RESUMO A lesão medular acarreta conseqüências trágicas à vida de uma pessoa. Essa lesão causa a paraplegia (parte inferior do tronco) ou tetraplegia (paralisia dos quatro membros), além de significativas alterações nas funções motoras e sensitivas, porque a medula é um centro regulador que controla importantes funções dentre as quais as atividades sexuais. A sexualidade foi eleita como temática central deste estudo, por que ela constitui-se em um aspecto relevante das perdas sofridas pelos lesados medulares. Tais perdas são constatadas empiricamente, nos atendimentos, pela equipe de reabilitação, quando o paciente traz expectativas e ansiedades em relação a seus problemas pessoais e conjugais. Esse estudo teve como objetivo conhecer e compreender especificidades do lesado medular em suas relações afetivas e sexuais, tendo em vista contribuir para a qualidade de vida individual e familiar dos mesmos, bem como auxiliar profissionais e políticas de reabilitação. Trata-se de uma pesquisa trilhada pela metodologia qualitativa fenomenológica ancorada na perspectiva da psicologia existencial humanista e na ontologia da filosofia do diálogo de Martin Buber. Participaram dez homens com lesão medular adquirida, na faixa etária de 24 a 50 anos, casados e solteiros, que recebem atendimento em uma clínica de fisioterapia na cidade de Ribeirão Preto São Paulo, com disponibilidade para responder questões semi estruturadas com a finalidade de oferecer dados para caracterizar o perfil de cada colaborador e como também para participar de uma ou mais entrevista, gravada, mediante sigilo de identificação. Essa entrevista foi mediada pela questão: Descreva-me acerca da sua sexualidade ao longo de sua vida e, em especial, após a lesão medular. Os depoimentos foram submetidos aos momentos de análise que se constituem em: leitura global de todos; releitura de cada um - apreensão das unidades de significados; agrupamento em categorias; convergências e divergências dos significados e analise compreensiva e análise geral do fenômeno indagado. Os resultados apontam para análise compreensiva das cinco categorias: 1ª) A vivência da sexualidade antes da lesão medular adquirida; 2ª) Percepção de estar com uma lesão medular adquirida; 3ª)O relacionamento com a companheira;4ª) A vivência da sexualidade após o corpo adquirir a lesão medular; 5ª) A pessoa com lesão medular adquirida e seus projetos de vida. A interpretação dos depoimentos revela desolamento, solidão, revolta, dores pela desestruturação da vida pessoal, familiar e profissional desencadeada pela lesão. Essa realidade remete-os a um modo de ser identificado pela ontologia buberiana de superficial e impessoal. A reabilitação é apontada como uma possibilidade de integração e replanificação do projeto de vida pessoal, familiar e profissional. Palavras Chave: 1.Sexualidade. 2.Lesão medular adquirida. 3.Fenomenologia / ABSTRACT Medullar lesion causes tragic consequences to a persons life. This lesion causes paraplegia (paralysis of the lower part of the trunk) or tetraplegia (paralysis of the four limbs), in addition to significant alterations in the motor and sensitive functions, because the medulla is a regulating center that controls important functions, within which the sexual activities. Sexuality was chosen as the central theme of this study, because it constitutes a relevant aspect of the losses suffered by men with acquired medullar lesion. Such losses are verified empirically in the assistance given by the rehabilitation team, when the patient brings expectancies and anxieties in relation to his personal and marital problems. What is this, the sexuality of men with acquired medullar lesion? It is a research based on the phenomenological qualitative methodology anchored on the perspective of humanist existential psychology and on Martin Bubers ontology of dialogue philosophy. Ten married and unmarried males with acquired medullar lesion, at the age range of 24 to 50 years, who receive assistance in a physiotherapic clinic in the city of Ribeirão Preto, state of São Paulo, participated in the research with the objective of offering data to characterize the profile of each collaborator, as well as to take part in a recorded interview, under the condition of secrecy in their identification. Such interview was mediated by the request: Talk about your sexuality along your life and, especially, after the occurrence of your medullar lesion. Their statements were submitted to the moments of analysis of phenomenological reduction, which are composed of: a global reading of all of them; a rereading of each one;an aprehension of the units of meanings; a grouping into categories; convergences and divergences of the meanings and a comprehensive analysis of the following five categories: 1st) The experience of sexuality before the occurrence of the medullar lesion; 2nd) The perception of having an acquired medullar lesion; 3rd) The relationship with his mate after the occurrence of the acquired medullar lesion; 4th) The experience of sexuality after his body acquired the medullar lesion; 5th) The male individual with acquired medullar lesion and his life projects. The interpretation of the statements reveals desolation, loneliness, indignation, resentment for the disruption of their professional, familiar and personal lives, brought about by the lesion. This reality places them in a way of being identified by the Buberian ontology as superficial and impersonal. Their rehabilitation is pointed out as a possibility of integration for a professional, familiar and personal life project.

