[pt] O trabalho Criação e Salvação - Um estudo sobre a afirmação teológica da Criação e Salvação sob o dínamis do Espírito, segundo Pierre Gisel está dividido em quatro capítulos de modo a se perceber a seguinte estrutura metodológica. O primeiro capítulo discorre acerca dos pressupostos da problemática, enfocando o problema que envolve uma abordagem teológica, com as dificuldades de uma reflexão relacional. São tratadas as articulações que contribuíram e ainda contribuem para uma certa dissociação entre criação e salvação, no seio do cristianismo. Interpretações dualistas fizeram que o cristianismo tomasse outra direção, distanciando-se de sua base epistemológica. Com isso, passou a haver um descompromisso com a causa do humano, imagem e semelhança de Deus; e também um descompromisso com a própria criação. Quanto aos pressupostos da Modernidade, deixaram também sua marcas com o advento da Ciência Moderna, e a ênfase sobre a razão fez acontecer um desdobramento antropológico. Mas, há um resgsate teológico da criação e salvação. E, para isso os escritos de Pierre Gisel oferecem uma grande e profunda colaboração, conforme se observa no trabalho. O segundo e o terceiro capítulos formam a base da Tese, onde são analisados os fundamentos bíblicos e teológicos da criação e salvação, as dimensões teológicas resgatadoras e suas conseqüências antropológicas e cosmológicas. O segundo capítulo penetra profundamente nos textos das origens do mundo e do ser humano, com uma compreensão bíblica do Deus criador e salvador. Os horizontes de Gênesis 2.4b-3.24 mostram o Criador, a criação e o homem. Também em Gênesis 4 se observa a situação do homem diante do seu semelhante, e na seqüência a reafirmação do projeto criador de Deus no coração da história, e a cidade monolítica e totalitária com multipliação das línguas. Para compreensão do aspecto criacional faz-se ver também a releitura sacerdotal e a através da vias judaica e cristã, proporcionando à história do dogma da criação seus principais momentos subscritos no trabalho. Subscrição que tem a ver com a postura de alguns Padres da Igreja com suas reflexões inexoráveis. Quanto ao terceiro capítulo está voltado para as dimensões teológicas resgastadoras da criação e salvação. E, para compor essas ênfases a teologia de Pierre Gisel ocupou lugar indispensável. Dimensões que se apresentam como resgastadoras, com conseqüências antropológicas e cosmológicas. Afirmar o mundo como criação é viés teológico fundamental. O mundo como produto da Palavra e submetido à ordem dessa Palavra instituidora, com marca de profunda alteridade em exterioridade. Assim, a Escritura e a Tradição Teológica são configurações que indicam uma providência divina que cria, salva e governa. Dimensão que encontra no polo cristológico-pneumatológico a sua legítima identidade e sua dinâmica. A pessoa de Jesus Cristo como mediador da criação e da salvação é marcante no âmbito de um movimento dinâmico, segundo o Espírito, no sentido de haver uma realidade de Deus para fora. O Espírito subverte e leva o cristão ao exercício da memória, não apenas como uma lembrança, mas como uma recapitulação em nível sacramental. O quarto capítulo apresenta as conseqüências teológicas para se responder ao apelo da salvação cristã no espaço da criação. É uma tentativa de atualisar Pierre Gisel. Há de se ter noções essenciais para uma nova mentalidade. integradora e que se afaste de quaisquer dualismos que fazem a teologia e sua prática exorbitarem, em relação ao mundo e às pessoas. Uma mente aberta para perceber a realidade, mas considerando a obediência à Palavra como ação para uma nova configuração. Segundo a pessoa de Jesus Cristo o serviço é visto como estado de discipulado. A realidade cúltica e a vida acima da mediocriadade, culminam para o exemplo da pessoa cristã inserida na sociedade, com seu testemunho. As interpelações que a Palavra faz para hoje é que há de fato uma salvação inscrita na criação. / [en] The scientific Works Creation and Salvation-A study theological affirmation of the Creation and Salvation under the dínamis of the Spirit, according to Pierre Gisel is divided in four way chapters according the following methodological structure. The first chapter discourses concerning the presuppositions of the problem, focusing the problem that involves a theological approach, with the difficulties of a relational reflection. They are treated the articulations that contributed and they still contribute to a certain dissociation between creation and salvation, in the breast of the Christianity. Interpretations dualists did that the Christianity took another direction, going away of her base epistemologics. With that, it started there to be a engagement with the human`s cause, image and similarity of God; and also a engagement with the own creation. As for the presuppositions of the Modernity, they also left her marks with the coming of the Modern Science, and the emphasis about the reason did an anthropological unfolding to happen. But, there are a theological redemption of the creation and salvation. And, for that Pierre Gisel`s writings offer a great and deep collaboration, as it is observed in the work. The second and the third chapters form the base of the Thesis, where the biblical and theological foundations of the creation and salvation, the dimensions theological rescuers and their anthropological and cosmological consequences are analyzed. The second chapter penetrates deeply in the texts of the origins of the world and of the human being, with a biblical understanding of creative and saving God. The horizons of Genesis 2.4b-3.24 show the Creator, the creation and the human being. Also in Genesis 4 the man`s situation is