Arbetsgivaren har en skyldighet att förebygga och motverka mobbning enligt arbetsmiljölagen och de tillhörande föreskrifterna. Vidare har arbetsgivaren en skyldighet att utöva systematiskt arbetsmiljöarbete. Arbetsmiljöverket är tillsynsmyndighet vad gäller arbetsmiljörätt. Arbetsmiljöverket är därmed ansvarig för att se till att regleringen på området följs. I och med AFS 1993:17 var Sverige det första landet i världen att fördöma mobbning genom lag. Sedan dess har ingen arbetsgivare fällts. En provocerad uppsägning innebär att arbetstagarens åtgärd har föranletts av arbetsgivaren och att denne då har handlat på ett sätt som inte överensstämmer med god sed på arbetsmarknaden eller som annars måste anses otillbörligt, till exempel genom trakasseriåtgärder mot arbetstagaren. I belgisk rätt utgör lag av den 4 augusti 1996 om välfärd för arbetstagare under utförande av sitt arbete grunden för lagstiftningen om säkerhet och hälsa i arbetet och kompletteras av förordningar. Efter utvärdering av 2002 års lag tillkom ny lagstiftning år 2007 genom den kungliga förordningen av den 17 maj 2007 om förebyggande av psykosocial stress. Om mobbningen är kvar efter genomförandet av åtgärder, alternativt om arbetsgivaren underlåter att vidta lämpliga åtgärder emot mobbning, griper förebyggande rådgivaren och inspektionen om välfärd in med arbetstagarens samtycke. I lag av den 4 augusti 1996 om välfärd för arbetstagare under utförande av sitt arbete ges ett skydd för arbetstagaren mot uppsägning samt en omotiverad ensidig förändring utav arbetsvillkoren för den som känner sig utsatt för mobbning. För att effektivisera den svenska lagregleringen som redan finns samt öka fastställda sanktionsavgifter föreslås i SOU:n 2011:57 en bättre arbetsmiljö genom effektivare sanktioner, att avkriminalisera vissa överträdelser och istället införa sanktionsavgifter eller andra liknande avgifter.

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The aim of this study is to analyse the factors underlying successful reading and writing education and the educational conditions promoting reflective didactic skills, focusing on the students’ develop­ment of reading and writing abilities. Large international surveys indicate that the consensus concerning read­ing and writing education achieved by science during the past decade has had limit­ed impact on class­room activities. Thus, an underlying question is how research results can be implement­ed in every­day schoolwork. This study uses a praxis-oriented approach by working with classroom observations and reflective communication with teachers about learning processes and pedagogical methodology. The importance of the teachers having a solid theoretical background is underlined since it enables them to identify the students’ developmental stage, to adapt the instruction accordingly and to instant­ly grasp pedagogical opportunities to interpret and utilize the diagnostic signals. Another conclusion is that successful reading and writing education must be viewed in a context of language develop­ment as a whole, involving both its oral and its written aspects. This study also demonstrates that re­search results are perceived by teachers to be more accessible and relevant when the focus is on applied peda­gogics, allowing theory and practical applications to interact. The teachers’ professional development is shown to be an on-going, interactive, social process in which organisation, time and communicative meetings play an important part. Abduction proves to be an effective learn­ing strategy in the development of professional competence whereby academic know­ledge and on-the-spot know-how are allowed to coalesce in practically useful know­ledge. The study’s praxis-oriented approach has made it possible to define the teachers’ experience-based know­ledge at the same time as the theoretical knowledge in the field has developed. This opens up possibilities for scientific theories to establish themselves in practical school work. / <p>En bearbetad version av Catharina Tjernbergs avhandling, med titeln "Framgångsrik läs- och skrivundervisning: en bro mellan teori och praktik", ISBN 9789127137387, finns utgiven på förlaget Natur och kultur 2013.</p>

Nach einer einleitenden Begründung, warum die Theorie-Perspektive des philosophischen Pragmatismus dem Handeln in Unterrichtssituationen weitgehend entspricht, stellt der Aufsatz dar, dass die Bedeutung der ästhetischen Produkte in schulischen Musikproduktionen kaum zu überschätzen ist, sofern es darum geht, ästhetische Erfahrungen anzuregen. Das Argument ist, dass das Zielen auf die Herstellung ästhetisch attraktiver Produkte die Schüler während des gesamten Produktionsprozesses stets von neuem zu ästhetischer Praxis anregt und damit die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass Schüler erfüllte ästhetische Erfahrungen machen. Es geht hier ausschließlich um das Ermöglichen ästhetischer Erfahrungen, unabhängig von deren bildungs- oder vermittlungstheoretischem Begründungszusammenhang. Der Aufsatz argumentiert nach der Einleitung in zwei weiteren Schritten. Im zweiten Schritt wird die Funktion des Produkts, das