Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-11T15:45:14Z No. of bitstreams: 1 Eduardo Henrique Annize Liron.pdf: 616500 bytes, checksum: db885ceb3386161e1f11c52b3b1a5dfe (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T15:45:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Henrique Annize Liron.pdf: 616500 bytes, checksum: db885ceb3386161e1f11c52b3b1a5dfe (MD5) Previous issue date: 2017-12-14 / This work investigates some themes of political philosophy developed by the German thinker Peter Sloterdijk, namely the ones related to the establishment of collective belonging ties, and social mechanisms of speech and hearing in the public sphere, as instances creating inhabitable worlds for humans. We will review several of his texts, from Critique of Reason Cynical to "The revolution of the giving hand", heuristically collecting formulations and discussions that allow us to propose a reading of his political thought as a battle for the possibilities of being in the world. In this scenario we will try to explain certain aspects of his thought on the existence in terms of spherology, that means, from the political-psychological perspective that derives from the relations between the principles of anthropotechnics and thymotics. At the same time, considering that Sloterdijk’s thought on the coming into being results from a process of constituting oneself in reference to a set of social and historically determined practices, we will apply these tools to explicit some aspects of Sloterdijk’s reading of this government of the many, which we call today by the name of representative democracy, especially through the processes of creation of both belonging ties and possibilities of existence / O presente trabalho investiga determinados temas de filosofia política desenvolvidos pelo pensador alemão Peter Sloterdijk, nomeadamente aqueles relacionados à formação de laços de pertencimento coletivo e de mecanismos sociais de fala e audição na esfera pública, considerados instâncias criadoras de mundos habitáveis por humanos. Para tanto, percorreremos seus textos, desde Crítica da Razão Cínica até “A Mão que Doa e O Lado que Toma”, recolhendo de maneira heurística debates e formulações que nos permitam propor uma leitura de seu pensamento político como uma batalha pelas possibilidades de ser no mundo. Diante deste cenário tentaremos explicitar aspectos de seu pensamento da existência em termos de esferologia, isto é, a partir da perspectiva político-psicológica que se constitui a partir das relações entre a antropotécnica e o princípio da timótica. Ao mesmo tempo, considerando que no pensamento de Sloterdijk o vir-ao-mundo decorre de um processo de constituição de si, em referência a um conjunto de condutas social e historicamente determinadas, buscaremos empreender uma aplicação deste ferramental para explicitar determinados ângulos da leitura de Sloterdijk acerca da pratica de governo dos muitos, que hoje se constitui, sob o nome de democracia representativa, notadamente por intermédio de processos de criação de laços de pertencimento e possibilidades de existência

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-08-10T17:57:11Z No. of bitstreams: 1 PDF - Waldívia de Macêdo Oliveira.pdf: 1254343 bytes, checksum: 049810ba838499b7afb6588bf8955117 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2016-08-17T17:25:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Waldívia de Macêdo Oliveira.pdf: 1254343 bytes, checksum: 049810ba838499b7afb6588bf8955117 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T17:25:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Waldívia de Macêdo Oliveira.pdf: 1254343 bytes, checksum: 049810ba838499b7afb6588bf8955117 (MD5) Previous issue date: 2015-09-03 / This work presents an study of Marçal Aquino‘s book ―O Invasor‖ (2011) in which the analysis intends to expand the interpretations of a kind of artistic manifestation that has shown to be more and more diversified, by managing a way of deconstruct and decentralize many so called modern theories, such as that one which supports the end of the narrative, in order to offer an interpretation of cultural multiplicity that can be thrown over the literary pieces. Concerning the problematics around the discourse conveyed by the modern chains of thought, it is convenient to comprehend how the subjects/characters presented by such contemporary pieces are shown under the light of narratives that intend to be canonical. Thus, it is necessary to understand how discourse, as well as identity and study case revealed by those books work, so that can by emphasized the way institutionalized discourses privilege the views of society-s hegemonic groups , inside the class fight between the rich and the poor, in which the first group want to maintain the subordination over the other. Domination discourses generalyenglobe the conceptions about the identity of the subordinates, the relations of alterity, and the recognition of the poor as the difference expressed in the capitalist relations of power. Given that, this research has as its main objective to reveal that, although the domination discourses still persists, it is not easily accepted