observed before his fellow creature, and in the sequence the news statement of the creative project of God in the heart of the history, and the monolithic and totalitarian city with multiplication of the languages. For understanding of the aspect creator it is made to also see the priestly news reading matter and the tradition of the literature sapiencial. In sequence they are verified the news reading matters of the theme through to you saw Jewish and Christian, providing to the history of the dogma of their creation main subscript moments in the work. Subscription that has to do with the posture of some Fathers of the Church with their relentless reflections. As for the third chapter it is gone back to the dimensions theological redemption`s of the creation and salvation. And, to compose those emphases Pierre Gisel`s theology it occupied indispensable place. Dimensions that come as redemptions, with anthropological and cosmological consequences. To affirm the world as creation is fundamental theological inclination. The world as product of the Word and submitted to the order of that Word of the establish, with mark of deep reciprocity in exteriorized. Like this, the Scripture and the Theological Tradition are configurations that indicate a divine providence that it creates, it saves and it governs. Dimension that finds in the pole christologics-pneumatologics her legitimate identity and her dynamics. Jesus Christ`s person as mediator of the creation and of the salvation it is outstanding in the extent of a dynamic movement, according to the Spirit, in the sense of there being a reality of God outside. The Spirit subverts and it takes the Christian to the exercise of the memory, I don`t just eat a memory, but as a recapitulation in sacramental level. The fourth chapter presents the theological consequences to answer to the appeal of the Christian salvation in the space of the creation. It is an to update attempt Pierre Gisel. There are have essential notions for a new mentality of the integrity and that he stands back of any dualism`s that make the theology and her practice exceed, in relation to the world and to the people. An open mind to notice the reality, but considering the obedience to the Word as action for a new configuration. According to Jesus Christ`s person the service is seen as following state. The worship`s reality and the life above the mediocrity, they culminate for the Christian person`s example inserted in the society, with his testimony. The interpellations that the Word does for today are that there is a salvation in fact enrolled in the creation. A new creation because of the evil. In Christ, by the dínamis of the Spirit, a responsibility is generated with depth and comprise, according to the salvation in him. Salvation that leads to the full life and the freedom, taking the person to a historical commitment. Rich and deep consequences that they build complexity horizons, and that they make to overcome any dualism. Those horizons are distributed in three important levels: theological, cosmological and anthropological. That complexity has the power to generate a fairer society, a culture to dignify the man and glorify the Creator and a politics to be free from corruptions. / [fr] Le travail Création et Salut-Une étude concernent l`affirmation Théologique de la Création et Salut sous le dínamis de l`Esprit, selon Pierre Gisel est divisé en quatre chapitres de chemin le s`il observe la structure méthodologique suivante. Le premier chapitre discourt à propos des présuppositions du problème, en concentrant le problème qui implique une approche théologique, avec les difficultés d`une réflexion relationnel. Ils sont traités les articulations qui ont contribué et ils contribuent encore à une certaine dissociation entre création et salut, dans l`coeur du Christianisme. Les dualistes des interprétations ont fait que le Christianisme a pris une autre direction, en allant loin de son epistemologique bas. Avec cela, il a commencé à il y avoir un engagement avec la cause de l`être humain, image et ressemblance de Dieu; et aussi un engagement avec la propre création. Comme pour les présuppositions de la Modernité, ils ont aussi laissé ses marques avec la venue de la Science Moderne, et l`accentuation au sujet de la raison a fait un développement anthropologique pour se passer. Mais, il y a une rédemption théologique de la création et salut. Et, pour les écrits de ce Pierre Gisel offre une grande et profonde collaboration, comme il est observé dans le travail. La seconde et les troisièmes chapitres forment la base de la Thèse où les fondations bibliques et théologiques de la création et salut, les dimensions que les libérateurs théologiques et leurs conséquences anthropologiques et cosmologiques sont analysées. Le deuxième chapitre pénètre profondément dans les textes des origines du monde et de l`être humain, avec une compréhension biblique de créateur et Dieu économe. Les horizons de Genèse 2.4b-3.24 spectacle le Créateur, la création et l`homme. Aussi dans Genèse 4 la situation de l`homme est observée avant sa créature compagnon, et dans la séquence la déclaration des nouvelles du projet créatif de Dieu dans le coeur de l`histoire, et la ville monolithique et totalitaire avec multiplication des langues. Pour comprendre du créatrice de l`aspect il est fait pour voir aussi le tecture sacerdotal et la tradition du sapiencial de la littérature. Dans l`ordre ils sont vérifiés la connaissance du thème à travers à vous a vu juif et chrétien, en fournissant à l`histoire du dogme de leur création moments en indice principaux dans le travail. Souscription qui doit faire avec l`attitude de quelques Pères de l`Église avec