auch ein Ereignis sein kann, in ästhetischer Praxis verdeutlicht und – im Anschluss an Martin Seel – wird besonders auf Dreierlei hingewiesen: (I) Jedes Objekt kann ein ästhetisches sein, es hängt von der Art der Wahrnehmung ab, (2) die ästhetische Qualität eines Produkts erweist sich in der Wahrnehmung und (3) die ästhetische Qualität ist zwar relativ, aber nicht beliebig. Sie behauptet sich in ästhetischer Kommunikation. Im dritten Schritt wird gezeigt, wie sich in schulischen Produktionsprozessen von der Planung bis zur Präsentation wiederholt Situationen ästhetischer Praxis und Erfahrung ergeben, sofern die Aktivitäten der Schüler der Qualität (Attraktivität, Gelungenheit) ihres Produkts gelten. / The paper’s central thesis is that the production of aesthetically attractive products (including events) in the classroom will most likely generate situations of aesthetic musical practice and experience. The article consists of three parts. The first suggests reasons to select the theoretical perspective of philosophical pragmatism in reflections about music education. A pedagogical reason is that the perspective of pragmatism is on principal identical to the perspective of the teacher’s and pupil’s acting in the classroom. The second part points out the function of an aesthetic product in aesthetic practice with regard to three aspects: (1) No object is aesthetic in itself although we perceive it in an aesthetic attitude (even performing is understood as an action of perception), (2) the aesthetic quality turns out in perception, and (3) the quality of a product is relative to perception, but not at will. It has to prove itself in aesthetic communication. The third part shows that aiming at an attractive product during the process of exploring, trying, composing, rehearsing, reflecting, and performing a peace of music produces situations of aesthetic practice in the classroom.

Voluntary service is experiencing transition. This transition is marked by social, symbolic and policy changes that have transformed the relationship between paid and unpaid work, and is reordering the connection between voluntary practice and professional expertise. Giddens (1998) identified this as the third way. Rose (2000) sees this transformation as a strategy embodying a tacit regime around the economic transactions that implicate the agent in self-governance based on normative moral possibilities, thus ordering the moral subject. Research has not yet established the fundamental elements of this transforming logic, or the mechanisms by which oppositions such as paid and unpaid are being resolved by voluntary organisations. The thesis argues that third way commentators’ view of the bureaucratic transformation of voluntary service that examines “historical and social conditions, professional strategies, and disciplinary stakes and constraints…” (Shusterman, 1999: 10) does not account for the nature of service, or the practice and logic of that service. Therefore this study interrogates the notion and logic of service for the nature of the discourse and experience of service at the time of the move toward the third way, the point that voluntary values and practices meeting economic action. This logic is examined and extrapolated by empirical examination of the case service in Rotary and Zonta, organisations whose members are professional and act in voluntary positions. Bourdieu’s (for example 1984[1979], 1998, 2002[1977]) work on the logic of practice (featuring field, habitus and practice) frames the theoretical exploration of the embeddedness and logic of a particular social object in the context of practice. Exploring the field, habitus and practice for aspects of service suggests a multidimensional approach that investigates the discourse, experience, dispositions and contextual practice of service. Thus the study of service is conducted by collecting data from codes of professional conduct and objectives of Rotary and Zonta (the discursive level of interpretation); professionals’ experience and interpretation of volunteering (where the habitus of volunteers is made visible); and observations of practice and order at Rotary and Zonta meetings. The data was collected and analysed using Kenneth Burke’s rhetorical analysis (1969a, 1969b, 1989), Erving Goffman’s footing (Burns, 1992; Goffman, 1981), and Harvey Sacks’ indexicality and membership categorisation analysis (Lepper, 2000; Sacks, 2000[1992]). This study examines and reports on elements and relationships in the service discourse such as expertise, judgment and discretion; aspects of the logic of service exhibited in professional agent’s experience of voluntary service, including agency and professional ethics; and the rituals practiced by professionals in the voluntary context. Many of these elements are contextual components of the opposition between economic and symbolic values in the voluntary setting. Empirical evidence presented in this study suggests that voluntary service when practiced within the new frame of economic rationales and bureaucratic structures does not amalgamate opposing sectors so much as expose a common logic of service.

