Made available in DSpace on 2019-03-29T23:43:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-08-22 / This dissertation aims to analyze the perceptions of teachers and public school students about sex education in the school environment and its relationship to health, describe the knowledge about sexuality and sex education teachers and students in traditional public school and vocational education, comparing the similarities and differences in views on sex education and sexuality for students and teachers from a traditional school with students and teachers of a vocational school and evaluate the individual and sociocultural factors that interfere with the views of students and teachers about sex education. We used quantitative and qualitative methods. This is a cross-sectional descriptive study conducted at two schools: the State School of Professional Education José de Barcelos, which is the focus of a project to promote health in school, and High School, Deputado Paulo Benevides. Quantitative data were collected through a self-applied and the data so analyzed with SPSS software. Qualitative data were obtained through structured interviews and treated according to the principles of discourse analysis. Both students and teachers recognized the importance of sex education for health of adolescents. Comparing students at Jose de Barcelos with the Paulo Benevides, those consider the subject is approached by his school better than these, the same goes for the degree of clarification obtained about the matter and the concern of school subjects related to their health. Teachers from both schools received no training to deal with the issue, although teachers of José de Barcelos refer slightest difficulty. In general, the concept of health in the speech of most teachers and students could not transcend the view of prevention. However, young people show that their needs go beyond the factors related to diseases, but includes them, and that even the approach to the prevention, how is being held, has left gaps. All respondents, teachers and students were adamant that there was no sex education in any of the two schools studied. We conclude that there are differences between schools that may be due to the actions of health promotion developed at school José de Barcelos. We conclude that there are differences between schools that may be due to the actions of health promotion developed at school José de Barcelos, but that sex education in both schools do not meet the needs of adolescents. / Esta dissertação visa analisar a percepção de professores e alunos da escola pública sobre a educação sexual no ambiente escolar e sua relação com a saúde, descrever o conhecimento sobre educação sexual e sexualidade de professores e alunos da escola publica tradicional e da profissionalizante, comparar as semelhanças e diferenças de concepções sobre a educação sexual e sexualidade de alunos e professores de uma escola tradicional com as de alunos e professores de uma escola profissionalizante e avaliar os fatores individuais e socioculturais que interferem com as concepções de alunos e professores sobre a educação sexual. Foram utilizados métodos quantitativos e qualitativos. Trata-se de um estudo transversal e descritivo, realizado em duas escolas: a Escola Estadual de Educação Profissional José de Barcelos, que é foco de atenção de um projeto de promoção da saúde na escola, e a Escola de Ensino Médio Deputado Paulo Benevides, de ensino regular. Os dados quantitativos foram coletados através de um questionário autoaplicado e os dados foram analisados com o software SPSS. Os dados qualitativos foram obtidos através de entrevistas semiestruturadas e tratados segundo os princípios da análise do discurso. Tanto alunos como professores reconheceram a importância da educação sexual para a saúde dos adolescentes. Comparando os alunos da José de Barcelos com os da Paulo Benevides, aqueles consideram que o assunto é abordado por sua escola em melhores índices do que estes; o mesmo vale para o grau de esclarecimento obtido e sobre a preocupação da escola com temas relacionados à sua saúde. Os professores das duas escolas não receberam qualquer formação para lidar com o tema, embora os professores da José de Barcelos refiram menor dificuldade. De um modo geral, o conceito de saúde presente no discurso da maioria dos professores e dos estudantes não conseguiu transcender a visão preventivista. Entretanto, os adolescentes demonstram que suas necessidades transcendem os fatores relacionados às patologias, embora os inclua, e que mesmo a abordagem centrada na prevenção, do modo como vem sendo realizada, tem deixado lacunas. Todos os entrevistados, professores e alunos, foram categóricos em afirmar que não havia educação sexual em nenhuma das duas escolas estudas. Conclui-se que existem diferenças entre as escolas que podem ser devidas às ações de promoção à saúde desenvolvidas na escola José de Barcelos, mas que a educação sexual em ambas as escolas não supre as necessidades dos adolescentes.