anymore by the marginalized groups. It means that, deliberately or not, the narrative shows this non-acceptance, once it is visible that the poor also have a power of resistance over the rich. Even though such power is never materialized, its presence is yet sensed in the immaterial production of the multitude, by the cooperating singularities. In the specific case of the book concerning this research, the poor‘s immaterial production consists in a powerful weapon, if we consider that this story is conducted by a character-narrator who represents Brazilian elite of big urban centers. Given that the discourses are intended to equalize representations, they are confronted with the literary image of the subordinated people, as well as it is questioned the separation between the author‘s life and work, which is privileged by some tradition of literary studies. So, based on the discourses shown in the book and their implications over social matters such as domination, it has been proven necessary to understand even a little about the real intensity of the life experienced in this narrative, i.e.: the tension experimented in the Brazilian poor communities, the life of the ordinary man, and the wants and needs of plural cultures. This research also implies an autoreflexion, given that it is crucial to try and understand contemporary literature, as well as the discussion about it, by regarding its form and content, observing its discourse, the ways of the domination and relation with the alterity, and the determination of spaces and sense of belonging that stresses the borders between the varied form of life. This work is divided into three chapters that seek making hum opposed to the criticism, the theory and the novel, always dialogic form and, respectively, it approach the discuss how theoretical and aesthetics questions end the relationship with life, otherness so the relationship with the Other subordinate and finally theinfluence of spatial question about the previous issue . / O presente trabalho consiste no estudo da obra O invasor (2011), de Marçal Aquino. A análise da referida obra tem a pretensão de abrir as fronteiras de interpretação para certa produção artística que tem se mostrado cada vez mais heterogênea, valendo-se de um modo de desestruturar e descentralizar muitas teorias ditas modernas, como a que preconiza o fim da narrativa e, a partir da desestruturação dessas teorias, produzir uma visão de multiplicidade cultural que recaia sobre as obras.Considerando tal problemática em torno do discurso veiculado pela modernidade, procurou-se compreender de que forma os sujeitos/personagens dessas obras contemporâneas são postos sob a ótica de determinadas narrativas que ainda se pretendem canônicas, isso implica verificar como os discursos de dominação que envolvem conceitos sobre a identidade dos sujeitos subalternizados, as relações de alteridade e o reconhecimento do outro empobrecido como diferença e a compartimentação do espaço encontram-se expressos nas condições capitalistas de poder. Sendo assim, este estudo tem como objetivo revelar que, apesar do discurso da dominação persistir, este não é mais aceito com passividade pelos grupos marginalizados da sociedade, ou seja, a forma como a obra O invasor coloca a questão da alteridade em relação a personagens marginalizados e subalternizados é contrariada pela trama tendo em vista que há alternância de poder entre os grupos sociais, muito embora esse seja um poder que não chega a se materializar, mas ainda se faz presente na produção imaterial da multidão a partir de singularidades cooperantes. No caso da obra literária em análise, a produção imaterial daqueles empobrecidos se mostra como arma poderosa quando se leva em consideração o fato de ser narrada por um narrador-personagem representante da elite brasileira presente nos grandes centros urbanos.Este trabalho encontra-se dividido em três capítulos que buscam fazer um contraponto com a crítica, a teoria e a obra de forma sempre dialógica e, respectivamente, abordam as questões teóricas e estéticas e a relação com a vida, a alteridade, ou seja, a relação com o outro subalterno e por fim a influência da questão espacial sobre as temáticas anteriores. Por se pretenderem homogeneizantes, esses discursos são questionados do ponto de vista da representação literária dos subalternos, assim como se questiona a separação entre vida e obra preconizada por certa tradição dos estudos literários. Portanto, partindo das questões que abordam os discursos proferidos na obra e da implicação deles em questões sociais como a dominação, faz-se necessário entender um pouco sobreas intensidades reais da experiência vivida na obra literária, a saber: as tensões experimentadas nas favelas das grandes cidades, a vida do homem comum e as reivindicações das culturas plurais. Esse trabalho também implica numa autorreflexividade, pois se deve tentar compreender a literatura contemporânea e o debate sobre ela verificando sua forma e seu conteúdo, observando o seu discurso, as formas de dominação e relação com o outro, e a determinação de pertencimentos e lugares separados, demarcando a fronteira tanto imagética quanto material do espaço.

