Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / In Brazil, racism is often denied and confused with forms of discrimination of social classes, peculiarities that were printed in our relations in the slave period. The Brazilians, with their tendency to be informal and friendly in their relations, brings up to the country a particular form of expression of racism where laughter is often used as a mediator or catalyst in their manifestations. Having said that, this study aims to investigate the impact of humour in expressions of racism in brazilian context. In Study 1, it was investigated the effect of humour on expressions of racism through na instrument that investigates implicit racism, which is The Police Officer’s Dilemma (Correll, Park, Judd & Winttenbrink, 2002). In study 2, it was investigated the impact of humour in controlled processes of response through the Modern Racism Scale developed by McConahay, Hardee and Batss (1981) and adapted to Brazil by Santos, Gouveia, Navas, Pimente and Gusmão (2006). The results of study 1 showed no effect of humour, especially the racist humour, the implicit racism of the participants. However, the results indicated an influence of the suspec’s skin color on the decision to shoot the participant in both the speed and the accuracy. The results of the study 2 did not show the impact of humour in the expressions of the explicit racism. The participants had near levels of expressions, which are below the average/medium point of the scale that indicates no explicit racism. We believe that the presentation of the instrument to participants at a later time to the normative priming the jokes did not allow an effective seizure of cognitive interval duration of the suspension of the anti- racist norm. / No Brasil, o racismo é frequentemente negado e confundido com formas de discriminação de classes sociais, peculiaridades que foram impressas em nossas relações no período escravocrata. O brasileiro, com a sua tendência de ser informal e cordial em suas relações, faz surgir no país uma forma específica de expressão do racismo em que o riso muitas vezes é utilizado como mediador ou catalisador nas suas manifestações. Posto isto, o presente estudo objetiva investigar o impacto do humor nas expressões de racismo no contexto brasileiro. No estudo 1, investigamos o efeito do humor nas expressões de racismo por meio um instrumento que investiga racismo implícito, sendo este The Police Officer’s Dilema (Correll, Park, Judd & Winttenbrink, 2002). No estudo 2, investigamos o impacto do humor nos processos controlados de resposta por meio da Escala de Racismo Moderno desenvolvida por McConahay, Hardee e Batss (1981) e adaptada para o Brasil por Santos, Gouveia, Navas, Pimente e Gusmão (2006). Os resultados do estudo 1 não apresentaram efeito do humor, sobretudo do humor racista, no racismo implícito dos participantes. No entanto, os resultados indicaram uma influência da cor da pele do suspeito sobre a decisão de atirar do participante, tanto na velocidade quanto na precisão. Os resultados do estudo 2 não apresentaram o impacto do humor nas expressões de racismo explícito. Os participantes apresentaram níveis de expressões próximos, sendo estas abaixo do ponto médio da escala que indica ausência de racismo explícito. Acreditamos que a apresentação do instrumento aos participantes num momento posterior ao priming normativo (as piadas) não possibilitou uma apreensão efetiva do intervalo cognitivo de duração da suspensão da norma antirracista.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T06:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azevedo_Elciene_M.pdf: 7458848 bytes, checksum: fea0a4ce0d35fb2bb10e555a81ca3631 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T03:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Segura-Ramirez_HectorFernando_M.pdf: 8160925 bytes, checksum: 508c57b73f3e1184bcec00dabd6a1644 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho apresenta uma análise histórica e relacional da revista Estudos Afro-Asiãticos do Centro de Estudos Afro-Asiáticos da Universidade Candido Mendes. A análise deste produto cultural foi realizada tentando cobrir duas esferas da revista. A primeira delas é a parte institucional ou os bastidores, que tem a ver com a organização e planejamento de produção da revista enquanto meio de divulgação acadêmico, com as suas origens, com o contexto histórico de seu surgimento, etc. A segunda, é a parte física da revista. Os seus números editados, os conteúdos dos mesmos, os lineamentos teórico-políticos, a freqüência dos contextos África, Ásia, Brasil, as principais características do pensamento acadêmico sobre as relações raciais, sobre os afro-brasileiros, e sobre a cultura negra, divulgado pela revista EAA. A análise realizada nos permite afirmar a premissa de que a revista Estudos Afro-Asiáticos como órgão de difusão dos trabalhos acadêmicos que focalizam o negro no Brasil, basicamente tem publicado artigos que compartilham