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-28T11:39:51Z No. of bitstreams: 1 469461 - Texto Completo.pdf: 1452047 bytes, checksum: 97902732722c6a8828450f8869feb2d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-28T11:39:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469461 - Texto Completo.pdf: 1452047 bytes, checksum: 97902732722c6a8828450f8869feb2d9 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / The relationship between temperament, emotional traits and sexual orientation has not been deeply investigated in a large population sample. In this study, we used the Affective and Emotional Composite Temperament Scale (AFECTS) to assess such relationship. Data from 16.571 (mean age = 29.1 ? 6.3 yrs, 69.4% females) subjects was collected through the Internet, in Brazil, using the AFECTS. Sexual orientation groups were named: heterosexuals, heterosexual with homosexual experience, bisexuals with preference for the opposite sex, bisexuals with no preference, bisexual with preference for the same sex and homosexuals. Regarding affective temperaments, male cyclothymics and dysphorics had the lowest percentage of people with heterosexual orientation and the highest percentages of people with bisexual and homosexual orientation, the opposite profile was observed in hyperthymic and euthymic types. Among females, the volatile, cyclothymic, apathetic, disinhibited and euphoric types were less often observed in people with ?pure? heterosexual orientation and more often in people with bisexual orientation. In men only, homosexuality was more common among the depressive, cyclothymic and dysphorics temperaments. Emotional trait analysis showed that heterosexual subjects differed statistically from all other groups by having higher scores of coping and stability and lower scores of sensitivity and desire. Overall, the largest differences compared to ?pure? heterosexuals were observed in people with bisexual orientation with no gender preference in females and people with bisexual orientation with opposite gender preference in males. Subjects with heterosexual orientation who have had homosexual experience and those with homosexual orientation presented intermediate scores. / A rela??o entre temperamento e orienta??o sexual ainda n?o foi profundamente investigada em uma grande amostra populacional. Neste estudo, utilizamos a Affective and Emotional Composite Temperament Scale (AFECTS) para avaliar essa rela??o. Dados de 16.571 participantes (m?dia de idade = 29.1 ? 6.3 anos, 69.4% mulheres) foram coletados anonimamente pela Internet, no Brasil, utilizando o modelo AFECTS. Os grupos de orienta??o sexual eram denominados: heterossexuais, heterossexuais com experi?ncias homossexuais, bissexuais com prefer?ncia pelo sexo oposto, bissexuais sem prefer?ncia, bissexuais com prefer?ncia pelo mesmo sexo e homossexuais. Os resultados referentes ao temperamento afetivo mostraram que homens ciclot?micos e disf?ricos apresentaram a menor porcentagem de heterossexuais e a maior porcentagem de bissexuais e homossexuais, o perfil oposto foi observado em hipert?micos e eut?micos. Entre as mulheres, os tipos de temperamento vol?til, ciclot?mico, ap?tico e desinibido apresentaram menores porcentagens de heterossexuais e maior em bissexuais. Apenas entre os homens a homossexualidade foi mais comum nos temperamentos depressivos, ciclot?mico e disf?rico. A an?lise dos tra?os emocionais mostrou que indiv?duos heterossexuais diferenciam-se estatisticamente de todos os outros grupos por terem maiores escores de Maturidade e Estabilidade e menores escores de Sensibilidade e Desejo. No geral, as maiores diferen?as comparadas ao grupo de heterossexuais ?puros? foram observadas nos bissexuais sem prefer?ncia, entre as mulheres, e nos bissexuais com prefer?ncia pelo sexo oposto, entre os homens. Indiv?duos heterossexuais com fantasias ou experi?ncias homossexuais e os homossexuais apresentaram escores intermedi?rios.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-03-19T21:17:30Z No. of bitstreams: 1 NicoleBacellarZanetiTese2017.pdf: 3968663 bytes, checksum: ec2715db7ea51e10be127e391f9299ee (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-03-19T21:17:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 NicoleBacellarZanetiTese2017.pdf: 3968663 bytes, checksum: ec2715db7ea51e10be127e391f9299ee (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T21:17:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NicoleBacellarZanetiTese2017.pdf: 3968663 bytes, checksum: ec2715db7ea51e10be127e391f9299ee (MD5) Previous issue date: 2017-09-09 / This thesis discusses spirituality and sexuality, linking them to femininity, in a study of the familiarity of both phenomena by women practitioners of Tai Chi Chuan, also for investigating how they undergo and establish relationships between them. The study was grounded on the husserlian and merleaupontyan phenomenology and foucaultian approach. The methodology was inspired by phenomenology, allowing an exercise of understanding the convergences and divergences in the experiences of six Brazilian women and six British women practitioners of Tai Chi Chuan, whose semi-structured interviews were recorded and later transcribed. In the face of a comprehensive, contextualized and comparative perspective between the two groups, the results were systematized and analyzed according to the empirical-phenomenological method proposed by Amedeu Giorgi. It was possible