125f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T18:59:20Z No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:37:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:37:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5) Previous issue date: 2007 / Ao deslocar a necessidade causal das coisas para o espírito, Hume dá uma nova definição de necessidade. Enquanto a tradição filosófica a definia como um liame objetivo e interno entre a causa e o efeito, Hume a define como um sentimento imediato de determinação na mente que nos leva a passar de uma idéia àquela que lhe é habitualmente associada. Este sentimento será transferido como uma força, como uma vivacidade que irá carregar a segunda idéia. Esta idéia assim avivada será chamada de crença no Tratado da Natureza Humana. A crença é uma maneira de conceber uma idéia, uma maneira mais vívida de concebê-la. Além disso, para que uma idéia ganhe vivacidade é preciso que haja uma relação de semelhança entre os casos observados ou associados na imaginação. Ora, em virtude da determinação imediata no espírito, a crença se dá mesmo quando não há uma semelhança completa entre os casos. Hume acrescenta, então, uma outra operação para regular esse mecanismo automático: a reflexão. Essa operação irá nos remeter à teoria das regras gerais, indispensável para uma compreensão adequada do projeto de Hume. No sistema moral do livro 3 será esta a operação responsável pela estabilização do juízo moral. A afetividade e a reflexão constituem, assim, a unidade do Tratado. Esses dois componentes da natureza humana se articulam ainda em uma teoria das paixões que, como diz Hume, é a pesquisa principal de sua filosofia desde o livro 1. A fantasia, por sua vez, irá aparecer no Tratado seja enquanto fator de desestabilização da crença, exigindo uma operação reflexiva ou corretiva do entendimento, seja enquanto fator criador de regras artificiais úteis à sociedade. Por isso, suas funções não possuem o mesmo valor e sentido. No livro1, ela ameaça de dentro a ciência, as inferências legítimas. Nos livros 2 e 3, ela possui uma positividade, subordinada apenas à utilidade de suas regras para a estabilidade social. Essa utilidade depende também de uma reflexão sobre as tendências dessas regras artificiais de promover a ordem e a estabilidade sociais. Hume se apresenta como o Newton das ciências morais. Seu empreendimento é científico nesse novo sentido de ciência experimental. Sua física do homem descreve este último como um animal governado por princípios gerais de associação de idéias e de paixões, assim como por instintos. / Salvador

Submitted by Teresa Cristina Rosenhayme (teresa.rosenhayme@cprm.gov.br) on 2015-07-15T18:48:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação GF 2014 - Victor Lopes.pdf: 2878436 bytes, checksum: 59d621672ebed8fcba0e0f57592d8131 (MD5) / Approved for entry into archive by Roberta Silva (roberta.silva@cprm.gov.br) on 2015-07-27T11:52:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação GF 2014 - Victor Lopes.pdf: 2878436 bytes, checksum: 59d621672ebed8fcba0e0f57592d8131 (MD5) / Approved for entry into archive by Roberta Silva (roberta.silva@cprm.gov.br) on 2015-07-27T11:53:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação GF 2014 - Victor Lopes.pdf: 2878436 bytes, checksum: 59d621672ebed8fcba0e0f57592d8131 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T13:05:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação GF 2014 - Victor Lopes.pdf: 2878436 bytes, checksum: 59d621672ebed8fcba0e0f57592d8131 (MD5) Previous issue date: 2014-11-17

Le propos de ce travail est celui de mettre en relief limportance et la pertinence de la question du sujet dans notre temps. Pour cela, nous avons analysé la philosophie de Paul Ricoeur, dont le thème de la subjectivité a transpercé la plupart de sa vie philosophique. La mise en oeuvre de cette dissertation va rendre évident le privilège du sujet comme lauteur du discours et de laction, comme celui qui répond à la question qui? en prennant à son compte la responsabilité. Et quand on met en evidénce le sujet, on fait également référence à la réflexion de soi-même, à linterprétation des actes pensables comme discutables. Cette recherche de la compréhension de soi, appuyée sur les symboles, sur les oeuvres culturelles du monde, cest la tâche que la méditation ricoeurienne cherche à expliciter par la médiation dune rigoureuse méthode phénoménologique-herméneutique. Le