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Ação coletiva de agroextrativistas em circuitos curtos de comercialização de produtos do cerrado : estudo de caso em Pirenópolis – GOAndrade, Daniquele Pinho 23 February 2016 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Agronomia e Medicina Veterinária, Programa de Pós-Graduação em Agronegócios, 2016. / Esta dissertação tem por objetivo compreender as ações coletivas, no que tange à forma como os agroextrativistas se organizam para inserção de produtos da biodiversidade do Cerrado nos circuitos curtos de comercialização. Para tanto, realizou-se um levantamento bibliográfico referente aos circuitos curtos de comercialização, as estruturas da reciprocidade e a economia solidária, relacionando-os com a ação coletiva e as principais formas de organização social. Buscou-se uma caracterização geral do bioma Cerrado, destacando especialmente a importância do agroextrativismo, seus principais desafios e oportunidades para acesso a estes mercados. A pesquisa de campo ocorreu no município de Pirenópolis, no estado de Goiás, englobando, principalmente, os povoados de Bom Jesus, Placa e Caxambu. Realizou-se entrevistas semiestruturadas e observação direta com agroextrativistas, redes/organizações sociais, empreendimentos e demais atores chaves no processo. A pesquisa possibilitou identificar quatro agroextrativistas na localidade de Bom Jesus, três agroextrativistas na Placa e uma associação em Caxambu, bem como três empreendimentos familiares, onde dois são extrativistas e o outro compra os frutos de extrativistas da região. Como resultado deste levantamento de campo, identificou-se que na região, aproximadamente há 20 anos atrás, existiram iniciativas de organizações coletivas, porém, com o tempo, estas se tornaram fragilizadas devido a problemas relacionados ao trabalho coletivo. Foram identificados casos de reciprocidade binária assimétrica em famílias do povoado da Placa e Bom Jesus e reciprocidade simétrica (face a face) nas vendas diretas e vendas de eventos. Os principais canais de comercialização são as vendas diretas e indiretas, com, no máximo, um agente intermediário. Em Pirenópolis predomina-se a venda indireta em estabelecimentos, principalmente em lojas, restaurantes e pousadas. Conclui-se que a ação coletiva é pouco presente, por serem praticamente ausentes às iniciativas de organizações coletivas na região, porém, é visível a existência dos circuitos curtos de comercialização, nos quais o acesso de agroextrativistas é mais facilitado, além de possibilitarem sua aproximação aos consumidores finais. A pesquisa confirmou a importância de se estudar a ação coletiva nas organizações coletivas, uma vez que existem poucos estudos voltados a esta temática. Espera-se também que a pesquisa auxilie novos projetos e programas futuros para o incentivo da organização coletiva na região. / This dissertation paper has the objective of understanding collective action, related with how wild collectors (agroextractivists) organize themselves to insert products from Cerrado biodiversity into short marketing circuits. In order to achieve this, a review of current literature was carried out, involving topics such as short marketing circuits, reciprocity structures and solidary economy, relating them with collective action and the main forms of social organization. A general characterization of the Cerrado biome was presented, with special emphasis on the importance of agroextractivism and its main challenges and opportunities to gain entry into these markets. Field work took place in the municipality of Pirenópolis, in the state of Goiás, mainly in the villages of Bom Jesus, Placa and Caxambu. Semi-structured interviews were carried out and in addition to direct observation with agroextractivists, social networks and organizations, businesses and other key stakeholders in the process. The research identified four agroextractivists in Bom Jesus, three in Placa and an association in Caxambu, as well as three family businesses, two of which are extractivists and the other buys fruit from agroextractivists from the region. As a result of this field assessment, findings indicated that, approximately 20 years ago, there were collective organizations in the region However, as time went by, they became fragile due to problems related with collective work. Cases of asymmetric binary reciprocity were found in families from Placa and Bom Jesus, and symmetric reciprocity (face to face) in direct sales and sales for events. The main marketing channels are direct and indirect sales with one middleman, at most. In Pirenópolis, indirect sales in establishments are predominant, mainly in stores, restaurants and inns. The conclusion is that collective activities are scarce, since they are practically absent from initiatives by collective organizations in the region. However, the existence of short marketing circuits is visible, in which access is facilitated for agroextractivists, in addition to making their approximation to end consumers possible. The study confirmed the importance of studying collective activities in collective organizations, considering the lack of studies about this topic. The study is also expected to assist new projects and future programs in fostering collective organization in the region.
