Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to study some topics of the (inter)relation between theory and practice in the space of philosophical-expressive of teacher education. This study objective is promote a discussion about the aesthetic dimension of the educational processes of teaching, viewing the possibilities of the dissonant aspects of reality are incorporated by a knowledge in a non standardized. In general, this concern is recurrent in the Theodor Adorno philosophy. Therefore its proposal for a turn to materiality is focused in this work as an approach that strives to attach different elements to a joint expression of values-added to knowledge. With this research scope, the problem is delimited as follows: what are images of teacher propagated through the expressive body of pedagogical language? For a comprehensive approach to this problematic, the study performs a mapping of teaching's images prevailling in texts presented on the GT 17 - Philosophy of Education - ANPEd in the period 2007 to 2010. In undertaking a hermeneutic reading about these productions, it is possible to assess to what extent the emphatic feature of language contributes to the reconstruction of the critical relation between theory and practice, as well as for the understanding of teacher education while a synthesis of the manifold. This is therefore an attempt to (re) approximated the teaching formation of its broader pedagogical sense, relocating the aesthetic dimension of rationality as an important link to understanding the cultural productions and the different discourses that claim to legitimacy in educational contexts. / Este trabalho de tese tem a intenção de aprofundar alguns tópicos da (inter)relação teoria e prática no âmbito filosófico-expressivo da formação docente. O estudo objetiva promover uma discussão acerca da dimensão estética dos processos formativos da docência, vislumbrando as possibilidades de o conhecimento incorporar de forma não estandardizada os aspectos dissonantes da realidade. De modo geral, esta preocupação é corrente na filosofia de Theodor Adorno, por isso sua proposta de uma virada para a materialidade é enfocada neste trabalho como uma abordagem que se esforça em cingir diferentes elementos para a expressão conjunta dos valores agregados ao conhecimento. Com este escopo de pesquisa, a problemática delimita-se da seguinte maneira: quais imagens de professor se propagam através da instância expressiva da linguagem pedagógica? Para uma aproximação compreensiva desta problemática, o estudo realiza um mapeamento das imagens da docência constituídas nos textos apresentados no GT 17 Filosofia da Educação - da ANPEd no período de 2007 a 2010. Ao empreender uma leitura hermenêutica sobre estas produções, é possível avaliar em que medida o caráter enfático da linguagem contribui para a reconstrução crítica da relação entre teoria e prática, assim como para a compreensão da formação docente enquanto síntese do múltiplo. Esta é, portanto, uma tentativa de (re)aproximar a licenciatura de seu sentido pedagógico mais amplo, realocando a dimensão estética da racionalidade como ponte importante para a compreensão das produções culturais e dos diferentes discursos que reivindicam legitimidade nos contextos educacionais.

nÃo hà / Esta pesquisa à sobre um fato educativo, o saber bioÃtico, que tem como especificidade o movimento, a aÃÃo refletida e a prÃtica de educar em que o carÃter utÃpico à essencial. Aqui, utopia deve ser interpretada nÃo como um sonho desconectado da realidade, mas no sentido de radicado, enraizado no real da educaÃÃo. O objetivo geral da pesquisa à compreender o sentido do que justifica o saber bioÃtica hoje, sendo este saber referente ao campo da educaÃÃo e tomado em sua amplitude de condiÃÃo possÃvel de ensino. O percurso metodolÃgico caminhadiÃo foi uma incorporaÃÃo gradativa da espiral hermenÃutica que ressignificou os nossos questionamentos passo a passo. Realizamos um breve inventÃrio dos significados de bioÃtica, destacando os seguintes: ponte para o futuro, mediaÃÃo do conflito ciÃncia x moral e resistÃncia ao biopoder. Estes