Neste estudo, me propus a discutir o associativismo esportivo de mulheres em esportes que são ditos masculinos. Para tanto, optei em fazer uma investigação etnográfica em um time de futsal feminino da cidade de Porto Alegre. Realizei 51 idas a campo (treinos, jogos oficiais e atividades extraquadra) e dezessete entrevistas. A equipe investigada era formada por dezessete jogadoras, um técnico e sete pessoas que a acompanham sistematicamente. As praticantes, com idades entre dezesseis a 41 anos, tinham características sócio-econômicas heterogêneas. Como o associativismo é um conceito que remete à sociação de pessoas para determinado fim, surgiu-me um questionamento: como e porque mulheres se associam para praticar um esporte socialmente considerado masculino? Constatei, então, a partir das observações feitas, que três aspectos eram os principais para que o associativismo estudado fosse mantido, a saber: o esporte, a homossexualidade e a amizade. O esporte, nesse time, apresentava características muitas vezes vistas como opostas, mas que nele se tornaram complementares: brincadeira e seriedade; lazer e trabalho, utilidade lúdica e utilidade pública, valor de uso e valor de troca. Em relação à categoria “homossexualidade”, identifiquei três aspectos importantes: o gerenciamento da visibilidade da opção homossexual por parte das pesquisadas dentro e fora do universo do futsal; um tipo de feminilidade sendo objeto de distinção entre a equipe investigada e outras equipes da grande Porto Alegre; o futsal como um espaço de lazer para as mulheres homossexuais em questão. Na discussão da categoria amizade, realizei uma análise que mostrou aproximações e distanciamentos das informações obtidas nesta pesquisa com estudos do campo da filosofia, com foco nesse tema. Verifiquei, ainda, que as relações de amizade nesse time eram duradouras, e, em certa medida, proporcionam uma ascese aos indivíduos. Para finalizar, destaquei que a principal contribuição trazida por este estudo foi a riqueza das informações empíricas – obtidas através da etnografia – que tiveram a capacidade não só de surpreender como, também, de desestabilizar saberes, muitas vezes, nem questionados. / In this study I intended to discuss the sports associativism of women in so-called men sports. Therefore, I chose to make an ethnographic investigation on a women’s futsal team of the city of Porto Alegre. l performed 51 field trips (training sessions, official matches and off-court activities) and 17 interviews. The investigated group was formed by 17 players, 1 coach and 7 people who systematically follow the team. The practitioners, ages between 16 and 41, had heterogeneous socioeconomic characteristics. Since associativism is a concept related to the association of people for a certain end, a question arose to me: how and why do women associate to practice a sport socially considered to be masculine? From the observation I discovered that three main aspects maintain the studied associativism, namely: sport, homosexuality and friendship. The sport, in this team, presented characteristics that many times are seen as opposite, but are complementary in this case: play and seriousness; leisure and work; public use and ludic use; use value and trade value. In relation to the category “homosexuality” I could identify three important aspects: the management of the visibility of the sexual orientation on the part of the researched team in and out of the futsal universe; a kind of femininity as object of distinction among the investigated team and other teams of the Great Porto Alegre; the futsal as a space of leisure for the homosexual women at issue. In the discussion of the category “friendship”, I made an analysis that showed approximations and separations of the information obtained by the research with studies on the field of philosophy, focusing on this subject. I also verified that the relations of friendship in this team are lasting, and in a certain way provide an ascesis to the individual. In conclusion I highlighted that the main contribution made by this study was the value of the empirical information – obtained through ethnography – that not only surprised but also challenged knowledges that many times are not questioned. / En este estudio, me propuse discutir el asociativismo deportivo de mujeres en deportes que son dichos masculinos. Para tanto, opte en hacer una investigación etnográfica en un equipo de futsal femenino de la ciudad de Porto Alegre. Realice 51 idas a campo (entrenamientos, juegos oficiales y actividades extra-cancha) y 17 entrevistas. El equipo investigado era formado por 17 jugadoras, un técnico y siete personas que lo acompañan sistematicamente. Las practicantes, con edades entre 16 a 41 años, tenían características socio-económicas heterogéneas. Como el asociativismo es un concepto que remete a la asociación de personas para determinado fin, me surgió un cuestionamiento: como y porque mujeres se asocian para practicar un deporte socialmente