Made available in DSpace on 2016-06-02T19:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissMJ.pdf: 3645676 bytes, checksum: d7f71d02492b7a99bb539a3b67cbee34 (MD5) Previous issue date: 2007-02-27 / Universidade Federal de Minas Gerais / The sustainable management should be the principal objective of any proposal to regulate and to use natural resources. Based on concepts of ecodevelopment and viable development, the present research evaluated sustainability of mangrove crab fishing, Ucides cordatus, in municipality of Cananéia, at south of the State of São Paulo, Brazil; and its management possibilities. Procedures were open interviews, semi-structured interviewing, directly observing, informal colloquies and followed trips. Production and measures of crabs captured by traditional technique completed the research data. Results evaluation included as qualitative analysis (property rights and management practices) as well quantitative analysis (RAPFISH method). The history shows this fishing activity as secular and for subsistence, inserted in market during the 70 decade, and now a days adopting two conflicting methods: arming and small net . There is a large local knowledge about abiotics, biotics and supernatural aspects concerning mangrove crab fishing; but the approach is different between arming and small net fishermen. The results shows that to reach the sustainability it is necessary to manage the resource focusing social and economics aspects, creating or fortifying the local institutions, and proposing feedback mechanisms; to have a more dynamic and more effective regulation for the mangrove crab fishing. / O manejo sustentável deve ser o principal objetivo de qualquer proposta para regulamentação e uso dos recursos naturais. Utilizando os conceitos de ecodesenvolvimento e desenvolvimento viável, este estudo buscou avaliar a sustentabilidade da pesca do caranguejo-uçá, Ucides cordatus, no município de Cananéia, sul do Estado de São Paulo, Brasil; e a possibilidades de seu manejo. Para tanto, utilizaram-se entrevistas abertas, questionários semi-estruturados, observação direta, conversas informais e viagens de pesca acompanhadas. O levantamento da produção e as medidas biométricas dos indivíduos capturados com a técnica tradicional complementaram as análises. A avaliação incluiu análises qualitativas (regimes de apropriação e práticas de manejo) e quantitativas (aplicação da técnica RAPFISH). O histórico mostra esta captura como secular e de subsistência, inserida no mercado na década de 70, e atualmente executada através de duas técnicas conflitantes: o braceamento e a redinha. Há um vasto conhecimento local sobre fatores de influência abióticos, bióticos e sobrenaturais, relativos ao caranguejo-uçá, embora seja diferente entre os braceadores e usuários da redinha. Os resultados evidenciaram que para alcançar a sustentabilidade é necessário que o manejo do recurso enfatize os aspectos sócio-econômicos, crie ou reforce instituições locais e institua mecanismos de retroalimentação; visando tornar a regulamentação de captura do caranguejo-uçá dinâmica e efetiva.

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Esta dissertação teve por objetivo investigar a visão de crianças e adolescentes do gênero feminino, na faixa etária de 6 a 14 anos, sobre a condição de “ser menina e adolescente-menina”, à luz da Abordagem Bioecológica do Desenvolvimento Humano. Este trabalho é um recorte da pesquisa nacional “Por Ser Menina”.Participaram do estudo 39 meninas, sendo 8 na faixa etária de 6 a 10 anos, e 31, dos 11 aos 14 anos. O método de análise foi a Análise Temática, através da qual chegou-se a temas e subtemas referentes às atividades, características e, principalmente, relações destacadas pelas participantes de cada faixa etária quanto ao que é ser menina para elas. Concluiu-se que a percepção do que é ser menina se modifica no curso do desenvolvimento, que discursos tradicionais e atuais sobre gênero coexistem na fala das meninas e que ser menina é principalmente vivenciar diversos processos, tanto positivos como negativos. / This dissertation aimed to investigate the vision of female children and adolescents, aged from 6 to 14 year old, about the condition of “being a girl and girl in transition to adolescent”, following the approach of the bioecological model of human development. This work is a part of a Brazilian national research titled “Por Ser Menina” (“For Being a Girl”). The study included 39 girls, 8 of which aged from 6 to 10, and 31, aged from 11 to 14 years old. The method of analysis used was the Thematic Analysis, through which some themes and sub-themes emerged about the activities, characteristics and, most importantly, relationships highlighted by participants of each age group about what is meant to them to be a girl. The conclusion included a discussion of how the perception of being a girl changes across of the development, where traditional and modern speeches about gender coexist in girls´ statements and, that being a girl is mainly to live different processes that can be both, positive and negative.