Chen Xiaohua Sylvia. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2004. / Includes bibliographical references (leaves 35-43). / Abstracts in English and Chinese. / Chapter Chapter 1: --- Introduction --- p.6 / Conceptualizing Modesty as Self-Presentation Tactic --- p.7 / Modesty as Politeness Maxim --- p.7 / Modesty as Personality Trait --- p.9 / Modesty as Self-Presentation Tactic --- p.9 / Assessing Modesty with Behavioral Manifestations --- p.11 / Modesty Bias in Evaluative Ratings --- p.12 / Modesty Maxim in Linguistic Scenarios --- p.12 / The Modesty Facet in Personality Structure --- p.12 / Modesty Construct in Behavioral Manifestations --- p.13 / Predicting Modesty in Cultural Contexts --- p.13 / Modernity and Traditionality --- p.14 / Independence and Interdependence --- p.14 / From Self-Construals to Individuation --- p.15 / Self-Esteem and Self-Efficacy --- p.15 / Chapter Chapter 2: --- Method --- p.17 / Participants --- p.17 / Instruments --- p.17 / Procedure --- p.19 / Chapter Chapter 3: --- Results --- p.20 / Factor Analysis of Modesty Scale --- p.20 / Correlations of Modesty Measures with Other Variables --- p.20 / Gender and Cultural Differences --- p.21 / Predicting Modest Behavior --- p.22 / Predicting Individuated Behavior --- p.23 / Tables --- p.25 / Chapter Chapter 4: --- Discussion --- p.28 / Conceptualization of Modest Behavior --- p.28 / Composition of Modest Behavior --- p.29 / Interdependence in High-Context Communication --- p.29 / Individuation Is Not the Opposite of Modest Behavior --- p.30 / Gender Differences in Modesty --- p.32 / Cultural Differences in Modesty --- p.33 / Dispositional vs. Situational Measures of Modesty --- p.33 / References --- p.35 / Author Note --- p.44 / Appendix --- p.45

Thesis (M. A.( Clinical psychology)) -- University of Limpopo, 2013 / Refer to document

There are three fundamentally different ideas about the nature of learning and the properties/nature of knowledge. These ideas include both a view of how learning occurs and also a view of what knowledge actually is. These three basic approaches are referred to as behaviorism, cognitivism and constructivism. A basic understanding of the three theories is required to complete this tutorial. Refer to the references section in this tutorial for an overview of the differences between these theoretical approaches to learning and knowledge. In this interactive tutorial you will be presented with 25 characteristics of these three learning theories. Your goal will be to determine which of these characteristics refer to behaviourism, cognitivism and constructivism.

Syftet med denna studie är att utforska högstadieflickors inställning till metodikfrågor i ämnet fysik. Studien granskar vilken slags undervisningsmetodik som dominerar dagens fysikundervisning samt undersöker vilken metodik flickor anser som mest befrämjande i meningen av förståelse, lärande, intresse och motivation till fortsatta fysikstudier. I teoridelen beskrivs den behavioristiska, kognitiva och sociokulturella metodiken samt teorin om socialkonstruktivistisk metodik som bästa undervisningsform inom naturvetenskapen. Studien visar att majoriteten av flickorna upplever sin undervisning som en mångsidig blandning av de tre nämnda metoderna. Intervjupersonerna uppnår en god förståelse om de undervisas kognitivt – med hjälp av laborationer – och om dessa distribueras både behavioristiskt och socialt; ett resultat som styrker den socialkonstruktivistiska teorin. För att upprätthålla det befintliga intresset för fysiken är valet av adekvat metodik betydelsefullt. För att utöka intresset och för att motivera flickorna till framtida fysikstudier är metodikfrågorna av mindre vikt. För elever med långsiktiga yrkesplaner har tillämpningen av välfunnen metodik knappt någon påverkan på deras programval. Däremot finns möjligheten att locka obeslutsamma elever till naturvetarprogrammet om de undervisas på ett sätt som ökar deras förståelse. Studien bekräftar andra undersökningar på området: de kvinnliga elevernas negativa attityd till ämnet fysik kan endast förbättras om fysikens ämnesinnehåll reformeras i riktning mot mer allmänbildning, mer vardagsanknytning och integrationen av kvinnligt favoriserade temaområden.