a linha teórico-política e metodológica da obra Discriminação e desigualdades raciais no Brasil, de Carlos Hasenbalg (1979), o editor da revista entre 1986 e 1996. Em segundo lugar, partindo do pressuposto de que, a partir da revista em questão é possível fazer uma radiografia do sub-campo acadêmico das relações raciais no Brasil, afirmamos que o paradigma Hasenbalg tem sido o modelo hegemônico na pesquisa sobre relações raciais nos últimos vinte anos no Brasil. Em terceiro lugar, afirmamos a premissa de que o modelo Hasenbalg se construi num diálogo crítico constante com a explicação de Florestan Fernandes a respeito da subordinação social dos negros na sociedade brasileira. E, por último, levantamos a hipótese da existência de uma 'escola' carioca de relações raciais, da qual Luiz de Aguiar Costa Pinto é o pai fundador, e Nelson do Valle Silva e Carlos Hasenbalg são os seus principais representantes, no sentido de eles terem atualizado, renovado e enriquecido a tradição de pesquisa sociológica fundada por Luiz de Aguiar Costa Pinto / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Maria Coleta de Oliviera / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T20:50:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romio_JackelineAparecidaFerreira_M.pdf: 901995 bytes, checksum: 44af158f3981ec8b281dba05f7dbcee0 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A pesquisa teve como objetivo estudar as formas de violência urbana e doméstica contra a mulher através da análise das mortes por agressão/homicídios, assim como as possíveis conexões, similaridades e diferenças de raça/cor nestes óbitos. Utilizamos dois tipos de fonte de dados de mortalidade: as Declarações de Óbito (SIM/MS) de 2000 a 2005 e os Boletins de Ocorrência (INFOCRIM/SSP-SP) de 2005. Para as informações sobre o perfil da população exposta ao risco de morte foram utilizados o Censo Demográfico 2000, de responsabilidade do IBGE e as projeções populacionais elaboradas pelo SEADE. A unidade espacial de análise foi o Município de São Paulo. Com este estudo demonstramos que as causas externas são a primeira causa de morte entre homens e mulheres da faixa de 15 a 24 anos; as agressões dentre as causas externas também é a principal causa de morte nesta faixa etária; a violência urbana também é detectada na morte feminina por homicídio, detectamos diferencias de raça/cor em todas as análises / Abstract: The objective of this research was to study the urban and domestic ways of violence against the woman, through deaths for aggression/homicides analysis, as well as the possible connections, similarities and differences of race/color of these deaths. We use two types of sources of mortality data: the Declarations of Death (SIM/MS), between 2000 to 2005, and Occurrence Reports (INFOCRIM/SSP-SP), 2005. The Demographic Census of 2000 and the population projections elaborated by the SEADE were used for information about the population exposed at risk of death profile. The space unit of analysis is the City of São Paulo. With this study we demonstrate that the external causes are the first cause of death between men and women of the age 15 to 24 years; the homicide amongst the xi external causes also are the main causes of death in this age group; the urban violence also is detected in the feminine death by homicide, we detected differentiates according to racein all analyses data / Mestrado / Demografia / Mestre em Demografia

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:53:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sueli borges.pdf: 1060791 bytes, checksum: 477c8341034b31bb90e1c66cfc30c878 (MD5) Previous issue date: 2006-10-31 / The treatment given to the ethnic-racial question in the pertaining to school resume of 5ª is approached 8ª series. It has as objective generality to analyze if the pertaining to school resume of 5ª 8ª series is worked in the perspective of affirmation or silenciamento of the identities and ethnic-racial differences of the black segment. For such analysis, the produced bibliographical research is appealed to it on the thematic one and the half interview structuralized carried through with 07 professors of you discipline them of History, Geography and Portuguese Language. It is treated to answer some relative questions to the considered object as the conceptions of the professors concerning the racial relations in Brazil. Quarrels are presented on the identity of the citizen in modernity, evidencing that the educative program of the same one consisted of the idea of universal citizen excluding the different identities. Problematizam the different speeches on related resume and other concepts it. One concludes that the resume of Portuguese Language has not contributed for the affirmation of the identity and difference of the black segment for silencing and/or deturpar definitive contents. This improper treatment also occurs in them disciplines of History and Geography when treating to the question of the traffic, the