Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / We realize that the passage of Modernity to Postmodernity worked somewhat problematic for the identities. Specifically about what of the identity is problematic for this new condition is that we dedicate here. To this end, we articulated theories about identity, mediazation and psychoanalysis to propose our understanding of the formation of identities in postmodernity. This link leads to the media as a hegemonic cultural institution and, therefore, proposing the main parameters for the formation of identities in nowadays, what causes it resides our empirical analysis. We analyzed semiotically four sitcoms in search of a sample of these identity parameters from which the identities are forming. It is in possession of such parameters that we reach an answer to our initial question: that it would be to transfer responsibility for conduction of the process of symbolization of identities choices of social institutions to the individual isolate, precisely the difficulty of some in perform this function, the problem of identities in Postmodernity. / Percebemos que a passagem da Modernidade para a Pós-Modernidade resultou de alguma forma problemática para as identidades. Especificamente sobre o que de problemático para as identidades há nessa nova condição é ao que nos dedicamos aqui. Para tal, articulamos teorias sobre identidade, midiatização e referencial psicanalítico para propormos nosso entendimento sobre a constituição das identidades na pós-modernidade. Essa articulação nos leva à esfera midiática enquanto instituição culturalmente hegemônica e, portanto, proponente dos principais parâmetros para constituição das identidades na atualidade, o que faz com que nela resida nossa análise empírica. Analisamos semioticamente quatro sitcoms em busca de uma amostra desses parâmetros identitários a partir dos quais estão se calcando as identidades. É de posse de tais parâmetros que chegamos a uma resposta para nossa questão inicial: a de que seria a transferência da responsabilidade pela realização do processo de simbolização das escolhas identitárias das instituições sociais para o individuo isolado, precisamente a dificuldade de alguns em desempenhar essa função, o problema das identidades na pós-modernidade.

Orientador: Rene Jose Trentin Silveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-31T08:34:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pechula_MarliAparecida_D.pdf: 913491 bytes, checksum: 1b27d258db01fd567c853ff53940b21e (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A idéia de utilizar pensamentos ou teorias filosóficas para solucionar problemas, conflitos ou crises existenciais dos indivíduos tem conquistado adeptos no mundo todo. Inaugurada por Gerd Achenbach, na Alemanha, em 1981, essa idéia encontrou ressonância na França, com Mare Sautet; nos EUA, com Lou Marinoff; no Brasil, com Lúcio Packter, além de estar presente em vários outros países. Esses autores alegam que na Academia, a filosofia foi reduzida à uma produção intelectual para poucos, ou quase ninguém, e garantem que a nova forma como eles a propõem, possibilita sua utilização prática e, portanto, o retorno à sua verdadeira origem. São muitas as possibilidades de investigação a respeito dessa nova forma de compreender a filosofia e das práticas profissionais que dela brotam. O nosso trabalho procura mostrar que tanto a concepção de filosofia como a prática dos filósofos expressadas pela proposta de uma "filosofia prática" são equivocadas. A concepção de filosofia subjacente nesta proposta está tão distante da Filosofia em seu sentido cultural grego, quanto o está o filósofo "terapeuta", "médico da alma" ou "conselheiro", do filósofo, educador político, do período clássico grego. / Abstract: The idea of using philosophical thinking or theories to solve individual problems, conflicts or existential crises has found followers all over the world. Starting with Gerd Achenbach in Germany, in 1981, the concept was developed in France, with Marc Sautet; in the USA, with Lou Marinoff; in Brazil, with Lucio Packter, and it has been present in other countries as well. These authors claim that Philosophy has been reduced to an intellectual production of very few, or almost no one, in the academy, and they guarantee that their proposal leads to daily use, and, therefore, takes it back to its classical roots. There are many possibilities of investigation of this new way of understanding philosophy and the professional practices that come from it. This work shows that both the concept of philosophy and the philosophers' practice expressed in a proposal of "philosophical practice" are equivocal. The underlying concept of philosophy in this proposal is as distant from Philosophy, in its Greek cultural sense, as the "therapy philosopher", "the soul doctor" or "counselor" is from the philosopher, the political educator, in the classic Greek period. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_fabio_medeiros.pdf: 796549 bytes, checksum: 2477716d08a1c0593debf304204b1cfd (MD5) Previous issue date: 2009-04-08 / Among many contemporary phenomena studied in the Sciences of Religion, the idea of spirituality can play an important and particular role in the field of business education. Our present study deals with the relation between Spirituality and Education of the businessman through certain bibliographic revision, placing it from the Science of Business Administration to the perspectives of work in the new scenario already known for the capitalist production and its configurations. Science of Business Administration is revisited and understood it in the process of rationalization of work and the new scenario of Post-Modernity. The multiple faces of Post- Modernity are here described considering them also as an object of our study. It indicates that spirituality is being studied in this complexity and that its relation has been built with intentionality. Spirituality as a significant component develops the education of the professional of the Business Administration. / Dentre os vários fenômenos contemporâneos de interesse das Ciências da Religião, a espiritualidade manifesta na formação do administrador se apresenta com particular interesse. Através de uma determinada pesquisa bibliográfica o estudo é uma análise hermenêutica interpretativa sobre a relação entre Espiritualidade e a Formação do Administrador na contemporaneidade. Procura situar tal fenômeno a partir da ciência da Administração e das perspectivas do trabalho dentro da produção capitalista em um cenário de Pós-Modernidade. A ciência da Administração é revisitada dentro do processo de racionalização do trabalho. Pretende sinalizar que espiritualidade está sendo referenciada neste contexto complexo e destacar qual relação esta se constituindo. Numa perspectiva crítica a espiritualidade é considerada como um componente significativo para o desenvolvimento da formação do profissional de administração.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissetacao_esdras_peixoto.pdf: 748933 bytes, checksum: 7fcb8b33d2598b452a4dfdd2b1bac849 (MD5) Previous issue date: 2008-10-06 / This dissertation attempts to investigate the discontinuities and continuities in the theology, mentality and world-vision of Brazilian pentecostals. To that end it has as its special object of study the musical repertoire of the pentecostal communities, evaluating the internal evolution of that which is sung in the worship services and other meetings. Music is the principal means by which the behavior of the faithful is moulded. Since it is a product derived from the surrounding culture, and so not completely controlled by the composer, pentecostal hymnology both reflects and inculcates symbols which direct the universe which its followers inhabit. Gilbert Durand's book, The Theory of the Imaginary, provides the hermeneutical basis for our interpretation of the symbolic as present in the hymn-books both of classic pentecostalism and of post-pentecostalism, and we apply Durand's methodology to the images present in the pentecostal hymns. As to its epistemology, this study is both transdisciplinary and comprehensive, as well as taking into account current sociological trends present in what is known as post-modernity / O presente trabalho procura investigar as rupturas e continuidades na teologia, mentalidade e visão de mundo dos pentecostais brasileiros.Para isso, assume como objeto privilegiado de investigação o repertório musical das comunidades pentecostais, contemplando as evoluções internas daquilo que é cantado em seus cultos e reuniões. A música é o vetor principal na modelagem do comportamento dos fiéis. Sendo produto derivado do ambiente cultural, portanto não completamente controlado pelo compositor, a hinologia pentecostal tanto reflete quanto incute símbolos que irão orientar o universo habitado pelos adeptos de uma crença.Toma a Teoria do Imaginário (Gilbert Durand) como mediador hermenêutico da leitura simbólica do cancioneiro pentecostal clássico e pós-pentecostal, empregando sua metodologia às imagens existentes nas canções pentecostais. O estudo se vale de uma epistemologia que prima pela compreensividade denominada Transdisciplinariedade. Outra importante filiação conceitual deste trabalho é á corrente sociológica que caracteriza o tempo presente como pós-modernidade