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Geoparques e turismo : um olhar sobre os Pirineus - Pirenópolis/GONovaes, Vinícius Weitzel 06 July 2016 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Mestrado Profissional em Turismo, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-09-21T19:04:23Z
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2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-09-26T12:05:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1
2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T12:05:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1
2016_ViniciusWeitzel.pdf: 18933730 bytes, checksum: 49e1c7f4fadccd6a674cea8fdc1ef296 (MD5) / Os Geoparques se difundem a partir da necessidade da preservação do patrimônio geomorfológico. Segundo as diretrizes da UNESCO, um Geoparque deve gerar desenvolvimento sustentável, principalmente através do turismo. Considerando que o fenômeno turístico ocorre essencialmente no território, a criação e a implantação do Geoparque deve considerar todas as dinâmicas relacionadas ao território em que será realizado o projeto. A Companhia de Pesquisa de Recursos Minerais elaborou um documento com algumas propostas de geoparque a serem implantadas no Brasil. O município de Pirenópolis, em Goiás, marcado pelas atividades de extrativismo mineral, foi contemplado com a Proposta Geoparque dos Pireneus. Diante desse cenário, esta pesquisa, orientada pelo método do materialismo histórico dialético, reflete se a implantação do Geoparque dos Pireneus pode elevar a preservação do ecossistema na região, a partir do geoturismo, e fomentar práticas sustentáveis. A pesquisa é iniciada com discussão teórica sobre geoparques, interdisciplinaridade, território e sustentabilidade, e suas respectivas interlocuções com o fenômeno turístico. Posteriormente, realizou-se um estudo de caso sobre a Proposta de Geoparque dos Pireneus e a relação entre geoparques e turismo. O estudo de caso relacionou a história e economia de Pirenópolis a dados empíricos documentais, bem como a dados complementares. Observa-se, nos geoparques, possibilidade de redimensionamento do fenômeno turístico em Pirenópolis, bem como alternativa sustentável para a economia local e empoderamento comunitário, desde que o projeto seja elaborado sob perspectiva interdisciplinar e com participação popular. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Geoparks diffuse from need to preserve the geomorphological heritage. According to the guidelines from UNESCO, a geopark should generate sustainable development, mainly through tourism. Whereas the tourist phenomenon essentially occurs in the territory, geopark´s creation and implementation must consider all the dynamics related to the territory on which the project will be performed. The Mineral Resources Research Company prepared a document with some proposals in order to implement geoparks in Brazil. The city of Pirenópolis, in Goiás, is marked by mineral extraction activity, was awarded the Proposal Geopark of Pireneus. In this scenario, this research, guided by the dialectical historical materialism method, reflects if the implementation of the Geopark of Pireneus can increase the ecosystem´s preservation in the area from geotourism, and encourage sustainable practices. The research begins with a theoretical discussion of geoparks, interdisciplinarity, territory and sustainability, and their respective dialogues with the tourist phenomenon. Subsequently, it was held a case study on the Geopark of the Pireneus proposal, and the relations among geoparks and tourism. The case study related the history and economy of Pirenópolis to documentary empirical data, as well as supplementary data. It is observed, in geoparks, a possibility of resizing Pirenópolis´ tourism phenomenon, and a sustainable alternative to the local economy and community empowerment - since the project is developed under interdisciplinary perspective and popular participation.