<p>Syftet med denna studie är att utforska högstadieflickors inställning till metodikfrågor i ämnet fysik. Studien granskar vilken slags undervisningsmetodik som dominerar dagens fysikundervisning samt undersöker vilken metodik flickor anser som mest befrämjande i meningen av förståelse, lärande, intresse och motivation till fortsatta fysikstudier. I teoridelen beskrivs den behavioristiska, kognitiva och sociokulturella metodiken samt teorin om socialkonstruktivistisk metodik som bästa undervisningsform inom naturvetenskapen.</p><p>Studien visar att majoriteten av flickorna upplever sin undervisning som en mångsidig blandning av de tre nämnda metoderna. Intervjupersonerna uppnår en god förståelse om de undervisas kognitivt – med hjälp av laborationer – och om dessa distribueras både behavioristiskt och socialt; ett resultat som styrker den socialkonstruktivistiska teorin. För att upprätthålla det befintliga intresset för fysiken är valet av adekvat metodik betydelsefullt. För att utöka intresset och för att motivera flickorna till framtida fysikstudier är metodikfrågorna av mindre vikt. För elever med långsiktiga yrkesplaner har tillämpningen av välfunnen metodik knappt någon påverkan på deras programval. Däremot finns möjligheten att locka obeslutsamma elever till naturvetarprogrammet om de undervisas på ett sätt som ökar deras förståelse.</p><p>Studien bekräftar andra undersökningar på området: de kvinnliga elevernas negativa attityd till ämnet fysik kan endast förbättras om fysikens ämnesinnehåll reformeras i riktning mot mer allmänbildning, mer vardagsanknytning och integrationen av kvinnligt favoriserade temaområden.</p>

Thesis (Ph. D.)--University of Western Australia, 2007.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCL.pdf: 1141798 bytes, checksum: 937f7ca204b0a90bbde9494a89d09b45 (MD5) Previous issue date: 2004-03-17 / Financiadora de Estudos e Projetos / Radical behaviorism was presented as the philosophy of science of human behavior. This has important consequences. One of them has to do with questions regarding scientific explanation. The present essay essentially deals with the following question: what is the model of explanation of radical behaviorism? Some characteristics of the explanation model of behavior are examined, based on a discussion of the ideas of Skinner and two others philosophers of science, to wit, David Hume and Ernst Mach. Hume offers a logical-empirical critique of the concept of causality as necessary connection, by arguing that causal relations can not be demonstrated on the basis of statements of fact. Moreover, experience does not furnish the necessary causal link between cause and effect. He concludes the human knowledge deals solely with constant relations. This critique was taken over by Skinner by way of Mach s functional descriptivism . Mach s substitution of the concept of cause by that of functional relations, and its consequent distinction between scientific explanation and causal explanation is based on Hume s critique. One might also argue that Mach advances on Hume s critique by asserting that the world is, in principle, probabilistic. Skinner, from the beginning, offered an interpretation of behavioral theory as description in accordance with Mach s philosophy of science. Accordingly, he limited himself to explaining behavior in terms of functional relationships. However, it is argued that the explanation of behavior is not only the discovery of functional relations. Skinner does not comply with the restrictions of descriptivism when he offers an interpretation, beyond the bounds of mere functional relations, of the origin of behavior, as is the case with philogenetic behavior and with cultural practices. Accordingly, interpretation is included in radical behaviorism s explanatory system. In this way, the theory of behavior, without rejecting descriptivism, may be associated with a version of scientific instrumentalism. This is done via Mach in a somewhat surprising way. Mach s emphasis on the notions of scientific concept and hypothesis leads us to a kind of reticent instrumentalism which emerges as a reaction to the realist view of theories. As a version of scientific instrumentalism, the theory of behaviorism can be seen as pragmatic, and so radical behaviorism enters the field of ethics. The alliance of descriptivism and instrumentalism rule out realist interpretations of the theory of behavior. A reading of Skinner s theory from the perspective of the philosophical works of Hume and Mach also weaken the association of radical behaviorism with the metaphysical determinism. It is concluded that the model of selection by consequences is a functional, instrumental and probabilistic, rather than causal, way of explaining behavior. / O behaviorismo radical se apresenta como a filosofia da ciência do comportamento humano. Essa asserção tem decorrências importantes. Uma delas esbarra, imediatamente, em questões concernentes à explicação científica. O presente trabalho trata essencialmente desta questão: qual o modelo de explicação do comportamento defendido pelo behaviorismo radical? Todavia, seu escopo é limitado. Foram examinadas algumas características do modelo explicativo comportamental através de um debate travado entre Skinner e outros dois filósofos da ciência, a saber: David Hume e Ernst Mach. Hume faz uma crítica lógicaempírica do conceito de