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PADRE_MARCELO_disertacao final.pdf: 550617 bytes, checksum: bfc35847aab1bbc2f5b6364c87aaf918 (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / The entitled research Education and family: Challenges and confrontations in the current society have as objective to think, to reflect and to question the challenges of the familiar institution in modernity and after-modernity. Because of the nature of the study, the methodological support was the qualitative research, involving a field research, having as instrument the semi structuralized interview. Thirteen chosen families had been interviewed randomly, in the cities of President Prudente and Sandovalina, State of São Paulo, and Umuarama in the State of Paraná. The interview encloses the more significant questions that affects the families in its daily, as the current difficulties, mainly those that respects to children education. As result, it was evidenced that the families, in general form, are less structured, with great difficulties on children education, because of the conflicts of generations, loss of the moral, ethical, religious values, mass culture, lack of dialogue, constant influence of the mass media and changes on cultural identities in after-modernity. Ahead of this problematic, public and social politics are suggested for the families find institutional supports for its reorganization and re-education to create spaces for dialogue in its connivance, with the improvement parents and children relationship , searching more unit and understanding. / A pesquisa intitulada Educação e família: Desafios e enfrentamentos na sociedade atual tem por objetivo pensar, refletir e questionar os desafios da instituição familiar na modernidade e pós-modernidade. Pela natureza do estudo, o suporte metodológico foi a pesquisa qualitativa, envolvendo uma pesquisa de campo, tendo como instrumento a entrevista semiestruturada. Foram entrevistadas treze famílias escolhidas aleatoriamente, das cidades de Presidente Prudente e Sandovalina, Estado de São Paulo, e Umuarama no Estado do Paraná. A entrevista abrange as questões mais significativas que afetam as famílias no seu cotidiano, como as dificuldades atuais, principalmente no que diz respeito à educação dos filhos. Como resultado, constatou-se que as famílias, de forma geral, estão desestruturadas, encontrando grandes dificuldades na educação dos filhos, por causa dos conflitos de gerações, perda dos valores morais, éticos, religiosos, massificação da cultura, falta de diálogo, influência dos meios de comunicação de massa e mudanças constantes das identidades culturais na pós-modernidade. Diante dessa problemática, sugerem-se políticas públicas e sociais em que as famílias encontrem suportes institucionais para sua reestruturação e reeducação para criar em sua convivência espaços para o diálogo com a melhoria do relacionamento dos pais e dos filhos entre si, buscando mais unidade e compreensão.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PADRE_MARCELO_disertacao final.pdf: 550617 bytes, checksum: bfc35847aab1bbc2f5b6364c87aaf918 (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / The entitled research Education and family: Challenges and confrontations in the current society have as objective to think, to reflect and to question the challenges of the familiar institution in modernity and after-modernity. Because of the nature of the study, the methodological support was the qualitative research, involving a field research, having as instrument the semi structuralized interview. Thirteen chosen families had been interviewed randomly, in the cities of President Prudente and Sandovalina, State of São Paulo, and Umuarama in the State of Paraná. The interview encloses the more significant questions that affects the families in its daily, as the current difficulties, mainly those that respects to children education. As result, it was evidenced that the families, in general form, are less structured, with great difficulties on children education, because of the conflicts of generations, loss of the