leurs réflexions implacables. Comme pour le troisième chapitre il est revenu aux dimensions rédemption théologique de la création et salut. Et, composer ces accentuations la théologie de Pierre Gisel il a occupé place indispensable. Dimensions qui viennent comme rédemptions, avec les conséquences anthropologiques et cosmologiques. Affirmer le monde comme création est inclination théologique fondamentale. Le monde comme produit du Mot et a soumis à l`ordre de ce Mot de l`établissez, avec marque d`altérité profond dans extérioté. Comme ceci, l`Écriture et la Tradition Théologique sont des configurations qui indiquent une prévoyance divine qu`il crée, il sauve et il gouverne. Dimension qui trouve dans le christologique-pneumatologique de la perche son identité légitime et sa dynamique. La personne de Jésus Le Christ comme médiateur de la création et du salut c`est remarquable dans l`ampleur d`un mouvement dynamique, d`après l`Esprit, dans le sens de là qui est une réalité de Dieu à l`extérieur de. L`Esprit subvertit et il emmène le Chrétien à l`exercice de la mémoire, je ne mange pas juste une mémoire, mais comme une récapitulation dans niveau sacramentel. Le quatrième chapitre présente les conséquences théologiques pour répondre à l`appel du salut chrétien dans l`espace de la création. C`est un mettre à jour la tentative Pierre Gisel. Il doit avoir des notions essentielles pour une nouvelle mentalité de l`intégrité et qu`il recule de tout dualisme qui fait la théologie et son entraînement dépasse, par rapport au monde et aux gens. Un esprit ouvert observer la réalité, mais étant donné l`obéissance au Mot comme action pour une nouvelle configuration. D`après la personne de Jésus Le Christ le service est vu comme état suivant. La réalité de l`adoration et la vie au-dessus de la médiocrité, ils culminent pour l`exemple de la personne chrétienne inséré dans la société, avec son témoignage. Les interpellations que le Mot fait pour aujourd`hui sont qu`il y a en fait un salut enrôlé dans la création. Une nouvelle création à cause du mal. Dans Le Christ, par le dínamis de l`Esprit, une responsabilité est produite avec profondeur et est comprise, d`après le salut en lui. Salut qui mène à la vie pleine et la liberté, en emmenant la personne à un engagement historique. Rich et conséquences profondes qu`ils construisent des horizons de la complexité, et qu`ils font pour vaincre tout dualisme. Ces horizons sont répartis en trois niveaux importants: théologique, cosmologique et anthropologique. Cette complexité a le pouvoir de produire une société plus juste, une culture donner de la dignité à l`homme et glorifier le Créateur et une politique pour être libre de corruptions.

[pt] A Justificação é a mais importante das doutrinas das Igrejas oriundas da Reforma evangélica do século XVI. Sua redescoberta decorreu do anseio de Martin Lutero por encontrar um Deus gracioso. Hoje é imprescindível que ela seja rediscutida sob novos pressupostos. Tal releiura deve ocorer em perspectiva libertadora, o que equivale dizer que deve considerar o grito angustiado do homem moderno sedento por justiça como seu critério autenticador. A Justificação deve superar a uma atitude de fé que se mostre passiva ante os desafios da vida. Corretamente experienciada ela deve reverberar-se em atos solidários com todos os que sofrem, em inserção transformadora da realidade histórica. A Justificação é, pois um evento de caráter salvífico que irrompe no coração humano, mas que pela ação dos justificados, expande-se por toda a criação, adquirindo amplitude cósmica. Servindo-se do pensamento teológico de Jürgen Moltmann, esta tese objetiva fundamentalmente resgatar a vitalidade libertadora da experiência da Justificação, e com isto, fecundar a tradição metodista wesleyana brasileira. Na verdade se procurará estabelecer um diálogo entre Moltmann e John Wesley visando a sedimentar a práxis libertadora dos cristãos de tradição wesleyana brasileira, fazendo do Evangelho de Cristo uma oferta de salvação mais plausível para o homem moderno. / [en] The Justification is the most important of th doctrines of the churches coming from the reform of the XVI century. Its rediscovery passed from the desire of Martin Luther to find a mercyfull God. Nowadays it is indispensable its rediscussion, but under new pressuposts. Such a reading must be done in liberation. Perspective, what means to consider the thirsty groan for justice of the modern humann being as its autentication`s criterion. The justification must overcome an attitude of faith that behaves passive in face to the chalenges of the life. Correctly experienced it has to reflect in solidarity with all suffering people, in transforming the historic reality. The justification is an event of a salvific character that rises in human heart, however as follow of action of the justified people expanded towards all creation, acquiring cosmic dimensions. Using the theological thought of Jürgen Moltmann who aims basically to recover the liberated vitality of the experience of the justification, and with that fertilize the brazilian methodist tradition. Truely the effect will search to establish a dialogue between Moltmann and John Wesley trying to make the liberated praxis of the christians of wesleyan brazilian tradition to come true, making the gopsel of Christan offer of salvation more acceptable for the modern man.