Submitted by Leila Gina Da Cruz Silva (leiladacruz@gmail.com) on 2017-06-07T14:09:11Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_CONSTELAÇÕES URBANAS_TERRITORIALIDADE ILUMINADA EM NOTURNOS INDÍCIOS DE OCUPAÇÃO ESPACIAL_LEILA DA CRUZ.pdf: 139504378 bytes, checksum: 0d063a97af3995e5553527fe47f7ef02 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa (lmrcosta@ufba.br) on 2018-04-24T18:16:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_CONSTELAÇÕES URBANAS_TERRITORIALIDADE ILUMINADA EM NOTURNOS INDÍCIOS DE OCUPAÇÃO ESPACIAL_LEILA DA CRUZ.pdf: 139504378 bytes, checksum: 0d063a97af3995e5553527fe47f7ef02 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T18:16:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_CONSTELAÇÕES URBANAS_TERRITORIALIDADE ILUMINADA EM NOTURNOS INDÍCIOS DE OCUPAÇÃO ESPACIAL_LEILA DA CRUZ.pdf: 139504378 bytes, checksum: 0d063a97af3995e5553527fe47f7ef02 (MD5) / FAPESB - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / A dissertação Constelações Urbanas elege inicialmente a joia como meio de materialização da elaboração conceitual concernente a territorialidade, delimitada no recorte da cidade, visualmente referenciada na sua configuração luminosa observável por meio de imagens noturnas de satélite. Se propõe a ideia de inferência de um possível espelhamento entre as visualidades resultantes das aparências da cidade – sob esse ponto de vista – e da malha constelar. A afirmação da noção de pertença territorial é considerada como elemento motivador dos objetos resultantes. O percurso metodológico trilhado conjuga concepções projetuais de design e processos artísticos e a busca pela reflexão acerca do sentido da forma, introduzindo o modus operandi da arte no processo de projetar joias. Tendo como resultado principal a demonstração de como os processos artísticos inter-relacionados aos do design atendem à concepção de objetos que consideram a dimensão do sensível e que por seu intermédio atribui-se valor e significações. Valida sobretudo a importância do percurso investigativo em trazer vertentes e desdobramentos que ampliam a dimensão da proposição inicial em ramificações, ou seja, imbricar a Arte e o Design é uma maneira possível (método) de tratar proposições conceituais. / RÉSUMÉ La dissertation Constellations Urbaines choisit d’abord les bijoux comme un moyen de matérialiser l’élaboration conceptuelle de la territorialité, visuellement retranscrite par sa configuration lumineuse observable sur les images “satellite” nocturnes. Nous avançons l'idée d'une déduction à partir d´un miroitement possible entre les visuels résultants des apparences de la ville et des constellations stellaires. L'affirmation de la notion d’appartenance territoriale est considérée comme élément de motivation pour les objets résultants. Le canevas méthodologique combine conceptions projectives de design, processus artistiques et réflexion sur le sens de la forme, en y introduisant le modus operandi de l'art dans la démarche de projeter des bijoux. Son principal résultat c’est la démonstration de la façon dont les processus artistiques en interrelation avec ceux du design répondent à la conception d’objets qui tiennent compte de la dimension du sensible, et qui, par leur union, attribuent une valeur et une signification supplémentaires à la realization. Cette combinaison de procédés artistiques et de conceptions propres au design valident en particulier l'importance du parcours de recherche en apportant aspects et développements qui augmentent la portée de la proposition initiale tels des ramifications. A savoir, imbriquer l'Art et le Design est une méthode possible pour traiter des propositions conceptuelles. MOTS-CLÉS Constellations – Territorialité – Ville – Bijoux – Appartenance – Miroitement

152 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-25T18:01:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Edinaldo Carmo.pdf: 1401297 bytes, checksum: 6cb19682acec12071b35fa872e68c8b1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-04-30T16:13:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Edinaldo Carmo.pdf: 1401297 bytes, checksum: 6cb19682acec12071b35fa872e68c8b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-30T16:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Edinaldo Carmo.pdf: 1401297 bytes, checksum: 6cb19682acec12071b35fa872e68c8b1 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação, intitulada De ribeirinhos a sertanejos do semi-árido: a intervenção socioeducacional na trajetória dos atingidos por barragens, é um estudo sobre a trajetória dos reassentados, que tem como objetivos de um lado, analisar a constituição do processo histórico e a formação do Núcleo Fazenda Nova. De outro, compreender as relações estabelecidas entre os moradores e a organização sociocomunitária; e, ainda, avaliar a contribuição que o processo educacional, realizado durante a intervenção institucional, trouxe para a organização sociocomunitária dos reassentados. Trata-se de um trabalho que utilizou em suas análises os referenciais da teoria