Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5906.pdf: 1350009 bytes, checksum: 8b8e2467b4af01963c7f6f1e9a340e5a (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research entitled "Black Intellectual, Intellectual Black or Black-Intellectual: notes of the process of becoming Black-intellectual", aimed at understanding processes in which Black men and women have made himself / herself in intellectual and identify their experiences of men and women Blacks to form up and intellectuals can contribute to the education of ethnic-racial relations. For this purpose, I make the use of the research question: What processes are present in the form themselves as Black intellectuals? The methodology of the present research is based on principles of Phenomenological that inspires the researcher's stance in relation to the object of research, the research participants, the processes of collecting, analyzing and interpreting data. There were three in-depth conversations with professionals, self-identified Blacks, recognized as intellectuals, with the goal of understanding the meanings of processes experienced by Black men and women as they constitute intellectual. The research allowed an understanding that to constitute themselves as Black and as intellectual, there is a mutual strengthening of both: the Black person and the community to which they belong. Also identified not only studies schools and universities as places of education but also family influences, sensitivity to perceive and study social realities that affect Blacks and especially coexistence and fights with the Black Movement. The Black intellectuals seek to act in the community, in dialogue with the Black community, with other intellectuals and society in general. Its education proceeds in the following dimensions: Becoming Black: a testimony of Blackness; Digging spaces: actions, reactions and joints; Definitions and ide as of who is Black intellectual; Persistence and Militancy: as if you re working out in cold iron. / A presente pesquisa intitulada: Negro Intelectual, Intelectual Negro ou Negro-Intelectual: considerações do processo de constituir-se negro-intelectual, objetivou compreender processos em que negros e negras têm se constituído intelectuais e identificar no que suas experiências de homens e mulheres negros ao formarem-se intelectuais podem contribuir para a educação das relações étnico-raciais. Para tanto, valho-me da questão da pesquisa: Que processos estão presentes no constituir-se negro(a) intelectual? A construção metodológica do presente trabalho se apoia em princípios da Fenomenológica, que inspira a postura do pesquisador em relação ao objeto da investigação, aos participantes da pesquisa, aos processos de coleta, análise e interpretação dos dados. Realizaram-se conversas aprofundadas com três profissionais, autodeclarados negros, reconhecidos como intelectuais, com o objetivo de compreender significados de processos vividos por negros e negras ao se constituírem intelectuais. A pesquisa permitiu compreender que ao ir se constituir negro/a e intelectual, há um mutuo fortalecimento tanto da pessoa negra como da comunidade da qual faz parte. Permitiu também identificar não só os estudos escolares e universitários como lugares de formação, mas também influências familiares, sensibilidade para perceber e estudar realidades sociais que atingem os negros e notadamente a convivência e lutas junto ao Movimento Negro. Os negros intelectuais buscam agir na coletividade, em dialogo com a comunidade negra, com outros intelectuais e a sociedade em geral. Sua formação procede nas seguintes dimensões: Tornar-se negro: um testemunho de negritude; Cavando espaços: ações, reações e articulações; Definições e ideias de quem seja negro(a) intelectual; Persistência e Militância: como se estivesse malhando em ferro frio; A luta continua: esperança e perseverança.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-08-28T19:23:30Z No. of bitstreams: 1 TeseLJLC.pdf: 7164750 bytes, checksum: 6eb04f3f50f51c41870eb7495bf9e2fa (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-24T13:23:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLJLC.pdf: 7164750 bytes, checksum: 6eb04f3f50f51c41870eb7495bf9e2fa (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-24T13:23:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLJLC.pdf: 7164750 bytes, checksum: 6eb04f3f50f51c41870eb7495bf9e2fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T13:23:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseLJLC.pdf: 7164750 bytes, checksum: 6eb04f3f50f51c41870eb7495bf9e2fa (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This research aims to analyze ethnic-racial relations among children aged three to six years. The research aims to identify: (i) how small children understand ethnic-racial identification; (Ii) what moment they begin to have a "notion" about racial belonging; (Iii) their impressions on race relations and (iv) how they self-professed. As methodological procedures, we performed field research at a kindergarten institution in Campinas, SP. Different procedures were used to collect the data: interviews with the children, "test" with the dolls, photographic record made by the children, drawings of the children, informal conversations and the conversational wheels. The interviews consisted of conversations with the children about their color and race. In interviews we collected general information about their ages, color / race; We perform the "tests" with the dolls of different shades of colors; We sought to present the children's statements about their color and race, as well as data on the color and race of their relatives. In the research with young children, we intend to verify in school how small children subjectivate, tell and talk about the racial theme. For in the same way that one learns to be a girl or a boy one learns to be black and to be white. It is a real, relational social structure and the children's agency that needs to be diagrammed. These are questions of our doctoral research. The challenge of the research was to dialogue with the children about their color and race. How they build their identification process. We intend to analyze racial