coletados nas derivas. / This paper proposes an ethical and aesthetic analysis of urban space in search of a territory of Belonging in the city of São Paulo. It is an interdisciplinary research, that uses the method of cartography and art as an epistemological search to observe in everyday migrant author, different perspectives of being in the world and to build powerful forms of belonging to a place in the contemporary time. They were used in addition to theoretical approaches, poetical experiments that resulted in the creation of a work installation called Cidade/Labirinto that mixes video performances, sculptures, a performative act and a publication mounted with collages made above printed collected in drifts.

As a type of religious and public testimony of gratitude, the ex-votos are objects of supply and thanks for a grace obtained by means of a deity. They belong to the Catholic cult and pop with symbolic function of overcoming difficulties through the compromise struck between an individual and his Holy of devotion. This highlights the importance of this practice as religious forces plumber element driven by faith and a feeling of closeness between the participants. From these aspects sought to address those objects their underlying aesthetic elements, taking into account the original contexts where the ex-votos emerged and acquired its religious significance and seeking to illustrate their importance as objects that have aesthetic and creative action. In this context, the practice of ex-votos works as a symbolic action that puts a kind of knowledge on the way that connects society, aesthetics, spirituality and corporate sentiment. In each ex-voto there is always a set of subjective values, a performance that takes place in the body and through the body. Are examples of how each social group constructs his idea of body and representation within the culture and pop religiosity through an aesthetic action often not intentional. / Como um tipo de testemunho religioso e público de gratidão, os ex-votos são objetos de oferta e agradecimento por uma graça obtida por intermédio de uma divindade. Eles pertencem ao culto católico popular e cumprem função simbólica de superação das dificuldades por meio do compromisso firmado entre um indivíduo e o seu santo de devoção. Isso põe em relevo a importância dessa prática como elemento canalizador de forças religiosas impulsionadas pela fé e de um sentimento de proximidade entre os participantes. A partir desses aspectos procurou-se abordar nesses objetos seus elementos estéticos subjacentes, levando em consideração os contextos originais onde os ex-votos surgiram e adquiriram seu significado religioso e buscando ilustrar sua importância como objetos que apresentam uma ação estética e criativa. Nesse contexto, a prática dos ex-votos funciona como uma ação simbólica que recoloca um tipo de conhecimento no caminho que liga sociedade, estética, espiritualidade e o sentimento societário. Em cada ex-voto há sempre um conjunto de valores subjetivos, uma performance que se realiza no corpo e através do corpo. São exemplos de como cada grupo social constrói a sua ideia de corpo e representação dentro da cultura e da religiosidade popular por meio de uma ação estética muitas vezes não intencional.

Dissertação (mestrado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2010 / Submitted by Luize Santos (lui_rg@hotmail.com) on 2012-07-12T02:28:40Z No. of bitstreams: 1 Michele Coelho Salort.pdf: 730742 bytes, checksum: 9a34c7c05953913f64be87aaab4f255c (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-07-18T19:50:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Michele Coelho Salort.pdf: 730742 bytes, checksum: 9a34c7c05953913f64be87aaab4f255c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-18T19:50:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Michele Coelho Salort.pdf: 730742 bytes, checksum: 9a34c7c05953913f64be87aaab4f255c (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação buscou compreender como as relações de pertencimento e meio ambiente, entendidas como bem comum, são percebidas pelos futuros arte-educadores do curso de Artes Visuais da Universidade Federal do Rio Grande – FURG. A constituição cultural que historicamente vem separando o ser humano da natureza tem sido um dos fatores fundamentais a contribuir para a atual crise sócioambiental que ora presenciamos. Assim, entendemos que um dos objetivos da Educação Ambiental é o de buscar restabelecer a conexão necessária entre o sujeito e o meio em que vive, possibilitando situações para que esse seja percebido em sua total amplitude. Entendemos que, quando o sujeito se sente pertencente ao meio, manifesta atitudes de cuidado na direção do que lhe pertence. Para tentar entender o pertencimento, na pesquisa, recorremos aos conceitos de memória, identidade e convivência, por compreendermos que, a partir da memória, formamos nossa identidade dentro dos variados sistemas de convivência dos quais fazemos parte. O estudo traz ainda a fotografia como um instrumento que possibilita a sensibilização e o conhecimento de si e do mundo, estimulando também a narrativa de sujeitos. A coleta de dados foi realizada através de dois instrumentos. O primeiro, um questionário que teve como objetivo conhecer, inicialmente, as ideias dos estudantes sobre meio ambiente e pertencimento. O segundo, as narrativas construídas em uma oficina na qual os alunos realizaram uma ensaio visual, a partir de fotografias de objetos ou de lugares que representassem as suas relações de pertencimento. A ensaio visual serviu como instrumento de sensibilização e autoconhecimento e, ao mesmo tempo, como estímulo para a escrita das narrativas. Para a análise dos dados, foi utilizado o Discurso do Sujeito Coletivo (DSC), com o qual foi possível perceber o pensamento coletivizado sobre a relação entre pertencimento e meio ambiente. A análise dos questionários apontou algumas ideias centrais: mundo, minha casa e as relações com o meio como espaços de pertencimento. Essas ideias também estavam presentes nas narrativas, o que tornou possível a construção de três discursos coletivos: DSC – Minha casa, DSC – Mundo, um bem comum e DSC – Relações e vivências, todos analisados a partir dos conceitos de convivência, identidade e memória. A pesquisa evidenciou o pertencimento relativo às experiências que permeiam a constituição identitária dos sujeitos, estabelecidas através do meio e ainda o fato de o sentimento de pertencimento não estar relacionado apenas ao lugar em que o sujeito se encontra, mas sim às relações que permeiam seus sistemas de convivência, pois o sujeito só pode sentir-se parte dos espaços ou a eles pertencentes, desde que os mesmos vivenciem experiências significativas. / This work investigated how relations of belonging and environment, understood as the common good, are perceived by future art-Educators from the Visual Arts Course of the Universidade Federal do Rio Grande - FURG. The cultural constitution which historically has separated humans from Nature has been one of the key factors contributing to the current crisis socio-environmental witnessing now. Thus, we understand that one of the objectives of Environmental Education is to seek to restore the necessary connection between subject and the environment where he lives, allowing for situations that this is perceived in its full extent. We understand that when the subject feels belonging to the environment, he expresses caution attitudes towards to it belongs. To try to understand the belonging, in the research, we recurred to the concepts of memory, identity, and community, by understanding that, from a tool of awareness and self-knowledge and at the same time, as a stimulus for writing narratives. For data analysis, was used the Collective Subject Discourse (CSD), with which it was possible to perceive collectivized thinking about the relationship between belonging and the environment. The analysis of the questionnaires showed few central ideas: the world, my home and relations with the environment as spaces of belonging. These ideas also were present in the narratives, which made possible the construction of three collective discourses: CSD - My house, CSD - World, a common good and CSD - Relationships and experiences, all analyzed using the concepts of coexistence, identity and memory. The research showed the belonging relative on experiences that underlie the identity formation of the subjects, established across the environment and also the fact the feeling of belonging not be related only to the place where the subject is, but relations that permeate his systems of living, because the subject may feels part of space or belonging to them, since they experience meaningful experiences.