dessein de cette recherche est déployer les déroulements que la question de la subjectivité prend dans la pensée ricoeurienne, sur les réflexions que Ricoeur accomplit dans ses ouvrages des années soixante (De linterprétation et Le conflit des interprétations) pour, plus tard, nouer ces méditations avec une autre oeuvre publiée dans le début des années quatre-vingt-dix (Soi-même comme un autre) que nous croyons avoir une très grande pertinence, car il sagit, justement de lherméneutique de soi avec le concept dattéstation. Au long de notre travail on rendra évidente loriginalité de la réflexion ricoeurienne concernant la problématique du sujet et la nouvelle perspective quelle propose. / O propósito desta Dissertação é de enfatizar a importância e a pertinência da questão do sujeito na nossa contemporaneidade. Daí a recorrência à filosofia de Paul Ricoeur, cuja temática da subjetividade permeou a maior parte da sua vida filosófica. O desdobramento da dissertação vai tornar evidente o privilégio do sujeito como autor do discurso e da ação, aquele que responde à pergunta quem?, assumindo para si a responsabilidade. E quando se evidencia o sujeito, faz-se referência também à reflexão de si, à interpretação dos atos pensáveis como discutíveis. Essa busca da compreensão de si mesmo amparado nos símbolos, nas obras culturais do mundo, é a tarefa que a meditação ricoeuriana procura explicitar através de um rigoroso método fenomenológico-hermenêutico. O escopo dessa pesquisa é desenvolver os desdobramentos que a questão da subjetividade adquire no pensamento ricoeuriano, principalmente, as reflexões que ele realiza em duas obras da década de sessenta (Da interpretação e Conflito das interpretações), para posteriormente vincular essas meditações a uma outra obra publicada no início dos anos noventa (O Si-mesmo como um outro), que acreditamos ter muita pertinência, e que versa justamente sobre a hermenêutica do si com o conceito de atestação. Ao longo do nosso trabalho ficará evidente a originalidade da abordagem ricoeuriana a respeito da problemática do sujeito e a nova perspectiva que ela propõe.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2449.pdf: 1349012 bytes, checksum: 04fc250e2b6712c1a91bb264236506f1 (MD5) Previous issue date: 2009-04-06 / Universidade Federal de Minas Gerais / The reflection is the fundamental method in Phenomenology. And that isn t different considering Sartre s thought: only through the reflexive method his philosophy is possible. But reflection isn t an infallible process at all: your reach and rights must be investigated. So a phenomenology and an ontology of reflection must be done to determine in what way is possible a phenomenology and an ontology through reflection . Thus also determines itself the relation of reflection with the relieve methods and to morals character of reflection. / A reflexão é o método fundamental da Fenomenologia. Em Sartre não é diferente: sua filosofia é possível através do método reflexivo. Mas, a reflexão não é um procedimento infalível: seu alcance e seus direitos devem ser investigados. São necessárias uma fenomenologia e uma ontologia da reflexão para determinar como é possível uma fenomenologia e uma ontologia através da reflexão . Com isso, também se determina a relação da reflexão com os métodos auxiliares e o caráter moral da reflexão.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108898_Patricia.pdf: 1872428 bytes, checksum: 4ef744cfe5809144890fddd68ef90efe (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / Cette thèse part de l'enseignement à distance (EaD), des materialités textuelles-discursives produites par des sujets-académiciens d'une institution d'enseignement supérieur, ainsi que d'une plateforme virtuelle qui possibilite les événements discursifs. On utilise, en raison de cela, un outil spécifique à des fins didactiques, l¿ EVA (Espace Virtuel d'Apprentissage) de l'Université du Sud de Santa Catarina. On se place dans un contexte philosophique/discursive en cherchant à refléchir et à discuter quelques questions sous-jacentes à l'enseignement à distance (EaD). L'objectif majeur de cette thèse est d¿ analyser le sujet qui se construit dans l'enseignement à distance, au moyen d'une réflexion discursive concernant les singularités désignables dans la structure et dans l'événement. Ce sujet cherche dans la virtualité le pouvoir en vue de la production d'une réalité ou d'un effet de Réel