to understand that the practices of the interviewees in Tai Chi Chuan are related to the search for meaning, as they attach a greater sense of integration to their existence after practicing it than previously reported. The body plays a key role in this integration. According to the merleaupontyan approach, it is a totality, a commonplace in which sexuality and spirituality express themselves. The modulating role of religiosity in the experience of sexuality was also verified. The empirical investigation allowed, therefore, one to investigate and understand how the interviewees meet the dimensions of sexuality and spirituality and establish relations between these two aspects of their psychic life in an in-depth way. Tai Chi Chuan has proved to be a practice capable of assisting the development of a harmonious and balanced coexistence between sexuality and spirituality. / Esta tese discute espiritualidade e sexualidade, relacionando-as com a feminilidade, num estudo da viv??ncia de ambos os fen??menos por parte de mulheres praticantes de Tai Chi Chuan, investigando o modo como elas os experimentam e estabelecem rela????es entre eles. O estudo fundamentou-se na fenomenologia husserliana e merleaupontyana e na abordagem foucaultiana. A metodologia foi inspirada na fenomenologia, permitindo exerc??cio de compreens??o das converg??ncias e diverg??ncias nas experi??ncias de seis mulheres brasileiras e seis mulheres brit??nicas que praticam Tai Chi Chuan, com as quais realizou-se entrevistas semiestruturadas, gravadas e posteriormente transcritas. Os resultados foram sistematizados e analisados segundo o m??todo emp??rico-fenomenol??gico proposto por Amedeu Giorgi, numa perspectiva compreensiva, contextualizada e comparativa entre os dois grupos. Foi poss??vel compreender que as viv??ncias das entrevistadas no Tai Chi Chuan est??o relacionadas ?? busca de sentido, pois elas atribuem um sentido maior de integra????o ?? sua exist??ncia depois de pratic??-lo do que atribu??am antes. O corpo desempenha papel fundamental nesta integra????o. Segundo a perspectiva merleaupontyana, ?? uma totalidade, lugar comum em que a sexualidade e a espiritualidade se expressam. Verificou-se tamb??m o papel modulador da religiosidade na viv??ncia da sexualidade. A investiga????o emp??rica permitiu, portanto, conhecer como as entrevistadas experimentam as dimens??es da sexualidade e da espiritualidade e estabelecem rela????es entre esses dois aspectos de sua vida ps??quica de maneira aprofundada. O Tai Chia Chuan mostrou-se como uma pr??tica capaz de auxiliar o desenvolvimento de uma conviv??ncia harmoniosa e equilibrada entre sexualidade e espiritualidade.

Como as práticas baseadas nos lugares de Mercado podem ser analisadas sob uma ontologia diferente? Esse trabalho é baseado na discussão de alguns prismas teóricos fundamentais na epistemologia de estudos de comportamento de consumo. Estudos envolvendo consumo geralmente focam-se no consumidor como indivíduo final, monolítico – portador de agência e voz. Portanto, esse trabalho busca compreender o descolamento aparente entre os humanos e os não-humanos (coisas). Para tanto, utilizei-me do conceito de coisa, advinda do campo da Antropologia, para estudos de comportamento de consumo. Escolhi, como tema, a sexualidade – visto que é um tema com pouca expressividade no campo de comportamento de consumo. Inicio meu argumento com três pilares teóricos: o conceito de coisa; o conceito de performatividade para gênero e sexualidade; e o conceito de interseccionalidade. Depois, apresento o método utilizado para unir os três pilares na análise empírica in loco. Por fim, ofereço uma discussão sobre a convergência da fundamentação teórica e o método. Meus achados iluminam como atores humanos envolvidos em uma malha de relações, que dividem práticas com outros atores, engajam-se em oclusão de consumo: a necessidade de esconder uma prática de consumo dentro de uma malha próxima de relações. Também iluminam como a cooptação de locais de mercado de forma institucional – adicionando lugares focados em diversidade – não preclude a exclusão. Observei a continuação das práticas exclusionárias dentro de ambientes de mercado considerados abertos à diversidade, ou exclusão interseccional. Ambos achados foram resultado da abordagem ontológica delimitada previamente, que resultou no conceito de gayscape – um conceito puramente qualitativo que contém a malha de interrelação dos atores (humanos e não-humanos) do campo de consumo gay. / How do the marketplace-based practices can be analyzed with a different ontology? This work is based on the discussion of some theoretical approaches fundamentally attached to consumption behavior studies. These studies are usually focused on the consumer as a finished, monolithic individual – bearer of agency and voice. Therefore, this work tries to comprehend the apparent detachment between humans and non-humans. To achieve this I use the concept of thing, from the anthropology field to study consumption behavior. My chosen theme is sexuality – seen it is regarded as an understudied in consumption behavior studies. I start my argument based on three theoretical pillars: the concept of thing; the concept of performativity connected to