La façon dont le personnage de Victoire dans Victoire, les saveurs et les mots, de Maryse Condé est représenté et ce qui la rend complexe et énigmatique est l’objet de cette étude. A travers ce roman, Maryse Condé retrace la vie de sa grand-mère, qu’elle n’a pas connue. Depuis son enfance elle a décidé de se documenter sur Victoire Quidal et d’écrire un livre sur elle. La méthode utilisée dans ce mémoire est double à la fois narratologique et biographique. En effet la narratrice alterne les points de vue sur Victoire ce qui fait qu’elle est vue soit de l’extérieur par la société de façon très critique, soit de l’intérieur, perspective qui permet d’avoir une tout autre vision de Victoire. Victoire est aussi vue du point de vue d’autres personnages comme celui de sa fille Jeanne. Le mémoire traite de la personnalité de Victoire et de sa manière d’être avec les hommes, avec sa fille, au travail et montre qu’elle est finalement plus insoumise que soumise et que c’est un personnage complexe et intéressant. / The way the character Victoire in the novel Victoire : my mother’s mother is represented and what makes her complex and enigmatic is the purpose of this study. In this novel, Maryse Condé writes about her grandmother whom she has never met. Since early childhood she has decided to document herself about Victoire Quidal and to write a book about her. The method used in the thesis is double, one method is narratological and the other one is biographical. The narrator switches between different points of view on Victoire, she is sometimes seen from an external point of view by the society, which is very critical, she is also seen internally which gives a very different vision of the character. The character is also seen through other characters, such as her daughter Jeanne. The aim of this thesis is to show Victoire’s personality, to describe the way she is with men, with her daughter, at work and show that she is much more rebellious than she is submissive and that she is a complex and interesting character.

Cette thèse étudie le parcours d’une figure politique de second rang de la République fédérale d’Allemagne, August Haußleiter (1905-1989). Ayant grandi dans un milieu rural et protestant, il entra en contact avec le mouvement national-socialiste, sans toutefois adhérer au NSDAP. Après avoir été journaliste local du Fränkischer Kurier, Haußleiter fut propagandiste de la Wehrmacht. Dans l’après-guerre, au mitan de sa vie, il se consacra à la politique. Il fut d’abord député de l’Union chrétienne-sociale de Bavière (1946-1949), puis fonda un parti politique antidémocratique et national-neutraliste, la Deutsche Gemeinschaft, qui se définissait comme mouvement de libération allemand, en opposition au modèle démocratique ouest-allemand. En rejetant la politique germano-allemande et extérieure de la République fédérale et en plaidant pour une Allemagne neutre et unie, Haußleiter était une des voix d’un milieu neutraliste particulièrement hétérogène, s’opposant à différents degrés au « modèle » occidental. Dans le cadre de la libéralisation de la société ouest-allemande des années 1960, Haußleiter tenta de s’ériger en bras parlementaire de l’Opposition extra-parlementaire, dans le cadre de l’Aktionsgemeinschaft Unabhängiger Deutscher. Enfin, face à la prise de conscience accrue des liens entre une croissance démesurée et les problèmes environnementaux au début des années 1970, Haußleiter fut l’une des forces issues de la droite politique qui participèrent à l’initiation du parti vert ouest-allemand Die Grünen. L’intérêt de cette biographie politique découle de la non-linéarité d’une trajectoire individuelle qui amène à décloisonner les catégories politiques classiques de droite et de gauche et à soulever la question de l’existence d’idées, d’acteurs, de structures, de moments et de lieux qui pouvaient faire figure de lien entre ces différents engagements politiques. Se déployant pendant les quarante années de la séparation de l’Allemagne, la carrière politique d’August Haußleiter reflète les évolutions de la « question allemande » des ruines de l’après-guerre à la Wende des années 1989/90 et permet ainsi de questionner les principales mutations de la culture politique ouest-allemande jusqu’à l’unification de l’Allemagne / This PHD thesis examines the career of German politician August Haußleiter (1905-1989). Haußleiter, born the son of a pastor and raised in a rural environment in Bavaria, came into contact with the National Socialist movement, though he did not join the Nazi party. After working as a journalist for the Fränkischer Kurier, he became a military propagandist of the Wehrmacht. In the post-war period, Haußleiter devoted himself to politics. He first served as a deputy of the Christian Social Union (1946-1949), then developed a new antidemocratic and national-neutralist political party, the German Community. This party defined itself in opposition to the democratic model of the German Federal Republic. Haußleiter rejected the West German policies towards the German Democratic Republic and pleaded in favour of a united and neutral Germany. In doing so, Haußleiter was one of the voices of a very heterogenous neutralist environment, with varying degrees of opposition to the occidental model. In the context of the liberalisation of Western German society in the 1960s, Haußleiter attempted to become the parliamentary representation of the German Extra-Parliamentary Opposition inside the Action Community for an Independent Germany, which he had joined in 1965. Against a backdrop of increased awareness around the link between economic growth and environmental problems in the 1970s, Haußleiter participated in the electoral green movement and party. This political biography highlights the non-linear progression of an individual career that breaks down the barriers between the traditional political categories of right and left and raises the question of ideas, actors, structures, moments and places working as ties between different political engagements. Spanning the 40 years of German separation, the political career of Haußleiter reflects the evolutions of the 'German question' from the post-war ruins to the turn of 1989/1990 and questions the main changes in West German political culture until the country’s reunification / Diese Dissertation setzt sich mit der Biografie des zweitrangigen Politikers August Haußleiter (1905-1989) auseinander, der in Nürnberg als Pfarrersohn geboren wurde. Haußleiter war kein Mitglied der NSDAP, kam aber mit der nationalsozialistischen Bewegung in Berührung. Er arbeitete als Journalist im Fränkischen Kurier, bevor er in die Wehrmacht eingezogen wurde, wo er Mitglied verschiedener Propagandakompanien wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg widmete er sich der Politik. Erst als CSU-Abgeordneter im Bayerischen Landtag (1946-1949), bevor er eine antidemokratische und national-neutralistische Kleinpartei gründete, die Deutsche Gemeinschaft, die sich als deutsche Freiheits- und Erneuerungsbewegung verstand und sich gegen die westdeutsche demokratisch-liberale Grundordnung positionierte. Indem er die Deutschland- und Außenpolitik der Bundesrepublik verwarf und für ein neutrales und geeintes Deutschland warb, war Haußleiter ein Vertreter eines sehr heterogenen neutralistischen Lagers, in dem die Opposition zum Westen stark variierte. Im Rahmen der Liberalisierung der westdeutschen Gesellschaft in den 1960er Jahren versuchte Haußleiter erfolglos die Aktionsgemeinschaft Unabhängiger Deutscher, in die die DG 1965 aufging, zum parlamentarischen Arm der Außerparlamentarischen Opposition zu machen. Im Rahmen der immer stärkeren Bewusstwerdung des Zusammenhangs zwischen Wachstum und globalen Umweltproblemen ab Anfang der 1970er Jahre wirkte Haußleiter aktiv an der Gründung der westdeutschen Grünen mit, die seine letzte politische Heimat wurden. Der politische Werdegang Haußleiters erscheint paradox und nur schwer erfassbar, da er sich unentwegt zwischen rechten und linken Denk- und Handlungsstrukturen bewegte und so die herkömmlichen politischen Kategorien in Frage stellt. Diese Dissertation geht der Frage nach, inwiefern Ideen, Akteure, Strukturen, Momente oder Orte es vermochten, zwischen seinen sukzessiven Lebensphasen bzw. parteipolitischen Zugehörigkeiten Brücken zu schlagen. Insofern als sich Haußleiters politische Karriere auf die gesamte Zeit der deutschen Teilung erstreckt, ermöglicht sie es die Frage nach den Wandlungen der politischen Kultur der Bundesrepublik zu beleuchten.

