MARTINS, Osvaldo Costa. Os manuscritos de Antônio Conselheiro: culpa e identificação na religião do filho. (Uma resposta à Igreja e ao Estado). 2012. 103f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-25T17:02:33Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-OCMARTINS.pdf: 854029 bytes, checksum: ad2dfdcf3c5cdbd6ed65be53794725d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-26T10:59:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-OCMARTINS.pdf: 854029 bytes, checksum: ad2dfdcf3c5cdbd6ed65be53794725d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-26T10:59:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-OCMARTINS.pdf: 854029 bytes, checksum: ad2dfdcf3c5cdbd6ed65be53794725d0 (MD5) Previous issue date: 2012 / Trata-se de uma leitura psicanalítica dos dois Manuscritos de Antônio Conselheiro. Supusemos em relação a estes, dois pontos: (1) suas prédicas revelam culpa e identificação naquilo que Freud chamou de Religião do Filho. Considerado legítimo no período do Império, com o advento da Romanização e da República, Antônio Conselheiro passou progressivamente a ser visto como inimigo da Igreja e do Estado; (2) os Manuscritos expressariam também uma resposta a esta nova condição: por meio de uma intensificação de sua fé, Antônio Conselheiro se legitima pela renúncia ao desejo, o sacrifício de si e aquilo que Freud chamou de reconciliação do filho com o Pai.

TORRES, Caroline Gonzaga. Nos contornos do Eu: um estudo sobre a religiosidade nas neuroses e psicoses. 2013. 189f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-27T13:34:21Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CGTORRES.pdf: 1127121 bytes, checksum: 64fd266d721fb9597a1861751338a489 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-27T13:55:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CGTORRES.pdf: 1127121 bytes, checksum: 64fd266d721fb9597a1861751338a489 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-27T13:55:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CGTORRES.pdf: 1127121 bytes, checksum: 64fd266d721fb9597a1861751338a489 (MD5) Previous issue date: 2013 / There is, in this dissertation, the purpose of discussing whether there is, from the point of view of the Ego structure in subjects, elements by which to discern what supports the way neurotics and psychotics demarcate distinct positioning in the face of religious experiences, establishing different relationships with divinity. Therefore, methodologically, to undertake a bibliographical study based on the work of Freud and Lacan, in the first teaching, in their productions concerning religion, constitution of Ego, neurosis and psychosis, beyond a discussion of two Freudian cases: Schreber and the Rats Man. So, take place joints between religion and father complex in psychoanalysis, addressing the elements present in the traumatic origin of monotheistic religions and the way they are updated in the subject, and set up approaches between religious formations, production delusional and fantasy. Makes up a theoretical framework on the mode ego structure, on the neuroses and psychoses, in stressing the concept of narcissism to establish the imaginary and symbolic dimensions that participate in this process as well as for the subsequent theoretical modifications. Finally, it is an investigation regarding the way in which the Ego is constituted in neuroses and psychoses, mechanisms peculiar to each of these structures and the presence of religious speech as well as of divine figures, by analysis of clinical cases. Among the main findings of the research highlight: a) intelligibility in Freudian formulations about religion, placing it sometimes beside the neuroses, sometimes beside the psychoses, giving her a double logic; b) the peculiarities in the constitution of the Ego, this is, fixing the paranoid in the mirror stage and the crossing of the obsessive at Oedipus, as well as their distinct attitudes towards Other and conflicts of these psychic structures instances, result a way in which the experiences of religion and deities appear in symptoms and elementary formations; c) the structural belief notion in neurosis and the dimension of certainty in psychosis allow in the perception of differences in the way these individuals understand the divine figures, which appear consistently associated with paternal figure in psychoanalytic theorizing. / Tem-se, nesta dissertação, o propósito de discutir se há, do ponto de vista da estruturação do Eu nos sujeitos, elementos