gender and sexuality; and the concept of intersectionality. Following this, I present the method that was used to unite these three pillars for data collection. Lastly, I offer a discussion about the convergence of the literature review and the method. My findings illuminate how human actors are involved in a mesh of relationships – sharing practices with other actors – engage in what I call Consumption Occlusion: the need to hide a consumption practice within a tightly woven mesh of relationships. I also illuminate how institutional marketplace cooptation – for example, adding diverse marketplaces – does not preclude exclusion. I observed the continuation of exclusionary practices within marketplaces regarded as open to diversity, or intersectional exclusion. Both findings are the results of a previously delimited ontological approach, resulting in the concept of gayscape – a purely qualitative concept that brings forth the relationship mesh among actors (humans and non-humans) of the gay consumption field.

Essa dissertação traz como problema de pesquisa o modo como jogadores de jogos eletrônicos constroem sentidos sobre gênero e sexualidade através dos avatares. Para atender esse questionamento, partimos para uma abordagem teórico-empírica. Os eixos teóricos se concentram nas discussões sobre as diferenças entre os termos mais utilizados para denominar as imagens controladas pelos jogadores, ou seja, entre avatares e personagens, de acordo com os estudos de jogos. E os empréstimos teóricos dos estudos de gênero e sexualidade desenvolvidos em outras áreas, que são aplicados aos jogos eletrônicos. Para o desenvolvimento empírico do trabalho temos experimentos que combinam as técnicas de sessões de gameplay, dinâmica de imagens e entrevistas semiestruturadas. Além da autoobservação da pesquisadora. Para esses experimentos foi escolhido como objeto empírico o jogo massivo online de sobrevivência Rust (Facepunch Studios) disponível para PCs pela Steam. Os experimentos foram realizados com 9 participantes distribuídos em dois grupos: avatarjogador com gênero correspondente e avatar-jogador com gênero não correspondente. O gênero era a variável de controle da pesquisa em Rust e os participantes foram distribuídos aleatoriamente nos grupos. Foram criadas duas contas no jogo, sendo uma com gênero feminino e outra com masculino. Os resultados dessa pesquisa indicam a predominância da heteronormatividade na construção e na percepção de gênero e sexualidade dos participantes nos jogos eletrônicos. Os participantes que se identificam com o gênero masculino são mais restritos a identificar-se com imagens de gênero correspondente, enquanto as participantes mulheres são mais disponíveis para controlar imagens de gênero distinto. Ambos os grupos demonstraram incômodo com a nudez do corpo dos avatares que controlaram em Rust. A possibilidade de seus avatares serem vistos nus por outros jogadores foi um dos motivos de desconforto mencionados, principalmente quando os avatares eram masculinos. Embora já o tivessem feito, os participantes não estavam conscientes de ter praticado gender swap (ou cross gender play) em jogos eletrônicos. A representação da sexualidade presente nos jogos eletrônicos foi considerada pouco inclusiva e algumas estratégias para melhor representá-la foram sugeridas pelos participantes. / This dissertation questions the construction of gender and sexuality by players through their avatars in electronic games. The research was based on a theoretical-empirical framework. The first theoretical axe focused on the differences between the terms most commonly used to describe the images controlled by the players, especially avatars and characters, as presented in the games studies’ literature. A second theoretical line approached gender studies and sexuality in game studies as well as in other disciplines. The empirical research was composed by experiments combining self-observation, observation of gameplay sessions, dynamics of images and semistructured interviews. These experiments were based on the massive online survival game Rust (Facepunch Studios). Nine volunteers were distributed in two groups: avatar-player with corresponding gender (femalefemale or male-male) and avatar-player with non-corresponding gender (female-male and male-female). Thus, gender was the control variable and the participants were randomly assigned to the first or second group. The results suggest that heteronormativity is predominant in the construction and perception of gender and sexuality of videogame players. Participants who identified as male were more restricted to images that correspond to this identification, while female participants were more less resistant to control images with a different gender. Both groups showed discomfort with their avatar’s naked body in Rust. The possibility of being seen naked by other players was one of the reasons for discomfort, especially when the avatars were male. Participants had practiced gender swap (or cross gender play) in electronic games, but were not aware of having done it. The representation of the sexuality in electronic games was not considered inclusive and some strategies to better represent it were suggested by the participants.