educacional e da teoria sociológica. A trajetória metodológica, na perspectiva dialética, buscou compreender a realidade em foco,considerando o sujeito como ser social e historicamente construído. Neste sentido, adotou-se a abordagem qualitativa do tipo Estudo de Caso, pois as representações, os conflitos, os determinantes históricos, culturais, políticos e sociais não seguem graus de linearidade, mas aparecem inter-relacionados e caracterizados pelas especificidades dos diferentes contextos. Igualmente, foram utilizadas como técnicas de coleta de dados a entrevista semi-estruturada e o grupo focal. Para complementar as informações, utilizou-se também a análise documental. Os sujeitos do estudo foram 37 pessoas, distribuídas de acordo com a sua representação. A análise dos dados foi orientada pela técnica de Análise de Conteúdo, que, por meio da identificação dos núcleos de sentido encontrados nos conteúdos das entrevistas, permitiu definir as categorias de análise. Os resultados revelam que a constituição do Núcleo Fazenda Nova deu-se de forma arbitrária, desconsiderando o desejo dos reassentados de não serem transferidos para aquele local. Conseqüentemente, a participação dos reassentados em prol de melhores condições de vida por meio da organização sociocomunitária ainda não foi deflagrada. Com o processo de transferência ocorreu a fragmentação de sua identidade como ribeirinhos, no entanto, o enfrentamento coletivo das dificuldades socio ambientais permitiu que a identidade de sertanejos do semi-árido fosse construída. Atualmente, os reassentados sentem-se pertencentes à comunidade, superando o esconhecimento inicial. Porém não possuem sentimento de pertença ao local, o que os coloca na perspectiva de novos desenraizamentos. / Salvador

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Os processos de tornar-se aluno, mediados pelas identidades e pertencimentos, é o objeto desse estudo. O desenvolvimento desse estudo voltou-se para compreender esses processos e melhor informar, principalmente, aos que dela participam na construção de espaços e saberes que privilegiem o sujeito aluno e, possivelmente, redimensionar o papel da escola e dos professores no atual contexto sócio-educacional brasileiro. A partir dos aspectos teórico-epistemológicos, bem como dos dados metodológico-empíricos pretende-se propor uma teoria sobre o tornar-se aluno baseada no paradigma dialético de construção do conhecimento. Buscou-se compreender o cenário da escola como um espaço de inclusão que conflita com as práticas de interação socioculturais de sala de aula pela utilização de normas e ideologias distantes das propostas das políticas de uma escola inclusiva. Através da abordagem etnográfica de pesquisa objetivou-se estudar, analisar a natureza dos processos de tornar-se aluno, descrita por três grupos de participantes da pesquisa, em diferentes momentos de transição de suas vidas acadêmicas (educação infantil, ensinos fundamental e superior). Considera-se que a etnografia na educação tem um potencial dialético e sócio-interativo para explicar a perspectiva do aluno e outros sujeitos da escola sobre a escolarização e os processos de tornar-se aluno. Nesse sentido, buscou-se identificar e descrever as características das diferentes etapas do processo de escolarização a partir da vivência das práticas educacionais pelos alunos e das relações e interações dos atores escolares intermediadas pelo deveres, fazeres e saberes observados na ação pedagógica em sala de aula. Procurou-se, ainda, entender e explicitar o papel da memória na construção individual e coletiva dos alunos sobre o tornar-se aluno para o desenvolvimento acadêmico e profissional. Nesse sentido, pretende-se, com a apresentação dos resultados desse estudo, contribuir para ampliar o entendimento sobre como o aluno torna-se aluno. / The process of becoming a student, mediated by the identities and affiliations, are presented in this study. The development of this study was focused to understand these processes and to provide better information, especially to those who participate in the construction of spaces and knowledge that privilege the individual student and possibly reassess the role of schools and teachers in the current socio-educational Brazil. From the theoretical-epistemological, and methodological and empirical data it intended to propose a theory about becoming a student based on the dialectic paradigm of knowledge construction. It tried to understand the school setting as a space of inclusion that conflicts with the practices of socio-cultural interaction in the classroom through the use of standards and away from ideologies proposed from the inclusive policies to school. Through ethnographic approach the research aimed at studying and analyzing the nature of the processes of becoming a student, described by three groups of subjects, at different times of transition from their academic life (kindergarten, primary and higher). It is considered that ethnography in education has the potential socio-dialectical and interactive