considerado masculino? Constate, entonces, a partir de las observaciones hechas, que tres aspectos eran los principales para que el asociativismo estudiado fuese mantenido, a saber: el deporte, la homosexualidad y la amistad. El deporte, en ese equipo, presentaba características muchas veces vistas como opuestas, pero que en el tornaronse complementares: juego y seriedad; recreación y trabajo, utilidad lúdica e utilidad pública, valor de uso y valor de cambio. En relación a la categoria “homosexualidad”, identifique tres aspectos importantes: el gerenciamiento de la visibilidad de la opción homosexual por parte de las investigadas dentro y fuera del universo del futsal; un tipo de feminidad siendo objeto de distinción entre el equipo investigado y otras equipes de la gran Porto Alegre; el futsal como un espacio de recreación para las mujeres homosexuales en cuestión. En la discusión de la categoria amistad, realice una análisis que mostró aproximaciones y distanciamientos de las informaciones obtenidas en esta investigación con estudios del campo de la filosofía, con foco en ese tema. Verifique, aún, que las relaciones de amistad en ese equipo eran duradoras, y, en cierta medida, proporcionan una ascese a los individuos. Para finalizar, destaque que la principal contribución traida por este estudio fue la riqueza de las informaciones empíricas – obtenidas a través de la etnografía – que tuvieron la capacidad no solo de sorprender como, también, de desestabilizar saberes, muchas veces, ni cuestionados.

A presente pesquisa analisa as dinâmicas sociais de gênero a partir da concessão do crédito pecuário a mulheres rurais, no interior da Agricultura Familiar da Comunidade do Posto Administrativo de Changalane, ao Sul de Maputo - Moçambique no período compreendido entre 1996 e 2008, sob influência da Associação Moçambicana para o Desenvolvimento da Mulher Rural - AMRU. Objetivo principal do estudo é conhecer e compreender os fatores que influenciaram essas mulheres a optarem pelo crédito pecuário e o significado social do novo papel socioeconômico por elas assumido na Comunidade. É sustentado pela teoria feminista, considerando o gênero como categoria analítica. Baseado em uma análise qualitativa e algumas quantificações sociodemográficas, configura-se na perspectiva investigativa exploratória. Centra-se nas mulheres rurais e, sobretudo, na constituição delas como sujeitos sociais com identidade própria de beneficiárias do crédito pecuário nesse espaço social. O contexto empírico da pesquisa localiza-se no Posto Administrativo de Changalane. A pesquisa baseou-se em instrumentos como: observação não participante; diário de campo; registros fotográficos e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados explorou as condições materiais de vida das famílias. Revela-se que a introdução, pela AMRU, dessa nova atividade despertou a comunidade para novas formas de produção e relacionamento sociofamiliar, possibilitando o estabelecimento de novas e mais igualitárias relações entre os sexos. Foram identificadas profundas e irreversíveis mudanças nas relações sociais e familiares nas unidades produtivas na Comunidade, decorrentes da concessão dessa nova modalidade de crédito às mulheres, nos últimos 12 anos. Nesse sentido, a antiga estrutura de relações sociais e de gênero foi questionada, favorecida pela estratégia de Educação Cívica e capacitação profissional fundamental proposta pela AMRU. Buscou-se a inclusão da mulher, até então "invisível", como um segmento importante na produção de riquezas, assim como no espaço da cidadania, priorizando a justiça social e a promoção da igualdade entre os sexos no combate à discriminação. Discutem-se também as repercussões dessa atividade na dinâmica das relações matrimoniais que influenciaram a valorização e auto-estima das mulheres no plano econômico e social e que culminaram com a aquisição do prestigio social. Mudanças vislumbradas na dinâmica familiar, a partir de elementos materiais e simbólicos compõem, atualmente, a vida dessas mulheres. Salienta-se, também, a relevância da "nova identidade" proporcionada e geradora de novas práticas sociais na conformação do rural e da Agricultura Familiar, dentro da Comunidade. / The current research analyzes the gender dynamics and social relations from the cattle credit granted to farm women within the Family Agriculture from the Community of the Administrative Department of Changalane, in the South of Maputo - Mozambique in the time frame between 1996 and 2008 under the influence of the Mozambique Association for Women and Rural Development - AMRU. The main objective of the study is to find out and understand the factors that influenced these women to take the option of the cattle credit and the social meaning of the new social and economic role that they took over in the Community. It is supported by the feminine theory considering the gender as an analytical category. The study is based on a qualitative analysis and on a few social