relations among young children, seeking to make explicit the perspective of children on racial belonging from a discussion about the concept of children and childhood present in the sociology of childhood. Research becomes relevant to study how children perceive ethnic-racial diversity in everyday life from an early age. We hope that the result of this study will contribute to the deepening of the knowledge of the field of Education about ethnic-racial relations from the perception of the young children. We emphasize that the research is part of the OBEDUC-2013 project of "Municipal Public Policies of Early Childhood Education: Diagnosis and Research". / Esta pesquisa pretende analisar as relações étnicorraciais entre crianças de três a seis anos. A pesquisa tem como objetivos identificar: (i) de que maneira as crianças pequenas compreendem a identificação étnicorracial; (ii) em qual momento começam a ter “noção” sobre o pertencimento racial; (iii) as suas impressões sobre as relações raciais e (iv) como se autodeclaram. Como procedimento metodológico realizou-se a pesquisa de campo em uma instituição de educação infantil na cidade de Campinas (SP). Foram utilizados diferentes procedimentos para a coleta dos dados: entrevista com as crianças, “teste” com as bonecas/os, registro fotográfico realizado pelas crianças, desenhos das crianças, conversas informais e as rodas de conversas. As entrevistas se constituíram em conversas com as crianças sobre sua cor e raça. Nas entrevistas coletamos informações gerais sobre suas idades, cor/raça; realizamos os “testes” com as bonecas/os de diferentes tonalidades; buscamos apresentar as “falas” das crianças sobre sua cor e raça, além de colher dados sobre a cor e raça de seus familiares. Na pesquisa com crianças pequenas verificamos na escola como as crianças pequenas subjetivam, contam e falam sobre a temática racial. Pois, da mesma forma que se aprende a ser menina ou menino se aprende a ser negro e a ser branco. Trata-se de uma estrutura social real, relacional e da agência das crianças que necessita ser diagramada. Estas são questões de nossa pesquisa de doutorado. O desafio da pesquisa foi dialogar com as crianças sobre a sua cor e raça. Como constroem seu processo de identificação. Analisamos as relações raciais entre crianças pequenas, buscando explicitar a perspectiva das crianças sobre o pertencimento racial a partir de discussão sobre conceito de criança e infância presente na sociologia da infância. A pesquisa se torna relevante para estudarmos como as crianças percebem a diversidade étnicorracial no cotidiano desde a tenra idade. Esperamos que o resultado deste estudo contribua para o aprofundamento do conhecimento do campo da Educação sobre as relações étnicorraciais a partir da percepção das crianças pequenas. Destacamos que a pesquisa faz parte do projeto OBEDUC-2013 de “Políticas Públicas Municipais de Educação Infantil: diagnóstico e pesquisa”.

Made available in DSpace on 2015-04-16T15:23:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1660892 bytes, checksum: 7269b13ae51400466690bca9c7bfdb92 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Investigates the construction of black identity through production, access, ownership and use of musical information and information on ethnic-racial funk blogs. Uses the qualitative research approach, associated with vision of social research and cultural studies, defines blogs as empirical field studies making use of the netnography research. It begins the construction of its conceptual basis from reflections about the understanding of the phenomenon information, and to follow building the concept of musical information. Brings a history of Cultural Studies, discusses the understanding of culture and how it operates, also reflects on the concepts of cyberculture, and popular culture, where the funk is understood as an expression of popular culture. Follow investigating blogs as sources of information. Discusses the concepts of race, ethnicity and racism to highlight the need for the construction of black identity. Understood the construction of identity as composed of several elements, giving greater attention to memory and belonging. Makes a description of the environment created by blogging and an interpretation based on the participants' speech. Concludes inferring that musical information and racial-ethnic has a big potential as catalysts in the construction of black identity, creating an environment for socialization, especially young people, who have the capacity to promote change and disseminate a sense of equality that is configured as a mechanism in the fight against prejudice, discrimination and racism. / Investiga a construção da identidade negra através da produção, do acesso, da apropriação e do uso da informação musical e da étnico-racial em blogs de funk. Utiliza-se do enfoque qualitativo de pesquisa, associado à visão da pesquisa social e dos Estudos Culturais, e delimita os blogs como um campo empírico de estudos lançando mão da pesquisa netnográfica. Inicia a construção de sua base conceitual a partir de reflexões sobre o entendimento do fenômeno informação e segue para a tecitura do conceito de informação musical. Traz um histórico dos Estudos Culturais, discute sobre o entendimento de cultura e como ela opera, reflete também sobre os conceitos de cibercultura e cultura popular, em que o funk é entendido como uma expressão da cultura popular, segue investigando os blogs como fontes de informação e discute sobre os conceitos de raça, etnia e racismo, para ressaltar a necessidade de construir a identidade negra. Compreende a construção da identidade como composta por vários elementos, dando mais atenção à memória e ao pertencimento. Descreve o ambiente criado pelos blogs e faz uma interpretação com base nas falas dos sujeitos. Conclui inferindo que a informação musical e a informação étnico-racial têm grande potencial como catalizadoras na construção da identidade negra, criando um ambiente para a socialização, especialmente de jovens que têm a capacidade de promover mudanças e disseminar um sentimento de igualdade que se configura como um mecanismo na luta contra o preconceito, a discriminação e o racismo.