causalidade como conexão necessária, afirmando que as relações causais, com respeito ao campo das questões de fato, não são passíveis de demonstração. Somado a isso, a experiência não fornece os elos causais que conectam inelutavelmente a causa ao efeito. Ao final, podemos tratar do conhecimento humano, apenas, em termos de relações constantes. Essa crítica foi legada a Skinner através de suas relações com o descritivismo funcional machiano. Mach incorporou a crítica de Hume ao substituir a noção de causa pela de relações funcionais, operando uma desvinculação entre explicação científica e explicação causal. É possível também argumentar que Mach avança a crítica de Hume afirmando que o mundo é, em princípio, probabilístico. Skinner, desde o início de sua obra, anunciou sua interpretação da teoria do comportamento como descrição nos moldes machianos. Com isso, confinou-se a explicar o comportamento em termos de relações funcionais. Entretanto, é possível identificar que a explicação do comportamento não se resume à descoberta de relações funcionais. Skinner rompe os limites do descritivismo interpretando a origem de comportamentos que ultrapassam descrições meramente funcionais, como é o caso do comportamento filogenético e das práticas culturais. O behaviorismo radical inclui no seu sistema explicativo a interpretação. Nesse sentido, a teoria do comportamento, sem renegar o descritivismo, conjuga-se como uma versão do instrumentalismo científico. A novidade está que o faz via relações com Mach. A ênfase dada por Mach com respeito às noções de conceito e hipótese científicas, nos leva a encontrar uma espécie de instrumentalismo reticente que emerge como uma reação à interpretação realista das teorias. Como uma versão do instrumentalismo científico, a teoria do comportamento também se afirma como um pragmatismo, que acaba inserindo o behaviorismo radical no campo da ética. A conjugação das versões descritivistas e instrumentalistas impede interpretações realistas da teoria do comportamento. Ademais, uma leitura da teoria de Skinner através dos textos filosóficos de Hume e Mach afasta o behaviorismo radical de laços com o determinismo metafísico. Conclui-se que o modelo de seleção por conseqüências se apresenta não como um modo causal, mas como um modo funcional, instrumental e probabilista de explicação do comportamento.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissMSLBC.pdf: 585802 bytes, checksum: 299f21e0740108054789501031ceb460 (MD5) Previous issue date: 2007-05-23 / Universidade Federal de Minas Gerais / From the description of Skinner's theory since its beginning, we can understand the course which falls into ethical questions. Skinner asserts that the science of behavior can also be the science of values, that is, it can explain, it can describe, what we mean by values and what is being ethical, act in a way called ethical. Furthermore, the author argues that, from the radical behaviorism and its selection by consequences theory in the three levels, it is possible to elect a primary value, which can be the guide for somebody who engages in the project of cultural practices in a deliberated fashion. In this way, Skinner assumes a prescriptive attitude, as well as tries to reduce it to a descriptive scope. There it is a kind of tension in the Skinner's texts, because, besides describing the good of the culture, the author elects this value as the primary value. He tries to justify this election appeling to descriptive arguments, but, finally, he cannot find any "good reason". We assume that it is possible to originate ethical precepts from radical behaviorism, nevertheless radical behaviorism is not suficient to justify the choice of one or another precept. We cannot choose, only from its premises, the good of the culture, or the good of others, or the personal goods as the main value, since there are not enough arguments within the theory itself. If we want to explain why we choose this or that precept, on the point of view of the behavior analysis, we must look at the who-makes-the-choice history of contingencies. / A partir da descrição da teoria skinneriana desde seus primórdios, podemos entender o percurso que desemboca em questões éticas. Skinner afirma que a ciência do comportamento também pode ser uma ciência dos valores, isto é, pode explicar, pode descrever, o que significam os valores e o que é ser ético, agir de um modo considerado ético. Além disso, o autor argumenta que, a partir do Behaviorismo Radical e de sua teoria da seleção por conseqüência nos três níveis, é possível eleger um valor primordial que possa ser o guia para alguém que se ponha a elaborar práticas culturais de forma deliberada. Nesse sentido, Skinner assume uma postura prescritiva, ao mesmo tempo em que tenta reduzi-la ao âmbito descritivo. Aí reside uma certa tensão no texto skinneriano, pois, ao mesmo tempo em que descreve o bem da cultura, o autor elege esse bem como o valor primordial. Tenta justificar essa eleição utilizando argumentos descritivos, mas, ao fim, não encontra nenhuma "boa razão". Assumimos que é possível derivar preceitos éticos a partir do Behaviorismo Radical, entretanto, o Behaviorismo Radical não é suficiente para justificar a escolha de um ou outro preceito. Não podemos, a partir apenas de seus pressupostos, escolher o bem da cultura, ou o bem dos outros, ou os bens pessoais como o principal valor, pois não há argumentos suficientes dentro da própria teoria. Se quisermos explicar por que escolhemos este ou aquele preceito, sob o ponto de vista da própria análise do comportamento, devemos olhar para a história de contingências de quem faz a escolha.