Pesquisar sexualidade na religião é uma tarefa complexa. Por mais que exista uma tentativa de afastar a religião do debate sobre a sexualidade, é fato que há um importante entrelaçamento entre essas duas categorias. Em todas as sociedades definem-se as normas sexuais e delineiam-se quais seriam as transgressões, sendo a religião uma das instâncias de sua regulação. No caso do Islã, por estabelecer um código de conduta a ser seguido em todas as esferas da vida dos muçulmanos e das muçulmanas, inclusive no que diz respeito à vivência da sexualidade, sexo e prazer apresentam algumas especificidades. Para entender quais são as práticas, vivências e sentidos atribuídos à sexualidade neste campo, é preciso antes considerar as prescrições do que é lícito (halal) e ilícito (haram) de acordo com a religião, em seus próprios termos. A partir do diálogo com dez mulheres muçulmanas brasileiras revertidas e da inserção e circulação da pesquisadora em campo islâmico, serão tecidas reflexões sobre a concepção islâmica da sexualidade e suas implicações para o exercício da sexualidade feminina. A análise dos dados está apoiada nos referenciais teóricos advindos tanto da psicanálise como da antropologia. O trabalho apresenta que, apesar das prescrições existentes mesmo dentro da licitude do casamento, a prática sexual no Islã extrapola a finalidade reprodutiva: há um incentivo aos prazeres, colocando a satisfação sexual como um direito de ambos os cônjuges. Por um lado, torna-se crucial relativizar o clichê da mulher muçulmana sexualmente reprimida: diferentemente do que se pensa no senso comum, o sexo do ponto de vista islâmico não é tabu. Por outro lado, é preciso assumir que a sexualidade é uma arena em que o desejo convive e disputa com prazeres e perigos; facilidades e resistências; saberes e poderes / To research sexuality in religion is a complex task. While there is an attempt to alienate religion from the debate about sexuality, there is an important connection between these two categories. Sexual norms and their transgressions are defined in all societies and religion is one of the instances in which they are regulated. In the case of Islam, by establishing a code of conduct to be followed in all spheres of life of Muslims, including the experience of sexuality, sex and pleasure have some specificities. In order to understand the practices, experiences and senses attributed to sexuality in this field, one must first consider the prescriptions of what is lawful (halal) and unlawful (haram) according to religion, in its own terms. From the dialogue with ten Brazilian Muslim women reverted to Islam and the insertion and circulation of the researcher in the Islamic field, reflections will be outlined about the Islamic conception of sexuality and its implications for the exercise of female sexuality. The analysis of the data is supported by the theoretical references derived from both psychoanalysis and anthropology. This dissertation argues that despite the prescriptions even within the lawfulness of the marriage, sexual practice in Islam extrapolates the reproductive purpose: there is an incentive to pleasures, placing sexual satisfaction as a right of both spouses. It becomes crucial to relativize the cliché of sexually repressed Muslim women: unlike common sense, sex in Islam is not taboo. On the other hand, it is urgent to assume that sexuality is an arena in which desire coexists and disputes with pleasures and dangers; facilities and resistances; knowledge and power

Esta dissertação teve como objetivo examinar especificidades no processo de iniciação sexual de jovens mulheres vivendo com HIV. Utilizaram-se dados do estudo transversal GENIH: gênero e infecção pelo HIV, com amostra probabilística, que entrevistou mulheres de 18 a 49 anos, usuárias dos serviços públicos de saúde no município de São Paulo. Analisaram-se variáveis referentes às características sociodemográficas, à primeira relação sexual e às trajetórias reprodutivas das jovens de 18 a 24 anos: 130 mulheres vivendo com HIV/Aids (MVHA) e 257 mulheres não vivendo com HIV/Aids (MNVHA). As MVHA foram estratificadas em infectadas por transmissão vertical (TV) e infectadas por outras vias (OV). Observou-se associação (p<0,05) entre iniciação sexual tardia e ser infectada por TV, possuir religião, ter cursado ensino médio completo ou mais e não ter feito uso de drogas na vida. As jovens infectadas por outras vias iniciaram-se mais cedo do que as demais, com parceiros bem mais velhos e relataram menor uso de preservativo na primeira relação sexual. Há diferenças significativas entre