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-05-04T13:30:36Z No. of bitstreams: 1 2014_LuizGonzagaLapaJunior.pdf: 1370916 bytes, checksum: adfaae0b765872f775e6b8c30fd9a43d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-04T13:37:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_LuizGonzagaLapaJunior.pdf: 1370916 bytes, checksum: adfaae0b765872f775e6b8c30fd9a43d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-04T13:37:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_LuizGonzagaLapaJunior.pdf: 1370916 bytes, checksum: adfaae0b765872f775e6b8c30fd9a43d (MD5) / O ambiente escolar, visto como microssistema de um sistema social maior, tem sido cada vez mais palco de conflitos e danos pessoais e materiais, refletindo uma crise de valores nas relações e inter-relações. Sendo a escola uma das principais instituições sociais responsáveis pela formação do cidadão, o que implica em formação e transmissão de valores para uma vida em sociedade, espera-se que as novas gerações de estudantes sejam capazes de lidar com os conflitos e respeitar as normas para uma convivência social sustentável. Entretanto, a escalada da violência em suas diversas manifestações (pessoal, ambiental e simbólica), sobretudo no ambiente escolar da instituição pública, revela uma contradição que sugere a omissão ou ineficácia da escola no cumprimento de seu papel. Considerando-se a centralidade dos valores no sistema pessoal e sociocultural, a educação formal deve assumir sua corresponsabilidade e atuar de forma efetiva para a formação humana em seus aspectos éticos e morais. Dessa forma, espera-se contribuir para que os estudantes sejam capazes de atuar e viver em sociedade de maneira sensível, crítica, criativa e sustentável. Este trabalho investigou os valores pessoais de estudantes do ensino fundamental II em uma escola pública do Distrito Federal e promoveu intervenções pedagógicas por meio de oficinas, com uso de dinâmicas cooperativas. Na primeira etapa, foi realizado um survey com todos os estudantes da escola (N = 980; 51,2% meninas; média de idade = 13,04) para identificar os valores pessoais e verificar as turmas que possuíam menos valores de autotranscendência, conforme Schwartz (2005). Na segunda etapa, foram realizadas oficinas pedagógicas centradas na formação de valores. Participaram dessa etapa 70 estudantes das duas turmas que apresentaram menores médias de valores de autotranscendência: uma do turno matutino e outra do vespertino (55,6% meninas; média de idade = 13). As análises de escalonamento multidimensional (EMD) revelaram que os valores pessoais dos estudantes possuíam estruturas semelhantes ao do modelo teórico de Schwartz. No processo de intervenção foi possível observar que os estudantes demonstraram interesse nas atividades, expressaram comportamentos mais afetuosos, respeitosos e solidários entre eles e com os professores, e destacaram a importância desse tipo de trabalho na formação deles, entre outros. Após as oficinas foi realizado novo survey com as duas turmas que participaram do processo de formação para comparação com os valores que os estudantes tinham antes desse processo. Os resultados indicaram uma tendência de aumento na média dos valores de autotranscendência para as duas turmas, revelando preocupação maior com o bem-estar de si mesmos, dos outros e do ambiente de convivência e relações. Estes resultados demonstram que a formação de valores pessoais de forma dinâmica, vivencial e simbólica contribui para a mudança nos comportamentos dos estudantes e para a promoção de um ambiente mais ecológico e sustentável. Isso pode favorecer a resolução de conflitos e a reversão do cenário atual tanto no ambiente escolar quanto fora dele. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The school environment, seen as microsystem of a larger social system, has increasingly been the scene of conflict and injury or damage, reflecting a crisis of values in relationships and interrelationships. As the school one of the main social institutions responsible for the training of citizens, which implies formation and transmission of values to a life in society, it is expected that new generations of students are able to deal with conflicts and the rules for sustainable social life. However, the escalation of violence in its various forms (personal, environmental and symbolic), particularly in the school environment of a public body, reveals a contradiction that suggests the omission or school ineffective in fulfilling its role. Considering the centrality of values in personal and socio-cultural system, formal education must assume its responsibility and act effectively to human development in its ethical and moral aspects. Thus, it is expected to contribute to that