O objetivo desta dissertação é a análise, por meio de abordagem sócioliterária, da caracterização que a Bíblia Hebraica faz de três mulheres, ou grupos de mulheres, personagens de suas narrativas. Procurar-se-á entender seu comportamento sexual e sua moralidade em contraste com as exigências feitas sobre a mulher em partes desta mesma Bíblia, considerando-se a importância da mulher para as tradições da formação de Israel. Procurar-se-á também estabelecer algum contraste, ainda que superficialmente, entre o julgamento que faz o narrador bíblico quanto ao comportamento pouco ortodoxo destas mulheres e os pressupostos do judaísmo rabínico e dos primeiros pensadores do cristianismo e sua interpretação quanto a este tipo de comportamento feminino. Serão elas, as Filhas de Ló e sua relação incestuosa, Tamar, nora de Judá e sua prostituição, e a saga de Noemi e Rute no episódio da sedução de Boaz. A Bíblia Hebraica é a principal fonte de inspiração para as três religiões mais influentes e de maior capacidade de expansão no mundo desde o século II da E.C. (Era Comum). A formação sócio-cultural de grande parte do oriente e de todo o ocidente encontrou seus fundamentos nelas, as quais são: o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo. Considerando-se a importância do comportamento social feminino para tais religiões, será importante procurar entender o que a Bíblia Hebraica tem a dizer sobre quais devam ser os valores que o fundamentam. As atitudes sociais são profundamente influenciadas pela maneira como se concebe a divindade. Sendo assim, torna-se extremamente relevante para o ocidente cristão, entender como, especialmente o judaísmo e o cristianismo, 6 interpretaram os textos bíblicos no que concerne às mulheres presentes nas narrativas bíblicas, para que se possa eliminar as diferenças e injustiças motivadas por interpretações religiosas equivocadas. Ao levar-se em consideração o notável \"androcentrismo\" dos autores, revisores e editores bíblicos, que segundo alguns críticos foi uma das marcas que caracterizaram sua religiosidade, determinando a forma como escreveram seus textos, e considerando-se ainda a misoginia na forma como ela se apresenta na arte da interpretação dos textos bíblicos até recentemente, é importante descobrir se a religiosidade cristã ocidental não está equivocadamente apoiada sobre fundamentos preconceituosos disfarçados de conceitos religiosos atribuídos à revelação divina, graças a interpretações até mesmo interessadas das intenções dos autores bíblicos com respeito à mulher. / The objective of this study is the analysis, by the socio-literary boarding approach, of the characterization that the Hebrew Bible mentions about three women, or women groups, characters of its narratives. Look foreword to figure out her sexual behavior and her morality in contrast with the requirements made on the woman in other parts of this same Bible, considering the woman importance for the traditions of the Israel\'s formation. It will be also looked foreword to find out some contrasts even superficially, between the judgment that makes the Biblical narrator as the apparent unorthodox behavior of these women and the rabbinical judaism arguments and the first thinkers of the Christianity and their interpretation such as, this kind of feminine behavior. Will they be Lot\'s daughters and their incestuous relation, Tamar, Juda\'s daughter-in-law and her prostitution and Noemi and Rute\'s saga in the episode of the seduction of Boaz. The Hebrew Bible is the main source of inspiration for the three most influential and growing religions in the world since second-century A. D. Part of the east and all through the west have found its socio-cultural basis in them, which are: the Judaism, the Christianity and the Islamism. Considering the feminine social behavior importance for such religions, it will be important to figure out what the Hebrew Bible has to say on which must be the values that bases it. The social attitudes are deeply influenced by the manner in how to conceive the divinity. Therefore, it becomes extremely relevant to the West christianity, to figure out, how especially the judaism and the Christianism 8 interpreted the Biblical texts with regard to the current women into the Biblical narratives, in order to eliminate the differences and injustices motivated by religious mistaken Interpretations. Taking in consideration the notable \"androcentrism\" of the authors, reviewers and Bible editors, witch according to some critics was one of the signs of their devotion, determining the way they wrote their texts, and considering still the misogyny that predominated the Biblical texts interpretation art up to now, it\'s important to find out if the West Christian devotion is not totally supported on a concealed prejudicial basis of religious concepts attributed to the divine revelation, thanks to the interested interpretations even though to the Biblical authors intentions regarding woman.