os grupos com relação ao tempo de vida sexual ativa, conjugalidade, número de gestações e aborto. Apesar de mais tardias, jovens infectadas por transmissão vertical (TV) apresentaram menor intervalo entre a primeira relação sexual e a primeira gravidez do que as demais, logo o adiamento do início da vida sexual não implica na postergação da trajetória reprodutiva. A multiplicidade de trajetórias sexuais e reprodutivas evidencia a diversidade de intercâmbios entre as experiências de socialização que se dão no âmbito da escola, família, trabalho e demais instituições a que as jovens pertencem. O processo de iniciação sexual das jovens vivendo com HIV carrega marcas das hierarquias de gênero que modulam a socialização juvenil / The present dissertation aimed at examining the specificities of the sexual initiation process of young women living with HIV. Data from the cross-sectional study called GENIH: Gender and HIV infection were used. A probabilistic sample included interviewing women aged 18-49, who were users of the public health services in the city of São Paulo. Variables relating to sociodemographic characteristics, first sexual intercourse, and reproductive trajectories of young women aged 18-24 130 women living with HIV (WLHIV) and 257 not living with HIV (WNLHIV) were analysed. The WLHIV were stratified either by vertical transmission infection (VT) or by other routes infection (OR). Association (p<0,05) between late sexual initiation and getting infected by (VT), having a religion, having attended high school or college, not having used drugs was noticed. Young women who got infected by other routes had an earlier initiation than the others, with significantly older partners, and reported less frequent use of condoms in the first sexual intercourse. There are significant differences between the groups concerning active sexual life length, conjugality, number of pregnancies and abortions. Though having a later initiation, young women infected by VT reported shorter time span between the first sexual intercourse and the first pregnancy than the others. Therefore the postponement of the sexual initiation does not imply in postponing the reproductive trajectory. The multiplicity of sexual and reproductive trajectories shows the diversity of interchanges among socializing experiences that take place in the context of school, family, work place and other institutions to which the young women belong. The process of sexual initiation of young women living with HIV is marked by the gender hierarchy that shapes the youth socialization

Esta pesquisa identificou como as relações de gênero modulam a sexualidade dos (as) adolescentes atualmente, e o que eles (as) contam sobre suas vivências no contexto social no qual estão inseridos. São adolescentes de 18 e 19 anos, que freqüentam o ensino médio noturno de uma escola pública localizada no centro da cidade de Santo André (SP Brasil). Busquei articular as questões de gênero e sexualidade para obter uma melhor compreensão do contexto a partir dos quais os (as) adolescentes elaboram sua visão de mundo. Compreender melhor em que circunstâncias tomaram certas atitudes e, longe de verificar sob um ponto de vista especulativo, a idéia foi observar na interação entre fatos e explicações, os valores e as formas de se relacionarem sexualmente. Como estratégia desenvolvi a escuta a partir da narrativa sobre minha experiência no processo de iniciação sexual na fase adolescente, em meados da década de 1980, o que serviu como ponto de partida para a mediação do diálogo nos grupos focais. Portanto, a fala dos (as) adolescentes nessa pesquisa qualitativa, constituiu o objeto central de interesse. Foi possível verificar que falar de sexualidade está se tornando menos constrangedor, mas faltam diálogos mais abertos, sem hipocrisia, e que questionem as imposições das igrejas. A sociedade de modo geral, não reconhece que a sexualidade é parte do desenvolvimento e das relações entre os (as) adolescentes. Os conceitos de amor, sentimentos, emoções, intimidade e desejo não se incluem nas intervenções dos serviços de saúde e educação. A realidade se revelou e nela verificam-se novos desafios, bem como velhos padrões sócio-culturais. Adolescentes não são reconhecidos socialmente como pessoas sexuadas, livres e autônomas, o que os submetem às situações de constrangimento e vulnerabilidade. É preciso superar a moralidade que impede toda a rede social de adotar uma ampla e aberta discussão sobre assuntos que envolvem a sexualidade. Só assim é possível garantir os direitos sexuais e reprodutivos na adolescência, que