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A PERCEPÇÃO DOS MORADORES DA HISTÓRICA CIDADE DE PIRENÓPOLIS ACERCA DO TURISMO NUMA PERSPECTIVA ETNOGRÁFICACraveiro, Fernanda Alvarenga 03 April 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-04-03 / This dissertation dials about the perception of the inhabitants around the historical town
from Pirenópolis about the tourism on the ethnographical perspective .To the
development of the research, we expect with an anthropologic methodological, which be
the ethnographical,that enables us to narrate others narrations, when we interpreted how
the in habitants fell the tourism in its ambivalence and they count on with it. The triple
relationship among the culture, patrimony and tourism, configures itself in the conducting
wire of the argument, because we have understood that, the culture and the patrimony
are the backbone of the tourism and it gives interference, impacting, with the ambivalent
form the space, the place and the landscape. In this research, we have understood the
landscape like a palimpsest is written at the time and in the space,that it also builds up as
one of the essences of the tourism, because it is a space of multiple references. With the
results of this research we evidenced the presence of an inversion of values concerning
the patrimony of Pirenópolis: the cultural dimension is overlapped by the advertising and
marketing,this interferers with the local culture. However, the culture patrimony in its
symbolic wealth prints its mark in the identity and in the collective memory. We evaluated
that, insensitive, the exigency of the market and the tourism, they only can satisfied, if
they are established in the culture. It is the fact that if the culture will not be considered,
the tourist movement is not consolidated. We have concluded that, in its ambivalence, the
tourism makes dwelling in Pirenópolis, and at the same time, contributes with the
existence of the city. It promotes itself invaluable benefits and it supports the felling of
belonging of its inhabitants .In Pirenópolis, the tourism is not still overwhelming, but it can
come to be, case the economical power, in its practice, prevails on the cultural value. / Essa dissertação versa sobre a percepção dos moradores da histórica cidade de
Pirenópolis acerca do turismo numa perspectiva etnográfica. Para o desenvolvimento da
pesquisa contamos com uma metodologia antropológica, qual seja a etnografia, que nos
possibilitou narrar outras narrações, ao interpretar como os moradores percebem o
turismo em sua ambivalência e com ele convivem. A relação tríplice entre cultura,
patrimônio e turismo, configurou-se no fio condutor das discussões, por entendermos
que a cultura e o patrimônio são sustentáculos do turismo e que dele recebem
interferência, impactando, de forma ambivalente, o espaço, o lugar e a paisagem. Nessa
pesquisa, entendemos a paisagem como um palimpsesto escrito no tempo e no espaço,
que também se constitui como uma das essências do turismo porque é um espaço de
referências múltiplas. Com os resultados da pesquisa, constatamos a presença de uma
inversão de valores acerca do patrimônio de Pirenópolis: a dimensão cultural é
sobreposta pela comercial e mercadológica e, isso interfere na cultura local. Contudo, o
patrimônio cultural em sua riqueza simbólica imprime sua marca na identidade e na
memória. Avaliamos que, inexoravelmente, as exigências do comércio, do mercado e do
turismo, somente, podem ser satisfeitas se fundadas na cultura. É fato que se a cultura
não for considerada, o movimento turístico não se consolida. Concluímos que, em sua
ambivalência, o turismo faz morada em Pirenópolis e, ao mesmo tempo, contribui com a
existência da cidade. Promove-lhe benefícios inestimáveis e sustenta o sentimento de
pertença de seus moradores. Em Pirenópolis, o turismo ainda não é avassalador, mas
pode vir a ser, caso o poder econômico, em sua prática, prevaleça sobre o valor cultural.
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O EXTRATIVISMO DE BARU (Dipteryx alata Vog) EM PIRENÓPOLIS (GO) E SUA SUSTENTABILIDADENepomuceno, Denise Lúcia Mateus Gomes 15 December 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-12-15 / The present paper refers to a case s study relatives to baru s extracting collected in
Pirenópolis, a turist city in Goiás. Pirenópolis is articulated to the historical-cultural
turism, and is visited because of its natural s beauties and explore the eco turism.
Pirenópolis has another activity, not much spreaded, without relation with the turism:
the baru s extracting, a cerrado s fruit, with high nutritional value. The baru has a
almond, wth pleasant flavor, its most attractive for men and animals. The baru occurs
naturally in all the continuos area of Brazilian Cerrado biome. In Pirenópolis, the baru
has been explorated by extracting, and has been traded by Cenesc (Center of
Sustaintable Development of Cerrado) and the Association of Jointed Development
of Caxambu. This study checked that the baru s production and trading is artesanal.
It has little knowledge about storage, packing and saling in large scale. It has two
social categories distints, from the income s baru. In one side, have the peasants,
owners of lands, in the other side, have the rural workers, that just sale their workforce.