significados, embora faÃam interface, nÃo se movem a partir da educaÃÃo. EntÃo, buscamos construir um novo significado pertinente ao nosso campo. Entretanto, este objetivo nÃo poderia ser atingido adequadamente se nÃo fosse embasado em um estudo prÃvio das condiÃÃes de justificativa das relaÃÃes entre educaÃÃo e Ãtica. Tal investigaÃÃo foi um resgate genealÃgico do tema na GrÃcia clÃssica. Iniciamos rastreando a palavra aretà que, semente do significado de Ãtica, nos revelou o sentido de bÃos (vida qualificada) como forma de vida humana que a tradiÃÃo filosÃfica hegemÃnica aqui representada pela trÃade SÃcrates-PlatÃo-AristÃteles construiu em referÃncia ao significado originÃrio de zoà (vida em geral). O bÃos foi fruto de relaÃÃes co-originÃrias e co-pertencentes a partir de quatro dimensÃes: a Ãtica (ethos), a educaÃÃo (paideia), a polÃtica (politikÃ) e o pensamento/linguagem (lÃgos). Ele se vela ou se desvela, como ser, a partir do foco para onde se direciona o olhar e que se percebe como visÃo calidoscÃpica. Em cotejo com o pensamento grego clÃssico, trouxemos Nietzsche que justificou a condiÃÃo humana na prÃpria existÃncia da vida fÃtica e com isso abriu caminho para o pensamento contemporÃneo. Esse exercÃcio foi a base articuladora da pesquisa que desenvolveu o sentido de bioÃtica em educaÃÃo quando se fez presente um amplo diÃlogo com vÃrios interlocutores, dentre eles estudantes de graduaÃÃo em medicina. O prÃximo passo foi ousado. A construÃÃo de um significado de bioÃtica para o campo da educaÃÃo: Ãtica-da-vida. Com ele, nos situamos em oposicionalidade ao conceito de bÃos da tradiÃÃo filosÃfica. Isto se dà porque Ãticada- vida se manifesta como potÃncia de vida e nÃo como forma. Essa potÃncia cada um de nÃs, diferentemente, tem ao viver a prÃpria vida e sua perspectiva do modo dela. Ãtica-da-vida à um saber afirmativo de vida, potencialidade criadora, à um saber-tempo que se vive. A condiÃÃo de possibilidade do ensino de tal saber hoje nÃo pode ser uma lei universal, inequÃvoca para todos. Aqui està o requisito da justificativa que buscÃvamos: o sentido do ensino de bioÃtica no mundo contemporÃneo exige um modo de educar que se encontra na concepÃÃo de educaÃÃo como possibilidade de alimentar. O alimento concreto que cada um de nÃs pode adquirir à sabedoria de vida. Finalmente, se pÃe a tese que expusemos assim: a bioÃtica justifica-se como saber contemporÃneo a partir de duas condiÃÃes. A primeira, mediante a exigÃncia de um significado apropriado à educaÃÃo que chamamos Ãtica-da-vida; e a segunda, por intermÃdio da prÃtica deste saber que se dà na experiÃncia educadora que alimenta como uma sabedoria de vida. O exercÃcio acadÃmico solicita-nos, como pesquisadores, a atitude de posicionarmo-nos face à nossa âdescobertaâ. Este foi o nosso exercÃcio de ser crianÃa: dele eclodiu a invenÃÃo do devirSÃcrates, o portador da aionÃtica. / Digitar o abstract

Por meio deste trabalho pretende-se examinar a função da escola como instituição e do professor como agente ativo dentro desta instituição através do pensamento de John Dewey e de Matthew Lipman. Para isto a pesquisa irá se debruçar sobre a concepção de conhecimento, de filosofia e de educação no pensamento destes dois filósofos e educadores. Posteriormente a pesquisa objetiva aproximar o que Dewey diz a respeito do conhecimento e da educação daquilo que Lipman afirma a respeito da filosofia, para assim verificar se, tomando como base a concepção de conhecimento em Dewey, o método de ensino desenvolvido por Lipman para a filosofia pode aplicar-se não apenas ao ensino desta como disciplina, mas também a outras áreas do conhecimento. / The present work reconsider the school function as an institution and the teacher\'s roll. There for this research will make an exams about the conception of the knowledge in philosophy and education, in the thought of John Dewey and Matthew Lipman. The research try to approximate the two authors, taking this process as a base of knowledge in Dewey, the teaching method developed by Lipman for the philosophy can be apply not only in this subject but as the education in general.