to explain the perspective of the student and other school subjects on education and the process of becoming a student. Accordingly, we sought to identify and describe the characteristics of different stages of education from the experience of educational practices for students and the relationships and interactions of school actors brokered by a "duty", "tasks" and "knowledge" observed in pedagogical action in the classroom. It was, also, found ways to understand and to explain the role of memory in individual and collective construction of students on the student to become the academic and professional development. Accordingly, it is intended, with the presentation of the results of this study to help to increase understanding about how the student becomes a student.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Os processos de tornar-se aluno, mediados pelas identidades e pertencimentos, é o objeto desse estudo. O desenvolvimento desse estudo voltou-se para compreender esses processos e melhor informar, principalmente, aos que dela participam na construção de espaços e saberes que privilegiem o sujeito aluno e, possivelmente, redimensionar o papel da escola e dos professores no atual contexto sócio-educacional brasileiro. A partir dos aspectos teórico-epistemológicos, bem como dos dados metodológico-empíricos pretende-se propor uma teoria sobre o tornar-se aluno baseada no paradigma dialético de construção do conhecimento. Buscou-se compreender o cenário da escola como um espaço de inclusão que conflita com as práticas de interação socioculturais de sala de aula pela utilização de normas e ideologias distantes das propostas das políticas de uma escola inclusiva. Através da abordagem etnográfica de pesquisa objetivou-se estudar, analisar a natureza dos processos de tornar-se aluno, descrita por três grupos de participantes da pesquisa, em diferentes momentos de transição de suas vidas acadêmicas (educação infantil, ensinos fundamental e superior). Considera-se que a etnografia na educação tem um potencial dialético e sócio-interativo para explicar a perspectiva do aluno e outros sujeitos da escola sobre a escolarização e os processos de tornar-se aluno. Nesse sentido, buscou-se identificar e descrever as características das diferentes etapas do processo de escolarização a partir da vivência das práticas educacionais pelos alunos e das relações e interações dos atores escolares intermediadas pelo deveres, fazeres e saberes observados na ação pedagógica em sala de aula. Procurou-se, ainda, entender e explicitar o papel da memória na construção individual e coletiva dos alunos sobre o tornar-se aluno para o desenvolvimento acadêmico e profissional. Nesse sentido, pretende-se, com a apresentação dos resultados desse estudo, contribuir para ampliar o entendimento sobre como o aluno torna-se aluno. / The process of becoming a student, mediated by the identities and affiliations, are presented in this study. The development of this study was focused to understand these processes and to provide better information, especially to those who participate in the construction of spaces and knowledge that privilege the individual student and possibly reassess the role of schools and teachers in the current socio-educational Brazil. From the theoretical-epistemological, and methodological and empirical data it intended to propose a theory about becoming a student based on the dialectic paradigm of knowledge construction. It tried to understand the school setting as a space of inclusion that conflicts with the practices of socio-cultural interaction in the classroom through the use of standards and away from ideologies proposed from the inclusive policies to school. Through ethnographic approach the research aimed at studying and analyzing the nature of the processes of becoming a student, described by three groups of subjects, at different times of transition from their academic life (kindergarten, primary and higher). It is considered that ethnography in education has the potential socio-dialectical and interactive to explain the perspective of the student and other school subjects on education and the process of becoming a student. Accordingly, we sought to identify and describe the characteristics of different stages of education from the experience of educational practices for students and the relationships and interactions of school actors brokered by a "duty", "tasks" and "knowledge" observed in pedagogical action in the classroom. It was, also, found ways to understand and to explain the role of memory in individual and collective construction of students on the student to become the academic and professional development. Accordingly, it is intended, with the presentation of the results of this study to help to increase understanding about how the student becomes a student.