In this relation of production exist the mediators, that generally buy the baru
from the extracting comunity, process it and sale it. The mediators are the people
that make a profit with baru. Generally the baru is not the principal families s income,
since its fruit s production is sazonal, occurs just once a year. / A presente dissertação refere-se a um estudo de caso relativo ao extrativismo de
baru, coletado em Pirenópolis, cidade turística de Goiás. Pirenópolis encontra-se
articulada ao turismo histórico-cultural, também é procurada por suas belezas
naturais e explora o eco turismo. Possui outra atividade desvinculada da atividade
turística ainda pouco conhecida: o extrativismo do baru, um fruto do cerrado de rico
valor nutricional. O baru contém uma amêndoa, de sabor agradável, seu maior
atrativo para o homem, e para os animais. O baru é encontrado naturalmente em
toda área contínua do Cerrado brasileiro. Em Pirenópolis, o baru tem sido explorado
através do extrativismo e comercializado pelo Cenesc (Centro de Estudo e
Exploração Sustentável do Cerrado) e pela Associação de Desenvolvimento
Comunitário de Caxambu. Constatou-se nesse estudo que a produção e a
comercialização do baru nessa região ainda é artesanal. Há pouco conhecimento
sobre armazenamento, acondicionamento e revenda em grande escala. Existem
duas categorias sociais distintas, tendo em vista a renda proveniente do baru. De um
lado, há os camponeses proprietários das terras e, de outro lado, os trabalhadores
rurais que apenas vendem sua força de trabalho. Nessa relação de produção há os
intermediários, que geralmente compram o baru da comunidade extrativista,
beneficiam-no e vendem-no. São essas pessoas que geralmente obtém lucro com o
baru. Geralmente, o baru não é a principal renda das famílias, uma vez que sua
produção de frutos é sazonal, ocorrendo em apenas uma época do ano.
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Espaços de refúgio em Pirenópolis: uma análise fenomenológica e sensorial do habitar na naturezaFurtado, Maria Cristina de Oliveira 26 March 2018 (has links)
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-29T13:35:28Z
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Previous issue date: 2018-03-26 / The present master thesis deals with the spaces of refuge existing in the
surroundings of the city of Pirenópolis and what are the material and symbolic
elements that bring to these places an atmosphere of cosiness and peace. In big
cities, man is increasingly disconnected from nature and therefore some people seek
to inhabit less urbanized places. Among the motivations is the feeling of security,
decreasing in the city. The nature that inspired danger today is the place of protection
of modern life. The theoretical discussion covers several areas of study that are in
line with the architectural phenomenology approach. Within this context, the
philosopher Gaston Bachelard and architect Christian Norberg-Schulz form the basis
of the analysis methodology. A tectonic expression and the sensorial aspects of the
complementary spaces or theoretical referentials, being important in the realized
analyzes. All of them are in tune with the postmodern paradigms of contemporary
dwelling, where the object of study is located. The data gathering was carried out
through bibliographical, documentary and field research. The interviews are of the
type unstandardized and were made with residents of the spaces of refuge. In the
final chapter, the analysis of three houses was first carried out, detailing the
information about them. In a second moment, the analysis is based on the
outstanding elements of the theoretical reference, where besides the three
spatialities highlighted, there are also symbolic and sensorial aspects of other raised
domestic refuges. In this way, the research proposed to understand ways of living
that are in contact with nature and that establish a deep connection between the
inhabitant and the place. It is also observed how the theories related to the
phenomenology of the architecture are present in the spaces studied. / A presente dissertação trata dos espaços de refúgio existentes nos arredores da
cidade de Pirenópolis e quais são os elementos materiais e simbólicos que trazem a
esses lugares uma atmosfera de aconchego e paz. Nas grandes cidades o homem
está cada vez mais desconectado da natureza e, por isso, algumas pessoas buscam
habitar lugares menos urbanizados. Entre as motivações está a sensação de
segurança, cada vez menor na urbe. A natureza que inspirava perigo hoje é o lugar
de proteção da vida moderna. A discussão teórica abrange diversas áreas de
estudos que estão em consonância com a abordagem da fenomenologia da
arquitetura. Dentro deste contexto, o filósofo Gaston Bachelard e o arquiteto
Christian Norberg-Schulz formam a base principal da metodologia de análise. A
expressão tectônica e os aspectos sensoriais dos espaços complementam o
referencial teórico, sendo importantes nas análises realizadas. Todos eles estão
afinados com os paradigmas pós-modernos do habitar contemporâneo, onde se
localiza o objeto de estudo. O levantamento de dados foi realizado através de
pesquisa bibliográfica, documental e de campo. As entrevistas são do tipo
despadronizadas e foram feitas com moradores dos espaços de refúgio. No capítulo
final estão as análises de três casas, com detalhes das informações sobre as
mesmas. Em um segundo momento, a análise parte de elementos destacados do
referencial teórico, onde, além das três espacialidades destacadas, figuram também
aspectos simbólicos e sensoriais de outros refúgios domésticos levantados. Desta
forma, a pesquisa se propôs a compreender modos de habitar que estão em contato
com a natureza e que estabelecem uma profunda conexão entre o habitante e o
lugar. Observou-se ainda como as teorias relacionadas à fenomenologia da
arquitetura estão presentes nos espaços estudados.