O objetivo desta pesquisa é investigar a pérola como material e elemento simbólico para criação de obras plásticas. O texto estabelece relações entre este elemento, o corpo e a produção de obras artísticas. O texto propõe uma reflexão sobre a subjetividade e a memória na visualidade. A pesquisa também identifica e contextualiza diferentes artistas que usaram com a pérola na produção de arte moderna e contemporânea. / The objective of this research is to investigate the pearl as material and symbolic element for the creating of artworks. The text shows the relationship between this element, the body and art pieces. The text proposes a reflection on subjectivity and visual memory that it also identifies and contextualizes different artists that use the pearl in the production of the creation of modern and contemporary art.

A imagem corporal tem sido muito valorizada na sociedade e nos meios de comunicação em geral, repercutindo de forma considerável na vida das pessoas, principalmente das mulheres. Se por um lado, isso traz implicações à saúde, em detrimento de uma série de intervenções, (dietas, cirurgias plásticas, aplicações de silicone, botox etc.), por outro lado, observa-se que, em questão de gênero, na maioria das vezes, o contingente feminino sofre maior pressão no que tange à valorização corporal, conseqüentemente, tendendo a dar maior atenção ao seu corpo. As inquietações a respeito da imagem-corporal, nos levou a traçar os seguintes objetivos: identificar com as alunas os problemas que as afligem, em relação ao seu corpo; levantar informações e analisar os dados obtidos, de forma a identificar suas necessidades e interesses sobre tais questões; em seguida, trabalhar em conjunto com elas e de forma participativa os temas geradores. O presente estudo visou contextualizar o ambiente escolar, tendo em vista a escola, as alunas, os professores e a família, identificando o significado que a escolar dá à simbologia do corpo contemporâneo, visualizando um padrão de beleza existente no meio social e o excesso de valorização atribuída a ele. Como procedimentos metodológicos, valemo-nos da pesquisa-ação, de cunho qualitativo, humanista e socioeducacional, utilizando-se de técnicas como observação participante e questionário, com questões norteadoras. O estudo analisou vinte e seis adolescentes, do sexo feminino, entre 14 e 17 anos de idade, cursando a oitava série do Ensino Fundamental, de uma escola Estadual, da zona norte de Ribeirão Preto, SP. A instituição atende clientela de perfil carente, residentes de favelas e bairros periféricos nas cercanias. Para o desenvolvimento e análise temática das ações educativas, trabalhamos o Referencial Metodológico de Paulo Freire, por meio dos temas geradores, como elemento norteador para estabelecer o diálogo pesquisador/educandos. A partir das temáticas levantadas, desenvolvemos, conjuntamente com as alunas, as oficinas pedagógicas. As mensagens mais significativas apontadas pelas participantes revelam alta valorização em atributos físicos, sendo a beleza contextualizada por elas como importante instrumento para estabelecer vínculos sociais e possuir méritos e benefícios como pessoa. A mãe foi descrita pelas escolares, como a principal figura familiar, sendo lembrada pela sua força, determinação, trabalho e afeto. O imaginário de amor romântico, evidenciado na última oficina pedagógica, apareceu na maior parte das estórias construídas pelas alunas, que finalizavam seus enredos, sob viés do casamento, ou encontro do par ideal, sendo os filhos parte integrante dessa suposta rede de felicidade. A virgindade, foi tema eminente de suas preocupações, as quais depreciavam as colegas, que verbalizavam suas experiências sexuais e que exerciam de forma mais livre sua sexualidade. O desejo de ser mãe jovem também aparece como informação