HOLANDA, Cristina Rodrigues. A construção do Templo da História Eusébio de Sousa e o Museu Histórico do Ceará (1932- 1942). 2004. 250f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T12:25:55Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) Previous issue date: 2004 / A pesquisa tratou de perscrutar a formação do acervo do Museu Histórico do Ceará (MHC), constituído em Fortaleza sob a direção do bacharel Eusébio Néri Alves de Sousa, no período de 1932 a 1942. A atuação de Eusébio de Sousa foi analisada com o intuito de interpretar suas concepções de história, memória e museu que influenciaram a criação e a organização da primeira instituição museológica oficial do Estado do Ceará, juntamente com as concepções dos doadores de objetos, delineadas a partir das descrições procedidas a respeito das ofertas. A montagem desse acervo nos anos trinta, que em parte se manteve até a atualidade, contribuiu significativamente para a conformação desse Museu por toda a década de quarenta, mesmo com a alternância de diretores que sucederam Eusébio de Sousa. Somente com a intervenção do Instituto do Ceará, a partir de 1951, é que o MHC ganhou um novo direcionamento. / Cette recherche a scruté la formation de l’amas du Museu Histórico do Ceará (Musée Historique du Ceará – MHC), constitué à Fortaleza sous la direction du bachelier Eusébio Néri Alves de Sousa, dans la période de 1932 à 1942. L’action de Eusébio de Sousa a été analysée avec le but d’interpreter ses conceptions d’histoire, mémoire et musée qui ont influencé la création et l’organisation de la première institution muséologique officielle de l’État du Ceará, avec les conceptions des donateurs des objets, délinées à partir des descriptions procédées à propos des offres. L’organisation de cet amas dans les années 1930, qui en partie se conserve jusqu’à présent, a contribué significativement pour la conformation de ce Musée pour toute la décenie de 1940, même avec l’alternance de directeurs qui ont succédé Eusébio de Sousa. C’est seulement avec l’intervention de l’Instituto do Ceará (Institut du Ceará), à partir de 1951, que le MHC a gagné une nouvelle orientation.

Les romans de L.-F. Céline expriment de manière paroxystique et à bien des égards l’expérience troublée que l’individu contemporain fait du monde et de son humanité : « L’homme est nu, dépouillé de tout, même de sa foi en lui. C’est ça mon livre. », résumait l’auteur à la publication de Voyage au bout de la nuit. « Faillite des recours traditionnels », « incertitude généralisée », « roman de la peine de vivre » : l’œuvre célinienne est par bien des aspects emblématique des transformations du siècle et des divers troubles qu’elles semblent avoir entraînés dans leur sillage. Le présent travail interroge la propension de l’étude des œuvres à se faire, comme Roger Bastide l’appelait de ses vœux, une « technique d’analyse du social », des sociétés, des cultures et de leurs transformations. Une telle perspective envisage nécessairement l’œuvre comme un processus, et il s’est donc agi d’articuler une approche par l’institution (étude de la réception inaugurale de Voyage au bout de la nuit), une approche par la production (biographie sociologique de l’auteur), et une étude des lectures actuelles de L.-F. Céline (enquête par entretiens avec une quarantaine de lecteurs d’aujourd’hui). C’est ce dispositif méthodologique qui m’a autorisé à envisager comme « d’un bout à l’autre de l’objet et du siècle » ce qui s’exprime et se met au travail par la médiation de cette œuvre-là, permis de resituer sa persistance à « faire sensation », sens et valeur, dans les dynamiques des transformations qui affectent la société française des années 30 à nos jours. Les outils de la sociologie clinique ont par ailleurs rendu possible l’objectivation des troubles à l’œuvre : permis d’identifier et de replacer les troubles dont cette œuvre médiatise l’expression et la mise au travail dans des tensions et conflits identitaires : dans des situations d’entre-deux, sociaux et culturels, qui se sont généralisées d’un début de siècle l’autre et dont cette œuvre nous indique, en angle mort, l’importance du point de vue de la culture. / The novels of L-F Céline in many respects express, in a paroxysmic manner, the troubled experience that the contemporary individual makes of his world and its humanity: « Man is naked, stripped of everything, even of his faith in himself. That is what my book is about », the author summarised on the occasion of the publication of Journey to the End of the Night. « Bankruptcy of traditional recourses », « widespread uncertainty », « a novel about the pain of living» : Céline’s work is in many ways emblematic of the century’s changes and the various disturbances that