O presente estudo tem por objetivo analisar as teses de doutorado produzidas na FEUSP, na área de pesquisa Filosofia e Educação; esclarecer como a filosofia da educação, enquanto campo de investigação, relaciona teoria e prática; identificar seus objetos de estudo e as formas de abordagem dos problemas pesquisados nas teses. A hipótese da qual partimos defende que teoria e prática são complementares e igualmente relevantes na formação dos profissionais de educação. Como metodologia, fizemos uma pesquisa empírica, por meio da realização do inventário das teses de doutorado da referida área, posteriormente, procedemos à análise destas, procurando nos aproximar de uma abordagem terapêutica no sentido wittgensteiniano. Para isso, buscamos o conceito de jogo de linguagem utilizado por Wittgenstein e levantamos as semelhanças entre as teses e as regras seguidas pelos pesquisadores para desenvolvê-las. / The purpose of the present thesis is the analysis of doctoral thesis produced at FEUSP, inside the Philosophy and Education research field; clarify how Philosophy of Education, as a discipline, relates theory and practice; identify thesis purposes and ways of approach used by their researchers while solving their thesis main problems. The initial hypothesis, which defends that theory and practice are complementary to each other and equally relevant for educators qualification. The methodology employed was empirical research, by the listing and posterior analysis of doctoral thesis from the referred area, seeking for a therapeutic approach in the wittgensteinian sense. To achieve the referred purpose, we resorted to the concept of languagegames used by Wittgenstein and we surveyed the similarities between the present thesis and the rules followed by the researchers to develop them.

Orientador: Silvio Ancizar Sanchez Gamboa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T06:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarceloDonizeteda_D.pdf: 2099275 bytes, checksum: 5b09f8337b73605477d64d46c84f0c68 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa aborda a problemática da relação entre educação, ideologia e a teoria da complexidade. São duas as questões norteadoras que orientaram este estudo, que são: 1º Quais as contribuições da teoria da complexidade no processo de produção do modelo pedagógico materializada na realidade brasileira pós-reforma dos anos 1990 e sua influencia na produção da pesquisa e formulação da política educacional nacional? 2º Quais os fatores inovadores que essa abordagem se atribui e quais as críticas perante outras teorias educacionais no contexto brasileiro? As respostas para as questões apresentadas foram elaboradas a partir da leitura e da recuperação de registros sobre apropriação da teoria da complexidade nos grupos de pesquisa no Brasil e da análise das principais obras de Morin sobre a educação e sobre as teorias educacionais no país. São objetivos deste estudo: analisar o contexto histórico da reforma educacional brasileira nos anos de 1980 e 1990 e a sua relação com temática da complexidade; caracterizar as apropriações feitas por essa abordagem, no tocante à produção do conhecimento para que viesse a ser entendida como "o referencial epistemológico da educação contemporânea"; analisar as categorias e os fundamentos metodológicos desse referencial teórico e sistematizar a crítica em relação às questões ideológicas que perpassam a matriz desta produção. Dos resultados obtidos pela pesquisa observa-se que as contradições internas presentes no pensamento complexo, compreendem o eixo ideológico das teorias educacionais que legitimam à lógica excludente dos sistemas de produção atrelados aos sistemas de informação e comunicação. Constatamos, nesse sentido que a teoria da complexidade pode ser entendida como uma das abordagens que adentra ao rol das teorias "novidadeiras", porque é apresentada como uma abordagem que se diz "superadora" das teorias educacionais, anteriormente, desenvolvidas no contexto brasileiro. Constatamos, também na análise sobre os pesquisadores que se apóiam nesta abordagem, explicitam um paradoxo do continuísmo da leitura burguesa, liberal e dominadora presentes no discurso do capitalismo global. Concluí-se que, para que uma abordagem se torne "superadora" dos problemas educacionais de nosso tempo, é preciso que esta tenha como principal objetivo a crítica à ideologia da educação burguesa, no sentido de conduzir a massa para além dos sistemas dominadores do capitalismo. / Abstract: This research approaches the problem of the relationship among education, ideology and the theory of the complexity. 