et exerce, dans un processus continu et à son temps, les mises à jour qui définissent une réalité qui, en étant individuelle, soutient la construction d'une réalité collective (moment présent). Pour proceder à l'analyse, nous partons d'une réflexion filosophique-discursive, réglée par des concepts théoriques qui entrecroisent la Philosophie et l'Analyse de Discours et parfois en approchant d¿ autres instances théoriques pour, le cas écheant, discourir sur les conditions de production des énoncés/événements actualisés dans les salles virtuelles d'apprentissage, aussi bien des disciplines à distance (DAD) que des cours pleinement à distance, de l'UnisulVirtual. Au bout de cette réflexion, on considère que : a) il y a un sujet qui se construit dans l'enseignement à distance et il le fait en fonction de la résonnance des structures dans des événements multiples, relevant des singularités transcendentes et irrepétibles ; b) c¿est sa responsabilité, à l'élève, la mouvance, l'occupation de positions-sujet distinctes à l'intérieur d'une forme-sujet Unisul ; c) à partir des positions occupées par le sujet, c'est possible d'observer outre ce que la face peut laisser transparaître : le visage émerge ; l'instance paradoxale s¿effectue ; la machine abstraite résonne, qui déterritorialize et reterritorialize le sujet dans un devenir-clandestin, possible dans un jeu de temps multiple, qui sont tous sans être personne ; d) il y a une archistruture qui rend possible la vibration d'un signifiant et d¿une signification, en établissant un jeu dépourvu de centre et, en raison de cela, provoque le glissement du sujet vers un devenir imprévisible ; e) en tant que place d'universalisation de la connaissance, l'Université doit faire fluer la mouvance entre plusieurs positions-sujet possibles et, en plus, réveiller et démasquer les visages voilés qui se dérobent devant les faces transparentes. / Esta tese parte do ensino a distância (EaD), das materialidades textual-discursivas produzidas por sujeitos-acadêmicos de uma instituição de ensino superior bem como de uma plataforma virtual que oportuniza os acontecimentos discursivos. Utiliza-se, em face disso, uma ferramenta específica para fins didáticos, o EVA (Espaço Virtual de Aprendizagem) da Universidade do Sul de Santa Catarina. Situa-se em um contexto filosófico/discursivo e, assim, procura refletir e discutir a respeito de algumas questões subjacentes ao ensino a distância (EaD). O objetivo central desta tese é analisar o sujeito que se constrói no ensino a distância, por meio de uma reflexão discursiva acerca das singularidades designáveis na estrutura e no acontecimento. Esse sujeito busca na virtualidade a potência para a produção de uma realidade ou de um efeito de real e exercita, num processo contínuo e ao seu tempo, as atualizações que definem uma realidade que, ao ser individual, corrobora a construção de uma realidade coletiva (momento presente). Para a análise, partiremos de uma reflexão filosóficodiscursiva, pautada em conceitos teóricos que se entrecruzam entre a Filosofia e a Análise de Discurso e, por vezes, aproximando uma ou outra instância teórica para, oportunamente, discorrer sobre as condições de produção dos enunciados/acontecimentos atualizados nas salas virtuais de aprendizagem, tanto de disciplinas a distância (DAD), quanto de cursos totalmente a distância, da UnisulVirtual. Ao final, considera-se que: a) há um sujeito que se constrói no ensino a distância e o faz em função do ressoar das estruturas em acontecimentos múltiplos, emanados por singularidades transcendentes e irrepetíveis; b) cabe ao aluno a movência, o ocupar posições-sujeito distintas dentro de uma forma-sujeito Unisul; c) a partir das posições ocupadas pelo sujeito, é possível observar para além do que a face pode transparecer: emerge o rosto; efetua-se a instância paradoxal; ressoa a máquina abstrata, que desterritorializa e reterritorializa o sujeito em um devir-clandestino, possível num jogo de tempo múltiplo, que são todos sem ser nenhum; d) há uma arquiestrutura que possibilita a vibração do significante e do significado, estabelecendo um jogo sem centro e, em razão disso provoca o deslizamento do sujeito para um devir imprevisível; e) como lugar de universalização do conhecimento, a Universidade deve fazer fluir a movência entre várias posições-sujeito possíveis e, ainda, despertar e desvendar os rostos velados que se acanham nas faces transparentes.