<p>Med utgångspunkt i det lokala skolutvecklingsprojektet Den Tionde Dagen studeras grundläggande värde- och normprinciper. Studien har fokus på den kollektiva moralen (normerna), praxisteorin (normerna och värderingarna) samt värdebasen (värdegrunden) inom kontexten lokal skolutveckling. Värdebasen jämförs med vad som framkommer i de nationella styrdokumenten inom diskursen värden. I ett större perspektiv handlar studien om att förstå essensen i lokal skolutveckling. Studien stödjer sig på den värdeobjektivistiska teorin. Värdena blir föremål för efterliknande och ledning av vårt sociala varande i världen. Värden står att finna i den intersubjektivistiska konstruktionen, i den sociala samvaron, där värdediskurser uppstår. Forskningen bedrivs inom områdena pedagogik och filosofi. Det empiriska materialet har främst samlats in genom tekniken fokusgrupp.</p><p>I studien framträder pedagogiska och etiska värden så som de uttrycks av lärarna. De pedagogiska värdena Utveckling, Delaktighet och Autonomi är enheter som är värdefulla för den konkreta undervisningens gestaltning och utveckling. De pedagogiska värdena bygger upp undervisningsfundamentet, det undervisande uppdraget. De etiska värdena Respekt, Utveckling, Plikten att utföra uppdraget, Frihet och Individens integritet är samtliga grundläggande enheter som är av vikt vid skapandet av den goda skolan. Kopplat till undervisningspraxis så innebär de etiska värdena en legitimering för det som sker. De etiska värdena står för fostransuppdragets utgångspunkter i organisationen kring Den Tionde Dagen. De pedagogiska och etiska värdena inom kontexten lokal skolutveckling visar hur de olika värdediskurserna som förekommer i styrdokumenten har förståtts. I denna helhet finns lärares värden i den pedagogiska gärningen och värden för den pedagogiska gärningen. Tillämpas dessa två perspektiv blir det en undervisningspraxis som rymmer samspelet mellan lärare (konstruktionen av den praktiska yrkesteorin) samt mellan lärare och elever (normerna) konstruerad utifrån de värden som utgör helhetens bas (värdebasen). Studien genererar teoretiska bidrag i form av olika analysmodeller som är användbara i fortsatt forskning kring skolans utveckling. Genom att problematisera de centrala begreppen för kontexten och diskursen och använda dessa för att på praxisnära håll förstå och analysera underliggande, ännu icke synliga, värden kan organisationens grundantaganden bli medvetna. Studien förser även med ett nytt perspektiv att betrakta och förstå skolutveckling.</p> / <p>In a local school development project the principles of values and norms are studied. The focus of the study is set on the moral of the collective (norms), the praxis theory (norms and valuations) and the value foundation within the context of a local school development project. The value base is compared to the value discourse in the national curriculum. In a greater perspective the study is about understanding the essence of school development. The ontological and epistemological perspectives make the value objective theory. Values become objects for assimilation and guidance of humans as social beings in the world. The values are found in the intersubjectiv construction, in the social community, where values come to exist. The research is in the areas of pedagogy and philosophy. The main technique used for collecting empirical materials is focus groups.</p><p>Pedagogical and ethical value discourses come in to sight and are expressed by the teachers. The pedagogical values Development, Participation and Autonomy are all of great importance in the practice of teaching. On the one hand the teaching fundament is constituted by the pedagogical values, the duty of teaching. The ethical values Respect, Development, The duty to do the assignment, Freedom and The integrity of the individual, are, on the other hand all units of importance in the construction of a good school. In teaching praxis the ethical values legitimate the things that are going on. In the organization of The Tenth Day the ethical values stand for the duty of educating children. In the context of local school development pedagogical and ethical values show the existing understanding of the national curriculum. In this wholeness teachers’ values in the pedagogical deed and values for the pedagogical deed exist. If those two perspectives are used they will create a teaching praxis that contains the interaction between teachers as well as between teachers and their pupils. This interaction constructs the value base as a whole.</p><p>The theoretical contribution of this study contains a new perspective of approaching school development. They are closely related to the praxis and they also show the underlying values in an organization by defining the central concepts/ideas and using them as tools.</p>

