[pt] O foco principal desta dissertação é a investigação das propostas estéticas para a poesia que se desdobram do segundo ciclo das vanguardas no Brasil, especificamente as da poesia concreta, em uma perspectiva de sua importância no contemporâneo. Tomando como referência a produção de Augusto de Campos e Haroldo de Campos, o objetivo é identificar o conjunto conceitual e criativo ligado aos postulados de uma poética de invenção que, desde a criação do concretismo em meados da década de 1950 – mas sobretudo depois, na condição de pós ou ex-concretos –, vem inserindo informações significativas no debate estético do fim da modernidade. O espectro dessa atuação é amplo, orientado tanto pelo espírito transgressivo próprio da vanguarda quanto pela recuperação de uma tradição do novo amparada em um paideuma estético-teórico, tradutório. O trabalho se orienta pela hipótese de que a proposta de uma estética de invenção como tarefa incondicional da criação artística sobreviveu (e sobrevive) ao ocaso dessas mesmas vanguardas. Nesse sentido, uma parte da pesquisa busca avaliar as soluções formuladas pelos irmãos Campos — soluções que incidem sobre o princípio de uma poética de invenção vinculada à atuação no limite da linguagem pautada pela experiência incondicional do novo. Outra parte, que é o que buscamos avaliar, é a medida dessa perspectiva hoje: se ela consegue significar mais do que informações vindas de experiências de uma vanguarda histórica; se há elementos suficientes para postular que o legado de invenção, tal como proposto desde o instante inaugural do concretismo, continua a ser referência incontornável também no contemporâneo. / [en] The main focus of this dissertation is to investigate the aesthetic proposals for poetry that unfold from the second cycle of avant-garde in Brazil, specifically those of concrete poetry, from a perspective of their effects on present days. Taking as a reference the works of Augusto de Campos and Haroldo de Campos, the aim is to identify the conceptual and creative set connected to the postulates of a poetics of invention which, from the moment of the creation of concretism in the middle of the 1950 s – but especially afterwards, in the condition of post or ex-concretes –, has been inserting significant information in the aesthetic debates of the end of modernity. The scope of this action is broad, oriented both by the transgressive spirit of the avant-garde and by the recovery of a tradition of the new sustained in an aesthetic-theoretical, translational paideuma. This work is guided by the hypothesis that the proposal of a new aesthetic of invention as an unconditional task in artistic creation survived (and survives) the decline of these same avant-gardes. In this sense, a part of the research aims at evaluating the solutions formulated by the Campos brothers — solutions that focus on the principle of a poetics of invention bound to acting in the limits of language based on the unconditional experience of the new. Another part, which is what we aim to evaluate, is the measure of this perspective today: if it can mean more than information coming from experiences of a historical avant-garde; if there are enough elements to postulate that the legacy of invention, as proposed since the inaugural moment of concretism, remains an unavoidable reference also contemporaneously.