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9053_1.pdf: 4591887 bytes, checksum: b05aad58f5bc75ee8ccf8e0778cd99b0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa tem como objetivo pesquisar os processos de imersão dos sujeitos, no universo místico-religioso do Vale do Amanhecer denominação fundada no final dos anos 60, em Planaltina, cidade satélite de Brasília, por Neiva Chaves Zelaya, mais conhecida como Tia Neiva em Pernambuco, tomando como campo empírico a realidade vivenciada pelos adeptos dos templos de Dois Irmãos, em Recife, e em São Lourenço da Mata. Buscase realizar uma análise bourdieusiana, através da qual são investigados os sistemas de percepção e de interpretação dos sujeitos, e de como os agentes sociais adotam práticas diferencidas, na dinâmica religiosa, a partir de suas diversas trajetórias, e da distribuição heterogênea de capital simbólico, em termos de volume e de estrutura entre os mesmos, o que se reverbera, também, em uma lógica de pertencimento que se dá a partir da própria relação com o corpo, através do qual há uma internalização dos sistemas de classificação social. Tomando a classificação existente no movimento, que diferencia os sujeitos a partir do tipo de mediunidade desenvolvida, e do sexo, investigamos como estas classificações se sobrepõem, ao mesmo tempo em que transparecem e reforçam as estruturas de dominação existentes em outros campos, apontando para a relativa autonomia dos mesmos, sendo o principal motor, em termos de práticas sociais, que permite a reprodução de tais estruturas sociais, os próprios rituais religiosos presentes no Vale

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-09-13T21:35:03Z No. of bitstreams: 1 HILMARIA XAVIER SILVA - DISSERTAÇÃO PPGH 2013..pdf: 3946744 bytes, checksum: b6045499995d5622751ddafc436a4dd5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-13T21:35:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HILMARIA XAVIER SILVA - DISSERTAÇÃO PPGH 2013..pdf: 3946744 bytes, checksum: b6045499995d5622751ddafc436a4dd5 (MD5) Previous issue date: 2013 / Pensar a cidade implica pensar espacialidades e temporalidades. Deste modo, devemos ter em mente que as cidades são produzidas em determinados espaços e tempos históricos em que a dinâmica dos homens em sociedade vai modelando seus contornos. A cidade pensada neste contexto é Campina Grande. O presente texto tem a preocupação de tornar possível um outro olhar sobre como se deu o processo de construção da Favela da Cachoeira em Campina Grande – construção enquanto um espaço habitado, a partir do ano de 1959, e construção enquanto um lugar significado por seus moradores e por outros cidadãos. Passearemos pelas experiências urbanas de alguns populares na cidade. Contaremos uma história de moradores da Favela da Cachoeira, especialmente o modo como se tornavam possíveis vivências na favela e como se experimentavam essas vivências de modo nem sempre harmônico. Abordaremos o modo como cotidianamente os agentes sociais da Cachoeira reivindicavam e lutavam pela melhoria de sua qualidade de vida, movimento que acabou resultando na remoção no ano de 2006 das cerca de 670 famílias da favela para um espaço projetado para recebê-las: o Loteamento Glória, ou, como é mais conhecido, Bairro da Glória. Para realizar nosso trabalho utilizamos entrevistas feitas com os exmoradores da favela, bem como lançamos mão de documentos oficiais e obras de cunho historiográfico. Acreditamos que à medida em que levantamos questões sobre como pensar a cidade, a historicidade dos sujeitos, as práticas cotidianas dos moradores da Favela da Cachoeira, as condições de vida, aspectos sociais dos moradores da comunidade, quais forças e interesses se relacionavam quando da elaboração do processo de transição para o Bairro da Glória, sobre o papel ou o lugar dos populares nessa conquista enquanto produtores de uma cultura e agentes que militavam em prol de medidas eficientes de melhoria das condições de vida da comunidade, estamos contribuindo com os debates que vem sendo realizados na academia que versam sobre as relações e conflitos sociais, sobre o cotidiano, sobre as reformas urbanas e as tramas políticas e econômicas que estão atreladas. / Think the city, implies think in spatiality and temporality. Therefore, we have to keep in mind that cities are produced in certain spaces and times historical in that the dynamics of men in society model their contours. The city thought in this context is Campina Grande. The present paper has the concern to make possible another look of how was the construction process of Cachoeira slums in Campina Grande - while a building living space, from the year 1959, construction while place meaning by its residents and other citizens. We'll strolled through the experiences of some popular in the city. We will tell a story of residents of Cachoeira slums, especially the way became possible experiences in the slums and how they experienced these experiences are not always so harmonious. We will discuss how everyday social agents of Cachoeira claimed and fought for improving their quality of life, movement that eventually resulted in the removal in 2006 of about 670 families of the slum into a space designed to receive them: the Allotment Gloria, or, as