The thesis deals with the small church communities and their relations to the religious education - catechesis. Three ideal types of the small church communities are designed: family, parish, non-parish community. The two suitable religious approaches are the shared Christian praxis by T. H. Groome and mystagogy.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-29T13:29:21Z No. of bitstreams: 1 Jilvania Bazzo.pdf: 710655 bytes, checksum: 2b6076db3e9acd1f8505132e48cbc537 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-10T19:02:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Jilvania Bazzo.pdf: 710655 bytes, checksum: 2b6076db3e9acd1f8505132e48cbc537 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-10T19:02:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jilvania Bazzo.pdf: 710655 bytes, checksum: 2b6076db3e9acd1f8505132e48cbc537 (MD5) Previous issue date: 2008 / Nesta pesquisa, apresenta-se um estudo compreensivo da filosofia educacional de Jean-Jacques Rousseau, discutindo-se alguns aspectos relativos ao processo da formação humana. No bojo das reflexões, embora tomando também como referência outras obras, há uma apropriação do livro Discurso sobre a desigualdade entre os homens, visando pensar a constituição do homem mediante o delineamento das suas características em estado natural, bem como uma sistematização/síntese dos cinco capítulos que compõem o Emílio - ou da educação, concebendo a criança como aquela que concentra em si a potência in natura. Entendendo, portanto, o homem pela natureza e a natureza pelo homem, busca-se tecer um fio condutor capaz de ressaltar a distinção entre dois conceitos fundamentais para a compreensão de uma educação inspirada nos seus princípios pedagógicos: amor-de-si e amor-próprio. Enfatiza-se que, do começo ao fim, o propósito de sua obra evidencia o objetivo da vida humana: encontrar a felicidade; e somente em seu próprio coração pode uma pessoa saber o que necessita para ser feliz. Pretende-se, assim, subsidiada pela cacunda da esperança, adotar uma postura descritivo-propositiva com a força necessária para contribuir com a promoção de uma práxis pedagógica possível, competente na arte, na ciência e na sensibilidade inspiradora de provocar ações humanas com dupla intencionalidade: seres para si próprios e seres para os outros. / Salvador

116f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T14:01:10Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_ Wilson Santos.pdf: 915146 bytes, checksum: 288e420499bdbe1164d5ff2b87ec5c15 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-08T18:44:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_ Wilson Santos.pdf: 915146 bytes, checksum: 288e420499bdbe1164d5ff2b87ec5c15 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T18:44:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_ Wilson Santos.pdf: 915146 bytes, checksum: 288e420499bdbe1164d5ff2b87ec5c15 (MD5) Previous issue date: 2003 / O presente trabalho teve como meta considerar, enquanto inquietação, a possibilidade de que uma práxis pedagógica venha a existir via comunicação não verbal observada em distintas situações teóricas e práticas. Através da valorização da espontaneidade da comunicação corporal, mostrar sua relevância e atualidade. Numa análise interativa de filósofos como Merleau-Ponty, fenomenólogo, e alguns educadores, pensadores e autores voltados para o problema da linguagem, visa-se fomentar a reflexão sobre o homem como ser que se comunica, que interage socialmente, por suas expressões corporais, com destaque para as questões sobre o corpo, gestos, percepção e linguagem. Isto remete a aspectos de sala de aula; no que tange às relações existentes no grupo constituído pelo professor e alunos, como espaço do pensar-agir; velar-desvelar destes sujeitos em inter e intra relação. Em última instância, a intenção foi propiciar uma diferente visão perspectiva para a educação, para a práxis comunicativa no processo ensino-aprendizagem. Pensar a ação pedagógica considerando o que seja, talvez certamente, o ponto capital: o fenômeno homem. Para tanto, primeiramente, explicitou-se, em linhas gerais, o que vem a ser a comunicação não verbal, mais especificamente a corporal com um destaque para as normas atuais em Educação que incentivam os processos interativos não verbais. A seguir, foram apresentadas considerações acerca das estruturas organizacionais desta pesquisa. Logo após, um passeio por vários teóricos que tratam a questão da comunicação, no intuito de caminhar da verbal à não verbal. Em seguida, enfatizou-se a fenomenologia da percepção de Merleau-Ponty, centrando na questão do corpo para o processo comunicativo. Isto feito, seguiram-se alguns destaques, dentre uma infinidade de pontos que aqui poderiam ser abordados, na intenção de colocar em evidência a espontaneidade da comunicação corporal em processos interativos, bem como destacar a importância da mesma para a Educação (relações entre alunos e professor - aluno), visando sempre a correlação entre linguagem, educação, reflexão e cognição. Por fim, foram apresentadas algumas considerações finais acerca do trabalho. / Salvador