[pt] O propósito desta dissertação é narrar a trajetória cultural de uma leitora e sua comunidade de nascimento, o Córrego dos Januários, área rural do município de Inhapim, leste de MG, bem como produzir um relato reflexivo sobre as ações desenvolvidas no Clubinho de Leitura, projeto de formação de leitores realizado por voluntários, que existe desde 2003. O primeiro capítulo aborda a tradição dos contadores de histórias, um passeio pelos campos da infância, apresentando alguns contadores e algumas histórias de tradição oral recolhidas junto a moradores da comunidade do Córrego dos Januários, ao longo dessa pesquisa. O segundo capítulo refaz a trajetória cultural de Maria de Lourdes, autora desta dissertação, entremeada com a história de transformação do povoado onde nasceu, sua gente, sua terra. O terceiro capítulo trata das atividades realizadas pelo Clubinho de Leitura e sua repercussão na comunidade. O quarto capítulo traz o relato da pesquisa realizada durante o mestrado-sanduiche na Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosário (UNR), na cidade de Rosário/Argentina, apresentando alguns projetos de promoção de leitura com os quais a pesquisadora teve maior aproximação. O último capítulo propõe uma reflexão sobre questões sociais e processos de transformação e aprendizado com os olhos no futuro. / [es] El propósito de esta disertación es narrar la trayectoria cultural de una lectora y su pueblo de nacimiento, el Córrego dos Januários, región rural de la municipalidad de Inhapim, al este de Minas Gerais, bien como producir un relato reflexivo sobre las acciones desarrolladas en el Clubinho de Leitura, proyecto de formación de lectores realizado por voluntarios, que existe desde 2003. El primer capítulo aborda la tradición de los cuentacuentos, un paseo por los campos de la infancia, presentando algunos de los cuentistas y algunas historias de tradición oral que fueron recogidas junto a los que viven en el pueblo de Córrego dos Januários, a lo largo de esta investigación. El segundo capítulo rehace la trayectoria cultural de Maria de Lourdes, autora de esta disertación, intercalada con la historia de transformación del pueblo donde ha nacido, su gente, su tierra. El tercer capítulo trata de las actividades realizadas en el Clubinho de Leitura y su repercusión en el pueblo. El cuarto capítulo trae el relato de la investigación realizada durante el mestrado-sanduiche en la Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario (UNR), en la ciudad de Rosario/Argentina, presentando algunos proyectos de promoción de lectura a los cuales la investigadora más se acercó. El último capítulo propone una reflexión sobre las cuestiones sociales y procesos de transformación y aprendizaje con los ojos en el futuro.

[pt] São muitas as análises sobre a política externa dos Estados Unidos, mas dentre todas elas destaca-se um tipo específico que utiliza a distinção entre políticas realistas e idealistas para caracterizá-la. A presente dissertação dialoga com esse tipo de análise da política externa do país, fornecendo uma alternativa para essa interpretação bipartida entre realismo e idealismo. Resgatando o conceito da tradição política liberal nos Estados Unidos, desenvolvido pela primeira vez pelos adeptos do paradigma da história consensual da década de 50, esta pesquisa identifica as influências dessa tradição liberal na política externa. Segundo a idéia de tradição liberal, a grande característica da política nos Estados Unidos é a ausência de uma tradição conservadora; os valores liberais estão completamente difundidos e impregnados no pensamento político do país. O maior reflexo desse fato na política externa é a capacidade dos Estados Unidos de projetarem seus interesses e valores particulares como universais. Tal característica se sobrepõe à suposta divisão da política externa em vertentes realistas e idealistas. Assim, a pesquisa se desenvolve analisando as relações existentes entre as análises de política externa que se utilizam dessa distinção entre realismo e idealismo e a tradição liberal, em dois momentos específicos: no fim da Segunda Guerra Mundial, período em que essas análises começam a se disseminar, e no pós-Guerra Fria. / [en] There are a great number of analyses on United States foreign policy, but among all of them there is a specific kind that uses a distinction between realist and idealist polices to classify it. The present