Le propos de ce travail est celui de mettre en relief limportance et la pertinence de la question du sujet dans notre temps. Pour cela, nous avons analysé la philosophie de Paul Ricoeur, dont le thème de la subjectivité a transpercé la plupart de sa vie philosophique. La mise en oeuvre de cette dissertation va rendre évident le privilège du sujet comme lauteur du discours et de laction, comme celui qui répond à la question qui? en prennant à son compte la responsabilité. Et quand on met en evidénce le sujet, on fait également référence à la réflexion de soi-même, à linterprétation des actes pensables comme discutables. Cette recherche de la compréhension de soi, appuyée sur les symboles, sur les oeuvres culturelles du monde, cest la tâche que la méditation ricoeurienne cherche à expliciter par la médiation dune rigoureuse méthode phénoménologique-herméneutique. Le dessein de cette recherche est déployer les déroulements que la question de la subjectivité prend dans la pensée ricoeurienne, sur les réflexions que Ricoeur accomplit dans ses ouvrages des années soixante (De linterprétation et Le conflit des interprétations) pour, plus tard, nouer ces méditations avec une autre oeuvre publiée dans le début des années quatre-vingt-dix (Soi-même comme un autre) que nous croyons avoir une très grande pertinence, car il sagit, justement de lherméneutique de soi avec le concept dattéstation. Au long de notre travail on rendra évidente loriginalité de la réflexion ricoeurienne concernant la problématique du sujet et la nouvelle perspective quelle propose. / O propósito desta Dissertação é de enfatizar a importância e a pertinência da questão do sujeito na nossa contemporaneidade. Daí a recorrência à filosofia de Paul Ricoeur, cuja temática da subjetividade permeou a maior parte da sua vida filosófica. O desdobramento da dissertação vai tornar evidente o privilégio do sujeito como autor do discurso e da ação, aquele que responde à pergunta quem?, assumindo para si a responsabilidade. E quando se evidencia o sujeito, faz-se referência também à reflexão de si, à interpretação dos atos pensáveis como discutíveis. Essa busca da compreensão de si mesmo amparado nos símbolos, nas obras culturais do mundo, é a tarefa que a meditação ricoeuriana procura explicitar através de um rigoroso método fenomenológico-hermenêutico. O escopo dessa pesquisa é desenvolver os desdobramentos que a questão da subjetividade adquire no pensamento ricoeuriano, principalmente, as reflexões que ele realiza em duas obras da década de sessenta (Da interpretação e Conflito das interpretações), para posteriormente vincular essas meditações a uma outra obra publicada no início dos anos noventa (O Si-mesmo como um outro), que acreditamos ter muita pertinência, e que versa justamente sobre a hermenêutica do si com o conceito de atestação. Ao longo do nosso trabalho ficará evidente a originalidade da abordagem ricoeuriana a respeito da problemática do sujeito e a nova perspectiva que ela propõe.