it is known, Gloria District.We will discuss how everyday social agents from Cachoeira claimed and fought for improving their quality of life, movement that eventually resulted in the removal in 2006 of about 670 families of the slum into a space designed to receive them: the Allotment Gloria, or, as it is known, Gloria District. To conduct our work, we used interviews with former residents of the slums, and we used official documents and works of historiographical imprint. I believe that as we raise questions about how think the city, the historicity of the subject, the daily practices of the slum dwellers Cachoeira, living conditions, social aspects of community residents, forces and interests which were related to drafting process transition to the Gloria district, about the role or place of this popular achievement as producers of culture and agents that militated in favor of effective measures to improve the living conditions of the community, we contributing to the discussions that have been held in the academic that deal with relations and social conflict, about the everyday, on reforms urban plots and political and economic structures are linked.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Essa pesquisa trata dos marcadores das africanidades no samba de cacete, do ponto de vista de moradores de um quilombo da regiÃo de CametÃ, interior do ParÃ. Escolhi realizar a pesquisa sobre essa temÃtica a partir da convivÃncia com um grupo de pessoas que praticam o samba de cacete, liderado por Dona Iolanda do PilÃo. Trago no percurso esse inÃcio da investigaÃÃo que pretendia descobrir como se dà a vivÃncia do samba de cacete para esse grupo. No entanto, por impossibilidade de realizar etnografia, terminei optando por estudar quais os marcadores das africanidades que os quilombolas daquela regiÃo apontam espontaneamente atravÃs de VivÃncias SociopoÃticas com el@s e quais os confetos â conceitos metafÃricos â que tecem acerca do samba de cacete. Para tanto, efetivei dois momentos: o primeiro aconteceu na escola do quilombo onde juntamos pessoas entre alunos de oitava sÃrie com membros da associaÃÃo comunitÃria quilombola para oficina sociopoÃtica sobre as africanidades no samba de cacete. Essa VivÃncia permitiu depreender cinco grandes subtemas relativos a esses marcadores que identificam as africanidades que perpassam o samba de cacete, a saber: as dimensÃes de tradiÃÃo oral africana, a prÃtica do cunvidado, forma tradicional de mutirÃo que està caindo em desuso, elementos sobre o histÃrico do samba de cacete e sua relaÃÃo com a histÃria da comunidade quilombola e a dimensÃo de pertencimento afro, que coloca a problemÃtica em torno do afirmar-se ou nÃo negro/negra quilombola. O segundo momento à a realizaÃÃo de uma intervenÃÃo SociopoÃtica, buscando descobrir com o grupo estudado as possibilidades de apropriaÃÃo do pertencimento afro atravÃs da identificaÃÃo por eles prÃprios dos marcadores das africanidades, na expectativa de contribuir na escola quilombola com a implementaÃÃo da lei 10.639/2003, a partir da exploraÃÃo do tema gerador samba de cacete. / Essa pesquisa Trata dos Marcadores das africanidades sin samba de cacete, hacer ponto de vista de moradores de um quilombo da RegiÃo de CametÃ, interior do ParÃ. Escolhi Realizar una pesquisa Sobre essa temÃtica a partir da convivÃncia com um grupo de pessoas Que praticam o samba de cacete, por liderado doÃa Yolanda haga PilÃo. Trago sin percurso esse inÃcio da investigaÃÃo Que pretendia descobrir Como Se dà una vivencia hacer samba de cacete pÃrrafo esse grupo. No entanto, por impossibilidade de Realizar etnografia, terminei optando por estudar quais os Marcadores das africanidades Que os quilombolas daquela RegiÃo apontam espontaneamente atravÃs de Vivencias SociopoÃticas com el @ se quais os confetos - Conceitos metafÃricos - Que tecem about hacer samba de cacete. Tanto ParÃ, efetivei dois momentos: o primeiro aconteceu na escola hacer quilombo onde juntamos pessoas Entre alunos de oitava sÃrie com membros da AssociaÃÃo ComunitÃria quilombolas pÃrrafo oficina SociopoÃtica Sobre como africanidades sin samba de cacete. Essa Vivencia permitiu depreender cinco Grandes subtemas relativos a eses Marcadores Que identificam como africanidades Que perpassam o samba de cacete, un sable: como DimensÃes de tradiÃÃo africana oral, una prÃtica do cunvidado, forma tradicional de mutirÃo Que esta caindo desuso em, Elementos sobre o histÃrico hacer samba de cacete e sua relaÃÃo com una histÃria da comunidade quilombolas ea dimensÃo de pertencimento afro, Que COLOCA un torno em ProblemÃtica hacer Afirmar-se nÃo ou negro / negra quilombolas. O Segundo Momento à a RealizaÃÃo de uma intervenÃÃo SociopoÃtica, buscando descobrir com o grupo estudado como possibilidades de apropriaÃÃo hacer pertencimento afro atravÃs da IdentificaÃÃo por eles proprios dos Marcadores das africanidades, na expectativa de contribuir na escola quilombolas com un implementaÃÃo da lei 10.639 / 2003, un partir da exploraÃÃo hacer el tema de gerador samba de cacete.