slavery and the African Continent. Of preponderant form the resume is based on the contributions of the represented européias cultures in didactic books. In face of these conclusions they are suggested didactic-pedagogical actions in the perspective of a multicultural education as alternative for affirmation of the identity and ethnic-racial difference of the black segment / Aborda-se o tratamento dado à questão étnico-racial no currículo escolar de 5ª a 8ª série. Tem como objetivo geral analisar se o currículo escolar de 5ª a 8ª série é trabalhado na perspectiva de afirmação ou silenciamento das identidades e diferenças étnico-raciais do segmento negro. Para tal análise, recorre-se à pesquisa bibliográfica produzida sobre a temática e a entrevista semi-estruturada realizadas com 07 professores das disciplinas de História, Geografia e Língua Portuguesa. Trata-se de responder algumas questões relativas ao objeto proposto como as concepções dos professores acerca das relações raciais no Brasil. Apresentam-se discussões sobre a identidade do sujeito na modernidade, evidenciando que o programa educativo da mesma consistiu na idéia de sujeito universal excluindo as diferentes identidades. Problematizam-se os diferentes discursos sobre currículo e outros conceitos a ele relacionados. Conclui-se que o currículo de Língua Portuguesa não tem contribuído para a afirmação da identidade e diferença do segmento negro por silenciar e/ou deturpar determinados conteúdos. Esse tratamento indevido ocorre também nas disciplinas de História e Geografia ao tratarem à questão do tráfico, da escravidão e do Continente Africano. De forma preponderante o currículo baseia-se nas contribuições das culturas européias representadas nos livros didáticos. Em face dessas conclusões sugerem-se ações didático-pedagógicas na perspectiva de uma educação multicultural como alternativa para afirmação da identidade e diferença étnico-racial do segmento negro.

Orientadores: Carlos Rodrigues Brandão, Gilberto Lopez y Rivas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T02:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaezLanda_Mariano_D.pdf: 13357490 bytes, checksum: 3a6a78e8d7426bb0530295cfa5d09674 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese de doutorado pretende contribuir na expansão dos conteúdos e da discussão sobre o papel desempenhado pelas ciências sociais e, em particular, pela antropologia, nas políticas indigenistas dos países de América Latina. Aliás, tem maior interesse no resgate de um universo de experiências levadas a cabo pelos atores que participaram da aplicação concreta dessas políticas. Trabalha 'COmanalise de trajetórias profissionais no campo acadêmico do México e depoimentos dos trabalhadores indigenistas de três áreas indígenas no estado de Veracruz. A idéia central do trabalho é que a experiência disciplinar da antropologia acadêmica meXIcana não reconhece nem incorpora a pratica social desenvolvida pelos chamados trabalhadores indigenistas, comÜ' um resultado disso a disciplina fragmenta-se em campos de alteridade mutuamente excludentes e referenciados à relações racistas entre brancos e índios / Abstract: This thesis discusses the anthropological approach and contributions to indigenous policy in Mexico. Rescue experiences and local knowledge from 'Instituto Nacional Indigenista' (00) workers and other 'indigenista' actors. Also, it works with professional experiences and knowledge generated in anthropological scientist field. The discipline experience of Mexican anthropology not include the 'indigenista' actors knowledge because these relation response to original structure of racism and white-Indians relations in Mexico. Field data was collected in three ethnic regions from Veracruz, Mexico inc1uding young Indian testimonies / Doutorado / Doutor em Antropologia

Orientador: Corinta Maria Grisolia Geraldi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-20T23:43:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Queiroz_Wilson_M.pdf: 5113389 bytes, checksum: c5962c1dab349ad2badf4ce75f6f4e03 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta dissertação trata da temática étnico-racial a partir de minha experiência trabalhando em um programa da Rede Municipal de Ensino da cidade de Campinas, o Programa MIPID - Memória e Identidade: Promoção da Igualdade na Diversidade. Busquei revisitar alguns aspectos da experiência de formação de professores e de trabalho com as Histórias Africana e Afro-Brasileira para a composição de uma prática educativa de valorização da diversidade étnica. O MIPID foi o programa criado para viabilizar esse trabalho pioneiro e inovador para a formação de professores e a construção de uma pedagogia diferenciada. A dissertação parte da vinculação do autor com a docência e com o tema, procura conceitualizar os princípios caracterizadores de uma pedagogia de valorização da diversidade étnica, e descreve a gênese, o desenvolvimento e o encerramento desse programa ao longo