Esta tese busca investigar como alguns desdobramentos da filosofia transcendental de Kant permitem conjugar a relação entre a tarefa crítica e a sistemática. A hipótese geral da pesquisa visa destacar a função da noção de sistema, na medida em que essa noção é esboçada, a partir da Crítica da razão pura, sob um ideal de racionalidade que encontra seu modelo geral em figuras como o organismo, a arquitetônica e o ideal transcendental. Uma vez determinadas estas caracterizações, busca-se indicar o respaldo que elas ganham no interior da compreensão da subjetividade, tal como ela é construída pela empreitada analítica da filosofia kantiana. Trata-se assim de evidenciar a complementaridade, ou também a tensão, entre o procedimento sistemático, exigido como expressão essencial de racionalidade, e o estabelecimento de uma subjetividade que, para além das fissuras que nela possam ser descobertas, tem que ser possuidora de um recurso reflexivo que permita atender à demanda sistemática de autocompreensão da razão. O elemento fundamental dessa investigação é a crítica de Kant à faculdade do juízo, por onde se torna possível pensar as demandas sistemáticas aliadas à pressuposição de um sujeito crítico e reflexivo. / This thesis investigates how some implications of Kants transcendental philosophy allow combining the relationship between the critical and systematic task. The general hypothesis of the research aims to highlight the role of the concept of system, insofar as this notion is outlined, from the Critique of Pure Reason, under an ideal of rationality that finds its general model in elements like the organism, the architectonic and the transcendental ideal. Once you have determined these characterizations, we try to indicate the support that they gain within the understanding of subjectivity as it is constructed from analytical works of Kant\'s philosophy. It intends therefore to highlight the complementarity or also the tension between the systematic procedure, required as an essential expression of rationality, and the establishment of a subjectivity that, in addition to the breaches that can be discovered in it, must be in possession of a reflective resource to meet the systematic demand of selfunderstanding of reason. The key element of this research is Kants critique of judgment, by which it becomes possible to think of the systematic demands allied to the assumption of a critical and reflective subject.

A meta deste trabalho em um primeiro momento é a de analisar e compreender o pensamento de Reinhold encadeado na primeira edição das Cartas sobre a filosofia kantiana e no período da Filosofia elementar, tendo como foco o fato da consciência como primeiro princípio de toda a filosofia e o propósito de unificação sistemática, em que o autor almeja unir o que em Kant estava separado, isto é, o autor propõe que tanto a filosofia teórica quanto a prática saiam do mesmo princípio e, para isso, inverte a dedução transcendental de Kant ao partir do Incondicionado e ao estabelecer graus de espontaneidade na estrutura transcendental da representação. É nesse movimento e nas questões problemáticas que ele engendra que focalizamos nossos esforços e, em um segundo momento, concentramo-nos na filosofia prática, onde queremos mostrar a importância do legado deixado por Reinhold e o quanto ele se afasta da filosofia kantiana ao introduzir e desenvolver a teoria dos impulsos no fundamento da faculdade de desejar. Tais impulsos, ao instituírem a ligação entre as faculdades e a força representante, são responsáveis pela decisão entre o mero desejo e a ação concreta, entre a possibilidade e a efetividade da representação. / The goal of this work is to analyze and understand the thought of Reinhold chained in the first edition of the Letters on the Kantian philosophy and in the period of Elementary philosophy, focusing on the fact of consciousness as the first principle of the whole philosophy and the purpose of systematic unification, in which the author aspires to unify what was separated in Kant, that is, the author proposes that both theoretical and practical philosophy come out the same principle and, for this, he reverses Kant\'s transcendental deduction starting from Unconditional and establishing degrees of spontaneity in the transcendental structure of representation. It is in this movement and in the problematic questions it engenders that we focalize our efforts, and secondly we centralize ourselves on practical philosophy, where we want to demonstrate the importance of the legacy left by Reinhold and how it become distanced of Kantian philosophy when introduces and develops the theory of drives in the ground of the faculty of desire that, making the connection between the faculties and the representational force, are responsible for the decision between the mere desire and concrete action, between the possibility and effectiveness of representation.