A pesquisa que tem como título Práxis educativa para a formação do agricultor famíliar: um estudo da prática da Minhocultura em escolas rurais do município de Santo Ângelo/RS, buscou identificar as contribuições do projeto de minhocultura no processo de formação do agricultor familiar na perspectiva de uma agricultura e de um projeto de desenvolvimento que seja socialmente eqüitativo, economicamente viável e ambientalmente sustentável. O Projeto de Minhocultura, que tem como objetivo oferecer ao agricultor familiar uma alternativa econômica e ecológica de adubação, através da produção de húmus, foi um trabalho coordenado pela EMATER/RS-ASCAR – Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural, junto às escolas rurais do município de Santo Ângelo/RS. Como um número significativo de escolas se envolveu no projeto, optou-se em realizar a pesquisa de campo na Escola Estadual de Ensino Fundamental Incompleto 22 de Março e na Escola Estadual de Ensino Fundamental Santo Tomás de Aquino, por considerar que nessas escolas o trabalho teve continuidade desde a sua implantação. Partindo do pressuposto de que a atividade de extensão possui um caráter educativo buscou-se, através das observações in loco, da pesquisa documental e entrevistas com os sujeitos envolvidos, analisar os aprendizados construídos na relação EMATER e Comunidade Escolar. O texto é composto por três capítulos, nos quais a pesquisadora aborda a trajetória da educação rural no Brasil, a construção, pelos movimentos sociais, de uma educação que seja a expressão da vida, da cultura e saberes do homem do campo e o papel educativo da extensão no processo de formação de uma consciência ambiental e na consolidação de um desenvolvimento sustentável, tendo como referência a pedagogia freireana. O capítulo final apresenta a história do Projeto de Minhocultura e as contribuições do mesmo na consolidação de uma prática produtiva ecológica e economicamente viável ao agricultor. O projeto de minhocultura aponta para uma nova forma do homem ser e se relacionar com a natureza. O caráter educativo se manifesta na medida em que proporciona a formação de sujeitos autônomos, críticos e comprometidos com a construção de um projeto de sociedade que tem como valor maior a preservação da vida. / La pesquisa que tiene como título Praxis educativa para la formación del agricultor familiar: un estudio de la práctica de la Lombricultura en escuelas rurales del municipio de Santo Ângelo/RS, buscó identificar las contribuciones del proyecto de la lombricultura en el proceso de formación del agricultor familiar en la perspectiva de una agricultura y de un proyecto de desarrollo que sea socialmente equitativo, económicamente viable y ambientalmente sostenible. El Proyecto de Lombricultura, que tiene como objetivo ofrecer al agricultor familiar una alternativa económica y ecológica de abonación, a través de la producción de humus, fue un trabajo coordinado por la EMATER/RS-ASCAR – Empresa de Asistencia Técnica e Extensão Rural, junto a las escuelas rurales del municipio de Santo Ângelo/RS. Como un número significativo de escuelas se arrollaron en el Proyecto, se optó en realizar la pesquisa de campo en la Escola Estadual de Ensino Fundamental Incompleto 22 de Março y en la Escola Estadual de Ensino Fundamental Santo Tomás de Aquino, por considerarse que en esas escuelas el trabajo tuvo continuidad desde su implantación. Partiendo del principio de que la actividad de extensión posee un carácter educativo se buscó, a través de las observaciones in loco, de la pesquisa documental y encuestas con los sujetos arrollados, analizar los aprendizajes construidos en la relación EMATER y Comunidad Escolar. El texto es compuesto por tres capítulos, en los cuales la investigadora aborda la trayectoria de la educación rural en Brasil, la construcción, por los movimientos sociales, de una educación que sea la expresión de la vida, de la cultura y saberes del hombre del campo y el papel educativo de la extensión en el proceso de formación de una consciencia ambiental y en la consolidación de una desarrollo sostenible, teniendo como punto de referencia la pedagogía freiriana. El capítulo final presenta la historia del Proyecto de Lombricultura y las contribuciones del mismo en la consolidación de una práctica productiva ecológica y económicamente viable al agricultor. El proyecto de lombricultura apunta para un nuevo modo del hombre ser y relacionarse con la naturaleza. El carácter educativo se manifiesta en la medida en que proporciona la formación de sujetos autónomos, críticos y comprometidos con la construcción de un proyecto de sociedad que posee como valores mayores la preservación de la vida.