1. Which contributions of the theory of the complexity in the process of production of the pedagogic model materialized in the reality Brazilian after-reform of the years 1990 and does yours influence in the production of the research and formulation of the national education politic? 2. What are the factors that this innovative approach is assigned and what are the criticisms before other educational theories in the Brazilian context? The answers to the questions were drawn from the reading and recovery records on ownership of complexity theory in the research groups in Brazil and analysis of major works of Morin on education and on educational theories in the country. This study aimed to: analyze the historical context of the Brazilian educational reform in the 1980 and 1990 and their relationship to the theme of complexity; characterize the appropriations made by this approach, as regards the production of knowledge that would not be understood as "the theoretical groundings of contemporary education"; examine the categories and methodological foundations of this theoretical and systematize critical of the ideological issues that underlie the production of matrix. The results obtained by the survey notes that the internal contradictions present in complex thinking understand the ideological axis of the educational theories that legitimize the exclusive logic of production systems linked to information systems and communications. We note in this sense that complexity theory can be understood as one of the approaches that enters the list of theories "novidadeiras", because it is presented as an approach that says "surpassing" of educational theories, previously, developed in the Brazilian context. There was also the analysis of the researchers who rely on this approach, explain a paradox of continuity of reading bourgeois, liberal and present in the dominant discourse of global capitalism. We concluded that, for an approach to become "surpassing" of the educational problems of our time we must think of education as an instance helper in the reflection of reality beyond the dominating systems of capitalism. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Cesar Apareciddo Nunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T16:14:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romeiro_ArtieresEstevao_M.pdf: 1330925 bytes, checksum: 0cae44281bbcce5e065e41a74a20c283 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: A dissertação vincula-se a linha de pesquisa Ética, Política e Educação, no grupo Paidéia, da Faculdade de Educação da Unicamp e tem como objetivo principal o criterioso estudo analítico e interpretativo do pensamento do filósofo alemão Arthur SCHOPENHAUER. A pesquisa visa identificar e sistematizar as categorias e pressupostos éticos e estéticos para uma teoria da sexualidade em SCHOPENHAUER, relacionando elementos conceituais, filosóficos e políticos aos atuais discursos e práticas acerca da educação e sexualidade. Dada a compreensão de que a educação sexual é objeto de estudo da Educação, quais as concepções, ou ideologias que se movem nos discursos sobre a sexualidade? Quais as abordagens e tensões axiológicas dos discursos filosóficos mais relevantes e como Schopenhauer pode ser situado nesse universo? O estudo de natureza bibliográfica, com base no pessimismo e voluntarismo de SCHOPENHAUER, busca as contribuições filosóficas do autor para questões da educação sexual contemporânea e apresenta as articulações da Metafísica da Vontade, a valorização do amor sexual e a vontade de viver como a decifração do enigma do mundo. O estudo apresenta a centralidade da sexualidade na obra de Schopenhauer e posiciona o autor como o grande referencial da discussão filosófica do tema na modernidade, buscando apresentar elementos para discussão da educação sexual. / Abstract: The dissertation is linked to the now of Ethics, Politics and Education in the Paideia Group, School of Education at Unicamp and has as main objective the study insightful analysis and interpretation of the thought of German philosopher Arthur Schopenhauer. The research aims to identify and systematize the categories and assumptions for an ethical and aesthetic theory of sexuality in Schopenhauer, relating elements conceptual, philosophical and political discourses and to current practices regarding education and sexuality. Given the understanding that sex education is an object of study of Education, which conceptions or ideologies that move in the discourse on sexuality? What approaches and tensions axiological philosophical discourse more relevant and how Schopenhauer can be placed in this universe? The Nature study literature, based on voluntarism and pessimism of Schopenhauer, search the author's philosophical contributions to contemporary issues of sex education and has the joints of the metaphysics of the will, the recovery of sexual love and desire to live as deciphering the enigma the world. The study presents the centrality of sexuality in the work of Schopenhauer and positions the author as a major benchmark of philosophical discussion of the subject in modernity, seeking to provide elements for discussion of sex education. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Roberto Akira Goto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-15T20:19:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salgado_RoseliHelenadeSouza_M.pdf: 504651 bytes, checksum: 83d62573e1b3750450eef491e012a232 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O presente estudo tem o intuito de investigar a possibilidade, os limites e desafios ao ensino de Filosofia da Educação e ao filosofar na EAD. Para isso, parte da história desta, passa pelo relato da experiência vivida como professora de Filosofia da Educação, no curso de Pedagogia ministrado na modalidade a distância, numa Universidade da rede privada, apontando os pressupostos, exigências e finalidades deste ensino e sua importância na formação do professor. / Abstract: This study has as intent to investigate the possibility, limits and challenges to the teaching of philosophy of education and philosophize in the EAD. To do this, this part of the story, through the account of experience as a teacher of philosophy of education, the pedagogy course taught in distance mode, a University private, pointing out the assumptions made, requirements and purposes of education and its importance in teacher education. / Mestrado / Historia, Filosofia e Educação

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:50:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_DiegoAugustoDoimo(corrigida)_31_07.pdf: 827311 bytes, checksum: 21bddb0835a448aab5acdb0f258d03a6 (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / This dissertation, titled - "The Philosophy goes to the cinema: the use of film as a teaching resource in teaching philosophy" - aimed to analyze the Cinema as a teaching resource used to support the Philosophy of Education in Curriculum Paulista, alowing think the action teaching through lecture tours with the use of film. The relevance of the research is justified by the fact that contemporary education requires the teacher to create new teaching strategies and use different resources, seeking a learning that is conducive to understanding of the world and critical thinking of students. This work included a qualitative approach through literature search, document review and preparation of lesson scripts. The results show that in addition to contributing to philosophical reflection, lecture tours can raise the new looks for a transformative education, promote improvements in teaching practice and prepare for concerned citizens who are perpetrators of change itself. It is hoped, therefore, that the lesson itineraries presented here, are not seen as an end to this thesis, even as unchanging static instrument. Rather, it is desired that they can open paths to the Philosophy of Education, and also to other disciplines, which will be used this methodology and framework to develop your own scripts, adjusting them according to the need and reality in which they are inserted. / A presente dissertação, intitulada A Filosofia vai ao Cinema: o uso do filme como recurso didático no ensino de filosofia teve como objetivo analisar o Cinema como recurso didático utilizado para apoiar o Ensino de Filosofia no Currículo Paulista, possibilitando pensar a ação docente por meio de roteiros de aula com o uso de filmes. A relevância da pesquisa justifica-se pelo fato de que a educação contemporânea requer que o professor crie novas estratégias de ensino e utilize recursos diferenciados, buscando uma aprendizagem que seja favorável à compreensão de mundo e a reflexão crítica dos alunos. Esta dissertação contemplou uma abordagem qualitativa por meio da pesquisa bibliográfica, análise documental e elaboração de roteiros de aula. Os resultados apontam que além de contribuir para a reflexão filosófica, os roteiros de aula podem suscitar novos olhares para uma educação transformadora, promover melhorias na prática docente e preparar cidadãos conscientes para que sejam autores da própria mudança. Espera-se, assim, que os roteiros de aula aqui apresentados, não sejam vistos como um ponto final para essa dissertação, nem mesmo como um instrumento estático e inalterável. Ao contrário, deseja-se que os mesmos possam abrir caminhos para o Ensino de Filosofia, e também para as demais disciplinas, que poderão utilizar-se dessa metodologia e estrutura para elaborar seus próprios roteiros, adequando-os de acordo com a necessidade e realidade em que estiverem inseridas.