they seem to have brought about in their wake. The present thesis questions the ability of any study of works of art to offer, as Roger Bastide in typical fashion called it, « a technique of analysing the social », societies, cultures and their transformations. Such a perspective necessarily views the work as a process, and it was therefore a matter here of articulating an approach which focuses on the institution (a study of the inaugural reception of Journey to the End of the Night), on the production of the work itself (a sociological biography of the author), and by means of a study of current readings of L-F Céline (a survey conducted via interviews with approximately forty present-day readers). It is this methodological approach which has allowed me to envisage « the object and its century from one end to the other », and to assess what is expressed and what emerges through the mediation of that work of art, to resituate its persistence to « create a sensation », its sense and value, in the dynamic context of the transformations which have shaped French society from the 1930s through to the present day. Moreover, the tools of clinical sociology have made possible the objectification of turmoil in a work of art : allowing one to identify and situate the expression of the turmoil that this work projects, and placing it in the context of identity-related tensions and conflicts : in social and cultural ‘entre-deux’ situations, which have become more widespread from the beginning of one century to another, and which this work highlights, within a blind spot, the importance in a cultural perspective.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-07T21:12:27Z No. of bitstreams: 2 Tese - Paulo Alberto da Silva Sales - 2014.pdf: 1885527 bytes, checksum: 18256a50ee213d764404ab0aba9b25a5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-05-07T21:13:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Paulo Alberto da Silva Sales - 2014.pdf: 1885527 bytes, checksum: 18256a50ee213d764404ab0aba9b25a5 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-07T21:13:49Z (GMT). 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En effet, ceux-ci contiennent simultanément dans leur structure, des aspects fictionnels, critiques et théoriques. En se repliant sur elle-même, l'écriture présente des aspects auto-conscientset auto-réflexifs, que nous connaissons comme de la métafiction. Grâce au contenu métafictionnel dont s'approprie l'écriture, il y a réfutation de la mimêsis et de la vraisemblance, au sens aristotélicien du terme, pour la représentation de l'ingéniosité de la fiction et dans le même temps, la convocation du lecteur à une participation active dans la construction des sens du texte. Dans ce paradoxe métafictionnel, l'écriture revisite aussi des aspects et des faits de l'historiographie à travers un examen problématisant associé à des stratégies textuelles transgressives comme l'ironie, la parodie et le pastiche. À cette relecture des faits historiques, unis à l´auto-conscience de la fiction, l'écriture est, aussi, une métafiction historiographique. Et comme elle appartient principalement à l´univers romanesque, dont la portée est très large, l´écriture s'approprie également d'autres genres, leur offrant une nouvelle signification et les déstabilisant, en les rendant fluides et hybrides. Nous pouvons citer comme exemples, d'autres genres intégrés par l'écriture, tels que l´autobiographie, la biographie, la lettre, le journal et d´autres types de textes de nature critico - théorique, comme l´essai, entre autres. Avec sa nature intertextuelle et interdisciplinaire, l´écriture favorise toujours et à chaque lecture, un nouveau regard critique de l'histoire, de la fiction et de l'écriture littéraire elle-même. En général, on considère que la première oeuvre qui remet en question ses propres procédés narratifs est Don Quichotte, mais on a déjà remarqué certains aspects, dans une moindre mesure, dans la biographie romancée et picaresque Lazarillo de Tormes, dont la paternité est inconnue. Ce fut, avant tout, à partir de l'évolution du roman anglais au XVIIIème siècle et du français aux XIXème et XXème siècles que le roman se revigore et se restructure. Et à notre avis, ce que nous appelons écriture dans notre thèse, est une nouvelle étape de l'évolution du récit fictif. Afin de mieux représenter tous les problèmes que nous venons de souligner, nous nous concentrerons, dans la deuxième partie de notre recherche, à l'examen d'une oeuvre passionnante de la contemporanéité brésilienne : le roman Memorial do fim – A morte de Machado de Assis, de l'écrivain du Pará Haroldo Maranhão. Après avoir lu plusieurs autres oeuvres de fiction de ces trente dernières années du XXème