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2011. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-07-11T23:51:30Z No. of bitstreams: 1 dissertao da alessandra defesa.pdf: 2320582 bytes, checksum: e86e61b18f831279e2e50ac3a9eec18f (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-11-06T17:31:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertao da alessandra defesa.pdf: 2320582 bytes, checksum: e86e61b18f831279e2e50ac3a9eec18f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-06T17:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertao da alessandra defesa.pdf: 2320582 bytes, checksum: e86e61b18f831279e2e50ac3a9eec18f (MD5) Previous issue date: 2011 / Construir projetos de Educação Ambiental na Escola possibilita o desenvolvimento de posturas éticas, críticas e participativas face às questões socioambientais. O projeto “Conhecer, compreender e interagir com o contexto local” desenvolvido na Escola Estadual Lilia Neves, localizada na Vila da Quinta, em Rio Grande, RS, representa uma alternativa importante para a educação dos jovens do Ensino Médio moradores da zona rural, pois busca despertar o sentido de pertencimento àquela região, por meio do resgate da história local. Essa pesquisa objetiva compreender, à luz da Educação Ambiental, o que a comunidade de aprendizagem, constituída por professoras e alunos desta Escola e moradores das localidades, conta sobre os aspectos naturais e culturais da Vila da Quinta e demais zonas rurais do seu entorno, que visões de mundo, crenças e valores e quais as transformações históricas ocorridas no ambiente são expressas e registradas em vídeo nas expedições de estudos desenvolvidas no Projeto “Conhecer, compreender e interagir com o contexto local”. Procedeu-se a transcrição e análise do vídeo, contendo a gravação das expedições de estudos e de uma avaliação por escrito realizadas pelos envolvidos no Projeto. Foram selecionados alguns recortes do vídeo e, após transcritos, realizada a Análise Textual Discursiva (ATD). O processo analítico possibilitou a identificação das categorias emergentes: aspectos culturais, visões de mundo, crenças e valores, aspectos naturais e transformações históricas. Os dados produzidos foram articulados com os referenciais teóricos da pesquisa (BRANDÃO, CARVALHO, MORIN, FREIRE entre outros), o que propiciou uma maior compreensão do fenômeno investigado. As interlocuções empíricas e teóricas possibilitaram a compreensão de que ao conhecer, compreender e interagir com o contexto local, significando aspectos da cultura (modo de vida, crenças e valores) da comunidade estudada e os aspectos naturais desta região rural localizada no extremo sul do Rio Grande do Sul, as pessoas tornem-se pertencentes e responsáveis pela preservação da cultura e do ambiente. / Constructing Environmental Education projects in schools enables the development of ethical, critical and participative attitudes towards socioenvironmental issues. A project called “Knowing, comprehending and interacting with the local context”, which was carried out at Lilia Neves State School in Vila da Quinta, in Rio Grande, RS, proved to be an important alternative for the education of high school students who live in a rural area because it aimed at triggering the sense of belonging to that region by focusing on local History. This research has the objective of comprehending what the learning community, which is constituted by school teachers and students and dwellers in that region, tells about the natural and cultural aspects related to Vila da Quinta and surrounding rural areas in the light of Environmental Education. It includes their views of the world, beliefs and values, besides the historical changes that happened in that environment. Video recordings were carried out during field trips as part of the project “Knowing, comprehending and interacting with the local context”. After the video transcription and analysis were carried out, those involved in the project made their written evaluation. Some parts of the transcription were selected for Textual Discourse Analysis (TDA). The analysis enabled the identification of emerging categories: cultural aspects, views of the world, beliefs and values, natural aspects and historical transformations. The data, intertwined with theoretical references, such as Brandão, Carvalho, Morin and Freire, led to better understanding of the phenomenon under investigation. Empirical and theoretical interlocutions showed that when people know, understand and interact with their local context and give meaning to cultural issues (style of life, beliefs and values) in the community and natural aspects in this rural area located in the very south of Rio Grande do Sul state, they develop their sense of belonging and feel responsible for the preservation of their culture and their environment.