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GER - Maria Patrocinia Goncalves.pdf: 2101020 bytes, checksum: 9ebcae7255499b84c2bf867eb68c282e (MD5) Previous issue date: 2006-10-18 / It is treated as an interdisciplinary work that makes possible not only the fertile dialogue among the areas of the aging and of the art, as well as it constitutes a strategy, so that they do not confine nor crystallize inside their respective domains. In others words, it is an attempt of approach of the art and of the old age for an enlargement and a consequent flexibility of the knowledge of both areas, making available new horizons, with focus in the artistic creation in the old age. Subjects as the creativity is a quality of the youth , an artist, when old, it only gets if he repeat himself , took me to observe the production of artists that in special Pablo Picasso and Heni Matisse approaching the end of their lifetime and the end of their work, they develop works anachronic, or anomalous, in relation to everything that they did before. Not so much with a tone of calm recapitulation of the life and of the work, but presenting surprising final deflections, creative and almost always misunderstood / Trata-se de um trabalho interdisciplinar que possibilita não só a fecunda interlocução entre as áreas do envelhecimento e da arte, como também constitui uma estratégia para que elas não se restrinjam nem se cristalizem no interior de seus respectivos domínios. Ou seja, é uma tentativa de aproximação da arte e da velhice para um alargamento e uma conseqüente flexibilização do conhecimento de ambas as áreas, disponibilizando novos horizontes do saber, com foco na criação artística na velhice. Questões como a criatividade é uma qualidade do jovem , um artista, quando velho, só consegue se repetir , me levaram a observar a produção de artistas em especial Pablo Picasso e Henri Matisse que, aproximando-se do seu fim e do fim da sua obra, desenvolvem trabalhos anacrônicos, ou anômalos, em relação a tudo que fizeram antes. Nem tanto com um tom de serena recapitulação da vida e da obra, mas sim apresentando guinadas finais surpreendentes, criativas e quase sempre incompreendidas

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alyson Augusto Padilha.pdf: 1230159 bytes, checksum: 448a990d58f50433b12d0236c05f14ea (MD5) Previous issue date: 2009-12-01 / This essay is an interdisciplinary reflection of the Theology of Creation. It aims to present a theological analysis of the origin of the universe as well as the prominent part played in it by the intelligent phenomenon, based on the relationship between Cosmology, specifically the Cosmological Anthropic Principle, and the narrative of Creation on as described in Gn1, 1-2.4a. This study is justified by the necessity of bringing the cosmos back to the theological reflection, on the one hand, while, on the other, by the difficulty experienced by Theology as it deals with subjects related to Cosmology, specifically the origin of the universe. The basic hypothesis is the unconditional relationship of interdependency that exists between man and universe. Actually, it is only within the cosmos that the intelligent phenomenon can be fully realized. Therefore, if Theology understands God as the Creator, it follows that Theology has to make clear the proper mechanism that enable it to assert that God is the Creator of the universe. The work adopts the methodological approach of conceptual parallelism, that is, the theological understanding of creation as it is read in the narrative of Gn 1, 1-2.4a, and the one defined by the Cosmological Anthropic intelligent Principle. In the end, the present work leads to the following remarkable conclusions: the impossibility of using the cosmological discoveries and their conceptions to attest the existence of a Creator; the connection between man and universe; the strengthening of a theological view that realizes the intelligent phenomenon not as an efficient cause in the cosmos, but as the originator of a finality to it; a convergence of both theological and cosmological reflections to an ecological ethics as a way to respect the evolutive process of life, and, as a consequence, to care for it / A presente dissertação é uma reflexão interdisciplinar sobre a Teologia da Criação. Seu objetivo é apresentar uma análise teológica sobre a origem do universo e a relevância do fenômeno inteligente no seu interior, a partir da relação entre a Cosmologia, de modo específico, do Princípio Cosmológico Antrópico e a narrativa da criação de Gn 1, 1-2,4a. Sua realização justifica-se pela necessidade de recuperar o cosmo na reflexão teológica, bem como, pela dificuldade que a Teologia encontra para lidar com temas oriundos da Cosmologia, especificamente sobre a origem do universo. A hipótese básica é a relação incondicional de interdependência que o homem possui com o universo. Somente no interior do cosmo é possível pensar a importância do fenômeno inteligente humano. Ora, se a Teologia compreende que Deus é o criador, ela necessita explicitar as mediações adequadas para afirmar como Deus é o criador do universo. No presente trabalho recorreu-se ao expediente metodológico do confronto conceitual, entre a concepção teológica da criação expressa na narrativa de Gn 1,1-2,4a e aquela expressa pela formulação do Princípio Cosmológico Antrópico. Como resultado obtido, destaca-se: a impossibilidade da utilização das descobertas cosmológicas e de suas concepções, para comprovar a existência de um ser criador; a conexão do homem com o universo; o fortalecimento de uma visão teológica que sustenta que o fenômeno inteligente não é uma causalidade eficiente no cosmo, mas que gesta uma causa final para o mesmo; a convergência das reflexões teológicas e cosmológicas para uma ética ecológica, como forma de respeito e cuidado para com o processo evolutivo da vida