siècle, nous avons élu le roman de Maranhão comme le roman paradigmatique de la prose brésilienne postmoderne car non seulement il introduit dans la composition de son récit des questions de domaines de connaissances divers mais il déstabilise de nombreuses conventions et traditions littéraires cristallisées. Ledit roman présente des aspects imitatifs du pastiche ; il possède un contenu parodique avec une distance critique et ironique ; il revitalise les genres intimistes, en particulier la biographie, le journal et la lettre ; il désintègre l'idée d'un moi biographique / d´auteur en mettant le fait historique / biographique dans le même plan discursif que l´univers fictif, en plus d'être plurilinguistique. Après avoir souligné toutes ces questions, nous pouvons affirmer que le roman Memorial do fim est un nouveau type romanesque de la prose brésilienne contemporaine qui peut-être, dans les prochaines décennies, pourra être vu par les critiques comme le fondateur d'une tradition ou d'un canon. / Em nossa pesquisa, desenvolveremos, no primeiro momento, um estudo interdisciplinar a respeito da noção de escritura que adotamos a partirda leitura das obras de Roland Barthes, de Jacques Derrida e de outros teóricos pós-estruturalistas que pensam o texto como um “acontecimento”, como um “devir” e como um “lance” feito no “jogo textual” mediadopela eterna repetição com diferença crítica e irônica. A escritura é, segundo a ideia central de nossa tese, a noção que melhor se aplica a narrativas ficcionais da contemporaneidade por estas conterem na sua estrutura, simultaneamente, aspectos ficcionais, críticos e teóricos. Ao dobrar-se sobre si mesma, a escritura apresenta aspectos autoconscientes e autorreflexivos, que conhecemos como metaficção. Por meiodo teor metaficcional do qual a escritura se apropria, há a refutação da mimesis e da verossimilhança, no sentido aristotélico do termo, para a representação do engenho da ficção e, ao mesmo tempo, a convocação do leitor a uma participação ativa na construção dos sentidos do texto. Neste paradoxo metaficcional, a escritura também revisita aspectos e fatos da historiografia por meio de uma revisão problematizadora associada às estratégias textuais transgressivas, tais como a ironia, a paródia e o pastiche. A essa releitura dos fatos históricos, unidos à autoconsciência da ficção, a escritura é, também, uma metaficção historiográfica. E por pertencer, sobretudo, ao âmbito romanesco, cuja abrangência é extremamente ampla, a escrituratambém se apropria de outros gêneros, a fim de ressignificá-los e de desestabilizá-los, tornando-os fluidos e híbridos. Como exemplos de outros gêneros incorporados pela escritura, citamos a autobiografia, a biografia, a carta, o diário e outras tipos textuais de natureza crítico-teórica, como o ensaio, por exemplo. Por sua natureza intertextual e interdisciplinar, a escritura promove, sempre e a cada leitura, um novo olhar crítico da história, da ficção e da própria escrita literária. Em geral, considera-se que a primeira obra a questionar seus próprios procedimentos narrativos é Dom Quixote, mas, já percebemos alguns aspectos, em menor grau, na biografia romanceada e picarescaLazarilho de Tormes, cuja autoria é desconhecida. Foi, sobretudo, a partirda evolução do romance inglês no século XVIII e do francês nos séculos XIX e XX que o romance se revigorou e se reestruturou. E, a nosso ver, o que chamamos de escritura em nossa tese é um novo estágio evolutivo da narrativa ficcional. Com o intuito de melhor representar todos os problemas que já destacamos, nos deteremos, na segunda parte de nossa pesquisa, no exame de uma obra instigante da contemporaneidade brasileira: o romance Memorial do fim – A morte de Machado de Assis, do escritor paraense Haroldo Maranhão. Após a leitura de várias outras obras de ficção dos últimos trinta anos do século XX, elegemos o romance de Maranhão como o romance paradigmático da prosa brasileira pós-moderna porintroduzir na composição de sua narrativa questões de domínios de conhecimentos diversos e por desestabilizar inúmeras convenções e tradições literárias cristalizadas. O referido romance apresenta aspectos imitativos do pastiche;possui teor paródico com distância crítica e irônica; revitaliza os gêneros intimistas, principalmente a biografia, o diário e a carta; desintegra a ideia de um eu biográfico/autoral ao colocar o fato histórico/biográfico no mesmo plano discursivo do heterocosmo fictício, além de ser plurilinguístico.Julgamos, por todas essas questões por nós apontadas, ser o romanceMemorial do fim um novotipo romanesco da prosa brasileira contemporânea que, talvez, nas próximas décadas, possa ser visto pelos críticos como o fundador de uma tradição ou um cânone.