implica a decisão livre e com responsabilidade, sobre a reprodução, o acesso à informação adequada e o direito de exercer sem discriminação ou coerção a sexualidade. / This research identified the way gender relations set the adolescents sexuality nowadays and what they (male or female) tell about their lifetime in the social context they are. They are adolescents between 18 and 19 years old who attend high school at a public school placed in Santo André downtown (Brazil). I tried to articulate gender subjects and sexuality to obtain a better comprehension of the context from where the adolescents established their world vision. To comprehend better in which circumstances certain attitudes were taken and far from verifying under a speculative point of view, the idea was to observe the interaction between facts and explanations, the values and the ways of their sexual relationship. As a strategy I developed a hearing from a narrative under my experience in the sexual initiation process in the youth, in the middle 1980 decade, which was useful as a beginning to mediation of the dialog in the focus groups. Therefore, the speech of the adolescents (males and females) in this qualitative research, constituted the central object of interest. It was possible to verify that speaking of sexuality is becoming less embarrassing, but there is a lack of dialogs more opened, without hypocrisy, and which question churches impositions. The society in general, does not recognize that the sexuality is part of the development of the relations between the adolescents (males and females). The conceits of love, feelings, emotions, intimacy and desire do not include themselves in the interventions of health service and education. The reality shows itself and in it are verified new challenges, as well as old social and cultural standards. Adolescents are not socially recognized as sexual people, free and autonomous, which submit them to constraint and vulnerability. It is need to overtake the morality that prevents all social net to adopt a broad and opened speech about subjects related to sexuality. Only this way is possible to assure sexual and reproductive rights in youth that leads to free decision with responsibility, about reproduction, the access to adequate information and the right to carry out without discrimination or constraint the sexuality

A interface entre a amamentação e a sexualidade feminina é um aspecto de suma importância na vida das Mulheres/ Nutrizes, mas pouco conhecido pelos profissionais que as assistem. Buscou-se, portanto, investigar como essa vivência se dá segundo a ótica dessas mulheres. Este estudo, tomando como princípio norteador o modelo teórico Pesando Riscos e Benefícios (Silva, 1997), teve como objetivos: Compreender o significado consciente da interface da sexualidade e da amamentação para as mulheres que vivenciam este processo e Compreender a maneira como a dimensão atribuída ao significado da interface da sexualidade e da amamentação manifesta-se nas formas de ação para as mulheres em relação à amamentação ou à sexualidade. Utilizou-se como referenciais teórico e metodológico o Interacionismo Simbólico e a Teoria Fundamentada nos Dados, respectivamente para análise dos dados, que foram obtidos por meio de 13 entrevistas realizadas com mulheres, residentes no município de São Paulo, que estavam amamentando ou que já tivessem passado por essa experiência. Dos resultados emergiram três fenômenos: Sentindo que o corpo mudou/ Assumindo novos papéis e Não podendo estar inteira na relação que possibilitaram a identificação do fenômeno central: DIVIDINDO-SE ENTRE SER MÃE E MULHER, representativo do processo investigado. O estudo revelou que para essas mulheres, a experiência de amamentar e sua interface com a sexualidade se dá vivenciando a sexualidade na maternidade, quando por meio de um movimento constante de divisão entre os papéis de Ser Mãe e Mulher busca mediar a amamentação e sua vida sexual, procurando conciliar essas novas funções com os demais papéis por ela desempenhado; deixando claro, no entanto, que para as mulheres deste estudo, nessa fase de suas vidas a prioridade é a criança e seus cuidados. / La interface entre la lactancia materna y la sexualidad femenina es un aspecto de suma importancia en la vida de las Mujeres/Nutrices, sin embargo poco conocido por los profesionales que las asisten. Se buscó entonces investigar cómo se da esa vivencia según la óptica de estas mujeres. El presente estudio, realizado con el principio norteador del modelo teórico Pesando Riesgos y Beneficios (Silva, 1997), tuvo