moral, ethical, religious values, mass culture, lack of dialogue, constant influence of the mass media and changes on cultural identities in after-modernity. Ahead of this problematic, public and social politics are suggested for the families find institutional supports for its reorganization and re-education to create spaces for dialogue in its connivance, with the improvement parents and children relationship , searching more unit and understanding. / A pesquisa intitulada Educação e família: Desafios e enfrentamentos na sociedade atual tem por objetivo pensar, refletir e questionar os desafios da instituição familiar na modernidade e pós-modernidade. Pela natureza do estudo, o suporte metodológico foi a pesquisa qualitativa, envolvendo uma pesquisa de campo, tendo como instrumento a entrevista semiestruturada. Foram entrevistadas treze famílias escolhidas aleatoriamente, das cidades de Presidente Prudente e Sandovalina, Estado de São Paulo, e Umuarama no Estado do Paraná. A entrevista abrange as questões mais significativas que afetam as famílias no seu cotidiano, como as dificuldades atuais, principalmente no que diz respeito à educação dos filhos. Como resultado, constatou-se que as famílias, de forma geral, estão desestruturadas, encontrando grandes dificuldades na educação dos filhos, por causa dos conflitos de gerações, perda dos valores morais, éticos, religiosos, massificação da cultura, falta de diálogo, influência dos meios de comunicação de massa e mudanças constantes das identidades culturais na pós-modernidade. Diante dessa problemática, sugerem-se políticas públicas e sociais em que as famílias encontrem suportes institucionais para sua reestruturação e reeducação para criar em sua convivência espaços para o diálogo com a melhoria do relacionamento dos pais e dos filhos entre si, buscando mais unidade e compreensão.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-05-09T17:47:52Z No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Gomes Ferreira.pdf: 1037499 bytes, checksum: 18bcf8b32172c9c4a045444947ad2a29 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T17:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Gomes Ferreira.pdf: 1037499 bytes, checksum: 18bcf8b32172c9c4a045444947ad2a29 (MD5) Previous issue date: 2016-01-20 / This dissertation aims to reflect on the challenge of democratic rule of law in the efficiency scenario of economic globalization. Questions the paradigm and institutional crisis of the state focused on its cooptation by hegemonic groups that exert regulatory pressure. This movement ends with reflections in the advancement of social justice, and the principle of efficiency in the post-modern context, related, therefore, aspects of social exclusion. In addition to the theoretical frameworks that reflect post-modernity, there is the comparison of state functions in relation to its structure in modernity as well as a critical reflection on its role from the standpoint of domination. It is expected, therefore, to reflect on the changing role of the state, which, of capitalism support instrument in its genesis, passed the important resistance instance to deregulation forces that cause fragmentation and social exclusion in contemporary times. The approach relates the state with the paradigm of efficiency and social justice seen as one of the corporate goals by the Democratic and Social State of Law. / A presente dissertação objetiva refletir acerca do desafio da eficiência do Estado Democrático de Direito no cenário da globalização econômica. Problematiza a crise paradigmática e institucional do Estado com foco na sua cooptação por grupos hegemônicos que exercem pressão regulatória. Este movimento acaba tendo reflexos no avanço da justiça social, sendo o princípio da eficiência, no contexto pós-moderno, relacionado, portanto, com aspectos de exclusão social. Além dos referenciais teóricos que refletem a pós-modernidade, há o cotejo das funções do Estado em relação à sua estruturação na modernidade, bem como uma reflexão crítica sobre seu papel do ponto de vista da dominação. Espera-se, assim, refletir acerca da mudança do papel do Estado, que, de instrumento de sustentação do capitalismo na sua gênese, passou a importante instância de resistência às forças desregulamentadoras que causam fragmentação e exclusão social na contemporaneidade. A abordagem relaciona o Estado com o paradigma da eficiência, sendo a justiça social vista como um dos objetivos incorporados pelo Estado Democrático e Social de Direito.