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(Im)possibilidades da prática turística e complexidade ambiental: um estudo de caso em Pirenópolis-GO / (Im)possibilities of tourist practice and environmental complexity: a case study in Pirenópolis-GONeves, Marco Aurélio Fernandes 07 July 2017 (has links)
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-11T13:18:51Z
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Previous issue date: 2017-07-07 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This research deals with the intersections between environmental complexity and tourism. Environmental complexity is a theoretical construct of the Mexican environmental sociologist Enrique Leff, who faces the environmental crisis of our time, crisis of rationality, (de) construction of life possibilities. When questioning about the possibility of putting environmental complexity into operation, through other rationalities and knowledges, environmental, this research was undertaken by the theoretical-practical field of tourism, seeking to uncover both its epistemic singularity and its practical complexity. Theoretical elements of tourism studies were raised and an interface between tourism and environmental complexity was forged, in which the theoretical impossibility of both disciplines opened the possibility for the practical possibility of a dialogue of knowledge. Thus, through the empirical study of the economic, environmental and socio-cultural dimensions of tourism in the city of Pirenópolis-Goiás, it was possible to verify the tourism perspective as a propitious locus for the regimentation of elements for the accomplishment of an environmental complexity. / Esta pesquisa versa sobre as intersecções entre complexidade ambiental e turismo. A complexidade ambiental é um constructo teórico do sociólogo ambientalista mexicano Enrique Leff, que faz frente à crise ambiental de nosso tempo, crise de racionalidade, de (des)construção das possibilidades de vida. Ao interpelar sobre uma possibilidade de se colocar em funcionamento a complexidade ambiental, por meio de outras racionalidades e saberes, ditos ambientais, esta pesquisa enveredou-se pelo campo teórico-prático do turismo, buscando descortinar tanto sua singularidade epistêmica quanto sua complexidade prática. Elementos teóricos dos estudos do turismo foram levantados e forjou-se uma interface entre turismo e complexidade ambiental, em que a impossibilidade teórica disciplinar de ambos, abriu campo para a possibilidade prática de diálogo dos saberes. Assim, por meio do estudo empírico das dimensões econômicas, ambientais e socioculturais do turismo, da cidade de Pirenópolis-Goiás, foi possível constatar a perspectiva do turismo se apresentar como um lócus propício à arregimentação de elementos para efetivação de uma complexidade ambiental.