pelos quais se possa discernir o que respalda a maneira como os neuróticos e psicóticos demarcam um posicionamento distinto frente às experiências de religiosidade, estabelecendo relacionamentos diferentes com a divindade. Para tanto, metodologicamente, empreende-se um estudo bibliográfico fundamentado na obra de Freud e no primeiro ensino de Lacan em suas produções referentes à religião, constituição do Eu, neurose e psicose, além da discussão de dois casos clínicos freudianos: Schreber e o Homem dos Ratos. Sendo assim, realizam-se articulações entre a religião e o complexo paterno em psicanálise, abordando os elementos traumáticos presentes na origem das religiões monoteístas e a maneira pela qual eles se atualizam nos sujeitos, além de estabelecerem-se aproximações entre as formações religiosas, as produções delirantes e a fantasia. Efetua-se um recorte sobre o modo de estruturação do Eu, nas neuroses e nas psicoses, salientando o conceito de narcisismo para o estabelecimento das dimensões imaginárias e simbólicas que participam desse processo, bem como para as modificações teóricas subsequentes. Por fim, faz-se uma investigação sobre o modo pelo qual o Eu se constitui nas neuroses e psicoses, os mecanismos peculiares a cada uma destas estruturas e a presença do discurso religioso, assim como das figuras divinas, através da análise dos casos clínicos. Dentre os principais achados da pesquisa destaca-se: a) a inteligibilidade nas formulações freudianas sobre a religião, situando-a ora ao lado das neuroses, ora ao lado das psicoses, fornecendo a ela uma dupla lógica; b) as peculiaridades na constituição do Eu, isto é, a fixação do paranoico no estádio do espelho e o atravessamento do Édipo no obsessivo, bem como seus posicionamentos distintos frente ao Outro e o conflito das instâncias psíquicas nestas estruturas, implicam na maneira pela qual as experiências de religiosidade e as divindades aparecem nos sintomas e nas formações elementares; c) a noção de crença estrutural na neurose e a dimensão de certeza na psicose permitem a percepção das diferenças no modo como estes indivíduos compreendem as figuras divinas, que aparecerem constantemente associadas à figura paterna nas teorizações psicanalíticas.

SILVA, L. R. T. A conquista da metrópole profana: uma análise comparada de territorialidades religiosas em Fortaleza-CE. 2010. 164 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2010. / Submitted by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2014-05-29T14:03:20Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_lrtsilva.pdf: 3047680 bytes, checksum: 2275dc810ee5dbe5010d9c5abba5f0a2 (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2014-05-29T14:04:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_lrtsilva.pdf: 3047680 bytes, checksum: 2275dc810ee5dbe5010d9c5abba5f0a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-29T14:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_lrtsilva.pdf: 3047680 bytes, checksum: 2275dc810ee5dbe5010d9c5abba5f0a2 (MD5) Previous issue date: 2010 / The study makes a geographical comparative analysis of the groundbreaking excitement of contemporary religiosity from the religious perspective of territoriality in the scale of Fortaleza city. The research considers the strategies and dynamics of the Shrine of Our Queen of Assumption and the Assembly of God Canaan Ministry, Brazil. Both are presented in constant change and adaptation to modern socio-spatial practices. Fact that has provoked many reactions in the formation of the religious field current to Fortaleza, expressing the density of symbolic spaces, increasingly perceived by many religious temples in the metropolis and the growing number of religious festivals in their public space. The theoretical framework of Cultural Geography and Geography of Religion has contributed to the concept of sacred space and helped in the demarcation of territories symbolic. And research shows how its surrounding profane sacralizes during fleeting moments, producing a mobile religiosity, the characteristic change of religious profile of the population of Fortaleza. According to comparative analysis of demographic ―IBGE‖ Census 1991 and 2000 and interpretation of data from the Consumer Family Expenditure Survey - POF. In addition to verification of data for specific research conducted by religious institutions in Brazil and abroad, as well as Brazilian universities. This well bring new meaning elucidating the process of the two