A Modernidade e a Pós-modernidade, em seus antagonismos produziram discursos de legitimação de projetos os quais deslocam, um em relação ao outro, seus sentidos. Tudo que se moveu neste cenário carregou consigo e se embateu com as ambigüidades e aporias que aí se deram. Assim, portanto, se desenvolveu a Ciência Moderna, expandindo seus campos, legitimando novos discursos ora pela vicariedade, ora baseada na alteridade e ora utilizando a paralogia como recurso. Este é o caso da Ciência da Comunicação que, depois da transição vicariedade/alteridade buscou legitimação discursiva em teorias que substantivassem sua autonomia. Entre elas está a Teoria da Recepção e/ou Teoria da Mediação como vem sendo nomeada. Em Jesús Martín-Barbero os estudos de recepção encontraram vigor para tornar a Ciência da Comunicação não só um discurso científico legítimo, mas também sustentar um projeto de autonomia do pensamento latino americano. Constituído nosso objeto, Dos meios às mediações, obra de Martín-Barbero que referencia o projeto ousado o qual a Comunicação tomou para si, traz, no entanto, uma série de problemas epistemológicos no mapa noturno que desenhou, os quais carecem ser revistos, na medida em que sustentam metodologias empregadas hoje por laboratórios de pesquisa que tomam a recepção como caminho. Dialética, Mediação e Subalternidade, do mesmo modo que os limites do deslocamento da categoria trabalho para a categoria comunicação e os limites da mediação subjetiva, estão no cerne das categorias as quais não prescindem de uma discussão séria a fim de se resolver os problemas de legitimação destes trabalhos empíricos na base da Ciência da Comunicação. Discutir as trajetórias das Ciências, bem como debater sobre as bases epistemológicas do discurso que se pretende autônomo, do mesmo modo, discutir os limites da superação de um pensamento europeu ainda com vitalidade, estão na pauta de nosso trabalho o qual agora submetemos à leitura da comunidade científica. / The Modernity and the Post-modernity, in yours antagonisms, produced legitimations speeches to projects wich dislocate, one in relation other, yours senses. All what move it in this scene, carry on with yourself and embat it with te ambiguities and apories that in there happened. This way, therefore, developed it the Modern Science, dilated your fields, legitimating news speeches one moment by vicarity, the next by alterity and the next using the paralogy like resource. This is the case of the Science of the Communication what then transition vicarity/alterity searched legitimations speechesin theories who substantive your autonomy. Between they is the Theory of Reception and/or Theory of Mediation, how goes being called. In Jesús Martín-Barbero, the studies of reception found force to turn the science of the Communication into doesnt only a scientific speech legitimated, but too to support a project of autonomy of thought latin american. Building our object, Dos meios às Mediações, of Martín- Barbero who referances the daring project that the Communication take to it, bring, however, a whole series epistemologic problems in the night map designed by him and that need of revision, cause support the methodologies emploied today in labs of research what take the reception on like your way. Dialect, Mediation and Subalternity are in the center of the categories who doesnt excuse of a severe epistemologic discussion to solve the problems of legitimation these empirics terms in the base of the Science of Communication. To question the route of sciences, well like to debate about the epistemics bases of speeches that pretend autonomy itself, well like the limits of superation of european thought, yet in force are in the lines of our work that now we submit it to the reading of scientific comunity.

Este trabalho procura estudar as noções de pós-modernidade e pós-modernismo no livro de contos O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida (2006), do escritor angolano João Melo, sob o viés do materialismo histórico. Parte das relações entre fetiche da mercadoria e literatura para estabelecer uma ferramenta de análise que permita ver que o estético não é um campo isolado do conhecimento. Entende que para definir se há ou não uma época pós-moderna é necessário estudar as condições materiais de produção contemporâneas, fá-lo seguindo o que Harvey chamou de acumulação flexível, e vê o pós-modernismo como tratamento estético dessa matéria histórica. Analisa a organização do livro relacionando-a à atual lógica da mercadoria, e compara-a com a organização por tema do livro Filhos da Pátria (2001). Estuda o arranjo das vozes dos contos Tio, mi dá só cem e O feto e a estrutura de Ngola Kiluanje; a lógica do fetiche em O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida, o arranjo das vozes em O Canivete agora é branco e o campo de refugiados como espaço paralelo de construção de Angola em \"Angola é toda terra onde planto minha lavra\". / This work aims to study the notions of Postmodernity and postmodernism in Angolan writer João Melo\'s short-story book O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida (2006) from a historical materialist perspective. The work begins analyzing the relations between commodity fetishism and literature to establish an analysis framework that allows understanding aesthetics as not segregated from other knowledge fields. The work assumes that, to define whether or not there is a Postmodern Age, it is essential to examine the material conditions of contemporary production. This is done by following what Harvey has called flexible accumulation, and ultimately understanding postmodernism as the aesthetics approach to this historical material. The work analyzes the book structure by correlating it to current commodity logics, and compares such structure to the thematic organization provided in the book Filhos da Pátria (2001). It also studies the narrators voices arrangement in the short stories Tio, mi dá só cem and O feto, and the structure of Ngola Kiluanje; the commodity fetishism in O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida, the narrators voices arrangement in O Canivete agora é branco, and the refugee camp as a parallel space of Angola\'s construction in Angola é toda terra onde planto minha lavra.