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius Ramos Bezerra.pdf: 6344540 bytes, checksum: f1f5fd770924a59ee09a87e897a19cf5 (MD5) Previous issue date: 2009-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Since the 1990s we have been passing for media changes, provinient from the society information, digitization of language and communication in networks, where the provinient location from these changes was known as cyberspace. The construction aspects of traditional advertising cannot always achieve the expected results when these are transported to this ambience. This communicative practice seems to show little accuracy to think about the creation of ads aimed at new communication dynamic in flows, brought by the Internet. This research attempts to explore the technical and social elements that constitute the communicative process in Cyberspace and interrelated them with the practical aspects of advertising. The effort is not intended to show a formal creation of the Internet, but observing the behavior of cyberspace, through theories and assumptions, combined with a look at the advertising practice. The division's research is conducted in two stages. The first stage attempts to explore, under certain perspective, a philosophical and theoretical thinking on the human being´s relationship with technological devices, the creation and presentation of the Internet and some technical essential points to define the interaction within the field of communication and in the cyberspace. In this intention will be present authors as Vilém Flusser, Marshal McLuhan, Pierre Lévy, Alex Primo and others. In the second stage, we will try to develop some social changes in communicative process established between the individual and the advertising of the culture of media, in the social environment of network communication and the spatial and temporal behavior of the cyberspace of the Internet. In this attempt will be used in the field of communication study s authors such as Manuel Castells, Gustavo Cardoso, Lucia Santaella, Lucrécia Ferrara e André Lemos. In the midst of these two chapters, the research attempts to demonstrate the theoretical issues through examples of advertising campaigns online and offline / Desde a década de 1990 passamos por transformações midiáticas, provenientes da sociedade da informação, digitalização das linguagens e comunicação em rede, onde o local proveniente dessas transformações ficou conhecido como ciberespaço. Os aspectos de construção da publicidade tradicional nem sempre conseguem atingir os resultados esperados quando são transportados para esse ambiente. Tal prática comunicativa parece demonstrar pouca exatidão ao pensar a criação de anúncios voltados para a nova dinâmica comunicacional em fluxos, concretizada pela internet. Esta pesquisa tenta explorar o conjunto dos elementos técnicos e sociais que constituem o processo comunicativo do ciberespaço e interrelacioná-las com os aspectos da prática publicitária. O esforço não se colocará em descobrir um procedimento formal de criação na internet, mas observar o comportamento do ciberespaço, através de teorias e hipóteses, associado a um olhar na prática publicitária. A divisão da pesquisa é realizada em dois momentos. O primeiro tenta explorar, sob determinada ótica, um pensamento filosófico e teórico sobre a relação do homem com seus aparatos tecnológicos, a constituição e a apresentação técnica da internet e alguns pontos essenciais para definir a interação dentro do campo da comunicação e no ciberespaço. Para isso, estarão presentes autores como Vilém Flusser, Marshal McLuhan, Pierre Lévy, Alex Primo entre outros. No segundo momento, tentaremos traçar algumas transformações sociais do processo comunicativo estabelecidos nas mudanças entre o indivíduo e a publicidade ocorridas na cultura das mídias, no ambiente social da comunicação em rede e no comportamento das espacialidades e temporalidades do ciberespaço da internet. Nesse intento utilizaremos os estudos no campo da comunicação de autores como Manuel Castells, Gustavo Cardoso, Lucia Santaella, Lucrécia Ferrara e André Lemos. Em meio a esses dois capítulos, a pesquisa tenta demonstrar as questões teóricas por intermédio de exemplos de campanhas publicitárias on line e off line

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Paula Palhares Fernandes.pdf: 7393552 bytes, checksum: a29d03122d50b174a67b2b32f12497e7 (MD5) Previous issue date: 2009-05-15 / This work aims to study the creative process thru the macro relationships of communication established by the artist in the social, cultural, and historic context of the internal relations in which intense dialogs with himself or someone else are developed. This research has as an object of study the general notations the artist leaves behind, as traces of his creation, and that, from different origins served as the basis of study for this thesis. The methodology adopted is the Genetic Criticism, with a theoretical approach which sustains itself in the dialog of semiotics in the lines of Pierce and the thinking of Edgar Morin, which is also discussed by Salles in her discussions about the creative process as a construction network. Initially we use the notebooks and notations of European traveling artists from the first half of the 19th century, who produced very rich works in Brazil. Following, we establish a dialog with Van Gogh thru the letters he wrote his brother Théo. However, we search within this expressive communication of the artist and his relation with the History of Art, which the presence is extremely powerful in all of the materials and which was domineering in the construction of his poetic project. Finally, the research turns to our contemporary days. Two notebooks, kindly lended by Cris Bierrenbach, a young artist from São Paulo, constitute significant material for the