religious groups, with strategies that spectacular, festive and promotional form a mediating practices sacred-profane, able to directly influence the religious and cultural planning in metropolitan areas like Fortaleza / O estudo faz uma análise geográfica comparativa da efervescência inovadora da religiosidade contemporânea, a partir da perspectiva de territorialidades religiosas na escala da metrópole de Fortaleza. A pesquisa considera as estratégias e dinâmicas do Santuário de Nossa Senhora da Assunção e do Ministério Canaã da Assembléia de Deus, no Brasil. Ambos se apresentam em constante mudança e adequação às práticas sócio-espaciais modernas. Fato que tem provocado inúmeras reações na formação do campo religioso atual de Fortaleza, expressando o adensamento de espaços simbólicos; cada vez mais percebidos pelo grande número de templos religiosos na metrópole e o crescente número de festas religiosas em seu espaço público. A fundamentação teórica da Geografia Cultural e da Geografia da Religião contribuiu com o conceito de espaço sagrado e ajudou na demarcação de territórios simbólicos. E a investigação mostrou como seu entorno profano sacraliza-se durante momentos passageiros, produzindo uma religiosidade móvel, característica da mudança do perfil religioso da população de Fortaleza. Segundo análises comparativas dos Censos demográficos do IBGE de 1991 e 2000 e interpretações de dados da Pesquisa de Orçamentos Familiares – POF. Além da verificação de dados de pesquisas específicas realizadas por instituições religiosas do Brasil e do exterior, bem como de universidades brasileiras. Elucidando o processo de ressignificação dos dois grupos religiosos, que com suas estratégias espetaculares, festivas e promocionais, formam um espaço mediador de práticas sacro-profanas, capazes de influenciar diretamente o planejamento cultural e religioso de áreas metropolitanas como Fortaleza

Made available in DSpace on 2012-09-06T01:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 1046.pdf: 796284 bytes, checksum: ee5e79d114f39837a098721a7c6a39e2 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta pesquisa se propõe a levantar questões sobre a experiência e a prática religiosa de pastores e fiéis, buscando refletir se a vivência da religiosidade pelas classes populares influencia a melhora da condição de vida e de saúde dessas classes. Incluímos nessetrabalho a investigação sobre os motivos da procura que as classes populares fazem ao espaço religioso, quais fatores levam a essa busca e como este se torna um caminho alternativo de solução para problemas variados. Foram abordados temas como: a função daigreja e os motivos para a procura das igrejas; as principais queixas apresentadas pelos fiéis e os recursos públicos de atendimento disponíveis; a interseção entre religião, saúde epobreza; a situação do povo e o posicionamento político do líder religioso e a felicidade nasexperiências de vida na visão dos pastores e dos fiéis. Para o desenvolvimento desta pesquisa, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com pastores e fiéis de algumas Igrejas Metodistas da 1ª Região (Rio de Janeiro). Optamos pela utilização do método qualitativo e empregamos a técnica denominada Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) paraanálise do material coletado. Os resultados obtidos apontaram para o fato de que as instituições religiosas têm dirigido a atenção aos pobres, ajudando-os a enfrentar a realidade social e suprindo diversas demandas da população, o que mostra convergênciascom estudos até então realizados no campo de investigação sobre religiosidade e saúde. Afora isso, as igrejas têm funcionado como uma alternativa para a busca de soluções para a vida e como redes de proteção social através do acolhimento e atendimento aos fiéis, onde eles são estimulados a continuar a batalha diária e onde obtêm ânimo para vencer asdificuldades