Em 2003 foi promulgada a Lei nº 10.639, que incluiu a obrigatoriedade do ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nas escolas brasileiras. Com o objetivo de orientar a implementação da educação das relações étnico-raciais e da Lei nº 10.639/03, foram elaboradas diretrizes curriculares nacionais e outras instruções legais, que estabeleceram atribuições de apoio ao processo de implementação aos "Núcleos de Estudos Afrobrasileiros" (NEABs) das universidades brasileiras. A Lei nº 10.639/03 e as diretrizes elaboradas em consequência dessa apresentam um caráter de ação afirmativa, pois visam a valorização da identidade, memória e cultura negras, reivindicadas historicamente pelo movimento negro e organizações sociais solidárias a esse. Esta dissertação apresenta um estudo de caso que descreve a atuação do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros, Indígenas e Africanos (NEAB) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). A pesquisa que forneceu os dados para a dissertação teve como objetivo realizar uma análise do NEAB/UFRGS, considerando-o a partir das suas atribuições previstas na legislação educacional e também como instância político-institucional de luta por reconhecimento e promoção da igualdade racial para o povo negro brasileiro. O estudo realizado tem como referência metodológica a teoria de Robert K. Yin. Os dados coletados na pesquisa são provenientes de diferentes fontes de informação: documentos legais que dão sustentação à existência do núcleo, documentos produzidos pelo núcleo na universidade ou referentes a sua atuação; além de entrevistas realizadas com membros fundadores do NEAB. A análise dos dados foi realizada através de três categorias, que permitem visualizar as características da luta pelo reconhecimento no processo de implementação de políticas de promoção da igualdade racial para o povo negro na universidade. A primeira categoria de análise é a "luta por reconhecimento", construída com base na elaboração teórica de Axel Honneth. A segunda categoria é "lócus de luta por reconhecimento", elaborada a partir das perspectivas teóricas de Axel Honneth e Pierre Bourdieu, e considera o NEAB como um local e posição de luta pelo reconhecimento do povo negro e suas demandas históricas. E a terceira categoria de análise é o "racismo institucional", que dialoga com estudos desenvolvidos por Ivair Augusto Alves dos Santos e que permite analisar práticas institucionais que obstaculizam a promoção da igualdade racial. O estudo mostra que há avanços em relação ao debate étnico-racial, principalmente através de ações de extensão universitária, e que novas propostas nas áreas de ensino e pesquisa estão sendo pensadas e implementadas pelo NEAB. Fica evidenciado o compromisso e o esforço dos membros do NEAB e do Departamento de Educação e Desenvolvimento Social (DEDS), que atuou como correlato ao NEAB, por meio de um programa de promoção da igualdade racial. A dissertação demonstra que há uma variedade de obstáculos que precisam ser superados no processo de implementação das atribuições previstas na legislação educacional para o NEAB. Esses obstáculos caracterizam os limites institucionais atuais no contexto do NEAB e da UFRGS e precisam ser entendidos na relação com o racismo que caracteriza a sociedade brasileira. / In 2003, the Law No. 10639/03 was enacted, which included the obligatory teaching of Afro- Brazilian and African History and Culture in the Brazilian schools. In order to guide the implementation of the education of ethnic-racial relations and of the Law No. 10.639/03, national curricular guidelines and other legal instructions were elaborated and they defined attributions of support to the process of implementation for the African Brazilian Study Groups (NEABs ) of the Brazilian universities. The Law No. 10.639/03 and the guidelines draw from it have an affirmative action character, since they are aimed at the valorization of black identity, memory and culture, historically claimed by the black movement and social organizations that are in solidarity with it. This dissertation presents a case study that describes the acting of the Nucleus of Afro-Brazilian, Indigenous and African Studies (“Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros, Indígenas e Africanos” - NEAB) of the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS). The research that provided the data for the dissertation had the objective of conducting an analysis of the NEAB/UFRGS, considering its duties under educational legislation and its role as a political-institutional instance of the struggle for recognition and promotion of racial equality for the Brazilian black people. The study carried out has as methodological reference the theory of Robert K. Yin. The data collected in the research come from different sources of information: legal documents that give support to the existence of the nucleus; documents produced by the nucleus inside the university or related to its actions; in addition to interviews with founding members of the NEAB. The analysis of the data is carried out through three categories which allow to visualize the characteristics of the struggle for recognition in the process of implementing policies to promote racial equality for Afro-Brazilians in the university. The first category of analysis is the "struggle for recognition" that is built on the basis of the theoretical elaboration of Axel Honneth. The second category of analysis is "locus of struggle for recognition" that is elaborated from the theoretical perspectives of Axel Honneth and Pierre Bourdieu. It considers NEAB as a place and position of struggle for the recognition of the Afro-Brazilian people and their historical demands. And the third category of analysis is the "institutional racism" that dialogues with the studies developed by Ivair Augusto Alves dos Santos. It allows analyzing institutional practices that hinder the promotion of racial equality. The study shows that there are advances in the ethnic-racial debate, mainly through university extension actions and that new proposals in the areas of teaching and research are being considered and implemented by the NEAB. It is evident the commitment and the efforts of the members of NEAB and of the Department of Education and Social Development (DEDS), which acted as similar to the NEAB through a program to promote racial equality. The dissertation demonstrates that there are a variety of obstacles that need to be overcomed in the process of implementing the duties assigned to the NEABs by the educational legislation. These obstacles characterize the current institutional limits in the context of NEAB and UFRGS and they must be understood in relation to the racism that characterizes Brazilian society.

Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2017-08-15T15:17:15Z No. of bitstreams: 1 MARIO LOPES FINAL.pdf: 1412401 bytes, checksum: fd7d54b642e0f4b0d9de25dedc4f410c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-08-18T14:20:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MARIO LOPES FINAL.pdf: 1412401 bytes, checksum: fd7d54b642e0f4b0d9de25dedc4f410c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T14:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIO LOPES FINAL.pdf: 1412401 bytes, checksum: fd7d54b642e0f4b0d9de25dedc4f410c (MD5) / CAPES / Este trabalho tem por objetivo socializar e compreender experiências docentes de professores de uma escola pública de Salvador a respeito do ensino da história e cultura afro- brasileira e das relações etnico-raciais, a instituição em questão é a escola Celina Pinho, localizada na comunidade do Curuzú. A partir de observações e entrevistas orientadas pelo método de pesquisa etnográfico e também das visões e formas de concepções de mundo e de sujeitos sugeridas pela etnopesquisa, buscamos nos aproximar da comunidade e escola para compreender como dois professores de História concebem as suas experiências docentes em relação aos fenômenos estudados, levando em consideração que tais experiências possuem um caráter formativo a respeito de sua profissão e atribuem sentidos as suas vidas como um todo. O objetivo dessa pesquisa coaduna com a emergência e relevância de propor e discutir temas relacionados as relações étnico-raciais no Brasil que se inserem no quadro das lutas sociais e necessidades em propor um modelo educacional mais equitativo e inclusivo no Brasil. Este estudo nos permitiu conhecer e compreender a partir de uma realidade específica, perspectivas docentes a respeito do ensino da história e cultura afro e das relações etnico-raciais na comunidade do Curuzú, apontando dificuldades e novos caminhos de atuação para professores comprometidos com a consolidação de um modelo educacional mais humano, capaz de garantir a coexistência entre os diversos grupos sociais e culturais que compõem o nosso país, além de garantir as potencialidades dos mesmos. / ABSTRACT This study aims to socialize and understand teaching experiences of teachers of a public school in Salvador about the teaching of history and Afro-Brazilian culture and ethnicracial relations, the institution concerned is the Celina Pine School, located in the community Curuzú. From observations and interviews oriented by the ethnographic research method and also the visions and forms of world views and subjects suggested by etnopesquisa, we seek to approach the community and school to understand how two history teachers design their teaching experiences in relation to the phenomena studied, taking into account that such experiences have an educational character about his profession and give directions their lives as a whole. The objective of this research is consistent with the emergence and relevance to propose and discuss issues related to ethnic-racial relations in Brazil that fall within the framework of social struggles and needs to propose a more equitable and inclusive educational model in Brazil. This study has allowed us to know and understand from a specific reality, perspectives teachers about the teaching of history and african culture and ethnic-racial relations in Curuzú community, pointing difficulties and new performance paths for committed teachers with consolidation a more humane educational model capable of ensuring the coexistence of different social and cultural groups that make up our country, and ensure the potential thereof.

Esta pesquisa foi organizada e construída a partir de inquietação que surge em mim como professor de educação básica, que é a dúvida de onde estão os alunos negros e como os negros são tratados pelos materiais didáticos. Segundo alguns estudos realizados a população negra chega a 51% da população brasileira, mas afasta-se dos bancos escolares. Nos educandários, temos os elementos chaves para processo de ensino-aprendizagem ocorrer, ou seja, professor, livros didáticos, alunos e espaços de aprendizagem, é neste lugar onde devemos propiciar situações de igualdade, levando a construção de ações que desenvolvam a cidadania de todos os envolvidos, em especial dos menos favorecidos. Buscamos responder ao seguinte problema identificar a (in) existência da presença do negro nos livros didáticos de Ciências da Natureza, (Biologia, Física e Química) no Ensino Médio e Ciências no Ensino Fundamental. Utilizados nas escolas públicas, aprovados pelo PNLD. Verificamos a presença da figura do negro e como esta imagem é mostrada. Nosso processo metodológico foi uma análise de caráter observacional, buscando a contagem do número de imagens que representam negros Realizamos uma comparação entre as imagens de negros, brancos e índios. Em nossos resultados percebemos que nos livros didáticos de Ciências e Ciências da Natureza que são indicados pelo Plano Nacional do Livro Didático, ainda persiste uma ausência do povo negro, até existem imagens de negros, mas muito menos ao ser comparado com as imagens dos brancos, pensamos que isto pode acarretar em um auxílio na construção da ideia de preconceito e racismo, pois não mostra as influências da cultura africana, bem como não nos mostra os prováveis cientistas negros que influenciaram nossa sociedade, ou que estão neste momento auxiliando no desenvolvimento tecnológico e científico. As imagens de negros quando existem, muitas vezes colocam o branco em uma situação de inferioridade, comparado com o branco, retratando uma situação social vivida pelo ser negro ao longo do século XX. / This research was organized and based from questions that arise in me as a teacher of basic education; the question is: where the blacks are and how black students are treated by teaching materials. According to some studies the black population reaches 51% of the