relevante, corroborando outros estudos, indicando: raízes patriarcais conservadoras, atuando no imaginário das adolescentes, falta de perspectiva no mercado de trabalho, pouca possibilidade de cursar o ensino superior, sobretudo, fortes questões de gênero interferindo sobre suas vontades e planos de vida. / The corporal image has been very valued in the society and the medias of mass in general, reverberating intensely in the way of living of people, mainly the women. It brings implications to the health, in detriment of a lot of interventions (diets, surgeries, artificial breasts, etc), and it is observed that in gender question, in the majority of times, the feminine contingent suffers greater pressure that refers to the corporal valuation, consequently, tending to give greater attention to its body. The fidgets about image-corporal served of support for the development of the aim of this study: to identify with the female students, how the problems affect them, in the relation with their bodies; to raise information and to analyze the gotten data, to identify their necessities and interests about these questions; after that, to work actively with them from on the original subjects. The present study investigated the school environment, under the view point of the school, the female students, teatchers and families, identifying the meaning given by school of contemporary symbology of body, visualizing a beauty standard existing in the social environment and its excess of valuation. As methodological procedures, it was used research-action method, of qualitative matrix, using techniques as participant comment and interview. This study analyzed twentysix adolescents, female, between 14 and 17 years old, from a basic school from Ribeirão Preto, state of São Paulo, Brazil. The development and thematic analysis of the educative actions used the Methodological Referential of Paulo Freire, as element to establish the dialogue between researcher and students. The results revealed a great valuation of physical attributes, and beauty is an important instrument to establish social conquests and benefits to themselves. The students described their mothers as the most important familiar figure, remembered for their vigor, determination, work and affection. The imaginary of a romantic love was evidenced when the students related that to get happiness it was important to get a good marriage and children. The virginity also was an important subject and concern. Some students depreciated their colleagues, who related about their sexual experiences. The desire of being young mother also appears as information, establishing conexion with other studies, indicating: traditional education acting in the imaginary of the adolescents, less of work perspective, few possibilities to access in an college course, overall an important question of gender intervening on their future.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:01:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-11 / Inequalities based on gender, despite the social and legal advances, has historically relegated women of the Northeast region with a strong influence of patriarchy, a social place of subordination, promoting various forms of violence. These gender stereotypes are present in the cultural symbols, including letters of forró. Proceeding from this and based on the theoretical framework of Michel Foucault and the perception of Joan Scott about the role of cultural symbols in the creation of gender identities and the construction of subjectivity of men and women, this research aimed to understand the meanings attributed to women, sexuality and gender relations in northeastern culture through forró and its relation to the vulnerabilities to which they are exposed; to analyze characterization of women and the female body in forró letters in its different phases; to contextualize the female imagery in forró letters with historical and cultural processes concerning each period; to grasp how cultural factors, specifically forró, influence and are influenced by the development of sexuality and gender relations between northeastern and to interpret the relationship between the meanings attributed to women, sexuality and gender relations in northeastern culture and vulnerabilities to which women are historically exposed. To this end, letters of representatives from each period of forró composed