A presente pesquisa objetivou compreender como os idosos significam suas práticas de lazer vivenciadas nos grupos de convivência dos quais fazem parte promovidos pela Prefeitura Municipal de Porto Alegre/RS, desenvolvidos no Parque Alim Pedro. Na busca de alcançar esse objetivo, foi desenvolvida uma etnografia durante os meses de setembro a dezembro de 2017, período em que vivenciei as atividades das modalidades: “REEDUCAÇÃO POSTURAL”, “RITMOS” e “CAMINHADA ORIENTADA”. Juntamente com os idosos e professores participei de diversas atividades que eram realizadas cotidianamente, incluindo as rodas de conversas, as confraternizações, os ensaios e as apresentações. Todas estas vivências foram relatadas nos meus diários de campo. No mês de março de 2018 realizei 27 entrevistas com os idosos participantes destas práticas de lazer e 3 entrevistas com os professores. Após este período de imersão na realidade estudada, os dados empíricos desta pesquisa foram analisados e interpretados e, com isso, desenvolvi as categorias de análise. O universo e contexto do local estudado foram abordados no primeiro capítulo juntamente com a descrição e as características dos três grupos pesquisados. Após essa contextualização descrevo as categorias de análises: A “Adesão às Atividades”, onde os idosos relataram que aderiram as atividades pelos mais variados motivos, dentre eles a prática durante toda a vida, a aposentadoria, o incentivo de amigos ou parentes, a busca por atividades que amenizem os fatores negativos do envelhecimento e recomendação médica. Na segunda categoria, ”Os Cuidados com a Saúde”, pude constatar que a busca e consequentemente, a manutenção da saúde aliada as preocupações com a estética são fatores influenciadores para a permanência dos idosos nas práticas de lazer desenvolvidas no Parque Alim Pedro. Na terceira categoria, “Autonomia e Independência” foi evidenciado que os participantes desta pesquisa associam as práticas de lazer com as melhorias na saúde física, propiciando melhoras na capacidade funcional dos idosos. A quarta, e última categoria, “O Bem-estar e as Práticas de Lazer” os participantes demostraram que as atividades realizadas no Parque Alim Pedro possibilitam maior sociabilidade, favorecendo a noção de pertencimento, o que impulsiona a permanência nas atividades. Diante dessas categorias, finalizo os resultados fazendo uma reflexão acerca de uma possível Necessidade/Obrigatoriedade do Lazer para o público idoso. Frente aos resultados obtidos, na conclusão deste estudo procurei estabelecer um diálogo com algumas concepções do lazer, tendo em vista algo que me pareceu paradoxal: por um lado o lazer é visto como algo distante das obrigações, algo que ‘se escolhe’, por outro, parece existir autoconsciência da necessidade/obrigatoriedade de participação nessas práticas para pessoas dessa faixa etária. Fica, assim, um questionamento: as vivências de lazer, para o público idoso, não acabam por ser ‘obrigatórias/necessárias’? / This research aimed to comprehend how the elderly audience signify their practices of leisure in living groups promoted by the Municipal Administration of Porto Alegre, developed at Alim Pedro Park. Searching this goal, an etnography study was developed from the months of september to december, 2017, in which I watched the activities in this different modalities: “POSTURAL REEDUCATION”, “RHYTHMS” and “ORIENTED WALKING”. Next to the elderly and the teachers I participated from many activities that were accomplished everyday, including the chat circles, the confraternizations, the rehearsals and the presentations. All these experiences were reported on my diaries. During March, 2018, I did 27 interviews with the elderly audience and three interviews with the teachers. After this period of immersion in the reality, the empirical data were analysed and interpreted and, after that, I developed the categories of analyses. The universe and the local context that were studied were mentioned in the first chapter with the description and the characteristics of the three researched groups. After this contextualization I describe the categories of the analyses: The “Accession to the Activities”, where the elderly reported that joined to the activities for many reasons, among them the practice of exercises during all their lives, the retirement, the incentive of relatives or friends, the search for activities that could soften the negative factors of aging and the medical recommendation. In the second category, “The Care with Health”, I could verify that the search and the maintenance of health, allied to the concerns with esthetics are influencers for the permanence of the elderly in the leisure practices developed at Alim Pedro Park. In the third cathegory, “Autonomy and Independence” it was evidenced that the participants of this research associate the leisure practices to the physical health improvements, providing improvements on their functional capacity. In the fourth and last category, “The Wellfare and the Practices of Leisure”, the participants demonstrated that the activities developed at Alim Pedro Park enable a greater sociability, favoring the notion of belonging, which boosts their permanence on them. According to these categories, I finish the results doing a reflexion about a possible Necessity/Obligation of Leisure to the elderly audience. Facing the obtained results, in the conclusion of this study I tried do establish a dialogue with some conceptions of leisure, taking into consideration what seemed paradoxical for me: from one side leisure is viewed like something distant from the obligations, something that “we choose”, on the other hand, it seems to exist self-awareness necessity/obligation of participation on these practicals for people from this range of age. Finally, I conclude this study with the following question: The leisure experiences to the elderly audience do not end up being “obligatory”?