population, but they keep away from school. In place of knowledge, we have the key elements to teaching and learning process occurs, ie, teacher, textbooks, students and learning spaces, this is where we should provide conditions of equality, leading to construction of actions to develop citizenship of all involved, especially the less fortunate. We want to answer the following questions how to identify the problem (in) existence of the black presence in the textbooks of Natural Sciences (Biology, Physics and Chemistry) in High School and Science in Elementary Education. Material used in public schools, approved by PNLD. We verified the presence of the figure of the black and how this is showed. Our methodological process was an analysis of observational, seeking a count of the number of images that represent black We carry out a comparison between the images of blacks, whites and Indians. In our results we realized in textbooks of Sciences and Natural Sciences who are nominated by the National Textbook Plan, there is still an absence of black people, until there are images of blacks, but less when compared with images of white, we think this may result in an aid in the construction of the idea of prejudice and racism because it does not show the influences of African culture, and does not show us the likely black scientists who influenced our society, or who are currently assisting in technological development and scientific. The black images, when exist, often put white in a weak position compared with white, depicting a social situation experienced by being black throughout the twentieth century. / La presente pesquisa fue organizada y construida a partir de inquietud que me surgió como profesor em la enseñanza primaria, la duda sobre dónde están los alumnos negros y cómo ellos son tratados por los materiales didácticos. Según algunos estudios realizados, la población negra llega a 51% de la población brasileña. Sin embargo, los mismos se alejan de los bancos escolares. En las escuelas, tenemos los elementos claves para que el proceso de enseño-aprendizaje ocurra, o sea, el profesor, los libros didácticos, los alumnos y el espacio de aprendizaje. En ese sitio es donde se debe propiciar situaciones de igualdad, conllevando a la construcción de acciones que desarrollen la ciudadanía de todos los envueltos, en especial los menos favorecidos. Buscamos responder a la siguiente duda, identificar la existencia de de la presencia del negro en los libros de texto de Ciencias Naturales (Biología, Física y Química) en la escuela secundaria y Ciencias de la Educación Primaria. Se utiliza en las escuelas públicas, aprobado por PNLD. Verificamos la presencia de la figura del negro y cómo esto se muestra. Nuestro proceso metodológico fue un análisis de la observación, la búsqueda de la cantidad del número de imágenes que representan negro Llevamos a cabo una comparación entre las imágenes de los negros, los blancos y los indios. En nuestros resultados nos dimos cuenta de los libros de texto de Ciencias y Ciencias Naturales que son propostos por el PNLD, todavía hay una ausencia de personas de raza negra, hasta que no son imágenes de los negros, pero mucho menos en comparación con imágenes de blanco, creemos que esto puede dar lugar a una ayuda en la construcción de la idea de los prejuicios y el racismo, ya que no muestra la influencia de la cultura africana, y no nos mostramos las probables personajes negros que influyeron en nuestra sociedad, o que actualmente están ayudando en el desarrollo tecnológico y científica. Las imágenes del negro cuando esta en una posición débil en comparación con el blanco, que representa una situación social experimentado por ser negro lo largo del siglo XX.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-07-05Bitstream added on 2014-06-13T20:26:30Z : No. of bitstreams: 1 souza_sl_dr_arafcl.pdf: 5076616 bytes, checksum: 0a3e05775a497b34447c81b962103855 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa está contextualizada nas discussões acerca da diversidade cultural e dos estudos étnico-raciais. Tivemos como foco as organizações negras e os processos sociais de produção da diferença desenvolvidos no nordeste paulista e também no Triângulo Mineiro, onde nos restringimos à cidade de Uberaba, entre a década de 1930 e o final da década de 1980. Buscamos reconstruir e interpretar as redes sociais de significados, as formas de atuação política, assim como os significados e alcances destas atuações para os sujeitos em foco, as populações negras destas regiões. Partimos das organizações negras da cidade de Ribeirão Preto, para estabelecermos quais cidades seriam privilegiadas como foco de nossas incursões em busca de dados. Além desta, foram abordadas mais detidamente as cidades de Araraquara, Batatais, Barretos e São Carlos, além de Uberaba. O critério de escolha se deu em função da existência de interações entre as organizações negras destas cidades com as organizações afroribeirão- pretanas. Outras cidades e regiões acabaram por surgir enquanto partícipes desta rede, entretanto, por motivos metodológicos mantivemos o foco inicial de delimitação e abordagem. Os estudos de Muniz Sodré (1983;1988;1999) sobre populações negras, dinâmica cultural e nação no Brasil, também as reflexões de Marilena Chauí (1986; 2000; 2004) acerca da relações entre culturas, democracia, a concepção da nacionalidade e o autoritarismo no contexto brasileiro foram fontes importantes para nossas interpretações. Também os estudos de Babha (1998), Cardoso de Oliveira (1976), Munanga (1981; 2002) e Woodward (2000) estão entre nossas referências para pensarmos o processo social de produção das diferenças e das identidades. As abordagens referentes à teoria da complexidade, à epistemologia da ciência e a transdisciplinaridade de Edgar Morin... / This research is contextualized in discussions about cultural diversity and racialethnic studies. We focused on