A tese procura relacionar os conceitos de critica e autonomia na filosofia de Immanuel Kant por meio do seguinte recorte: a noção de forma legislativa, analisada à luz dos juízos determinante e reflexionante, permite vislumbrar um caráter positivo para a critica, para além do costumeiro caráter negativo a ela sempre atrelado. Com isso, é a própria idéia de autonomia que, extrapolando o seu \"lugar de origem\" na arquitetônica da razão, passa a ser a chave de interpretação de tal caráter positivo. Para isso, é necessário a este trabalho três passos argumentativos: analisar, em primeiro lugar, o próprio conceito kantiano de filosofia a partir da relação entre os conceitos acadêmico e mundano, definidos por Kant na Lógica. Em segundo lugar, trata-se de analisar uma possível vinculação entre o conceito de finalidade e as relações entre forma e reflexão, inerentes a possíveis representações da natureza. Por fim, através dos conceitos de fundamentação e aplicação, procura-se redimensionar o conceito de autonomia que se encontra na Critica da razão pratica. / This work aims to establish a relationship between the concepts of critique and autonomy in Immanuel Kant\'s philosophy, through the notion of legislative form. In regard to determining and reflecting judgments, that notion makes it possible to notice a positive aspect of the critique, going beyond the usually recognized negative aspect. Therewith, it is the idea of autonomy that, beyond its \"original place\" in the architectonic of reason, becomes the interpretive key to such a positive aspect. In order to show it, this work is divided into three steps: firstly, it must analyse Kant\'s concept of philosophy having in view the relationship between the academic and the wordly concepts of philosophy as defined by Kant in his Logic. Secondly, it must discuss a possible bond between the concept of finality and those of form and reflection which are inherent to possible representations of nature. Thirdly, it must, through the concepts of foundation and application, reconsider the concept of autonomy from the Critique of practical reason.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-13T14:46:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Mirella Cysneiros Landim Valença.pdf: 3652814 bytes, checksum: f98ec4b07d41b63eaed612b4f0b64c18 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T14:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Mirella Cysneiros Landim Valença.pdf: 3652814 bytes, checksum: f98ec4b07d41b63eaed612b4f0b64c18 (MD5) Previous issue date: 2014-03-11 / Esta pesquisa analisa as possibilidades e limites para a mediação didática de uma situação de aprendizagem especialmente construída para a aprendizagem colaborativa do conceito de simetria de reflexão por meio da integração da tecnologia computacional, em particular, dos softwares de Geometria Dinâmica (GD) com compartilhamento à distância (usando como ferramenta o Tabulæ Colaborativo). Para a construção da situação, realizamos previamente um estudo diagnóstico sobre o conhecimento de simetria de reflexão de estudantes do ensino superior, utilizando régua/compasso, no qual identificamos semelhanças e diferenças entre os conhecimentos prévios, corretos ou errôneos, em um grupo de 15 estudantes da disciplina Desenho Geométrico. Com base na Teoria dos Campos Conceituais de Vergnaud, identificamos teoremas-em-ação que foram mobilizados na realização das tarefas do estudo diagnóstico. A partir de tal estudo, algumas variáveis didáticas foram elencadas para serem utilizadas na construção da situação de aprendizagem. Os conceitos de CSCL (Aprendizagem Colaborativa Suportada por Computador) foram também utilizados para a construção da situação com o viés colaborativo. Uma segunda etapa metodológica consistiu, portanto, da concepção e análise a priori da situação de aprendizagem colaborativa, seguida da experimentação com um grupo de três professores de Matemática das redes de ensino e um Professor Mediador (de uma universidade pública). Uma sequência de atividades em quatro etapas foi especialmente desenvolvida, incentivando a criatividade na elaboração de um logotipo a partir do uso de Reflexões, individualmente, compartilhamento de forma cooperativa. Seguindo de etapa de etapa de construção livre, em grupo, de um logotipo, de forma colaborativa, e por fim uma etapa final de construção de um logotipo original. A tela do computador do mediador foi capturada em uma gravação que trazia todas as interações visíveis ao mediador feitas por todos os participantes da experimentação. As escritas no chat do Tabulæ foram resgatadas em um arquivo para a análise. Os dados foram analisados por um método de análise de conteúdo, em que buscamos identificar as mediações didáticas, assim como outros tipos de interações. Os resultados mostram que a diferença significativa da mediação didática a distância se dá quando a atividade promove uma participação colaborativa dos componentes. Nesses casos, os estudantes passam inclusive a atuar como mediadores. Além disso, a participação das interações com o software Tabulæ ter sido essencial nas decisões de mediações didáticas realizadas.