students are able to work and live in society in a sensitive manner, critical, creative and sustainable. This study investigated the personal values of elementary school students II in a public school in the Federal District and pedagogical interventions promoted through workshops, using dynamic cooperatives. In the first step, we conducted a survey of all school students (N = 980; 51.2% female; mean age = 13.04) to identify personal values and check the courses that had less self-transcendence values as Schwartz (2005). In the second stage, educational workshops focused on the formation of values were performed. Participated in this stage 70 students from two classes that had the lowest average self-transcendence values: a morning shift and one of the evening (55.6% girls; medical age = 13). The multidimensional scaling analysis (SSA) revealed that the personal values of the students had similar structures to the theoretical model of Schwartz. The intervention process was observed that the students showed an interest in the activities, behaviors expressed more affectionate, respectful and solidarity among themselves and with the teachers, and stressed the importance of this type of work in training them, among others. After the workshops we carried out another survey with two groups who participated in the training process for comparison with the values that the students had prior to this process. The results indicated an increasing trend in the average of self-transcendence values for the two groups showing more concern for the well-being of themselves, others and the coexistence and relations environment. These results demonstrate that the formation of personal values dynamically, experiential and symbolic contributes to the change in the behavior of students and to promote a greener and sustainable environment. This can facilitate the resolution of conflicts and the reversal of the current situation both at school and outside it.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, 2012. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-25T14:42:18Z No. of bitstreams: 1 2012_MagdaPereiraPinto.pdf: 2674342 bytes, checksum: ba0492840eda2f05f28b3ee87ed63e5c (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-25T14:42:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_MagdaPereiraPinto.pdf: 2674342 bytes, checksum: ba0492840eda2f05f28b3ee87ed63e5c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-25T14:42:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_MagdaPereiraPinto.pdf: 2674342 bytes, checksum: ba0492840eda2f05f28b3ee87ed63e5c (MD5) / Esta pesquisa tem como proposta primordial verificar as diversas concepções éticas que envolvem a Ecologia Humana. Para tanto, focalizamos os aspectos históricos e epistemológicos que envolvem o conceito trazendo as diferentes abordagens de autores sobre essa temática. Além da abordagem teórica, também analisamos quatro instituições que trabalham com Ecologia Humana e Ecologia Profunda: a Unipaz, o Instituto Calliandra, a Universidade de Brasília e a Universidade Nova de Lisboa. Como aporte teórico, trouxemos algumas reflexões sobre o paradigma da razão clássica como forma de entender melhor as bases do pensamento clássico que tem influenciado o pensamento moderno e contemporâneo. Também apontamos outras possíveis racionalidades que privilegiam novos paradigmas apoiados na complexidade e na transdisciplinaridade como forma de refletir sobre outras posturas possíveis. Trabalhamos a ética como um dos pontos principais da pesquisa, apontando suas bases conceituais do Ethos e ethos, de morada e costumes. Apresentamos um breve panorama dos ideais éticos que permearam e permeiam nossa história e também trouxemos algumas reflexões sobre concepções da ética ecológica que permitem verificar desde a visão antropocêntrica, do conservacionismo, do biocentrismo, à visão holística e complexa da relação ser humano-natureza. Essas concepções ecológicas nos auxiliaram na análise e reflexão sobre os fundamentos éticos que envolvem as instituições pesquisadas. Sobre Ecologia Humana, apontamos a trajetória histórica do conceito, bem como apontamos as práticas desenvolvidas pelas instituições, as concepções éticoecológicas que norteiam essas práticas e os instrumentos pedagógicos e epistemológicos que são utilizados pelas instituições. O estudo apresentou uma diversidade de abordagens, práticas e reflexões em Ecologia Humana, apontou várias correntes e escolas que abordam o conceito, privilegiando as diferentes dimensões do ambiente, da ação e formação humana. A pesquisa demonstrou que as instituições não-acadêmicas apontam para uma Ecologia Humana profunda segundo a qual privilegiam o desenvolvimento do ser humano, tendo possibilidade de vivenciar as formações numa perspectiva mais complexa e transdisciplinar. As instituições acadêmicas buscam, pela pluridisciplinaridade e transdisciplinaridade, superar em suas atividades o paradigma positivista, ainda esbarrando nas dificuldades ora das instituições a que estão vinculadas, ora do próprio modelo clássico ainda tão arraigado. Pode-se verificar que todas as instituições estão num movimento aberto de transformação permanente, o que demonstra um movimento de superação do modelo linear mecanicista. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aims primarily at identifying the various ethical concepts surrounding Human Ecology. To accomplish that goal, it focuses on the historical and epistemological aspects of that concept put forth by different authors. Besides the theoretical approach, four institutions working with Human and Deep Ecology were analyzed: Unipaz, Instituto Calliandra, Universidade de Brasília and Universidade Nova de Lisboa. As theoretical backup we have brought up some reflections on the paradigms of classic reason as a way to better understand the bases of classic thought that have influenced modern and contemporary thought. We also pointed out to other possible rationalities that favor new paradigms built upon complexity and transdisciplinarity as a way of reflecting on other possible standpoints. We put ethics in the center of the research, pointing to its conceptual bases of Ethos and ethos, that is, home and customs. We presented a brief panorama of the ethical ideals that permeated and are still embedded in our history, as well as some reflections on the concepts of ecological ethics that allow us to take a look at the anthropocentric standpoint, conservationism and biocentrism up to the holistic, complex standpoint of the relationship between human and nature. Those ecological concepts aided the analysis and reflection on the ethical foundations surrounding the institutions that were looked upon. Regarding Human Ecology, we have pointed out the historical trajectory of the concept as well as the practices employed at thise institutions, the ethical-ecological concepts that guide those practices and their pedagogical and epistemological instruments. The study presented a variety of approaches, practices and reflections on Human Ecology and pointed out to many schools and tendencies that deal with the concept, favoring the different aspects of environment, action and human formation. The research has demonstrated that non-academic institutions aim at a Human Ecology that favors the development of the human being making it possible to embody its formation in a complex and transdisciplinary perspective. The academic institutions seek to overcome the positivist paradigm through pluridisciplinarity and transdisciplinarity, but are still limited by their own administrative systems or even the classic model itself that is still so resilient. It is noticeable, though, that all institutions are moving towards permanent transformation, which shows a motion to overcome the linear mechanistic model.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-09-10T14:53:50Z No. of bitstreams: 1 2012_EdwardConradoRodriguezSoria.pdf: 1256421 bytes, checksum: 3d9b9d9a1271f4594f63a8070d5819b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-09-10T15:02:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_EdwardConradoRodriguezSoria.pdf: 1256421 bytes, checksum: 3d9b9d9a1271f4594f63a8070d5819b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-10T15:02:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_EdwardConradoRodriguezSoria.pdf: 1256421 bytes, checksum: 3d9b9d9a1271f4594f63a8070d5819b7 (MD5) / Este trabalho investiga as relações estabelecidas entre os fundamentos das Ecologias Humana e Profunda nas atividades desenvolvidas na Escola da Natureza situada na cidade de Brasília. Faz um levantamento das visões que os professores e a direção da mesma têm quanto às implicações dessas ecologias em suas práticas pedagógicas. Realiza também um analise documental sobre elementos presentes nos dois últimos Projetos Político Pedagógicos da Escola. A metodologia tem como procedimento um estudo de caso abordado a partir dos referenciais da etnopesquisa. A observação participante teve como foco as atividades pedagógicas desenvolvidas pela Escola, nos atendimentos a estudantes e cursos de formação de professores da rede pública e reuniões de coordenação e eventos pedagógicos realizados. Durante a investigação percebemos que a educação ambiental é realizada na perspectiva da ecopedagogia e a visão tácita de ecologia humana aproxima-se dos princípios da ecologia profunda. Nas práticas educativas observou-se, ainda, a aproximação dessas práticas com os fundamentos de Educação Integral, que propõem um visão integrada dos aspectos físicos, vitais, mentais e psíquico-espirituais dos educandos e educadores. No programa Parque-Escola, nota-se a referência à proposta educacional de Anísio Teixeira para uma formação humana mais completa e às propostas discutidas no país sobre o sentido mais abrangente e complexo da Educação Integral. A análise dos dados mostrou o entrelaçamemto de diversas perspectivas da ecologia humana e a ligação com elementos teóricos e práticos da Educação Ambiental Crítica em uma abordagem Ecopedagógica. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo investiga las relaciones establecidas entre los fundamentos de las Ecologías Humana y Profunda en las actividades desarrolladas en la Escuela de la Natureza situada en la ciudad de Brasilia. Hace un levantamento de las visiones que los profesores y la dirección de la misma en cuanto a las implicaciones de esas ecologías en sus prácticas pedagógicas. Realiza también un análisis documental sobre elementos presentes en los dos últimos Proyectos Político Pedagógicos de la Escuela. La metodología tiene como procedimiento un estudio de caso abordado a partir de los referenciales de la etnoinvestigación. La observación participante tuvo como foco las actividades pedagógicas desarrolladas por la Escuela, en los atendimientos a estudiantes y cursos de formación de profesores de la red pública y reuniones de coordinación y eventos pedagógicos realizados. Durante la investigación percebimos que la educación ambiental es realizada en la perspectiva de la ecopedagogia y la visión tácita de ecología humana se aproxima de los principios de la ecología profunda.En las prácticas educativas se observó también la aproximación de esas prácticas con los fundamentos de Educación Integral que propome una visión integrada de los aspectos físicos, vitales, mentales y psíquico espirituales de los educandos y educadores. En el programa Parque-Escuela se nota la referencia a la propuesta educacional de Anísio Teixeira para una formación humana más completa y las propuestas discutidas en el país sobre el sentido más amplio y complejo de la Educación Integral. El análisis de los datos mostró el entrelazamiento de diversas perspectivas de la ecologia humana y la conexión con elementos teóricos y prácticos de la Educaçión Ambiental Crítica en un abordaje Ecopedagógico.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-10-17T13:58:15Z No. of bitstreams: 1 2012_LucasAlvesAmaral.pdf: 1730310 bytes, checksum: 78131ba10ed5ce7d44f7769c6ef1ff52 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-10-17T14:10:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_LucasAlvesAmaral.pdf: 1730310 bytes, checksum: 78131ba10ed5ce7d44f7769c6ef1ff52 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-17T14:10:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_LucasAlvesAmaral.pdf: 1730310 bytes, checksum: 78131ba10ed5ce7d44f7769c6ef1ff52 (MD5) / Este texto discute como o Centro de Estudos Transdisciplinares da Água (CET–Água), coletivo formado por instituições públicas e organizações da sociedade civil, situado em Brasília (Distrito Federal), formula e pratica sua política em prol da construção de uma “nova cultura da água”, que chamei de “política epistemológica” da “transdisciplinaridade das águas”. A missão do Centro é construir e divulgar uma ótica ampliada de cuidado dos humanos para com as águas através da percepção mais profunda de que esse cuidado é um auto-cuidado. Para o coletivo a atual “crise da água” é, principalmente, uma crise de valores. A política do CET-Água se dá, principalmente, através do encontro de saberes inspirado pela transdisciplinaridade, epistemologia que visa construir uma percepção que “vá além” da soma de vários saberes reunidos. Esta etnografia configurou-se como um estudo de caso do coletivo, descrevendo e problematizando suas dinâmicas e ações. Estão presentes no Centro as áreas (vetores) da Cultura, Gestão, Saúde, Educação e Ecologia, bem como a Ética e Espiritualidade como âmbitos transversais aos demais. Adentrei neste texto mais especificamente nos vetores Educação e Saúde ao descrever a organização do “1º Seminário Internacional Água e Transdisciplinaridade: Para uma Ecologia de Saberes” (1º SIAT), que ocorreu em Novembro de 2011 na cidade de Brasília, bem como destrinchando questões inerentes ao grupo, tais como a “linguagem hidrológica” acionada por ele, as idéias de circularidade e integralidade do aprendizado, o princípio da multidimensionalidade da realidade e as hipóteses sobre a água como portadora de memória vibracional e suas derivações. A “linguagem hidrológica” é um linguajar que se tornou comum entre os pares do coletivo, construindo identidades e reconhecimentos recíprocos. Demonstro como as metáforas “Água mole em pedra dura tanto bate até que fura” e “a água é a senhora das brechas”, entre outras, tornaram-se uma metodologia de ação do coletivo durante o nosso contato. A dissertação reflete sobre a implicação do antropólogo em seu trabalho de campo e aborda a “transdisciplinaridade das águas” partindo, ela mesma, de uma postura transdisciplinar, apontando, assim, caminhos epistemológicos frutíferos sobre a metodologia de pesquisa antropológica e uma reflexão sobre a relação entre águas e humanos e entre natureza e cultura. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This text discuss in which way the Center for Transdisciplinary Studies of Water (CET- Water), collective formed by public institutions and civil society organizations, located in Brasilia, formulates and implement its policy in favor of building a "new culture of water", which I called "epistemological politics" of "transdisciplinarity waters". The Center's mission is to build and promote an expanded perspective of human beings to take care of water through the deeper sense that this care is a self-care. For the group the current "water crisis" is mainly a "crisis of values". The principles of the CET-Water occurs mainly through the gathering of knowledge inspired by transdisciplinarity: epistemology that aims to build a perception that "go beyond" the sum of various knowledge gathered. This ethnography was configured as a case study of the Center, describing and questioning their actions and dynamic. It is part of the center some areas: Culture, Management, Health, Education and Ecology. Ethics and Spirituality are areas that cross the other ones. The focus of this paper is the areas of Health and Education throughout describing the organization of the "1st International Seminar on Water and Transdisciplinarity: Towards an Ecology of Knowledge" (SIAT 1), which occurred in November 2011 in Brasilia. It also analyzes issues related to the group, such as: the "hydrologic language" used by its members; the ideas of roundness and completeness of learning; the principle of multidimensionality of reality; and the assumptions that water carries vibrational memory and their derivations. The "language hydrological" is a language that has become common among peers, building identities and mutual recognition. The paper presents some popular sayings about water that became a method for collective action during our contact. The paper reflects the implication of the anthropologist in his field work and discusses the "transdisciplinarity water" from a transdisciplinary approach, pointing thus fruitful epistemological paths on the methodology of anthropological research. The text also reflects the relationship between water and human being and between nature and culture.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-07-05T10:31:36Z No. of bitstreams: 1 2013_DanielleAbudPereira.pdf: 1513397 bytes, checksum: 87aaa755d2d0e94037a7af751425c208 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-07-05T11:35:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_DanielleAbudPereira.pdf: 1513397 bytes, checksum: 87aaa755d2d0e94037a7af751425c208 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-05T11:35:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_DanielleAbudPereira.pdf: 1513397 bytes, checksum: 87aaa755d2d0e94037a7af751425c208 (MD5) / O estudo dos parques no contexto das cidades é descrito por diferentes áreas do conhecimento. No entanto, ainda são poucos os ensaios que buscam compreender a relação dos usuários, a partir dos valores pessoais e dos sentidos atribuídos a estas paisagens. Considerando a estrutura da relação de valores, com interferência sobre o comportamento ecológico das pessoas e a significação dessas áreas é importante reconhecer e explorar estas dimensões, para compreender as motivações que levam os indivíduos a adotarem uma conduta mais sustentável com o ambiente. Este estudo pesquisou os valores pessoais e os sentidos dos usuários do Parque Ecológico Olhos D’Água, em Brasília – DF. A adoção do modelo teórico de Schwartz conduziu o eixo epistemológico dessa pesquisa de método misto concomitante, na qual participaram 137 sujeitos na etapa quantitativa e três na etapa qualitativa (dois comerciantes e um representante da escola - que compõem o entorno do Parque). As análises evidenciaram uma maior concentração do tipo motivacional benevolência, o que reforça a cultura coletivista dos brasileiros descrita na literatura. Os sentidos atribuídos ao Parque apresentam maior frequência dos sentimentos de bem estar, tranquilidade e paz. As análises categóricas descrevem o valor do Parque sob a perspectiva do valor imobiliário e da relação de uma educação ambiental em um processo de transformação paradigmática. Os resultados obtidos sugerem o reconhecimento da Educação Ambiental como um pressuposto capaz de mediar a relação dos usuários com o Parque e promover o entendimento e o enfrentamento da complexidade dos conflitos ambientais. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The study of parks within cities is described by different areas of knowledge. However, there are few trials that seek to understand the relationship of users, from personal values and meanings attributed to these landscapes. Considering the structure of the relationship of values with interference on the ecological behavior of people and the significance of these areas is important to recognize and explore these dimensions in order to understand the motivations that lead individuals to adopt a more sustainable behavior to the environment. This study investigated the personal values and senses of users Ecological Park of Olhos D´Água in Brasilia - DF. The adoption of the theoretical model of Schwartz led the axis of this epistemological concomitant mixed method research in which 137 subjects participated in the quantitative phase and three in the qualitative stage (two traders and a representative of the school - that make up the area around the Park). The analyzes showed a higher concentration of benevolence motivational type, which reinforces the collectivist culture of Brazilians described in the literature. The meanings attributed to the Park have a higher frequency of feelings of wellness, tranquility and peace. The categorical analyzes describe the value of the park from the perspective of real estate value and the relationship of environmental education in a process of paradigmatic change. The results suggest the recognition of environmental education as a prerequisite able to mediate the relationship between users and the Park and promote understanding and coping with the complexity of environmental conflicts.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by Natália Cristina Ramos dos Santos (nataliaguilera3@hotmail.com) on 2009-10-15T19:14:37Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Raquel.pdf: 2515197 bytes, checksum: 98015090add6dbfd30491ef55626910f (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-20T20:41:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Raquel.pdf: 2515197 bytes, checksum: 98015090add6dbfd30491ef55626910f (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-20T20:41:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Raquel.pdf: 2515197 bytes, checksum: 98015090add6dbfd30491ef55626910f (MD5) Previous issue date: 2007-03 / A comunidade negra rural Vila do Forte, localizada no sertão de Goiás, região do Vão do Paranã, foi estudada neste trabalho com o objetivo de realizar um levantamento etnoecológico a respeito do conhecimento ambiental de seus moradores. Procurou-se levantar as formas de uso dos recursos naturais bem como sua percepção sobre o ambiente natural. Os especialistas nativos foram escolhidos a partir de indicações da comunidade, sendo entrevistados os moradores mais antigos, pois detêm a experiência e conhecimento empírico tradicional. Pratica-se o sistema de agricultura itinerante das roças-de-toco, sendo identificadas as formas como o sistema é planejado com base na compreensão dos agricultores a respeito das fases da lua e sua influência nos cultivos e na natureza em geral. Este sistema encontra-se ameaçado por causa das mudanças em relação a posse de terras na região e pela mecanização da agricultura, fatos que têm impedido a sua continuidade. Por outro lado, os quintais são uma forma de subsistência praticada no Forte onde o conhecimento tradicional se mantém ativo. Foram estudados 5 quintais da comunidade, registrando 156 plantas cultivadas e 50 famílias botânicas. Destas, 57% são destinadas a alimentação e 19% tem uso medicinal. Temperos e ornamentação foram outros usos verificados. Roças e quintais são sistemas que contribuem para a manutenção da agrobiodiversidade local, além de permitirem a conservação on farm de recursos genéticos e variedades domésticas. Devido ao rico conhecimento a respeito da natureza e de seus elementos, adquirido secularmente e transmitido por gerações, a comunidade estudada cumpre um papel importante na conservação dos recursos naturais do Cerrado, principalmente através de suas formas de manejo e de sua riqueza cultural. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The black rural community of Vila do Forte located in the sertão of Goiás, area of Vão do Paranã, was studied in this work for the purpose of accomplishing an ethnoecological survey regarding their residents' environmental knowledge. It was tried to get the use ways of the natural resources as well as its perception on the natural environment. The native specialists were chosen by the community's indication, being interviewed the oldest residents, because they have experience and the traditional empiric knowledge. It is practiced the itinerant agriculture system of the slash-and-burn (roça-de-toco) being identified the ways by which the system is planned based in the farmers' understanding in regard to the moon’s phases and their influences over the cultivations and over the nature in general. This system is threatened because of the changes in relation to the ownerships of lands in the area and for the mechanization of the agriculture, facts that have been impeding its continuity. On the other hand, the homegardens (back yards) are a subsistence form practiced in Forte where the traditional knowledge remains active. They were studied 5 community's homegardens, registering 156 cultivated plants and 50 botanical families. Of these, 57% are destined to the feeding and 19% has medicinal use. Seasonings and ornamentation were other verified uses. Roças-de-toco and homegardens are systems that contribute to the maintenance of the local agrobiodiversity, besides of allowing the conservation on farm of genetic resources and domestic varieties. Due to the rich knowledge regarding the nature and of their elements, acquired secularly transmitted by generations, the studied community accomplishes an important role, especially in the conservation of natural resources of Cerrado through its handling forms and of its cultural wealth.