afro-descendent organizations and social processes of production of difference developed in the northeast of São Paulo and also in the Triângulo Mineiro, where we restrict ourselves to the city of Uberaba, between the 1930s and late 1980s. We seek to reconstruct and interpret the meanings of social networks, forms of political activity, as well as the meanings and scopes of these performances for the subjects in focus, the afro-descendent populations of these regions. We start from afro-descendent organizations in the city of Ribeirão Preto, to establish which cities would be privileged as the focus of our travels in search of data. Besides this, we addressed in more detail the cities of Araraquara, Batatais, Barretos, São Carlos, and Uberaba. The criterion of choice was based on the existence of interactions between afro-descendent organizations of these cities with afro-descendent organizations from Ribeirão Preto. Other cities and regions eventually emerge as participants in this network, however, for methodological reasons we kept the initial focus of delimitation and approach. Muniz Sodré studies (1983; 1988; 1999) on afro-descendent populations, cultural dynamics and nation in Brazil, also Marilena Chauí reflections (1986; 2000; 2004) about the relations between cultures, democracy, the concept of nationality and authoritarianism in the Brazilian context were important sources for our findings. Also Babha (1998), Cardoso de Oliveira (1976), Munanga (1981; 2002) and Woodward (2000) studies are among our references for thinking the social process of production of differences and identities. The approaches related to complexity theory, the epistemology of science and transdisciplinarity of Edgar Morin (1982; 1991) and Fritijof Capra (1982) were other references ... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-30T13:10:26Z No. of bitstreams: 1 DissSB.pdf: 5560001 bytes, checksum: e9b27f8101ba53256450439fd6466ff1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-13T20:16:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSB.pdf: 5560001 bytes, checksum: e9b27f8101ba53256450439fd6466ff1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-13T20:16:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSB.pdf: 5560001 bytes, checksum: e9b27f8101ba53256450439fd6466ff1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-13T20:16:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissSB.pdf: 5560001 bytes, checksum: e9b27f8101ba53256450439fd6466ff1 (MD5) Previous issue date: 2015-07-28 / Não recebi financiamento / This study is dedicated to understanding the development of school educational processes guided by the inter-relationship between education of ethnic-racial relationships and activities of reading and writing texts production, during proposals made in the course of an intervention carried out by the teacher-researcher. Teaching strategies, planned for intervention, were guided by the Ministry of Education Report 003/2004 and teaching and learning objectives related to reading and writing literacy in children, so it was developed with students from seven and eight years – 2nd year (1st series) – from a public school in the State of São Paulo. It is characterized as a qualitative research methodology inspired by phenomenology, which contributed to understanding the phenomenon of the interface of education of ethnic-racial relations and language development. It is based, theoretically, in the discussion on the approach of the ethnic racial relations of Silva (2009), problematizing the work of textual production from Possenti (2001; 2002; 2013), Tfouni (1988, 2011) and Assolini (2006), seeking to understand the representations (das Smolka, 2012) and the process of construction of the black identity (MUNANGA, 2003; Gomes, 2003) of children in the process of development of reading and writing in school. The data were recorded on video and field note registers, which after transcription and systematic analysis revealed the dimensions from three perspectives: teaching activities; children’s development; and collective interactions. The contribution of this research concerns the possibility of extending the possibilities to understand the contributions of education of ethnic-racial relationships to the acquisition of the written language in the context of school. It was possible to identify that, in the environment studied, the development of students identity was closely related to the development of important skills of reading and writing in positive and constructive interconnections. / Esse estudo dedicou-se a compreender o desenvolvimento de processos educativos escolares pautados na inter-relação entre educação das relações étnico-raciais e atividades de leitura e escrita durante propostas de produção de textos realizadas no decorrer de uma intervenção levada a cabo pela professora-pesquisadora. As estratégias de ensino, planejadas para a intervenção, foram orientadas pelo Parecer 003/2004 e pelo objetivo de ensino e aprendizagem relativos à leitura e a escrita na alfabetização de crianças, por isso o estudo foi desenvolvido com estudantes de sete e oito anos do 2º ano (1ª série) de uma escola pública da rede estadual paulista. Caracteriza-se como uma pesquisa qualitativa com metodologia inspirada na fenomenologia, fato que contribuiu para compreender a interface do fenômeno da educação das relações étnico-raciais e desenvolvimento da linguagem. Fundamenta-se, teoricamente, na discussão sobre abordagem das relações étnico-raciais de Silva (2009), problematizando o trabalho de produção textual a partir de Possenti (2001; 2002; 2013), Tfouni (1988, 2011) e Assolini (2006), buscando compreender as representações (SMOLKA, 2012) e o processo de construção de identidade negra (MUNANGA, 2003; GOMES, 2003) de crianças em processo de desenvolvimento de leitura e escrita na escola. Os dados da pesquisa foram registrados em vídeo e caderno de anotações que, após transcrição e análise sistemática, revelaram as dimensões a partir de três perspectivas: ação docente, desenvolvimento das crianças e interações coletivas. A contribuição desta pesquisa refere-se à possibilidade de ampliar a abordagem da educação das relações étnico-raciais e suas conexões com o ensino e aprendizagem da linguagem escrita, tanto no contexto acadêmico como escolar.