dissertation engages itself with this specific kind of analysis, proposing an alternative to this realist-idealist interpretation. Recalling the concept of the liberal tradition of the United States, first developed by the followers of the consensus history paradigm during the decade of 50, this work identifies the influences of this liberal tradition on United States foreign policy. In accordance with the argument of the liberal tradition, the major characteristic of politics in the United States is the absence of a conservative tradition; the liberal values are completely embedded on the political thought of the country. The great reflex of this fact on foreign policy is the capacity of the United States in projecting its own interests and values as if they were universals. This characteristic supplants the supposed realist-idealist division of foreign policy. In this way, this work develops an analysis of the relations between the writings on foreign policy that use this realist-idealist division and the liberal tradition, in two specific moments: the end of World War II, at the time when this distinction starts to spread, and at the end of Cold War.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Admilson Eustaquio Prates.pdf: 8375833 bytes, checksum: 6aed1ff2c1f83087a339d8bc0ebd7da7 (MD5) Previous issue date: 2009-10-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work describes and analyzes the mistic entity Exu-Sertanejo, as an identity synthesis from sertaneja culture, that presents own traits from the Exu-Sertanejo identity, cast in the religious Afro-Sertanejo imaginary in the city of Montes Claros / MG, inside oral tradition. For both, it s necessary a field research with the objective of observing, describing and analyzing the rituals of the Afro-Sertanejo cults. The Exu legend in the North of Minas Gerais, emphasizing his violent and marginal aspect, because this history of violence can be the history of Exu-Sertanejo. We used the work of economists, historians, memorialists, anthropologists, sociologists and scientists of religion. The literature, the mapping and the criminal cases related to witchcraft were also used. The text discusses the features of the Exu-Sertanejo was described, from the mythical, ritualistic and magical aspects that make the imagination of Eux-Sertanejo in two terreiros in the city of Montes Claros. The oral tradition in the Quimbanda-Sertaneja was described and analyzed. Tradition that involves the body and bodily expressions: dances, gestures, rituals, songs and legends. In the mitology of the Quimbanda-Sertaneja, we knew the sense and the meaning, the function and the importance of the myth lived through words - spoken, played and re-employed in rituals. From the oral narratives we identified cultural elements in the symbolic construction of Exu-Sertanejo, representing a synthesis of the sertanejo identity, supporter of Afro-Sertaneja religiosity. The sertanejo ethos, as custom and habit, that is a historical and social reality, is present in the representation of a supernatural entity, giving it unique characteristics of sertaneja culture. This work presented the re-meaning or the metamorphosis of the Exu in Exu-Sertanejo / Este trabalho descreve e analisa a entidade mística Exu-Sertanejo, como síntese identitária da cultura sertaneja, que apresenta traços característicos da identidade de Exu-Sertanejo, expressos no imaginário religioso Afro-Sertanejo da cidade de Montes Claros/ MG, contido na tradição oral. Para tanto, se fez necessário uma pesquisa de campo com o objetivo de observar, de descrever e de analisar os rituais dos cultos Afro-Sertanejos. Descreveu-se a saga de Exu no Norte de Minas Gerais, enfatizando seu aspecto violento e marginal, uma vez que esta história de violência pode ser a história do Exu-Sertanejo. Utilizamos os trabalhos de economistas, de historiadores, de memorialistas, de antropólogos, de sociólogos e de cientistas da religião. Também utilizamos a literatura, a cartografia e os processos criminais relacionados ao feitiço. O texto discute as características de Exu-Sertanejo, a partir das atmosferas mítica, ritualística e mágica que traçam o imaginário do Exu-Sertanejo em dois terreiros do município de Montes Claros. Descrevemos e analisamos a tradição oral na Quimbanda-Sertaneja. Tradição, esta, que envolve o corpo e as suas expressões corporais: danças, gestos, ritos, cantigas