analysis of the creative process thru the theoretic principles suggested by the Genetic Criticism, which is based on semiotic / Este trabalho se propõe a estudar o processo criativo a partir das macrorrelações de comunicação estabelecidas pelo artista no contexto social, cultural e histórico e das relações internas em que se desenvolvem intensos diálogos com ele mesmo ou com o outro. Essa pesquisa tem como objeto de estudo as anotações de modo geral que o artista vai deixando, como rastros de criação, e que, de origens diversas, serviram de base para os estudos desenvolvidos nesta tese. A metodologia adotada é a da crítica genética, com abordagem teórica que se sustenta no diálogo da semiótica de linha peirceana e o pensamento de Edgar Morin, assim como é desenvolvido por Salles nas discussões sobre o processo de criação como rede em construção. Inicialmente utilizamos cadernos e anotações de artistas viajantes europeus da primeira metade do século XIX que produziram um rico material no Brasil. Na seqüência, estabelecemos um diálogo com as cartas que Van Gogh escreveu a seu irmão Théo, mas buscando, nesta expressiva comunicação do artista a sua relação com a história da arte, cuja presença é marcante e forte em todo o material. Finalmente, os estudos se voltam para o nosso momento contemporâneo. Dois cadernos, gentilmente cedidos por Cris Bierrenbach, uma jovem artista paulistana, se constituem em um significativo material para análise dos processos criativos a partir dos pressupostos teóricos propostos pela Crítica Genética, de base semiótica

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Oliveira Teixeira de Freitas.pdf: 69986778 bytes, checksum: cec52945f813f30e5816864367554c5c (MD5) Previous issue date: 2009-10-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims the investigation of the tactile communicational identity of surface design. As a communication tool that approaches the object and its users, the surface design is inserted in a market context in which the buying values extend beyond the mechanical performance, embracing the intangible contents spheres. Surfaces are considered to be active interfaces, capable of establishing a communication through sensitive codes. Therefore, the importance of the transmitted information content, as well as the transmission itself, are relevant matters in the intangible sphere of the living context and should be considered in a surface design project. The study targets the understanding of the surface design project development, from the perspective of the creative process critique, articulated by Salles (2008), seeking, through the reactivation of the creative network, to outline the specifics that make the surface design an autonomous area of research and development in design. Based on a vast number of projects with different projective intentions from the fields of design, architecture and fashion, the dissertation discusses the interrelations established between the universes of praxis and ideas, pointing out some projective tendencies that explore the tactile communication. Approaching from the general issues of a design project, which involve the culture and the market environment, to the specifics issues of the surface design practice. The chosen authors to base the discussions concerning the communication systems and the emotional experience market are: Fontenelle (2002), Lazzarato(2001), Negri (2001) and Görz(2005). On what is referred to the perception and cognition matters were consulted the works of Nicolelis (2008) and Flusser(2008) / A presente dissertação tem por objetivo a investigação da identidade comunicacional tátil do design de superfície. Como ferramenta de aproximação comunicativa entre usuário e objeto, o design de superfície insere-se em um contexto mercadológico, cujos valores de compra se estendem para além do desempenho mecânico, englobando as esferas de conteúdos imateriais. Consideram-se as superfícies como interfaces ativas, capazes de estabelecer uma comunicação através de códigos sensoriais. Portanto, a importância do conteúdo informacional transmitido, assim como a própria transmissão, são questões que possuem relevância na esfera imaterial do contexto vivido e devem ser consideradas em um projeto de superfície. O estudo visa a entender como se desenvolve um projeto de design de superfície sob o ponto de vista da crítica do processo de criação, proposto por Salles (2008), buscando, pela reativação da rede criativa, evidenciar as especificidades que tornam o design de superfície uma área autônoma de pesquisa e desenvolvimento em design. A partir de uma coletânea de projetos com propósitos distintos das áreas de design, de arquitetura e de moda, busca-se, nas inter-relações estabelecidas entre os universos da praxis e das idéias, discutir tendências projetivas que exploram a comunicação tátil. Analisando desde as questões mais gerais de um projeto de design, que envolvem o ambiente cultural e mercadológico, até as questões específicas da prática do design de superfícies. Os autores adotados para embasar as discussões referentes aos sistemas de comunicação e o mercado da experiência emocional são: Fontenelle (2002), Lazzarato(2001), Negri (2001) e Görz(2005). No que se refere a percepção e a cognição dos sentidos foram consultados os estudos de Nicolelis (2008) e Flusser(2008)