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-03T10:16:12Z No. of bitstreams: 1 Cristiane de Abreu Meico.pdf: 15266712 bytes, checksum: e4f0170e9021e9fc0d2209519b4bca98 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2009-12-03T11:18:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cristiane de Abreu Meico.pdf: 15266712 bytes, checksum: e4f0170e9021e9fc0d2209519b4bca98 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-03T11:18:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane de Abreu Meico.pdf: 15266712 bytes, checksum: e4f0170e9021e9fc0d2209519b4bca98 (MD5) Previous issue date: 2006-11-21 / A partir de Schwartz (1992), Woolcock (1998), Narayan e Cassidy (2001), este trabalho evidenciou as relações existentes entre os valores e o capital social presentes no cenário de implementação da APA do Pouso Alto - GO. A descrição dos sujeitos presentes neste contexto permitiu visualizar as dinâmicas de conflito e compatibilidade de valores descritas por Schwartz (1992), bem como a influência destas relações sobre a força do capital social. A amostra contou com 45 sujeitos selecionados conforme o seu grau de representatividade da comunidade e o seu grau de participação durante o processo de implementação da APA. Foram realizadas entrevistas compostas pela aplicação oral da versão reduzida do Inventário de Valores de Schwartz (2004), o PQ 21 (Tamayo, no prelo), e pela aplicação de um questionário relacionado aos determinantes, dimensões e conseqüências do capital social. Os resultados mostraram que os valores priorizados pela amostra e pelos propósitos da APA são condizentes, porém contrários àqueles priorizados pelas estratégias utilizadas durante a implementação desta unidade de conservação, o que explica os conflitos observados. Os resultados também mostraram que tais conflitos prejudicaram a formação de relações de confiança, entre os responsáveis pela implementação desta unidade de conservação e a população local. Além disso, provocaram nesta população a sensação de desrespeito e injustiça, bem como a falta de engajamento com a implementação dessa unidade de conservação. Os dados evidenciaram a estreita relação entre os valores e o capital social e, com isso, a importância dos gestores ambientais trabalharem de maneira multi e interdisciplinar. Evidenciaram ainda a necessidade de continuar a validação do PQ 21 para amostras de baixa escolaridade do meio rural, de ampliar o tamanho da amostra e de validar o Inventário de Narayan e Cassidy (2001) ou mesmo elaborar uma escala que permita mensurar o capital social. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Considering Schwartz (1992), Woolcock (1998), Narayan and Cassidy (2001) and taking the implementation of APA do Pouso Alto context as a reference, this work has evidenced the value and social capital relationship. The people description has allowed visualize the values conflict and compatibility dynamics as an influence of these relations upon social capital strength. The sample has had 45 people selected as their community degree of representativiness and their degree of process participation. Has been made interviews compounded by oral application of the reduced version of the Schwartz Values Inventory (2004), the PQ 21 (Tamayo, not yet published), and the application of questions about social capital determinant, dimension and outcome. The results have shown that the sample and APA values are compatible but opposite of those emphaticaled by the strategies used during the APA implementation process. This fact had explained the observed conflict. The results also have shown that these conflict have injured the establishment of trust relationship among people accountable for the APA implementation and the local population. Besides, they have provoked the sensation of disrespect and of injustice so as the deficiency of engagement with the process. Data proved the strong relationship between values and social capital and so the importance of environment stakeholders develop an inter and multidisciplinary work. Also proved the necessity of continue the PQ 21 validation and start this process wih Narayan & Cassidy’s Social Capital Inventory (2001) or at least develop an inventory for this concept measurement.