e lendas. Na mitologia da Quimbanda-Sertaneja, compreendemos o sentido, o significado, a função e a importância que o mito vivenciado por meio das palavras - pronunciadas, reproduzidas e ressignificadas ocupa nos rituais. A partir das narrativas orais identificamos elementos culturais que contribuem na construção simbólica de Exu-Sertanejo, representando uma síntese identitária do sertanejo, adepto da religiosidade Afro-Sertaneja. O ethos sertanejo, enquanto costume e hábito, isto é, uma realidade histórico-social, está presente na representação dessa entidade sobrenatural, dando-lhe características singulares da cultura sertaneja. Este trabalho apresentou a ressignificação ou a metamorfose de Exu em Exu-Sertanejo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meyre Ivone Santana da Silva.pdf: 775031 bytes, checksum: 04d5c85cec4cddd73f9b9a531d3fdf26 (MD5) Previous issue date: 2007-12-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper intends to analyse the African female literary expression as a significant contribution to an alteration in the literary scenario of the Anglophone African countries. African female writers works contribute to the process of history rewriting and the reconstruction of female images in the African societies. Ama ata Aidoo is one these women writers that contribute to the development of an african feminist theory. African feminists fight against neocolonial powers and tradional structures that constitute some mountains to women lives / Este trabalho pretende analisar a expressão literária feminina africana como contribuição significativa para uma alteração no panorama da literatura dos países africanos de expressão inglesa. As obras destas escritoras contribuem para o processo de reescritura da história e reconstrução da imagem das mulheres nas sociedades africanas. Ama Ata Aidoo é uma destas mulheres que contribuem para a formulação de uma teoria feminista africana. As femininstas africanas lutam contra os poderes neocoloniais e as estruturas tradicionais que funcionam como montanhas na vida das mulheres

[pt] Os processos eletrônicos alteram os conceitos básicos do fazer artesanal e, portanto, o conceito de bordado também se altera. Diante dessa ruptura, surge a justificativa desse trabalho: a análise dos bordados, sejam manuais ou eletrônicos. Este trabalho busca investigar o bordado para debater as transformações ocorridas ao longo do tempo, incluindo a utilização de novas tecnologias, examinando se é coerente dizer que as máquinas eletrônicas bordam. A metodologia aplicada inclui diferentes etapas, iniciando pela checagem dos temas e dos contextos relacionados para examinar o bordado, aferindo os seus diferentes processos de produção: o trabalho manual e o sistema eletrônico. A pesquisa também tem por base uma revisão teórica dos conceitos apresentados. A discussão a respeito da evolução do artesanato no Brasil conduz o olhar para a nossa prática, ilustrando o debate com o trabalho realizado na Cooperativa de Trabalho Artesanal e de Costura da Rocinha Ltda - até recentemente reconhecida como COOPA-ROCA. A experiência aprofunda a reflexão a respeito de uma cultura metodológica relacionada ao bordado manual, elucidando o papel do consumidor. / [en] Electronic processes change the basic concepts of making crafts, and therefore the concept of embroidery also changes. Faced with this disruption, the justification of this work emerge: the analysis of the embroideries, either manual or electronic. This work seeks to investigate the embroidery to discuss the transformations that occurred over time, including the use of new technologies, examining whether it is coherent to say that the electronic machines does embroideries. The methodology was organized in different stages, starting with the checking of the topics and related contexts to examine the embroidery, assessing their different production processes: the manual work and the electronic system. The research is also based on a theoretical revision of the presented concepts. The discussion about the evolution of handicrafts in Brazil leads to a look at our practice, illustrating the debate with the work carried out at the Cooperativa de Trabalho Artesanal e de Costura da Rocinha Ltda - until lately recognized as COOPA-ROCA. The experience deepens the reflection about a methodological culture for the manual embroidery, elucidating the role of the consumer.