and demographic quantifications with configuration under the exploratory and investigative perspective. It is centered on the farm women and, mainly, on their constitution as social subjects with own identity as beneficiaries of the cattle credit in this social space. The empiric context of the research is located in the Administrative Department of Changalane. The research was based on instruments like: non-participant observation; field diary; photographic registrations and semi-structured interviews. The data analysis exploited the life material conditions of the families. It reveals that the introduction of this new activity by the AMRU raised the interest of the Community for new ways of production and of social and family relationship by opening the possibility of establishing new and more equal relations between the sexes. Deep and irreversible changes in the social and family relations were identified in the production units of the Community, as a result of the cattle credit granted to the women over the last 12 years. In this sense, the issue of the former structure of social and gender relations was raised, favored by the strategy of Civic Education and the fundamental professional qualification proposed by the AMRU. One searched for the inclusion of the woman who was "invisible" till then, as an important segment in the production of richness as well as in the citizenship space, by prioritizing the social justice and the promotion of equality between the sexes to cope discrimination. Discussions are also carried out regarding the repercussions of this activity in the dynamic matrimonial relations that influenced the valorization and selfesteem of the women at the economic and social levels and that culminated with the acquisition of the social prestige. Changes glimpsed in the family dynamics, from material and symbolic elements, compose nowadays the life of these women. As of now, it is pointed out the relevance of the "new identity" provided and generator of new social practices in the conformation of the farm structure and of the Family Agriculture within the Community. / La presente pesquisa analiza las dinâmicas sociales del género a partir de la concesión del crédito pecuario a mujeres rurales, en el interior de la Agricultura Familiar de la Comunidad del Departamento Administrativo de Changalane, al Sur de Maputo - Mozambique en el período comprendido entre 1996 y 2008 bajo la influencia de la Asociación Mozambiqueña para Desenvolviment de los Mujeres Rurales - AMRU. El objectivo principal de estudio y los factores que influenciaron esas mujeres a optar por el crédito pecuario y el significado social del nuevo papel socio-económico por ellas asumido en la Comunidad. Se basa en un análisis cualitativo y en algunas cuantificaciones socio-demográficas y se configura en la perspectiva investigativa exploratoria. Se sustenta por la teoría feminista, considerando el género como categoría analítica. Es tá centrado en las mujeres rurales y, sobretodo, en su constitución como sujetos sociales con identidad propia beneficiarias del crédito pecuario en el space social. El contexto empírico de la pesquisa se localiza en el Departamento Administrativo de Changalane. La pesquisa se basó en instrumentos como: observación no participante; diario de campo; registros fotográficos y entrevistas semiestructuradas. El análisis de los datos exploró las condiciones materiales de vida de las familias. Se reveló que la introducción, por la AMRU, de esa nueva actividad despertó la Comunidad para nuevas formas de producción y relacionamiento social y familiar, posibilitando el establecimiento de nuevas y más igualitarias relaciones entre los sexos. Fueron identificadas profundos e irreversibles cambios en las relaciones sociales y familiares en las unidades productivas de la Comunidad, resultantes de la concesión del nueva modalidad de la crédito a las mujeres, en los últimos 12 años. En ese sentido, la antigua estructura de relaciones sociales y de género fue cuestionada, favorecida por la estrategia de Educación Cívica y capacitación profesional fundamental, propuesta por la AMRU. Se buscó la inclusión de la mujer, hasta entonces "invisible", como un segmento importante en la producción de riquezas, así como en el espacio de la ciudadanía, priorizando la justicia social y la promoción da igualdad entre los sexos en el combate a la discriminación. Se discuten, también, las repercusiones de esa actividad en las relaciones matrimoniales que influenciaron la valorización y auto-estima de las mujeres en el plano económico y social y que culminaron con la adquisición del prestigio social. Cambios vislumbrados en la dinámica familiar, a partir de elementos materiales y simbólicos componen, actualmente, la vida de esas mujeres. Se destaca, actualmente, la relevancia de la "nueva identidad" proporcionada y generadora de nuevas prácticas sociales en la conformación del rural y de la Agricultura Familiar, dentro de la Comunidad.