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-27T18:55:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese de Wison Coêlho.pdf: 2882259 bytes, checksum: d27179297c5cbe2295df9cfce1891bdc (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-09T15:06:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese de Wison Coêlho.pdf: 2882259 bytes, checksum: d27179297c5cbe2295df9cfce1891bdc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T15:06:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese de Wison Coêlho.pdf: 2882259 bytes, checksum: d27179297c5cbe2295df9cfce1891bdc (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tese Fernando Arrabal: caminhos da crueldade, do absurdo e do pânico, é o resultado de uma pesquisa e reflexão sobre a obra do dramaturgo, poeta, cineasta, enxadrista e ativista cultural Fernando Arrabal, como a possibilidade de reconhecer seu processo criativo como uma espécie de continuação ou realização daquilo que preconizava o ator, diretor e teórico francês Antonin Artaud em seu “teatro da crueldade”. O núcleo central e fundamental da tese consiste em demonstrar, de um modo geral, a trajetória do dramaturgo do absurdo, transeunte do surrealismo e Sátrapa do Collège de Pataphysique de Paris. Ademais, a obra visa uma abordagem da importância de Arrabal na história da arte no mundo ocidental e suas influências no teatro, tendo por base a busca de uma nova compreensão do teatro, desde a dramaturgia até a possibilidade de um novo ator. De certa forma, a ideia passa também por abordar as aventuras e experimentações de Arrabal no teatro como uma testemunha viva e partícipe dos movimentos mais importantes do movimento cultural do fim da primeira e toda a segunda metade do século XX na Europa, principalmente na Espanha e França. Outro aspecto importante reside no fato de um diálogo entre a realidade, a partir das questões biográficas e, as estéticas, do ponto de vista da criação / La thèse Fernando Arrabal: les chemins de la cruauté, de l'absurdité et du panique sont le résultat d'une enquête et une réflexion sur le travail de dramaturge, poète, cinéaste, militant culturel et joueur d'échecs Fernando Arrabal, comme la possibilité de reconnaître son processus créatif comme une sorte de continuation ou de la réalisation de ce que le Français metteur en scène et théoricien Antonin Artaud caracterise dans son «théâtre de la cruauté». Le noyau central et fondamental de la thèse doit démontrer, en règle générale, la trajectoire du dramaturge absurde, passant du surréalisme et satrape de la Collège de Pataphysique de Paris. En outre, le travail a pour objectif d'aborder l'importance d’Arrabal dans l'histoire de l'art dans le monde occidental et son influence sur le théâtre, basé sur la recherche d'une nouvelle compréhension du théâtre, depuis le drame jusqu'à la possibilité d'un nouvel acteur. En quelque sorte, l'idée a aussi abordé les aventures et les essais de Arrabal dans le théâtre comme un témoignage vivant et participant à des mouvements plus importants du mouvement culturel de la fin de la première et toute seconde moitié du XXe siècle en Europe, principalement en Espagne et en France. Un autre aspect important réside dans le fait qu'un dialogue entre la réalité, les questions biographiques et l'esthétique, du point de vue de la création

L’objectif de cette thèse est de réaliser une biographie de l’ingénieur français Louis-Léger Vauthier, de sa jeunesse à sa postériorité mémorielle. Cet ingénieur fouriériste, qui, dans les années 1840, a dirigé d’importants travaux d’urbanisme au Pernambouc, est aujourd’hui un personnage reconnu par l’historiographie brésilienne, tant pour son rôle technique que culturel. Au-delà des années passées au Brésil, Vauthier a également participé activement à la vie sociale et politique de la France tout au long du XIXe siècle, sans pour autant avoir la même visibilité. Ainsi, à partir des deux entrées principales qui ressortent de la trajectoire de vie de Vauthier, c’est-à-dire sa carrière d’ingénieur et sa trajectoire politique et intellectuelle, l’objectif est de mettre en évidence son itinéraire à partir du rôle des acteurs et donc en soulignant le réseau personnel établi par l’ingénieur durant les différentes phases de sa vie. La démarche proposée ici n’a été possible que grâce au retour du genre biographique en histoire, qui a permis aux chercheurs de remplacer le récit traditionnel, linéaire et factuel, par une biographie devenue instrument de connaissance historique. Entre