como objetivos: Comprender el significado conciente que tiene la interface de la sexualidad y de la lactancia materna para las mujeres que vivencian este proceso y Comprender la manera cómo la dimensión atribuida al significado de la interface de la sexualidad y de la lactancia materna, se manifiesta en las formas de acción para las mujeres en relación al amamantamiento, o a la sexualidad. Se utilizó como referenciales teórico y metodológico el Interaccionismo Simbólico y la Teoría Fundamentada en los Datos, respectivamente para el análisis de los datos, los cuales fueron obtenidos por medio de trece entrevistas realizadas a mujeres, residentes en el municipio de São Paulo, que estaban amamantando o que ya hayan pasado por esa experiencia. De los resultados emergieron tres fenómenos: Sintiendo que el cuerpo cambió; Asumiendo nuevos papeles y No pudiendo estar entera en la relación, que hicieron posible la identificación del fenómeno central: DIVIDIÉNDOSE ENTRE SER MADRE Y MUJER; representativo del proceso investigado. El estudio reveló que para estas mujeres, la experiencia de amamantar y su interface con la sexualidad, se da vivenciando la sexualidad en la maternidad, cuando por medio de un movimiento constante de división entre los papeles de Ser Madre y Mujer busca mediar la lactancia materna y su vida sexual procurando conciliar las nuevas funciones con los demás papeles que desempeña; dejando claro, entre tanto, que para las mujeres de este estudio, en esta fase de su vida la prioridad es la crianza y sus cuidados.

Objetivo: Verificar a atribuição de um teor de negatividade para a liberação sexual feminina em produtos culturais, focando no caso do seriado estadunidense The Vampire Diaries, levando em consideração a concepção de feminino predominante na cultura ocidental e os significados que a figura da vampira adquirem dentro dela. Metodologia: Analisar a cultura de violência contra a mulher, os preconceitos que a justificam e como isso aparece de forma ideológica em produtos culturais; comparar a vampira Katherine Pierce e seu duplo, a humana Elena Gilbert, ambas do seriado The Vampire Diaries, utilizando teoria semiótica francesa; comparar as contrapartes masculinas Damon e Stefan Salvatore e verificar reações do público alvo, predominantemente feminino, diante de suas condutas; observar o tratamento dado à sexualidade feminina em diversos produtos culturais. Resultados: A mensagem ideológica velada no seriado é de que a vampira Katherine e sua sexualidade exuberante representam o mal, enquanto a humana Elena e sua conduta recatada representam o bem. Entretanto, a conduta sexual violenta de Damon Salvatore não é representada como algo passível de punições. Conclusão: O presente estudo conclui que a sexualidade feminina é apresentada de forma negativa no seriado, e que isso é um reflexo de valores arraigados na cultura ocidental. A conduta sexual é, de modo geral, utilizada como um dado definidor do caráter de personagens femininos em produtos culturais, sendo que a atividade sexual \"excessiva\" predominantemente acarreta punições. / Purpose: Determining the attribution of a level of negativity towards sexual liberation of women in cultural products, focusing on the case of the U.S. series The Vampire Diaries, considering the prevailing conception of women in Western culture and the meanings that the figure of the female vampire acquires within it. Methods: Analyzing the culture of violence against women, the prejudices justifying it and how it is displayed in ideological ways in cultural products; comparing the vampire Katherine Pierce and her doppelganger, the human Elena Gilbert, both of the series The Vampire Diaries, using French semiotic theory; comparing the male counterparts Damon and Stefan Salvatore and verifying reactions by the target audience, predominantly female, in the face of their conduct; observing the treatment given to female sexuality in different cultural products. Results: The ideological message veiled on the series is that the vampire Katherine and her exuberant sexuality represent the evil, while the human Elena and her modest demeanor represent the good. However, Damon Salvatore\'s violent sexual conduct is not represented as something liable to punishment. Conclusions: This study concludes that female sexuality is presented in a negative way on the show, and that is a reflection of values entrenched in Western culture. Sexual conduct is in general used as a defining of the character in female characters in cultural products, and the \"excessive\" sexual activity predominantly entails punishment.