A violência de gênero e a ideação suicida são eventos sociais de elevada incidência e constituem importantes problemas de saúde pública. Este estudo tem como objetivo estudar a violência de gênero e a ideação suicida em mulheres que vivem com hiv usuárias de um Serviço de Atenção Especializada em DST/aids de um município de médio porte do Rio Grande do Sul. Este é um estudo transversal cuja amostra foi constituída por 161 mulheres que vivem com hiv. Elas responderam um questionário aplicado por meio de entrevistas realizadas pelo pesquisador. A violência de gênero foi investigada por meio da versão brasileira reduzida do instrumento World Health Organization Violence Against Women e, para a ideação suicida, foi utilizado o Questionário de Ideação Suicida. A análise estatística foi realizada com o software Statistical Package Social Sciences. Verificou-se a presença de associações entre variáveis utilizando o teste Qui-Quadrado, Correlação de Pearson e Regressão de Poisson. A prevalência da violência de gênero foi de 72,7% e da ideação suicida de 50,9%. Neste estudo, as variáveis que estiveram associadas à violência e à ideação suicida foram praticamente as mesmas. Houve relação com a idade precoce da primeira relação sexual, maior número de filhos, baixas condições financeiras e maior tempo de vida com hiv. Além disso, as mulheres que sofreram violência de gênero apresentaram risco cinco vezes maior de manifestar ideação suicida. Neste trabalho observou-se alta prevalência de violência de gênero e de ideação suicida entre mulheres com hiv, e recomenda-se investigações desses temas nas histórias de vida das mulheres para que se possa propiciar acolhimento e cuidado como parte integrante das políticas voltadas às pessoas que vivem com hiv e da atenção integral à saúde das mulheres. / Gender violence and suicidal ideation are social events of high incidence and are important public health problems. This study aims to study gender violence and suicidal ideation in women living with HIV attending in a Service of Specialized Care in hiv/aids from a medium-sized city of Rio Grande do Sul. This is a cross-sectional study whose sample consisted of 161 women living with hiv. They answered a questionnaire through interviews conducted by the researcher. Gender violence was investigated by means of the Brazilian version of the instrument reduced World Health Organization Violence Against Women, and for suicidal ideation we used the Suicidal Ideation Questionnaire. The statistical analysis was performed with the Statistical Package Social Sciences software. Verified the presence of associations between variables using the Chi-Square test, Pearson Correlation and Poisson Regression. The prevalence for gender violence was of 72.7% and for suicidal ideation of 50.9%. In this study, the variables that were associated with violence and suicidal ideation were practically the same. There was a relationship with early age at first intercourse, higher number of children, few financial conditions and longer time life with hiv. In addition, women who suffer gender violence have fivefold greater risk of manifesting suicidal ideation. In this study, a high prevalence of gender violence and suicidal ideation among women with hiv, and it is recommended that investigations of these themes in the life stories of women so that they can provide shelter and care as an integral part of policies aimed at people who living with hiv and comprehensive health care for women. / La violencia de género y la ideación suicida son eventos sociales de alta incidencia y son importantes problemas de salud pública. Este estudio tiene como objetivo estudiar la violencia de género y la ideación suicida en las mujeres que viven con el hiv asistir a un Servicio de Atención Especializada en hiv/sida de un municipio de tamaño medio de Rio Grande do Sul. Se trata de un estudio transversal que muestra consistió en 161 mujeres que viven con el hiv. Respondieron un cuestionario a través de entrevistas realizadas por el investigador. La violencia de género fue investigado por medio de la versión brasileña del instrumento reducido Violencia Organización Mundial de la Salud contra la mujer y para la ideación suicida, se utilizó el Cuestionario de