[pt] O tema desta dissertação são as estratégias de transmissão da tradição e da memória desenvolvidas no Centro de Referência em Educação Infantil Realengo (CREIR) do Colégio Pedro II. O objetivo deste trabalho foi pesquisar e analisar práticas docentes desta natureza, utilizadas durante o processo de implantação desta etapa de ensino, em uma instituição centenária, no período compreendido entre os anos de 2012 e 2016. Para refletir o conceito de memória foram escolhidos como referências teóricas Halbwacks (1990) e Pollak (1992), ajudando na compreensão da memória enquanto uma produção coletiva e social, de inferência histórica. Benjamin (2012) ajuda a refletir a tradição enquanto um movimento histórico-cultural e em contínua reconstrução a partir de seus diferentes narradores. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que utilizou como fontes entrevistas semiestruturadas com a gestão e com docentes que participaram do processo, documentos institucionais e a observação do cotidiano escolar. A partir da análise foram identificadas ações pedagógicas que objetivaram a transmissão de tradições ao mesmo tempo em que se buscava a construção de uma identidade e de sentidos próprios da Educação Infantil em uma tradicional instituição de Educação Básica no Brasil. / [en] The theme of this dissertation is the transmission strategies of tradition and memory developed at the Reference Center on Early Childhood Education Realengo (CREIR) of Colégio Pedro II. The objective of this work was to research and analyze teaching practices of this nature, used during the implementation process of this stage, in a centennial institution, between the years of 2012 and 2016. To reflect the concept of memory were chosen as theoretical references Halbwacks (1990) and Pollak (1992), helping to understand memory as a collective and social production of historical inference. Benjamin (2012) helps to reflect the tradition as a historical-cultural movement and in continuous reconstruction from its different narrators. This is a qualitative research that used as sources semi-structured interviews with the management and with teachers who participated in the process, institutional documents and the observation of school everyday. From the analysis, pedagogical actions were identified that aimed at the transmission of traditions at the same time as the search for the construction of an identity and of the proper meanings of Early Childhood Education in a traditional institution of Basic Education in Brazil.

[pt] A presente Dissertação tem por objetivo realizar uma leitura da poesia de Cesário Verde, observando os seus pontos surrealizantes e a influência que exerceu sobre a de Alexandre ONEILL. Por este motivo, abrangerá um período histórico compreendido entre a segunda metade do século XIX e a segunda metade do século XX. Os pontos de encontro entre a poesia de Cesário Verde, o surrealismo e a poesia de Alexandre ONEILL são muitos. O trabalho propõe-se a considerar aqueles pontos de maior relevo, como, por exemplo, os que se apresentam como uma espécie de resistência à opressão manifestada no espaço urbano. / [en] The aim of the present dissertation is to analize Cesário Verdes poetry, focusing its surrealizing points and its influence upon Alexandre ONEILLs poetry. For this reason, the present work comprehends the historical period between the second half of the XIX century and the second half of the XX century. There are many commun points among Cesário Verdes poetry, the surrealism and Alexandre ONEILLs poetry. The present work considers only those points that are more relevant, such as the ones which present kind of resistance to the opression that takes place in the urban area.

[pt] Realizou-se um estudo do Exército Brasileiro sob a perspectiva das transformações institucionais que têm se operado no seu interior nas últimas três décadas e do trabalho de conservação de valores que a Instituição Militar vem implementando no sentido de preservar seu ethos e sua identidade. A primeira parte trata da transformação como um valor, sendo analisada a família do militar como um fator que tem promovido transformações profundas na Instituição. Foi observado o fato de que a família, ao mesmo tempo em que é parte do público interno do Exército, também integra as demais instituições da sociedade mais ampla, sendo por elas influenciada. Em virtude desta posição, a família tem levado para dentro da Instituição novas ideias em transformação que pululam no mundo social exterior ao campo militar. O universo pesquisado foi o dos oficiais formados pela Academia Militar das Agulhas Negras – AMAN. Foram analisadas influências que, advindas da sociedade mais ampla, são exercidas sobre o oficial de AMAN pela via da sua família desde a sua formação, como cadete, já na escolha da Arma, e outras que interferem na qualidade do desenvolvimento da carreira que, ao ser paulatinamente modificada, promove, por sua vez, transformações na própria Instituição. Observou-se, assim, que a família militar tem realizado a interface do Exército com a sociedade mais ampla. A segunda parte trata do valor da transformação por meio do movimento de conservação empreendido pelo Exército Brasileiro no sentido de preservar suas características consideradas essenciais. Analisou-se a forma como os oficiais de AMAN se veem em face da sociedade mais ampla e os conceitos