Submitted by Nuzia Santos (nuzia@cpqrr.fiocruz.br) on 2012-09-10T18:46:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado Wagner Jorge dos Santos.pdf: 404787 bytes, checksum: b32f6ff59a4482042c59d4ebf3893a64 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-10T18:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado Wagner Jorge dos Santos.pdf: 404787 bytes, checksum: b32f6ff59a4482042c59d4ebf3893a64 (MD5) / Fundação Oswaldo Cruz. Centro de Pesquisa René Rachou Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais, FAPEMIG / O Brasil passa por um rápido e acentuado processo de envelhecimento populacional. Dele resulta um aumento da prevalência das doenças crônico-degenerativas e da incapacidade funcional na parcela idosa da população. A incapacidade funcional é definida como as limitações e dificuldades de realização de atividade cotidianas em qualquer domínio da vida ou a restrição na participação social. O modo como as pessoas lidam com o estresse resultante da experiência da incapacidade funcional, processo conceituado como coping, tem importância crucial na vida da pessoa idosa. O coping diz respeito ao conjunto de estratégias cognitivas e comportamentais utilizadas pelos indivíduos com vistas ao manejo de situações estressantes. O conceito de coping religioso pode ser definido como o uso de crenças e comportamentos religiosos para facilitar a resolução de problemas e prevenir ou aliviar consequências emocionais negativas de situações de vida estressantes. Com estes dados buscou-se pesquisar a utilização destas estratégias para nvestigar o papel da religiosidade como estratégia de enfrentamento da incapacidade funcional por idosos da cidade de Bambuí. A presente pesquisa foi realizada na perspectiva da abordagem qualitativa, constituindo-se em um estudo etnográfico observacional. A amostra foi constituída por 57 idosos (27 homens e 30 mulheres) com idades variando entre 62 e 96 anos. Foi utilizado o modelo dos signos, significados e ações, desenvolvido por Corin e colaboradores na coleta e análise dos dados, para permitir a sistematização dos elementos do contexto que participam da construção de maneiras típicas de pensar e agir diante da incapacidade. O signo “Graças a Deus” foi discutido como o elemento que fundamenta a estratégia de enfrentamento religioso, produzindo no universo simbólico dos idosos uma codificação da restituição no esvaziamento causado pelo problema da incapacidade funcional. Através dessa pesquisa percebem-se evidências de que o enfrentamento religioso tampona sofrimentos individuais, minimiza a solidão, regula a resposta emocional causada pela incapacidade funcional experimentada pela pessoa idosa. Tal resposta advém da atitude religiosa que repara o esvaziamento existencial e restitui o lugar vacante do Outro, fazendo com que o sujeito idoso seja acolhido e apaziguado na realidade de um corpo envelhecido e incapaz. / Brazil is going through a rapid and pronounced population aging process. It results in an increased prevalence of chronic diseases and functional disability in the elderly proportion of the population. Disability is defined as the limitations and difficulties in performing everyday activities in any field of life or restriction in social participation. The way people deal with stress resulting from the experience of disability, a process conceptualized as coping, has crucial importance in the life of the elderly. The coping concerns to the set of cognitive and behavioral strategies used by individuals with a view to the management of stressful situations. The concept of religious coping can be defined as the use of religious beliefs and behavior to facilitate the resolution of problems and prevent or relieve negative emotional consequences of stressful life situations. With these data we sought to investigate the use of these strategies to investigate the role of religiosity as a coping strategy of functional disability among elderly people in the city of Bambuí. This survey was conducted from the perspective of a qualitative approach, thus becoming an ethnographic observational study. The sample consisted of 57 elderly patients (27 men and 30 women) aged between 62 and 96 years. We used the model of signs, meanings and actions developed by Corin and employees in collecting and analyzing data, to allow the systematization of context elements that participate in the construction of typical ways of thinking and acting towards disability. The sign "Thank God" was discussed as the element that supports the strategy of religious coping, resulting in the symbolic universe of the elderly a codification of the refund in emptying caused by the problem of disability. Through this research are perceived evidence that religious coping buffers individual suffering minimize loneliness, regulates the emotional response caused by the disability experienced by the elderly. This response comes from the religious attitude which repairs and restores existential emptying the vacant place of the Other, making the older individual is accepted and appeased the reality of an aging body and incapable.