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Masano Cavaloti.pdf: 424599 bytes, checksum: 5efdc653f1edefead2267ce0b62e6d1e (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of the following essay is to analyze the notion of magnetic fields between dream and reality, portrayed in the Surealism Manifesto of 1924 by Andre Breton (1896-1966), throughout inquiries on the theory of the unconscious of Sigmung Freud and the French modern poetic experience present in Charles Baudelaire (1821-1867), Arthur Rimbaud (1854-1891) e Paul Valéry (1871-1945). This careful reading of the propositions of André Breton s Manifesto lies upon the concept of surreality , restoring the author´s poetic-aesthetic notions in light of the experience of the First World War (1914-1918) / A presente dissertação visa analisar a noção de campos magnéticos entre sonho e realidade, a surrealidade , expressa por André Breton (1896-1966) no Manifesto do Surrealismo de 1924, através das indagações da teoria do inconsciente de Sigmund Freud e da experiência poética moderna francesa presente em Charles Baudelaire (1821-1867), Arthur Rimbaud (1854-1891) e Paul Valéry (1871-1945). A leitura atenta sobre as proposições de André Breton neste Manifesto debruça-se sobre o conceito de surrealidade , resgatando as noções estético-poéticas do escritor francês à experiência vivida durante a primeira guerra mundial (1914-1918)

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-08-01T10:35:41Z No. of bitstreams: 2 Tese - Elcivan Bento da Nóbrega - 2010.pdf: 2038348 bytes, checksum: cd282b2f72555dedecc08d72fb2bbdc7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-01T10:46:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Elcivan Bento da Nóbrega - 2010.pdf: 2038348 bytes, checksum: cd282b2f72555dedecc08d72fb2bbdc7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-01T10:46:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Elcivan Bento da Nóbrega - 2010.pdf: 2038348 bytes, checksum: cd282b2f72555dedecc08d72fb2bbdc7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2010-09-02 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The millet is a type of forage with great competence of production. However, the agronomic features of its cultivation need more technical information in order to obtain a better managing. Although millet is a promising forage, there are few studies showing its nutritional value by unequivocal methods. This experiment assessed the productivity, chemical composition and protein fractions of four millet cultivars (Pennisetum glaucum (L.) R. Brown) (ADR-300; ADR-500; BRS-1501 e BN-2) submitted to different nitrogen dosages (0; 20; 40 e 80 kg ha-1) in the form of urea. This study was carried out at Federal University of Tocantins, in Araguaína - State of Tocantins - Brazil. The experiment was carried out by randomized design with 4.x.4 factorial arrangement with four replications. The following parameters were evaluated: forage dry matter production (FDMP), apparent nitrogen conversion efficiency nitrogen (ANCE), crude protein content, acid detergent fiber (ADF), neutral detergent fiber (NDF), dry matter and N content of protein fractions A, B1, B2, B3 e C. The nitrogen levels showed significant increase in productivity of FDPM for all varieties and maximum yield was obtained for the cultivars ADR-300, ADR-500 and BRS-1501 with the average levels of 65 kg N ha-1 in the first cut. The yield at 35 days of age was 1.840, 1.611, 1.529 and 1.398 kg ha-1 of MSF for BRS-1501, ADR-500, ADR-300 and BN-2, respectively. The average productivity of regrowth was lower (25%) than first cut. In the two cuts there was not a significant difference (P>0.05) in conversion efficiency and apparent nitrogen recovery in function on the applied nitrogen levels. In the first cut the average conversion efficiency was 23.66 kg ha-1 DM per unit of applied nitrogen and the apparent nitrogen recovery was 38.18%. The BRS-1501 demonstrated the best performance for recovering applied nitrogen in soil, followed by ADR-300, ADR-500 and BN-2. The N doses increased (P <0.05) in CP content of whole plant, leaf and stem. In the first cut, the CP in the whole plant was similar for all cultivars, with an average of 8.23%. In leaves the CP ranged from 9.17 to 9.65% for cultivars BN-2 and ADR-300, respectively. In the stem fraction levels did not differ (P> 0.05) between cultivars, with an average value of 2.51%.08 and 2.34% for whole plant, leaf and stem, respectively. Nitrogen rates did not influence (P> 0.05) the ADF, NDF and DM of whole plant, leaf and stem. The average levels of ADF, NDF and DM the first cut were: 42.29; 79.73 and 17.72% in the whole plant, 32.95; 61.84 and 20.08% in the leaf; 47.02; 81.68 and 16.57% in the stem, respectively. The average levels of ADF, NDF and DM in the second cut were: 31.97; 64.79 and 17.79% in the whole plant, 28.38; 62.32 and 19.77% in the leaf; 46.06; 81.48 and 1.78% in the stem, respectively. N increased the protein levels in the whole plant leaf and stem. There was no effect of N on ADF, NDF and MS in all variables. N dosages increased significantiv (P<0.05) PB levels. There was no significant difference (P>0.05) of nitrogen fractions magnitude among N dosages and among cultivars.The mean value among cultivars for each fraction was : 25.30; 14.88; 54.69; 0.58 and 4.68% respectively to fractions A, B1, B2, B3 and C. The nitrogen fractions were similar between cultivars. Nitrogen fertilization did not alter N amount presented in the protein fractions. The C proportion was lower than 5% in all cultivars. / O milheto é uma forrageira de grande potencial pro. Entretanto, os aspectos agronômicos da cultura, ainda carece de informações técnica para seu manejo sob nível tecnológico mais elevado. Como forrageira promissora, carece de estudos de parâmetros de valor nutritivo para avaliação da sua qualidade nutricional. Foi conduzido experimento com objetivo de avaliar a produtividade, composição bromatológica e as frações protéicas da forragem de quatro cultivares de milheto (Pennisetum