histoire et mémoire, l’itinéraire de cet individu met en lumière la complexité et les contradictions internes de chacun des deux pays concernés par cette recherche, mais également des échanges entre une France bourgeoise, exportant son modèle culturel de par le monde, et un Brésil, dont l’élite aspire à la modernité tout en restant traditionnelle et esclavagiste. / The purpose of this thesis is to construct a biography of the French engineer Louis Léger Vauthier from his youth until his memorial posteriority. This Fourierist engineer, who has led some major urban works in the state of Pernambuco during the 1840s, is a personage recognized by Brazilian historiography both by the technical and the cultural role he took. Beyond the years in Brazil, Vauthier was also actively involved in the social and political life of France throughout the nineteenth century, however not with the same visibility. Thus, based on those two main tracks that emerge from Vauthier’s life, i.e. his engineering career and his political and intellectual trajectory, the objective is to understand his itinerary based on the role of the actors within his personal network, established during the different phases of his life. The approach which is proposed here was only possible thanks to the return of the biographical genre in history which allows researchers to replace the traditional, linear, and factual narrative, by a biography as a historical knowledge instrument. Between history and memory, the itinerary of the individual brings some light to the complexity and to the internal contradictions of the two countries involved in this research, but also of the exchanges between a bourgeois France, exporting its cultural model to the world, and Brazil, whose elite where aspiring to modernity while remaining traditional and slaveholding.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Stefan Zweig et l’Histoire, Stefan Zweig et l’Humain. Le rapport de Zweig à l’Histoire est en corrélation permanente avec l’être humain. Le collectif et l’individuel sont liés dans ses œuvres. Ses récits de vie au tournant des années 1920-1930, ses ouvrages marquant un certain engagement après l’arrivée d’Hitler au pouvoir ou encore le récit de sa propre vie et de son monde, une fois exilé : autant d’œuvres littéraires qui témoignent de l’intérêt de Zweig pour l’Histoire et pour son monde. Zweig s’identifie souvent aux personnages sur lesquels il écrit, retrouvant en eux des similitudes avec sa propre personne, ou bien admirant les qualités de l’un, enviant le courage d’un autre. Les qualités humaines priment à ses yeux, les héros peuvent être de nature différentes ; les héros ne sont pas seulement ceux dont se souviennent les livres d’école. L’intérêt de Zweig pour l’Histoire passée s’explique par son intérêt pour l’époque dans laquelle il vit. Toutefois, Zweig regrette son propre passé et semble également chercher dans les figures de l’Histoire un lien avec le monde perdu, le monde d’hier. Zweig dit avoir eu trois vies. La dernière se termine dans l’exil. Mais comment vivre loin de son monde, de son histoire, de son passé ? / Stefan Zweig and History, Stefan Zweig and Human. The relationship between Zweig and History is in permanent correlation with the human being. The collective and the individual are linked in his works. His stories of life at the turn of the years 1920-1930, his works which mark a certain engagement after the arrival to power of Hitler or the story of his own life and of his world, after his exile: so many literary works that testify of the interest of Zweig for History and for his world. Zweig often identifies himself with the characters about whom he writes, finding in these characters similarities with his own person, or admiring the qualities of some, and envying the courage of others. The human qualities are more important to his eyes, the heroes could be of different nature; heroes aren't only those about whom the school books speak. The interest of Zweig for History is explained by his interest for the time in which he lives. However, Zweig regrets his own past and seems to search, in the characters of History, for a link with his lost world, the world of yesterday. Zweig says that he has had three lives. The last life ends in exile. But how is it possible to live away from our world, from our history, from our past?

Rezension zu Mahn, Lisa: Felix Petyrek : Lebensbild eines vergessenen Komponisten, erschienen 1998 im Verlag Hans Schneider in Tutzing