ideación suicida. El análisis estadístico se realizó con el paquete estadístico Ciencias Sociales. Verificada la presencia de asociaciones entre variables mediante la prueba de chi-cuadrado, correlación de Pearson y la regresión de Poisson. La prevalencia de la violencia de género fue de 72.7% y 50.9% de la ideación suicida. En este estudio, las variables que se asociaron con la violencia y la ideación suicida fueron prácticamente iguales. Hubo una relación con la edad temprana en la primera relación, mayor número de hijos, algunas condiciones financieras y de mayor duración con el vih. Además, las mujeres que sufren violencia de género tienen cinco veces más riesgo de manifestar ideas suicidas. En este estudio, se recomienda una alta prevalencia de la violencia de género y la ideación suicida entre las mujeres con hiv, y que las investigaciones de estos temas en las historias de vida de las mujeres para que puedan brindar refugio y cuidado como parte integrante de las políticas dirigidas a las personas que viven con el hiv y la atención integral de salud para las mujeres.

La marginación de las poblaciones indígenas que existe en Chile es general e incluye a toda su población, pero en especial, a la mujer mapuche. Es decir, esta discriminación en este caso tiene un sentido de género, étnico y de clase. La presente monografía se basa en un análisis cualitativo y cuantitativo sobre la discriminación que la mujer mapuche experimenta en la zona de la Araucanía en Chile. Se pretende responder a las preguntas de investigación que enfoca sobre la discriminación hacia la mujer mapuche rural dentro de la esfera laboral, en su relación con la sociedad chilena y sobre el papel del Estado chileno respecto a esta problemática.         Se ha realizado un estudio de campo en forma de entrevistas a 16 mujeres en las comunidades de María Luisa Viuda de Caucho, Isla Catrileo, Temucuicui, La Panchucuramin II, Lautaro Millalen, Tricauco, Mellin Palli, Collico, Ancapi Ñancucheo y Chequenco. El estudio también se basa en investigaciones anteriores realizadas por diversos autores sobre la población indígena en América Latina específicamente en Chile. Se ha trabajado desde una perspectiva feminista basada en la metodología de la interseccionalidad, considerando la categoría de género, etnicidad, marginación y otras. Una de las conclusiones del trabajo permite observar que las causas de la discriminación de estas mujeres mapuches del sector rural, se debe a un orden político, cultural, económico y de género. El análisis muestra que las mapuches sufren la discriminación desde diversas formas. Es decir, por ser mujer, indígena, pobre, entre otras.

Resumen   Esta investigación trata del análisis con perspectiva de género de cinco canciones de bachata. Quiero saber cuál es el tratamiento a la mujer en los textos de este este estilo musical. La sociedad dominicana es muy patriarcal y los “amores patriarcales” se reflejan en muchas áreas de la sociedad especialmente en la música. La bachata es una música popular surgida en República Dominicana que viene de las zonas vulnerables,  ha evolucionado mucho desde la década de los 60,  pero aún  sigue siendo compuesta  por los hombres para las mujeres y  se presentan diferentes aspectos sobre la mujer respecto al “amor patriarcal” y la sublimación. Hay leyes que protegen a las mujeres, pero como el género masculino es la norma, las leyes son escritas y ejecutadas por ellos y desfavorecen al género femenino, lo cual se continúareflejando en las bachatas. Summary On the basis of gender, this paper analyzes five bachata songs. It studies how women are depicted in the texts of this music style. The Dominican society is very patriarchal and "patriarchal love" reflects on many areas of society, especially music. Bachata is a popular music style that emerged within vulnerable areas in the Dominican Republic. However, it has evolved considerably since the 60s, but is still performed by men for women. Various aspects on women are presented in terms of "patriarchal love "and sublimation. There are laws that protect women, but since the male is the norm, the laws are written and enforced by them, and as such going against the female gender. This is still apparent today in the bachata.