glaucum (L.) R. Brown) (ADR-300; ADR-500; BRS-1501 e BN-2), submetidos a doses de nitrogênio (0; 20; 40 e 80 kg ha-1) sob a forma de uréia em dois cortes na Universidade Federal do Tocantins, Campus de Araguaína, Tocantins. O delineamento experimental foi inteiramente casualizado com arranjo fatorial de 4 x 4, com quatro repetições. Os parâmetros avaliados foram: produção de massa seca de forragem (MSF); eficiência de conversão aparente do nitrogênio (ECAN); recuperação aparente do nitrogênio (RAN); teor de proteína bruta (PB); teor de fibra em detergente ácido (FDA); teor de fibra em detergente neutro (FDN); teor de matéria seca (MS); teor de N das frações protéicas A, B1, B2, B3 e C. As doses de N promoveram incremento significativo na produtividade de MSF para todos os cultivares, sendo a máxima produção obtida com a dose média de 65 kg ha-1 de N para os cultivares ADR-300, ADR-500 e BRS-1501, no primeiro corte. A produtividade média aos 35 dias de idade foi de 1.840; 1.611; 1.529 e 1.398 kg ha-1 de MSF para os cultivares BRS-1501, ADR-500, ADR-300 e BN-2, respectivamente. A rebrota apresentou produtividade substancialmente inferior (25%) do rendimento verificado no primeiro corte. Nos dois cortes efetuados não houve diferença (P>0,05) na eficiência de conversão e recuperação aparente de nitrogênio em função das doses de N aplicadas. No primeiro corte a eficiência de conversão média foi de 23,66 kg ha-1 MS por unidade de N aplicado, e a recuperação aparente de N foi de 38,18%. O cultivar BRS-1501 foi o que demonstrou melhor desempenho para recuperar o N aplicado no solo, seguido do ADR-300, ADR-500 e BN-2. As doses de N promoveram incremento linear (P<0,05) nos teores de PB da planta inteira, lâmina foliar e colmo. No primeiro corte, os teores de PB na planta inteira foram semelhantes para todos os cultivares, com valor médio de 8,23%. Nas folhas os teores de PB variaram entre 9,17 a 9,65% para os cultivares BN-2 e ADR-300, respectivamente. Na fração colmo os teores não diferiram (P>0,05) entre cultivares, cujo valor médio foi de 2,51%. No segundo corte os teores médios de PB foram de 8,12; 9,08 e 2,34% para planta inteira, lâmina foliar e colmo, respectivamente. As doses de N não influenciaram (P>0,05) sobre os teores de FDA, FDN e MS da planta inteira, lâmina foliar e colmo. Os teores médios de FDA, FDN e MS no primeiro corte foram de: 42,29; 79,73 e 17,72% na planta inteira; 32,95; 61,84 e 20,08% na lâmina foliar; 47,02; 81,68 e 16,57% no colmo, respectivamente. Os teores médios de FDA, FDN e MS no segundo corte foram de: 31,97; 64,79 e 17,79% na planta inteira; 28,38; 62,32 e 19,77% na lâmina foliar; 46,06; 81,48 e 16,78% no colmo, respectivamente. O N aumentou os teores de PB na planta inteira, na lâmina foliar e no colmo. Não houve efeito do N sobre os teores de FDA, FDN e MS. As doses de N promoveram aumentos significativos (P<0,05) nos teores de PB. Não houve diferença significativa (P>0,05) das proporções das frações nitrogenadas entre as doses de N e entre os cultivares. O valor médio entre os cultivares para cada fração foi de: 25,30; 14,88; 54,69; 0,58 e 4,68%, para as frações A, B1, B2, B3 e C, respectivamente. As frações nitrogenadas foram semelhantes entre os cultivares. As adubação nitrogenada não alterou a proporção do N contido nas frações protéicas. Para todos os cultivares a proporção da fração C foi inferior a 5%.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thasia da Silva Oliveira Magalhaes.pdf: 326456 bytes, checksum: 1b5be66297f89695fbd8ede66cc1711e (MD5) Previous issue date: 2008-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research has as objective to approach questions related to intellectual property in the cyberspace, mapping the different points of view about the theme. It presents in a succinct way the origin of the author's concept in the western history, and the current conflict of the multiple authorship existence possibility in the cyberspace. It analyses the use of alternative licenses to author's protection and finally the production of immaterial wells. The approach adopted is multi-disciplinary, doesn't ignore the current legal order, but investigate the characteristics of the cyberspace, as well the repercussions in the law. It confronts the authorship's protection in the digital media and the concept of immaterial wells. The studied authors are, among others: Paul Edward Geller, Lawrence Lessig, Yochai Benkler e Siva Vaidhyanathan. It highlights the concept of proprietary software, free software and its variations. It considers the viability of the copyright current alternatives, in particular the Creative Commons project, the GNU project and the BSD project / Esta pesquisa tem como objetivo levantar questões relacionadas à propriedade intelectual no ciberespaço, mapeando os diferentes pontos de vista sobre o tema. Apresenta de forma sucinta a origem do conceito de autor na história ocidental, e o atual conflito da possibilidade da existência da múltipla autoria no ciberespaço. Analisa o uso das licenças alternativas de proteção do autor e por fim a produção de bens imateriais. A abordagem adotada é multidisciplinar, que não ignora o atual ordenamento jurídico, mas investiga as características do ciberespaço, bem como as repercussões sobre o Direito. Confronta a proteção da autoria nas mídias digitais e o conceito de bens imateriais. Os autores estudados são, entre outros: Paul Edward Geller, Lawrence Lessig, Yochai Benkler e Siva Vaidhyanathan Destaca o conceito de software proprietário, software livre e seus desdobramentos. Considera a viabilidade das alternativas atuais de direito autoral, nomeadamente o Projeto Creative Commons, o Projeto GNU e o Projeto BSD