O objetivo deste trabalho foi investigar a relação entre o bem-estar pessoal e o uso de estratégias de coping religioso entre crianças. A investigação teve como base dois estudos realizados a partir de uma única coleta de dados. O primeiro estudo refere-se à tradução, adaptação e validação da escala Children´s Religious Coping (CRC) e foi dividido em duas fases: (1) tradução, adaptação e teste piloto (N = 74) e (2) Aplicação e Validação da Escala CRC. Participaram da pesquisa 1612 crianças entre 08 e 13 anos (M = 10,2; DP = 1,47), sendo 54,7% meninas, matriculadas em escolas públicas (54,6%) e particulares (45,4%) do Estado do Rio Grande do Sul. Foram realizadas Análises Fatoriais Exploratórias e Confirmatórias para verificar a estrutura fatorial da escala, além de análise da consistência interna. Os resultados indicaram uma composição da CRC com duas dimensões: Coping Religioso Positivo (CRP), formada por 19 itens em três fatores, e Coping Religioso Negativo (CRN), formada por 12 itens em três fatores. Os índices de consistência interna apresentaram bons níveis tanto para a escala geral ( = 0,90), como para as duas dimensões ( = 0,92 para CRP; e = 0,81 para CRN). Pode-se afirmar que a escala apresentou bons indicadores de funcionamento para essa amostra, mostrando-se um instrumento promissor para futuras pesquisas. O segundo estudo teve como objetivo principal avaliar a relação entre o bem-estar pessoal e o uso de estratégias de coping religioso pelas crianças. Foram utilizados como instrumentos a escala CRC adaptada e o Índice de Bem-estar Pessoal para Crianças (PWISC). Através de análises descritivas foram avaliados o índice de bem-estar pessoal e a satisfação com diferentes domínios da vida. Também foram descritas a frequência do uso de estratégias de coping religioso, e as situações de estresse relatadas pelas crianças. ANOVAs indicaram que o índice de bem-estar é maior entre meninos, bem como entre as crianças menores. Em relação ao uso de estratégias de coping, foram encontradas diferenças significativas por idade no uso das estratégias de CRP, indicando que à medida que a idade aumenta, diminui o uso dessas estratégias. As análises de regressão múltipla identificaram a dimensão CRP, especificamente as estratégias relacionadas à crença no apoio e proteção de Deus, como preditor de maior bem-estar, e a dimensão CRN, especificamente as estratégias relacionadas à reavaliação do estressor como uma punição, como preditor de menor bemestar. Conclui-se que as crianças fazem uso de diferentes estratégias de coping religioso ao lidarem com situações de estresse e que esse engajamento parece estar relacionado ao seu bem-estar pessoal. / The purpose of this study was to investigate the relationship between the personal well-being and the use of religious coping strategies of children. The investigation was based upon two studies made from a single data collection. The first study concerns the translation, adaptation and validation of the Children’s Religious Coping Scale (CRC) and it was divided in two phases: (1) Translation, Adaptation and Pilot Test (N = 74) and (2) Application and Validation of the CRC Scale. A number of 1612 children between 08 and 13 years old (M = 10.2, SD = 1.47), of which 54.7% girls, enrolled in public (54.6%) and private (45.4%) schools of the State of Rio Grande do Sul participated in the research. Exploratory and Confirmatory Factorial Analyses were performed to verify the scale’s factor structure, besides the analysis of the internal consistency. Results indicated the CRC was composed by two dimensions: Positive Religious Coping (PRC), with 19 items in three factors, and Negative Religious Coping (NRC), consisting of 12 items in three factors. The internal consistency indices showed good levels both for the overall scale ( = .90), as well as for the two dimensions ( = .92 for PRC; and = .81 for NRC). It can be stated that the scale showed good indicators of functioning for this sample, demonstrating that it can be a promising instrument for future research. The second study aimed mainly at evaluating the relationship between personal well-being and the use of religious coping strategies by children. The instruments used were the adapted CRC scale and the Personal Wellbeing Index - School Children (PWI-SC). Personal well-being and satisfaction with different life domains were evaluated through descriptive analyzes. The frequency of the use of religious coping strategies and stressful situations reported by children were also described. ANOVAs indicated that the well-being index is higher among boys and between younger children. Regarding the use of coping strategies, significant age differences were found in the use of the PRC strategies, indicating that as age increases, the use of these strategies decreases. The multiple regression analysis identified the PRC dimension, more specifically the strategies related to the belief in the support and protection of God, as a predictor of greater well-being, and the NRC dimension, more specifically the strategies related to the revaluation of the stressor as a punishment, as a predictor of lower well-being. Our conclusion is that children make use of different religious coping strategies to deal with stressful situations and that this engagement seems to be related to their personal well-being.