the corpus of research, namely: Luis Gonzaga and Marinês; Alceu Valença and Elba Ramalho; Genival Lacerda and Clemilda; Mastruz com Leite, Aviões do Forró and Saia Rodada. The analysis was performed triangulation of two methods of qualitative tradition: Discourse Analysis, according to the French school, the Philosophical Hermeneutics of Gadamer. Selected speeches allowed us to visualize the operation of patriarchy in the Northeast, since its installation, through the adaptations he suffered to fit the female conquests, the globalized world and market laws. The female voice has been heard, which showed that the hierarchical structures of gender are supported based on female consent. Violence appears forcefully in speeches, more poignant in those subsequent to women's achievements in the 1980s and 1990s, appearing crudely, that naturalizes all types of violence against women. We conclude that, although the patriarchal structure compose the regional identity of the northeast since the colonial period, part of the regional culture, it is not natural and is not an immutable reality. If we aim to real changes in the construction of subjectivities of men and women, it is necessary to understand the speeches while gender technologies, show it, to analyze critically and disclose their hidden meanings, so that through a critical education, we can achieve sustainable progress. For these reasons, we believe that this work is of great relevance in the area of Public Health, in that it allowed us to understand how cultural symbols contribute to the construction of subjectivities trampled on the principles of patriarchy and the unequal gender relations, leading to a legitimation of violence against women, such imbricate form in the collective unconscious, which weakens legal advances that has been trying to reduce inequalities based on gender. / As desigualdades baseadas no gênero, a despeito dos avanços sociais e jurídicos, tem historicamente relegado as mulheres do Nordeste, região marcada por uma forte influência do patriarcado, a um lugar social de subordinação, favorecendo as mais diversas formas de violências. Esses estereótipos de gênero estão presentes nos símbolos culturais, incluindo as letras de forró. Partindo daí e baseando-se no referencial teórico de Michel Foucault e na percepção de Joan Scott sobre o papel dos símbolos culturais na criação das identidades de gênero e na construção da subjetividade de homens e mulheres, esta pesquisa objetivou compreender os sentidos atribuídos à mulher, à sexualidade e às relações de gênero na cultura nordestina por meio do forró e sua relação com as vulnerabilidades às quais estas estão expostas; analisar a caracterização da mulher e do corpo feminino nas letras de forró em suas diferentes fases; contextualizar a imagética feminina nas letras de forró com os processos históricos e culturais concernentes a cada período; apreender como os fatores culturais, mais especificamente o forró, influenciam e são influenciados pela elaboração da sexualidade e das relações de gênero entre os nordestinos e interpretar a relação entre os sentidos atribuídos à mulher, à sexualidade e às relações de gênero na cultura nordestina e as vulnerabilidades às quais as mulheres estão historicamente expostas. Neste intuito, o corpus da pesquisa foi composto a partir de letras de representantes de cada período do forró, a saber: Luís Gonzaga e Marinês; Alceu Valença e Elba Ramalho; Genival Lacerda e Clemilda; Mastruz com Leite, Aviões do Forró e Saia Rodada. Para a análise foi realizada triangulação de dois métodos da tradição qualitativa: a Análise do Discurso, segundo a escola francesa, e a Hermenêutica Filosófica de Gadamer. Os discursos selecionados permitiram-nos visualizar o funcionamento do patriarcado no Nordeste, desde sua instalação, passando pelas adaptações por ele sofridas para adequar-se às conquistas femininas, ao mundo globalizado e às leis de mercado. A voz feminina também foi ouvida, o que demonstrou que as estruturas hierárquicas de gênero se sustentam com base no consentimento feminino. A violência aparece de forma contundente nos discursos, sendo mais pungentes naqueles posteriores às conquistas femininas das décadas de 1980 e 1990, apresentando-se de forma crua, que naturaliza todos os tipos de violência contra a mulher. Concluímos que, apesar de a estrutura patriarcal compor a identidade regional do