As teorias sobre a identidade, muito mais que se enveredarem por um enredo de métodos que, através do tempo, negam-se para se renovarem; tornam-se uma teia, mandala de observações, critérios e percepções diversos em si mesmos e entre o objeto em questão, num constructo fugidio, todavia, extremamente fascinante para o pesquisador, que se sente um eterno buscador da identidade do Homem, buscador de si mesmo. O objetivo deste trabalho é estabelecer uma discussão sobre as formas pelas quais esse caminho de identidades pode ser contemplado, relacionando-o com os migrantes e como eles se utilizam das suas experiências para recriarem seus sentidos no mundo e, consequentemente, suas identidades. Para tanto, partindo de EDGAR MORIN e sua concepção da razão complexa, faz-se um entrelaçamento entre alguns campos do saber: um enfoque sociocultural (CASTELLS, BAUMAN e HALL), a antropologia do imaginário e o trajeto antropológico (BACHELARD, DURAND e MAFFESOLI). Nesse entrelaçamento, articulamos conceitos de estereotipia, arquetipia, alteridade e alienação, vinculando-os à globalização, à modernidade tardia, à pedagogia da escolha e ao amor fati (NIETZCHE). Os sujeitos participantes do processo são migrantes, que, a partir de várias formas comunicativas vinculadas às suas histórias de vida (RUBIO), compõem, cada qual, sua identidade. O que se observou, nestes relatos, foram grandes possibilidades de encontros epistemológicos entre antropologia do imaginário e as teorias sociológicas, como se as pontes entre os conhecimentos, ao surgirem, trouxessem caminhos novos à nossa compreensão sobre identidades: coletiva, individual, social ou imaginária. Além disso, nota-se também a migração como ponte e descoberta de percepções sobre o moto-contínuo identitário por que passa a modernidade tardia no que se refere ao mosaico de culturas iluminado pela globalização, entendida tanto como causa quanto como consequência desses fenômenos sociais: o migrante/andarilho e suas histórias de vida ilustram e contemplam verdades e repertórios importantíssimos para uma realização existencial do homem diante da modernidade tardia. / The theories about identity, much more than tread on a place of methods that, throught the times, refuse to be renewed, become a web, observant mandalas, criteria and perceptions varied themselves and between the object in question, in an fleeting construct, however, extremely fascinating for researcher, who is an eternal seeker of the human identity and seeker from itself. The objective of this work is to establish a discussion about the ways in which this identities path can be contemplated, relating it to the migrants and to how they use their experiences to recreate their direction in the world and, consequently, their identities. Therefore, departing from EDGAR MORIN and his conception of complex reason, an interlacing among some fields of knowledge was made: a focus on culture and society (CASTELLS, BAUMAN and HALL), as well imaginary anthropology and anthropological path (BACHELARD, DURAND and MAFFESOLI). In this interlacing, we articulated stereotyped concepts, arquetipia, otherness and alienation, linking them to globalization, the late modernity, the pedagogy of choice and love fati (NIETZCHE). The subjects participants of process are migrants that, departing from various communicative forms linked to them life stories (RUBIO), make up, each one their identity. In these stories, great possibilities of epistemological meetings were observed, such between anthropology of the imaginary and sociological theories, as if the bridges between knowledge, by arising, bringed news paths for our understanding about identities: collective, individual, social or imaginary. In addition, migration is noted as bridge and discovery perceptions about identity, path on which late modernity spends itself, referring to the cultures mosaic illuminated for globalization, understood both as cause and consequence of those social phenomena: the migrant / wanderer and his life stories illustrate and contemplate truths and repertoires very important to an human existential accomplishment face of late modernity.