de cinco anos. Foram entrevistados treze professores participantes do MIPID, assim como o autor desta dissertação. Com base na análise das entrevistas e aferição através dos documentos e registros encontrados, procurou-se resgatar a história de um programa de formação e ação junto aos professores da Rede Municipal que envolveu a Educação Infantil, o Ensino Fundamental e a EJA. Ao final, apresento as lições aprendidas ao longo do programa e da pesquisa, gestando elementos para a construção de uma pedagogia étnica conforme apontado na Lei 10639/03, que torna obrigatório o ensino de Histórias e Culturas Afro-Brasileiras e Africanas nos currículos da rede oficial de ensino. Pesquisa realizada no GEPEC - Grupo de Estudos e Pesquisa em Educação Continuada da Faculdade de Educação, UNICAMP. / Abstract: This dissertation deals with the ethnic-racial theme from my experience working in a program of the Municipal School of Campinas, the Program MIPID - Memory and Identity: Promoting Equality in Diversity. I sought to revisit some aspects of the experience of training teachers and working with African stories and African-Brazilian for the composition of an educational practice of valuing ethnic diversity. MIPID The program was created to enable this pioneering work and innovative teacher training and building a differentiated pedagogy. The dissertation the author's affiliation with teaching and with the theme, seeks to conceptualize the principles characterizing a pedagogy of appreciation of ethnic diversity, and describes the genesis, development and closure of the program over five years. Teachers were interviewed thirteen participants MIPID, as well as the author of this thesis. Based on analysis of interviews and benchmarking through the documents and records found, we attempted to rescue the story of a training program with teachers and action of the Municipal involving early childhood education, primary education and adult education. At the end, I present the lessons learned throughout the program and research, gestating elements for building an ethnic pedagogy as indicated in Law 10639/03, mandating the teaching of History and Culture Afro-Brazilian and African curricula network official teaching. Research conducted in GEPEC - Group Study and Research in Continuing Education, Faculty of Education, UNICAMP. / Mestrado / Ensino e Práticas Culturais / Mestre em Educação

Esta tese pretende analisar a trajetória de mais de 70 anos de Sebastião Bernardes de Souza Prata, Grande Otelo (1917-1993). Por um ângulo, ela contribui para pensar diferentes momentos do cinema brasileiro, tendo em vista que o ator foi parte integrante do imaginário cinematográfico nacional dos anos 1930 aos 1990, em filmes da Cinédia e Sonofilmes, em Its all true projeto inacabado de Orson Welles no Brasil , em produções do realismo carioca, nas chanchadas da Atlântida, no Cinema Novo e no Cinema Marginal. Por outro ângulo, observar essa trajetória permite refletir sobre o modo como as relações raciais, suas intersecções com a questão de gênero e o próprio corpo dos artistas, negros ou brancos, são reinterpretados conforme a lógica do campo cinematográfico. O fio condutor da análise é uma equação complexa entre linhas de força que extrapolam esta lógica e mecanismos próprios ao cinema, usados para hierarquizar, diferenciar e desigualar intérpretes e escolas. Para empreendê-la, lança-se mão de conceitos, como estrutura de sentimentos da branquitude, estereótipos raciais e persona, e do exame interno dos filmes o que abre caminho para desvelar discursos cinematográficos racistas e estratégias antirracistas. O itinerário de Grande Otelo, assim, possibilita examinar o forte diálogo entre o imaginário racial hollywoodiano e sua tradução por empresas nacionais entre os anos 1930 e 1950, bem como representações alternativas do negro em Its all true, no realismo carioca e em Rio, Zona Norte, de Nelson Pereira dos Santos. Por contraste, o desaparecimento do ator nos primeiros filmes do Cinema Novo ilumina as perspectivas de Glauber Rocha e Carlos Diegues sobre o negro. Ambos os diretores elegem intérpretes com predicados corporais, fisionomias e performances de masculinidades diferentes de Grande Otelo, como Antonio Pitanga. O retorno de Otelo em Macunaíma, de Joaquim Pedro de Andrade, propicia discutir um momento reflexivo do cinema brasileiro, quando os impasses do Brasil se explicitam na reformulação de antigas figuras como o malandro e na interlocução renovada com o movimento negro, entre outros. Por fim, discute-se o aprofundamento de um diálogo interno nos filmes de Rogério Sganzerla e Júlio Bressane, que escalam Grande Otelo como testemunha histórica do cinema brasileiro. Logo, o ator prolífico viabiliza a reflexão, tanto sobre as relações raciais, em suas intersecções com a temática de gênero e corpo, quanto sobre o cinema no Brasil. / This dissertation analyzes the more than 70-year trajectory of the actor Sebastião Bernardes de Souza Prata, better known