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CONCERTO DOS SAPOS: UM PATRIMÔNIO MUSICAL GOIANOPina, Maria Lucia Mascarenhas Roriz e 25 January 2005 (has links)
Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-05-12T18:15:24Z
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Previous issue date: 2005-01-25 / This work realizes a morphological, critical, and stylistic musical analysis of the
piece “Concerto dos Sapos”, from Antônio da Costa Nascimento, composer born in
Pirenópolis in the nineteenth century. For all, analyses the first cultural expressions in the
State of Goiás; the coming of the music and pioneer musicians to the town of Meia Ponte; the
history behind Musical Bands of the town: three decisive factors for the creation of a rich
musical collection in Pirenópolis. Among local artists, we selected the abovementioned
composer Antônio da Costa Nascimento for the prominence of its work in the historical and
cultural context of a Brazilian province in the nineteenth century, giving a special emphasis to
the piece “Concerto dos Sapos”, a true gift to the Community of the State of Goiás that needs
to be divulged and preserved. / Este trabalho realiza a análise musical morfológica, crítica e estilística da peça
“Concerto dos Sapos”, de Antônio da Costa Nascimento, compositor pirenopolino do século
XIX. Para tanto, avalia as primeiras manifestações culturais em solo goiano; a instalação da
música e os seus pioneiros em Meia Ponte; o histórico das Bandas de Música da cidade: três
fatores decisivos para a formação de um importante acervo musical em Pirenópolis. Desse
acervo, destaca o compositor Antônio da Costa Nascimento pela importância e atualidade do
conjunto de sua obra no contexto histórico cultural de uma província brasileira do século XIX
e a peça “Concerto dos Sapos” como um bem a ser preservado, divulgado e acessível à
comunidade goiana no exercício de seu direito ao patrimônio .
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A memória dos objetos: verônicas, máscaras e flores da Festa do Divino de Pirenópolis/Goiás / The memory of objects: verônicas, masks and flowers of the Divine Holy Spirit Feast in Pirenópolis, state of GoiásGeraldes, Amanda Alexandre Ferreira 02 March 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-03-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Feast of the Divine Holy Spirit in the city of Pirenópolis, in the state of Goiás (Brazil),
occupies a special place in the collective imaginary of the community. The research sought to
understand how and why this space was occupied, what is your singularity and how it was -
and still is today - the process of this memory s construction. The research aims to analyze
objects of material culture produced for the Feast and seeks to identify the relation between
the meanings of the symbols and their representations in the collectivity of the community.
The ritual objects chosen for this study are the verônicas of alfenim and the paper masks and
flowers. The verônica is a gift from the Divine Empire and is associated with the devotional
practices of popular religiosity. The masks and flowers express the popular culture in comic
and festive irreverence of his masked ones. Therefore, we believe that knowledges, arts of
making and the tradition are supported by a memory and builds collective and individual
identities. We understand that the Feast merges with the history of the city, the family history
and with the life history of the individual. The Feast causes great movement and popular
involvement, and, more than that, a family involvement that supports the duty networks. The
devotion to the Divine and the experience in the Feast are part of the very essence of the
individual, the constitution of his identity, his memory, his life / A Festa do Divino Espírito Santo da cidade de Pirenópolis, no estado de Goiás, ocupa um
espaço especial no imaginário coletivo da comunidade. A pesquisa buscou compreender como
e por que esse espaço foi ocupado, qual sua singularidade e como foi - e é ainda hoje - o
processo de construção dessa memória. Para tanto, o trabalho propõe analisar objetos da
cultura material produzidos para a Festa e busca identificar a relação estabelecida entre os
significados dos símbolos e suas representações na coletividade da comunidade. Os objetos
rituais escolhidos para o estudo são as verônicas de alfenim, as máscaras e as flores de papel.
A verônica é presente do Império do Divino e está associada às práticas devocionais da
religiosidade popular. As máscaras e as flores expressam a cultura popular na comicidade e
irreverência festiva de seus mascarados. Para isso, entendemos que os saberes, as artes de
fazer e a tradição são sustentados por uma memória e constroem referências identitárias
coletivas e individuais. Foi possível constatar que a Festa se confunde com a história da
cidade, com a história familiar, com a história de vida do indivíduo. A Festa provoca grande
movimentação e envolvimento popular, e, mais que isso, um envolvimento familiar que se
respalda nas redes de obrigação. A devoção ao Divino e a vivência na festa fazem parte da
própria essência do indivíduo, da constituição de sua identidade, de sua memória, de sua vida
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Vestidos de família: visualidade e sentidos / Dresses of Family - visuality and meaningsJAYME, Sejana de Pina 28 June 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-06-28 / This dissertation tries to understand the possible meanings of the old objects stored in old boxes and trunks. Specifically, clothes. To this ending, the visuality of the family dresses is investigated from the knowledge, description and registration of their physical and material features, which are the basis of the analysis. The testimonies of the individuals involved in
its making and its use, the quest for the historicity of each piece, as well as their typology, support the discussion of the various functions, that the artefact can assume: starting as biographical objects, the dresses change from this and the other functions determined by their creation, use and
keeping. With the Camisa de Pagão, used on babies, the children's little dresses, the debut gown and the bridal gown, this search goes through the economic, social and affective issues triggered remembrance processes. / Este trabalho busca a compreensão dos possíveis sentidos dos objetos antigos guardados em caixas e baús, mais especificamente, roupas. Para tanto, os vestidos de família têm investigadas suas visualidades a partir do conhecimento, da descrição e do registro de suas características físicas e
materiais, que são a base da análise. Os depoimentos dos sujeitos envolvidos em sua feitura e seu uso e a busca pela historicidade de cada peça, bem como de sua tipologia, dão suporte à discussão sobre as diferentes funções que a roupa pode assumir: objetos biográficos a princípio, os vestidos oscilam entre esta e outras funções, determinadas por sua criação, uso e guarda. Da camisa de pagão, usada em bebês, aos vestidinhos infantis e vestidos de debut e de noiva, a pesquisa passa pelas questões econômicas, sociais e afetivas, desencadeadas nos processos de rememoração.