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-01-10T11:58:59Z No. of bitstreams: 1 DissIAC.pdf: 1707951 bytes, checksum: bf06d4f7fbbca743ad543532ddd1ef5f (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2017-01-16T11:54:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissIAC.pdf: 1707951 bytes, checksum: bf06d4f7fbbca743ad543532ddd1ef5f (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2017-01-16T11:54:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissIAC.pdf: 1707951 bytes, checksum: bf06d4f7fbbca743ad543532ddd1ef5f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T11:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissIAC.pdf: 1707951 bytes, checksum: bf06d4f7fbbca743ad543532ddd1ef5f (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The social, historical, and legal requirements Education of ethnic racial ave provoked schools and universities to rethink their curriculum, management practices and pedagogical perspectives. In this scenario, teachers are considered agents of fundamental importance in overcoming racial asymmetries and in promoting quality education. But are teachers being prepared in initial teacher training courses to deal pedagogically with situations of racial discrimination and to value the racial and cultural diversity present in the school? Through this problematization, the research, whose results are present here, had the objective of analyze some aspects of the teacher education policy for the education of relations in the Pedagogy Course of UFSCar - São Carlos. The research was developed based on the qualitative approach and sought to carry out a descriptive, interpretative analysis of the context and of the collected materials-documents and interviews, with a view to the study of the policy of teacher training for the education of ethnic-racial relations, outlined by the case study procedures. We developed the analysis of these data focusing on the subjects' discourse and the social context in which they are inserted. The Course analyzed is limited to UFSCar, a unique institution in the debate of ethnic-racial relations in Brazil, due to the significant trajectory of the Nucleus of Afro-Brazilian Studies - NEAB in processes of teacher training for Education of ethnic-racial relations - ERER ; The presence of teachers working in the axes that contemplate the racial theme; And recognition of the university as a referential landmark in the state of São Paulo for the institutionalization of Affirmative Action policies for equal education for blacks, indigenous and students of public schools and specific vestibular for refugees. Thus, although the analysis , describe and interpret a context of political training in the UFSCar Pedagogy course, the results open lines of discussions to rethink and offer possible ways for the training of teachers in the perspective of ERER in Brazil, since the Historical processes, epistemology, conceptions and educational trends, government policies, civil society actions and other factors are implicated in the formation process. / As exigências sociais, históricas e legais da educação das relações étnico-raciais provocam as escolas e universidades a repensarem seu currículo, gestão práticas e perspectivas pedagógicas. Neste cenário, os/as professores/as são considerados agentes de fundamental importância na superação das assimetrias raciais e na promoção de uma educação de qualidade. Mas será que os/as professores/as estão sendo preparados/as, nos cursos de formação inicial de professores/as, para lidar pedagogicamente com situações de discriminação racial e para a valorização da diversidade racial e cultural presente na escola? Mediante essa problematização, a pesquisa, cujos resultados ora são apresentados, teve como objetivo analisar alguns aspectos da política de formação de professores/as para a educação das relações no Curso de Pedagogia da UFSCar - São Carlos. A pesquisa desenvolveu-se com base na abordagem qualitativa e buscou realizar uma análise descritiva, interpretativa do contexto e dos materiais coletados-documentos e entrevistas, com vistas ao estudo da política de formação de professores/as para a educação das relações étnico-raciais, delineado pelos procedimentos de estudo de caso. Desenvolvemos a análise desses dados focalizando o discurso dos sujeitos e a conjuntura social na qual estão inseridos. O Curso analisado circunscreve-se na UFSCar, instituição singular no debate das relações étnico-raciais no Brasil, em virtude da significativa trajetória do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiro – NEAB em processos de formação de professores para Educação das relações étnico-raciais- ERER; a presença de docentes atuantes nos eixos que contemplam a temática racial; e o reconhecimento da universidade enquanto marco referencial, no estado de São Paulo, para a institucionalização das políticas de Ações Afirmativas de reservas de vagas para negros, indígenas e alunos das escolas públicas e vestibular específico para refugiados. Assim, embora a pesquisa análise, descreva e interprete um contexto singular política de formação no curso de Pedagogia da UFSCar, os resultados abrem linhas de discussões para repensar e oferecem caminhos possíveis para a formação de professores na perspectiva da ERER no Brasil, visto que os processos históricos, epistemologia, concepções e tendências educacionais, as políticas governamentais, ações da sociedade civil entre outros fatores apresentam-se como implicadores ao processo de formação.