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCMM.pdf: 1080056 bytes, checksum: 680a936f2c1489a0929bda420eb06482 (MD5) Previous issue date: 2004-03-19 / Financiadora de Estudos e Projetos / B. F. Skinner describes and explains human behavior through the selection by consequences causative model. According to this model, human behavior evolves through interactions among three levels of variability and selection (phylogeny, ontogeny and culture). Three flaws are pointed out by the author in the selection by consequences model. The conception of Man as a cultural planner, suggested in this study, allows the solution of the third flaw . This study had as its aim to investigate Man s conception in Skinner s Radical Behaviorism, derived from his theory on behavior evolution, interpreted as a commitment to the good of the culture. To achieve this, this thesis goes through three aspects: 1st Behavior evolution through the interrelations between survival and reinforcement contingencies; 2nd-Cultures evolution through the interrelations between reinforcement and cultural contingencies; 3rd Man s conception in Skinner s Radical Behaviorism in benefit of the good of the culture. / B.F. Skinner descreve e explica o comportamento humano por meio do modelo causal da seleção pelas conseqüências. Segundo esse modelo, o comportamento humano evolui através das interações entre três níveis de variação e seleção (filogênese, ontogênese e cultura). Três falhas são apontadas, pelo autor, no modelo da seleção pelas conseqüências. A concepção de Homem como planejador cultural, sugerida neste trabalho, permite a solução da terceira falha . Esse estudo teve como objetivo investigar a concepção de Homem no Behaviorismo Radical de Skinner, a partir de sua teoria sobre a evolução do comportamento, interpretada como um compromisso com o bem da cultura. Para tanto a dissertação percorre três aspectos: 1°- A evolução do comportamento através das inter-relações entre contingências de sobrevivência e de reforço; 2°- A evolução das culturas através das inter-relações entre as contingências de reforço e as contingências culturais; 3°- A concepção de Homem no Behaviorismo Radical de Skinner em prol do bem da cultura.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:30:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5550.pdf: 829503 bytes, checksum: 5da600d47e06b675663a17677f9bfdc6 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / Financiadora de Estudos e Projetos / The theory of natural selection as one of the causal processes of Darwin s theory of evolution has impacted on fields of knowledge far beyond natural sciences. This extension the employment of the logic of selection in psychology and philosophy, as can be found in Popper and Skinner is usually defined as ultra-Darwinism. Darwin s ideas and their impact following the publication of The Origin of Species were approached through Ernst Mayr interpretation. The objectives of this study were: (1) to show Darwin s influence on the works of Popper and Skinner; and (2) to present a brief comparison between Popper and Skinner s points of view concerning with the fate of societies. The method employed was an aporetic one. The main results were: (1) The logic of selection makes it possible to find common epistemological features in the works of Popper and Skinner; (2) both authors hold that scientific knowledge is a means for the investigation of culture and cultural planning; (3) both authors agree that essentialistic theoretical beliefs are an obstacle for technological advances and cause of delay in the development of civilization; (4) they are contemporary with events of worldwide impact brought about by mankind throughout the twentieth century that had a great impact on their works. / A teoria da seleção natural como um dos processos causais da teoria da evolução de Darwin atingiu áreas de conhecimento bem além das ciências naturais. Essa expansão o emprego da lógica selecionista na psicologia e na filosofia, que encontramos em autores como Popper e Skinner é o que usualmente se define como ultradarwinismo. As idéias de Darwin, assim como seus efeitos após a publicação de A Origem das Espécies, foram abordadas a partir da interpretação fornecida por Ernst Mayr. O presente trabalho teve como objetivos: (1) Demonstrar a influência do autor inglês nos textos de Popper e Skinner, e (2) Apresentar breves comparações do que produziu Popper com a visão de Skinner como autores preocupados com o destino das sociedades. O método utilizado foi o aporético. Os principais resultados encontrados foram: (1) a lógica selecionista permite evidenciar elementos epistemológicos comuns nos trabalhos de Popper e de Skinner; (2) ambos os autores apontam o conhecimento científico como via de investigação e planejamento cultural; (3) ambos entendem que posições teóricas essencialistas funcionam como obstáculo para o avanço tecnológico e como causa de atraso no desenvolvimento das civilizações; (4) eles são contemporâneos de eventos de impacto mundial promovidos pelo homem no séc. XX, os quais influenciaram as teorias produzidas por ambos.