nordestino desde o período colonial, fazendo parte da cultura regional, ela não é algo natural, não sendo uma realidade imutável. Se objetivamos mudanças reais na construção das subjetividades de homens e mulheres, é necessário que compreendamos os discursos enquanto tecnologias de gênero, que os descortinemos, que os analisemos criticamente e divulguemos seus sentidos ocultos, para que através de uma educação crítica, possamos alcançar progressos sustentáveis. Em face do exposto, acreditamos que este trabalho é de grande relevância na área da Saúde Coletiva, na medida em que nos permitiu compreender como os símbolos culturais contribuem para a construção de subjetividades calcadas nos princípios do patriarcado e das relações desiguais de gênero, levando a uma legitimação da violência contra a mulher, de tal forma imbrincada no inconsciente coletivo, que enfraquece os avanços legais que vem tentando reduzir as desigualdades baseadas no gênero.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:15:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-12-14 / This research aimed to investigate aspects of the vulnerability to Sexually Transmitted Infections (STIs) among female adolescents in detention in Ceará. It is a mixed study with sequential explanatory drawing. Data collection occurred between August and November of 2016 with 26 adolescents. The questionnaire approached sociodemographic, behavioral and gynecological-obstetric questions. The quantitative data were presented in tables and complemented with the testimonies obtained in the qualitative phase. For the interview were selected six adolescents who had started the sexual life and participated in the first stage. The majority of the adolescents came from the city of Fortaleza, were between 15 and 18 years old and reported having gotten pregnant at least once. Of the seven who became pregnant, all had committed at least one abortion. The most frequent types of offenses committed were robbery (61.5%), homicide (19.2%), trafficking and robbery (7.7%), trafficking and theft (3.8%). All reported having an active sexual life, starting between 11 and 16 years (average 13 years). Of these, 20 (76.9%) started with ages between 11 and 13 years. Fifteen (57.7%) homosexuals were declared heterosexual, five (19.2%) and six (23.1%) bisexual. Considering the number of sexual partners in life, almost all of the girls, 25 (96.2%) had had more than one partner. They reported making use of alcohol and illicit drugs 14 (53.8%) and 23 (88.5%) respectively. These findings indicate that girls living in situations of deprivation of liberty are in a situation of high vulnerability to STIs, so there is a need for effective measures in the control and prevention of STIs. / Essa pesquisa objetivou investigar aspectos da vulnerabilidade sócio-afetivo e sexual nas adolescentes femininas em privação de liberdade no Ceará. Trata-se de um estudo misto com desenho sequencial explanatório. A coleta de dados ocorreu entre os meses de agosto a novembro de 2016 com 26 adolescentes. O questionário abordou questões sociodemográficas, comportamentais e gineco-obstétricas. Os dados quantitativos foram apresentados em tabelas e complementados com os depoimentos obtidos na fase qualitativa. Para a entrevista foram selecionadas seis adolescentes que haviam iniciado a visa sexual e participaram da primeira etapa. A maioria das adolescentes era procedente da cidade de Fortaleza, tinham entre 15 e 18 anos e referiram ter engravidado pelo menos uma vez. Das sete que engravidaram, todas tinham cometido pelo menos um aborto. Os tipos de infrações mais frequentes cometidas foram: roubo (61,5%), homicídio (19,2%), tráfico e latrocínio (7,7%), tráfico e roubo (3,8%). Todas referiram ter vida sexual ativa, com início entre 11 e 16 anos (média 13 anos). Destas, 20 (76,9%) iniciaram com idade entre 11 e 13 anos. Declararam-se heterossexuais 15 (57,7%) homossexuais cinco (19,2%) e bissexuais seis (23,1%). Considerando o número de parceiros sexuais na vida, quase que a totalidade das meninas, 25 (96,2%) tinha tido mais de um parceiro. Relataram fazer uso de álcool e drogas ilícitas 14 (53,8%) e 23 (88,5%) respectivamente. Esses achados sinalizam que as meninas que vivem em situação de privação de liberdade, estão em situação de alta vulnerabilidade para as IST, portanto há necessidade de medidas eficazes no controle e prevenção das IST.