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-03-17T12:07:56Z No. of bitstreams: 1 TeseEFS.pdf: 1662194 bytes, checksum: 74b29723f6c87cf4628c728f64fe795a (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-03-20T14:05:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseEFS.pdf: 1662194 bytes, checksum: 74b29723f6c87cf4628c728f64fe795a (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-03-20T14:05:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseEFS.pdf: 1662194 bytes, checksum: 74b29723f6c87cf4628c728f64fe795a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T14:12:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseEFS.pdf: 1662194 bytes, checksum: 74b29723f6c87cf4628c728f64fe795a (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / Não recebi financiamento / This work aimed to study the manifestations of peripheral literature movement of São Paulo, in its intersections with the race issue, in order to verify the relationships that could be established between Black identity and the joints of this movement. Starting from the assumption that the peripheral soirees would build positive meanings for Black and peripheral identities, we made: a literature review, in order to build a theoretical framework, as well as getting materials published about and for the movement; an ethnographic- inspired research in São Paulo’s poetry sessions, based on systematic observations, whose information was organized in field diaries; semi-structured interviews with 19 activists from three peripheral poetry sessions – Palmarino, Elo da Corrente and Poesia na Brasa –; interviews with the author and poet Fuzzil and, with two participantsof these mentioned soirees; and, finally, we conducted thematic analysis and a triangulation ofinformation to identify the analysis units. We found that the poetry sessions are part of a power struggle arena, which plead-meanings. Through this movement, it is given visibility to the Black bodies and audience to the discourses produced to vent the anguish arising from transit through non-place and the desire to be subject in the first person. The literature thus functions as a vehicle to unveil up topics and deleted elements, and to emphasize other appropriate senses to objects whose meanings were historically negative. The curly hair, maroon origins, the link with the periphery etc. become symbolic benefits. Forge up artistic intellectuals and policies references, oriented for challenging the exclusion landmarks imposed to the outskirts and Blacks, as well as for the production of positive speeches and representations endogenously. By turning into rhymes the stratagems of racism, the nature of Black hair, the rejection to adhere to socially ascribed patterns to Black, and the stories and the desires for overruns, Black protagonists arehighlighted, representing them as holders and producers of knowledge. In this context, literature is armament and poets begin to produce it, in a engaged way to the racial question. We conclude that the research data support our hypothesis. We point out the importance of studies that: I) pay attention to the role of Black women poets (minority) in the peripheral poetic circuit; and II) seek to identify the differences and similarities between contemporary poetic movements of Africa and the Black Diaspora. / Este trabalho teve como objetivo geral estudar as manifestações dos saraus de literatura periférica paulistanos, em suas intersecções com a temática racial, visando verificar as relações que poderiam ser estabelecidas entre identidade negra e as articulações desse movimento. Partindo do pressuposto de que os saraus periféricos construiriam significados positivos para as identidades de negros e periféricos, fizemos: um levantamento bibliográfico, com vistas a construir um aporte teórico, bem como obter materiais publicados sobre e pelo movimento; uma pesquisa de inspiração etnográfica nos saraus paulistanos, baseada em observações sistemáticas, cujas informações foram organizadas em diários de campo; entrevistas semiestruturadas com 19 ativistas de três saraus periféricos – Palmarino, Elo da Corrente e Poesia na Brasa –, entrevistas com o autor e poeta Fuzzil e, com dois participantes dos saraus mencionados; e, por fim, foram feitas análises temáticas e triangulação das informações, para elencarmos as unidades de análise. Verificamos que os saraus se inserem numa arena de disputa de poder, onde pleiteiam-se significados. Por meio desse movimento, dá-se visibilidade aos corpos negros e audiência a discursos produzidos para dar vazão às angústias advindas do trânsito pelo não- lugar e ao anseio de ser sujeito em primeira pessoa. A literatura funciona, assim, como veículo para desvelar-se tópicos e elementos suprimidos, bem como para salientar outros sentidos cabíveis a objetos cujos significados atribuídos historicamente foram negativos. Os cabelos crespos, as origens quilombolas, a vinculação com a periferia etc. passam a ser ganhos simbólicos. Forjam-se referências artísticas, intelectuais e políticas orientadas para a contestação dos marcos de exclusão impostos às periferias e aos negros, bem como para a produção de discursos e representações pos itivas de forma endógena. Ao transformar em rimas as artimanhas do racismo, a crespitude dos cabelos, a rejeição em aderir aos padrões socialmente imputados aos negros e, as histórias e os anseios por superações, evidencia-se os protagonistas negros, representando- lhes como detentores e produtores de saber. Nesse contexto, literatura é arma e os poetas passam a produzi- la de maneira engajada com a causa racial. Concluímos, assim, que os dados de pesquisa suportam nossa hipótese. Apontamos a necessidade de estudos que: I) atentem-se para o papel das poetisas negras (minoria) no circuito poético periférico; e II) busquem identificar as diferenças e similaridades entre os movimentos poéticos contemporâneos de países de África e da diáspora negra.