que, segundo eles, compõem o ethos militar: a tradição e a autoridade, e como estes conceitos se manifestam dentro do campo militar. Por fim, a terceira parte se constitui na síntese das duas anteriores. Discorre sobre a trajetória institucional do Exército em face dos movimentos de transformação e de conservação que configuram seu ambiente social, interno e externo; como se construiu sociologicamente em instituição e os desafios que têm sido enfrentados nestes dias de transformações galopantes. / [en] It was made an study about Brazilian Army under the perspective of institutional transformations were operated in its interior in last three decades and about que work of conservation of values what the Military Institution implemented with the goal of preserving its ethos and its identity. The first part talks about the transformation as a value, the military family has been analysed as a factor that promoted deep transformations in Institution. It was observed the fact that the family, at the same time it is part of the internal public of the Army, it also integrates the others institutions of broad society, so being influenced by them. Consequently, family conducts inside to the Institution new transformation ideas that are in the outside of military field. The sample analysed was the group of officers graduated by Academia Militar das Agulhas Negras (Military Academy of Agulhas Negras) – AMAN. Influences were analysed that, coming from the broad society, were exercised over AMAN officer through his family since his formation as a cadet, as also in his combat arm choice, and others that interfere in the quality of the development of his carreer that, being progressively modified, promotes transformations in Institution itself. It was observed that, so, the family of the military has the role of an interface between Army and broad society. The second part shows the importance of the transformation through the conservation movement undertaken by the Brazilian Army for preserving its characteristics considered essential. It was analysed the way like the AMAN officers see themselves besides broad society and the concepts that, like they consider, composed the military ethos: the tradition and the authority, and how these concepts happen inside military field. The third part presents a synthesis of the two lately itens. It presents the institutional way of the Army besides the movements of transformation and conservation that realize its social environment, internal or external; how it constitutes itself sociologicaly as an institution and its challenges that were faced in these days of fast transformations.

[pt] A história política brasileira é marcada pela reiteração da figura da conciliação como ferramenta da ação e do pensamento políticos, apontando para a existência de importantes linhas de continuidade, subjacentes a tal conceito, as quais somente podem ser corretamente desveladas a partir de uma perspectiva de longa duração. Entretanto, a definição exata do que seja conciliação no Brasil ainda parece envolta em dúvidas e mistificações, transitando entre significados de natureza cultural, relacionados à composição social brasileira; de natureza psicológica, ligados a um suposto caráter nacional do brasileiro; de natureza ideológica, seja com relação à luta de classes ou à identidade nacional; até significados efetivamente políticoeconômicos, ligados à necessidade de integração da ordem política, à estratificação da sociedade e à divisão de poder entre suas diferentes classes. A presente pesquisa se propõe a, primeiramente, buscar uma conceptualização eminentemente política da conciliação, a partir do debate com as diversas aproximações teóricas existentes. A partir daí, através da análise bibliográfica de autores que efetivamente interpretaram a conciliação como um operador político, busca-se identificar quais os macroprocessos políticos revelados por tal ferramenta analítica, e quais os potenciais e limitações que revelam para a democratização social e política brasileira. / [en] Brazilian political history is marked by the reiteration of the figure of conciliation as a tool of political action and thought, pointing to the existence of important lines of continuity, underlying that concept, which can only be correctly unveiled from a long perspective duration. However, the exact definition of what is conciliation in Brazil still seems surrounded by doubts and mystifications, transposing between meanings of a cultural nature, related to the Brazilian social composition; of a psychological nature, linked to a supposed Brazilian national character; of an ideological nature, whether in relation to the class struggle or to national identity; to effectively political-economic meanings, linked to the need to integrate the political order, to the stratification of society, and to the division of power among its different classes. The present research proposes to firstly seek an eminently political conceptualization of conciliation, starting from the debate with different theoretical approaches. From there, through the bibliographical analysis of authors who have effectively interpreted conciliation as a political operator, we seek to identify the political macroprocesses revealed by such analytical tool, and the potentials and limitations they reveal for Brazilian social and political democratization.