Submitted by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2013-03-04T19:32:45Z No. of bitstreams: 3 VeraKonrath.pdf: 1906216 bytes, checksum: a02c747b7d02f35bb24c0fcb49306861 (MD5) license_text: 20325 bytes, checksum: 7f65f081b58f597b3958851884aaa4b1 (MD5) license_rdf: 22392 bytes, checksum: da4b2e8e72d470a5e1afe4c26352b4ac (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2013-03-04T20:13:32Z (GMT) No. of bitstreams: 3 VeraKonrath.pdf: 1906216 bytes, checksum: a02c747b7d02f35bb24c0fcb49306861 (MD5) license_text: 20325 bytes, checksum: 7f65f081b58f597b3958851884aaa4b1 (MD5) license_rdf: 22392 bytes, checksum: da4b2e8e72d470a5e1afe4c26352b4ac (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-04T20:13:32Z (GMT). No. of bitstreams: 3 VeraKonrath.pdf: 1906216 bytes, checksum: a02c747b7d02f35bb24c0fcb49306861 (MD5) license_text: 20325 bytes, checksum: 7f65f081b58f597b3958851884aaa4b1 (MD5) license_rdf: 22392 bytes, checksum: da4b2e8e72d470a5e1afe4c26352b4ac (MD5) / As marcas culturais, presentes na vivência da sexualidade, registram condicionantes históricos, étnicos e religiosos que têm influenciado os processos educativos desenvolvidos em escolas. Esses processos de formação da criança, do adolescente e do jovem podem ser geradores de concepções impregnadas de preconceitos e tabus que interferem nas relações humanas. Com o objetivo de investigar e refletir sobre aspectos da Educação Sexual na formação do indivíduo, o estudo detalhado, nesta dissertação, buscou, por meio de uma proposta de Ensino, construir conhecimentos, partindo da investigação de concepções e de marcas culturais presentes nos discursos que subjetivam os sujeitos. Procurou-se compreender como alunos adolescentes, matriculados em uma turma de oitava série do Ensino Fundamental de uma escola Estadual do Vale do Taquari, expressam seus pensamentos e sentimentos em relação à sexualidade a partir de uma proposta de pesquisa e debate sobre o tema. A coleta de dados e informações apoiou- se numa linha participativa e construtivista com produção de relatórios, memoriais de aula, elaboração de textos, entrevistas e relatos orais. A análise das informações foi realizada à luz da Análise Textual Discursiva. Os resultados revelaram a necessidade que os alunos têm de falar sobre sexualidade, fato que levou à realização de estudos mais aprofundados sobre a sexualidade na formação de professores. As investigações evidenciaram a importância da presença do assunto nas discussões contemporâneas, uma vez que o desenvolvimento de uma proposta de ensino investigativa permite emergir concepções e preconceitos que podem ser submetidos à intervenção do professor no sentido de tornar mais autêntica a vivência de sua sexualidade.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:25:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em 2003, é criado, na internet, o GP Guia - Fórum de Acompanhantes (www.gpguia.net), alvo deste estudo. O GP Guia é um fórum de discussão de homens que trocam relatos de experiências vividas com a figura feminina, nominada por eles como “GP”, sigla de garota de programa, além de informações sobre preços e locais de prostituição em diversas cidades brasileiras e do exterior. A partir do GP Guia identificamos como um complexo dispositivo fez existir um espaço chamado fórum, de que técnicas precisou se apropriar e como essas técnicas criaram sociabilidades por meio da discussão e da interação entre os foristas. Nesta fase do estudo, a observação se dá no nível das estruturas do fórum, considerando a fase anterior à existência do GP Guia, ou seja, os primeiros fóruns que foram criados para falar de sexo, no início dos anos 2000. Essa comparação oferece referências sobre como o fórum se apresenta e quais são os mecanismos acionados para garantir a comunicação, a interação ou a mediação das opiniões e relatos. O