as Grande Otelo (1917-1993). From one angle, it contributes to the consideration of different moments of Brazilian cinema, taking into account that the actor was an integral part of the Brazilian cinematographic imaginary from the 1930s to the 1990s, in the films of Cinédia and Sonofilmes, in Its All True (the unfinished project of Orson Welles in Brazil), in productions of Rio de Janeiro (Carioca) Realism, in the chanchada films of Atlântida, in New Cinema (Cinema Novo), and in Marginal Cinema. From another angle, observing this trajectory allows for reflection on the manner in which race relations and their intersections with the question of gender and body of the artists, black or white are reinterpreted in accordance with the logic of the field of cinematography. The unifying thread of the analysis is a complex equation between force lines that surpass this logic and cinemas own mechanisms, used to differentiate, rank, and hierarchize actors and schools. In undertaking this, concepts employed include structure of feelings of whiteness, racial stereotypes and persona, and the internal examination of the films which opens a path for revealing racist cinematographic discourses as well as anti-racist strategies. The itinerary of Grande Otelo thus makes it possible to examine the strong dialogue between the racial imaginary of Hollywood and its translation by Brazilian companies between the 1930s and the 1950s, as well as alternative representations of black people in Its All True, in Carioca Realism, and in the film Rio, Zona Norte, by Nelson Pereira dos Santos. In contrast, the disappearance of the actor in the first films of New Cinema illuminates the perspectives of Glauber Rocha and Carlos Diegues on black people. Both directors chose actors with body structures, physionomies, and performances of masculinity different from those of Grande Otelo, such as Antonio Pitanga. The return of Otelo in Macunaíma, by Joaquim Pedro de Andrade, allows for a discussion of a reflexive moment in Brazilian cinema, in which the impasses of Brazil become explicit in the reformulation of old figures such as the malandro and in the renewed interlocution with the black movement, among others. Finally, the study discusses the deepening of an internal dialogue in the films of Rogério Sganzerla and Júlio Bressane, which make Grande Otelo a historical witness to Brazilian cinema. The prolific actor would then make possible reflection on race relations, in its intersections with the topics of gender and body, as well as on cinema in Brazil.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-10-31T19:15:14Z No. of bitstreams: 1 Santos, Alexandre Reis-Dissert-Historia-2014.pdf: 1745965 bytes, checksum: a6ecb09ac6a6ddd80468e479d25e8fad (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-31T19:15:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos, Alexandre Reis-Dissert-Historia-2014.pdf: 1745965 bytes, checksum: a6ecb09ac6a6ddd80468e479d25e8fad (MD5) / O presente trabalho busca se aproximar das experiências do músico negro Jorge Duílio de Lima Meneses, cujo nome artístico nos anos 1960 e 1970 era Jorge Ben. Através da análise de sua obra e trajetória pretendo problematizar as relações raciais na sociedade brasileira da época. É possível considerar o estilo deste artista como dentro dos padrões estéticos da MPB. A Música Popular Brasileira enquanto instituição tem sua “gênese” e consolidação nas décadas de 1960 e 1970. Em geral, este gênero tem uma imagem bastante associada à luta contra o regime ditatorial. Entretanto outras demandas políticas daquele momento, como a luta pela igualdade racial e a afirmação de identidade negra positiva e orgulhosa presente nas canções de Jorge Ben, ficaram relegadas a segundo plano na memória da sociedade brasileira sobre o período. / This dissertation seeks the approximate the experiences of the black musician Jorge Duilio Lima Menezes, whose stage name in the 1960s and 1970s was Jorgr Ben. The main objective of this work is discuss race relations in Brazilian society of the time through the analysis of the artist’s work and career between 1963 and 1976. It is possible to considerer that the style of this artist is within the MPB’s aesthetic standards. The Brazilian Popular Music (MPB) as an institution has its “genesis” and consolidation in the 1960s and 1970s. In general, this genre have an image closely associated with the struggle against the dictatorial regime (1964-1985). However, other political demands of that moment, as the struggle for racial equality and the positive and proud affirmation of a Black identity, which is present in Ben’s songs, were relegated to the background in memory of Brazilian society of the period.

Orientador: Jose Luiz dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T04:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_MarcosFariasde_M.pdf: 4377760 bytes, checksum: 412623030dd0937ab0fe4f6c48559e4e (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social