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Capela do Rio do Peixe em Pirenópolis/Goiás: lugar de festa / Capela do Rio do Peixe in Pirenópolis/Goiás: a party placeLôbo, Tereza Caroline 01 April 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-04-01 / The celebration in honor of Our Lady of St. Ana which occurs since the eighteenth century, in July, in the Capela do Rio do Peixe in Pirenópolis/GO, constitutes a phenomenon characteristic of the community who have experienced it, implying as a process that involves action and production of a place clearly buoyed by moments of sharing and solidarity. This "meeting place" is tied to space and landscape, and these shares are essential in the formation of identities and manifestations of the place. It is proposed in this paper a research focus, through symbols and rituals at the party-place, the meanings of this phenomenon festive. The research aims to highlight that more than an ancient religious tradition, festive resistant to change and the party conflict is revealed as a phenomenon based on an intense self-managed process, the original party disappeared and transcended the religious aspect, and now presents different uses and meanings. Thus, we sought the possible answers to the problem proposed in this study, namely: how the conflicts arising from the encounter of several trajectories during the time of the party appear in our present and guide the senses of place given to them (the participants ) to the feast of Our Lady at St. Ana's Capela do Rio do Peixe, Pirenópolis/GO? In conducting the research at the present time (2007 to 2010) and live with / in their area of occurrence is proposed to submit more than one outside world in importance and power that provides a simple environment of human action, but an inner world, feelings and desires that impresses by the complexity of their reality. / O festejo em louvor a Nossa Senhora Sant’Ana, o qual ocorre desde a metade do século XVIII, em julho, no povoado da Capela do Rio do Peixe em Pirenópolis/GO, constitui-se fenômeno próprio da comunidade que o vivencia, implicando um processo que envolve ação e produção de um lugar nitidamente balizado por momentos partilhados e solidários. Esse “lugar de encontros” está atrelado ao espaço e à paisagem, sendo estes partes imprescindíveis na constituição das identidades e nas manifestações do lugar. Propõe-se, neste trabalho, uma investigação que destaque, por via dos símbolos e rituais presentes na festa-lugar, os significados de tal fenômeno festivo. A pesquisa visa ressaltar que, mais do que uma antiga tradição religioso-festiva resistente às transformações e conflitos, a festa revela-se como um fenômeno fundado num intenso processo autogerativo, posto que a festa original desapareceu e transcendeu o aspecto religioso, aduzindo agora usos e significados diversos. Dessa forma, buscaram-se as respostas possíveis para o problema proposto nesta pesquisa: de que modo os conflitos originados do encontro de várias trajetórias durante o momento da festa apresentam-se na atualidade e orientam os sentidos de lugar dados por eles (os participantes) à festa de Nossa Senhora Sant’Ana na Capela do Rio do Peixe em Pirenópolis/GO? Ao realizar a pesquisa no tempo atual (2007 a 2010) e viver com/no seu espaço de ocorrência, dispomo-nos a apresentar mais do que um mundo exterior em importância e poderes que fornecem um simples ambiente da ação humana, mas sim um mundo interior, dos sentimentos e desejos que impressionam pela complexidade de sua realidade.
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