Made available in DSpace on 2015-03-05T20:05:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho analisa uma intervenção em educação em saúde realizada por meio de oficinas de contadores de histórias com um grupo de adolescentes atendidos em um programa sócio-educativo, em Porto Alegre. O objetivo foi problematizar a sexualidade, a partir da leitura e elaboração de histórias pelos jovens. A análise dos dados pautou-se nos estudos de Michel Foucault. Os jovens manifestaram dificuldade em se comprometer com a proposta, referindo-se a si mesmos como aqueles que não são capazes de apreender. Nas conversas e nas histórias construídas, eles falaram das violências presentes no cotidiano: a pobreza, a fome, a droga, a vida na rua, o tratamento desigual que recebem na instituição. Nos repertórios se mesclaram padrões tradicionais sobre sexo/gênero, traduzidos no desejo de namorar, casar, ter filhos, ao mesmo tempo em que usaram gírias e ironias em relação aos aspectos proibidos da sexualidade. Oficinas de histórias podem ser de valia nas práticas de educação em saúde como ferramentas para trabalhar / This work analyses a public health intervention based on storytellers workshops with adolescents attended by a social and educative program in Porto Alegre city. The objective was to problematize sexuality, starting from story reading and elaboration by the teenagers. The data analysis was based on Michel Foucault studies. The teenagers expressed difficulties to establish a commitment with the proposal, referring themselves as the ones who are not capable of learning. Throughout the conversations and the stories constructions, they talked about the violent situations on daily life: the poverty, the hunger, the drugs, the street life, and the unequal treatment they receive at institution. The repertoires mixed traditional patterns related to sex/gender, translated in the desire for dating, getting married, having children and, at the same time, they used slang and ironies related to forbidden aspects of sexuality. Story workshops can be helpful as tools in educational health practices, in order to work with pe

Submitted by Gisely Teixeira (gisely.teixeira@uniceub.br) on 2018-06-12T18:00:07Z No. of bitstreams: 1 51500738.pdf: 1504694 bytes, checksum: 0f8366194d8f5d22d04816aa98de4626 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-12T18:00:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 51500738.pdf: 1504694 bytes, checksum: 0f8366194d8f5d22d04816aa98de4626 (MD5) Previous issue date: 2018 / Introdução: A lesão medular (LM) é a injúria que acomete as estruturas componentes do canal medular, suas vitimas são majoritariamente homens. Presume-se enorme gama de dificuldades na vida das vítimas entre elas na vida sexual. Essas dificuldades são causadas pela alteração da função sexual e da imagem corporal acarretando em mudanças das zonas erógenas e experiência sexual. Objetivou-se estabelecer a comparação sobre as mudanças das zonas erógenas antes e após a LM traumática incompleta. Metodologia: Foi aplicado Questionário Modificado da Sexualidade Humana na Lesão Medular (QMSH-LM) em 30 homens com idade entre 20 e 50 anos que tivessem tido vida sexual ativa antes e após da LM. Resultados: Após a lesão medular houve diminuição da frequência sexual, do desejo e aumentou os incômodos sobre a performance sexual. Houve uma diminuição da sensibilidade sobre zonas erógenas do corpo e diminuição da capacidade erétil e orgástica. Discussão: Existe uma dificuldade genuína no retorno da vida sexual plena pelas vítimas de trauma raquimedular (TRM) por fatores psicossociais e difícil relação com a nova imagem corporal. Os achados desta pesquisa corroboram com os principais artigos que abordam o tema da sexualidade masculina após a lesão medular. Conclusão: Conclui-se que a ressignificação da função sexual e da vivência do novo corpo é essencial para reestabelecer uma vivência saudável da sexualidade e aumentar o indice de qualidade de vida nos pacientes vítimas de TRM. Pode-se presumir que o lesado medular precisa de atendimento melhor capacitado para abordar a sexualidade com informação ténicas e psicosociais para orientação e estimulo ao retorno da vida sexual.