Esta tese teve por objetivos analisar a possibilidade de a disciplina Filosofia da Educação contribuir para que os educandos construam sua autonomia e propor diretrizes para seu projeto. Teoricamente, a investigação apoia-se no processo de autocriação da sociedade e da fabricação de seus indivíduos, nas dimensões imaginárias e conjuntistaidentitária. Para melhor compreensão da disciplina, buscaram-se a sua instituição na formação dos educadores, com análise do monopólio legislativo do Estado na educação; a institucionalização da formação dos professores e a tentativa de cientismo da educação. Elegeram-se como material empírico da proposta, as disciplinas de Filosofia da Educação do curso de Pedagogia da Universidade Federal de Viçosa, que guardavam, em geral, identificação/semelhança com seus congêneres em outras instituições, bem como entrevistas com dirigentes acadêmicos e professores que as ministravam. Em virtude de a organização, estrutura e conteúdo dessas disciplinas não potencializarem a interrogação e nem a possibilidade de construção de sua autonomia pelos educandos, consistindo tão-somente em discurso de autonomia e fabricação da heteronomia, este trabalho fundamentou-se no pensamento de que a única Filosofia da Educação que pode contribuir para a construção do sujeito reflexivo e deliberante, e do espaço democrático, é a que se interroga incessantemente. Propuseram-se, então, para tal disciplina, entre outras, as diretrizes referentes à instalação de uma crise das verdades e das certezas dos educadores, dos educandos e a aspiração de autonomia/cidadania/democracia. / This thesis aims to analyze if the Philosophy of Education course can help students build their autonomy proposing guidelines for their projects. Theoretically, the investigation is based on the societys process of self-creation and fabrication of its individuals, in imaginary and conjunctionist-identitary dimensions. For further comprehension of the course, its institution was sought in the education of the teachers, analyzing the State Law monopoly in education. The empiric material chosen for this proposal were the Philosophy of Education courses for the Major in Education at the Federal University of Viçosa (Minas Gerais, Brazil), keeping, in general, identity/similarity with its similar courses in other institutions, as well as interviews with the academic directors and professors who teach it. Since the organization, structure and syllabus of these courses do not leverage questioning nor enable students to build their autonomy, consisting merely of the discourse of autonomy and fabrication of heteronomy, this research was based on the reckoning that the only Philosophy of Education that can contribute to the construction of the reflexive and deliberant subject and of the democratic space is that which questions itself incessantly. Then, among other ones, the guideless proposed for this course referred to the placing of a crisis of truths and certainties of both the teachers and the students, as well as the desire for autonomy/citizenship/democracy.

A educação dita tradicional, que só exige um trabalho de memorização de um conteúdo rígido e fixo, procura formar indivíduos para que se adaptem à sociedade em que vivem. Dessa forma, essas metodologias pedagógicas são conservadoras, ou seja, esperam que o sujeito adquira passivamente o conhecimento dessa sociedade e encontre o seu lugar social, modificando a si mesmo para conformar-se ao modus vivendi, porém sem alterar ou modificar em nada essa sociedade em que habita. O pressuposto latente nesse modo de pensar é a aceitação passiva da sociedade e a consideração de que nenhuma mudança é bem-vinda. John Dewey discorda dessa postura conservadora da educação e da sociedade humana como um todo e propõe uma filosofia da educação que seja crítica com ela mesma e com o mundo que nos cerca e, assim, possua capacidades reconstrutivas. O objetivo dessa filosofia é sua aplicação na formação de um ser humano, de modo a oferecer condições que o possibilitem criticar e reconstruir a sociedade em que deseja viver. Desse modo, para que seja possível esse novo estilo de vida, Dewey propõe um sistema filosófico que não seja um modelo fechado e eterno, mas orientações gerais que possibilitem a reconstrução contínua da sociedade. / The so-called traditional education requires only memorization of a rigid and fixed content, seeking ways for individuals to adapt to the society in which they live. The teaching methods are conservative, ie, they expect that subject acquires passively knowledge of the society and find his social location, modifying himself to \"conform\" to the modus vivendi, but without changing or modifing anything in this society where he lives. The basic assumption of this way of thinking is the passive acceptance that in the society change is not welcome. John Dewey disagree this conservative approach of education and human society as a whole and proposes a philosophy of education that is critical of itself and of the world around us and thus has reconstructive capabilities. The goal of this philosophy is its application in the formation of a human being in order to provide conditions that enable him to criticize and reconstruct a society in which he wans to live. To reach this new lifestyle, Dewey proposes a philosophical system which is not a closed eternal model, but general guidelines that facilitate the continuous reconstruction of the society.