El objetivo de nuestro trabajo es estudiar el uso de la unidad léxica huevón y sus derivados en el español coloquial hablado en Santiago de Chile para identificar a los usuarios de la familia léxica y ver si hay diferencias en la frecuencia de empleo según el género, la edad y el grupo social de las personas que la utilizan. Mediante un método cuantitativo encontramos un total de 638 casos en nuestro corpus con la mayor cantidad representada por huevón (51 %) y huevada (40 %) mientras que una menor cantidad por parte de huevona, huevear/hueveando, hueveo y ahuevonado. Respecto a las variables sociolingüísticas vemos que los resultados señalan claras diferencias con un dominio del uso por parte de los informantes masculinos de 20 a 34 años y que provienen del grupo social bajo. Pensamos que la función de huevón como vocativo y tratamiento amistoso puede reforzar la amistad entre los hombres jóvenes. Asimismo, creemos que los jóvenes han desarrollado el significado de las palabras en su búsqueda de diferenciarse de la norma y del lenguaje estándar por lo cual las palabras han llegado a formar parte del lenguaje de principalmente los jóvenes. Respecto a los grupos sociales indicamos que todavía se encuentran diferencias en Chile en cuanto a factores de bienestar por lo cual pensamos que se mantienen diferencias en el habla. No obstante, los resultados dan pruebas de que los modismos están incluidos en el habla común de una parte bastante grande de la población chilena. Creemos que se puede explicar por la mayor posibilidad de movilidad social y debido a la creciente igualdad entre los sexos en Chile implicando que las mujeres empiecen a utilizar el lenguaje que antes ha llevado una marca exclusivamente masculina.

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La orientación sexual ha sido un tema escasamente estudiado en el mundo y también, en Chile, aun cuando la Organización Panamericana de la Salud (OPS), enfatiza la necesidad de comprender este fenómeno para brindar una mejor atención en Salud Sexual y Reproductiva para adolescentes en todos sus ámbitos (médico, psicológico y social) a los adolescentes. El presente estudio tuvo como objetivo general conocer las características psicológicas y las manifestaciones conductuales en la definición de la orientación sexual de jóvenes de Santiago de Chile de ambos sexos desde una perspectiva del desarrollo y, analizar y discutir las implicancias de los resultados obtenidos en la práctica clínica. Correspondió a un estudio exploratorio, descriptivo, transversal y cuantitativo. La técnica de recolección de datos utilizada fue el Cuestionario de Orientación Sexual de Almonte y Herskovic y fue aplicado a 121 adolescentes mujeres y 132 adolescentes varones (253 adolescentes en total), de liceos municipalizados diferenciados por sexo de las comunas de Santiago y Providencia de la Región Metropolitana. Dentro de los resultados hallados se destaca que el 94% de los jóvenes se definió como heterosexual (90,91% de mujeres y 96,97% de hombres). Las adolescentes manifestaron practicar menos conductas sexuales que los hombres de mismo rango etáreo, pero las mujeres se identificaron en un porcentaje mayor con las opciones de bisexualidad y homosexualidad que los varones, dando cuenta de dimorfismo sexual. Si bien, ambos grupos tendieron a la heterosexualidad, dentro del análisis intrasexo de las variables se pudo apreciar una mayor homogeneidad de respuestas en los varones. En la discusión se presentan posibles hipótesis para los hallazgos encontrados y, cómo éstos pueden influenciar la práctica clínica. Las conclusiones apuntan a los logros propuestos en los objetivos específicos y cómo éstos se habrían cumplido.

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