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:40:46Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_CMDourado.pdf: 6595154 bytes, checksum: c3d2d93ceb8b8b29626e518441349cbe (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T14:29:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_CMDourado.pdf: 6595154 bytes, checksum: c3d2d93ceb8b8b29626e518441349cbe (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T14:29:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_CMDourado.pdf: 6595154 bytes, checksum: c3d2d93ceb8b8b29626e518441349cbe (MD5) / Esta dissertação objetiva refletir sobre os Orixás do Dique do Tororó em Salvador-Ba e seu espaço público como valor histórico e cultural para a cidade. Explora outros conceitos de áreas afins, como a geografia, situando; espaço, território, lugar e paisagem. E as diferenciações no uso e apropriação deste espaço, tanto no âmbito público como privado até a criação do lugar em ponto turístico. Descreve a historiografia do local a partir de pesquisa sobre sua formação e os papeis que o Dique desempenhou ao longo do tempo, usando artigos de jornais, entrevistas, fotografias e livros. Identifica as intervenções e propostas ocorridas no espaço tanto no âmbito público como particular. Analisa a identidade local e seu simbolismo religioso ligado ao candomblé. Buscou-se explanar a problemática na colocação das esculturas dos Orixás na sua última reforma de 1998, as reações e criticas, tanto de alguns adeptos ao candomblé, mas principalmente as reações dos neopentecostais. Em termos gerais, propõe uma reflexão sobre o espaço como local sagrado e de etnicidade. / The objective of this dissertation is to analize the cultural and historical significance of the Orixás of the Dique do Tororó in Salvador-BA . This written work will explore themes in relation to the geography of this public space such as space, territory, place and landscape. It will also examine the appropriation of the Dique do Tororó as a public and private space, looking critically at the phenomenon of using the space as a tourist attraction. This work will describe the historiography of the Dique based on the exploration of various historical mediums such as newspaper articles, interviews, photographs and books. This dissertation will also analyze the space’s identity and its religious symbolism as it relates to Candomblé. It will examine the controversy sparked by the 1998 inauguration of the Orixás statues within the Candomblé communities and the Neo-Pentecostal groups of the city. In general terms, this written work will serve as a reflection of the Dique do Tororó as a sacred space in relation to the themes of religion and ethnicity.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:30:15Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-21T17:52:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T17:52:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / A presente Dissertação tem como objetivo analisar o impacto da chegada e fixação da Igreja Metodista Episcopal em Moçambique (IME) na mudança dos valores culturais das populações ancestrais, mais concretamente nas Circunscrições de Morrumbene e Homoíne, no distrito de Inhambane, no período entre 1890 e 1955, bem como o seu papel na formação e educação no seu seio. Partindo da abordagem sobre a relação Igreja Católica e o Estado colonial português, descreve o processo da instalação da IME desde a chegada da American Board e a reação das populações ancestrais destas circunscrições perante a “campanha” da sua evangelização; analisa que transformações sociais, econômicas, religiosas e educacionais decorreram deste contacto. Na área de formação e educação, se concentra na construção e funcionamento das suas escolas, o processo de ingresso, os currículos lecionados e o acesso às bolsas para a continuação de estudos. Usa basicamente o método qualitativo, confrontando a bibliografia geral sobre a religião e educação em Moçambique, os relatórios da IME, a documentação da Direção dos Serviços e Negócios Indígenas, do Governo Geral de Moçambique e algumas entrevistas resultantes do trabalho de campo. Deste confronto conclui que, por um lado, apesar dos novos valores incutidos nas pessoas convertidas, algumas práticas como o lobolo, a poligamia, a crença e adoração aos espíritos dos antepassados não foram erradicados, e por outro lado a IME contribuiu na formação secular dos seus membros através das suas escolas, mas sempre sujeito ao controle legal da administração colonial. / The topic of this Dissertation is Episcopal Methodist Church, Training and Education in Morrumbene and Homoine Circunscrition, in Inhambane District, since 1890 until 1955. Which was the impact in the ancestral people when this Church arrived, particularly on their culture values and what the IME did in the training and education area? I use the qualitative method to check the general bibliography about religion and education in Mozambique and also the archives of colonial period as the Serviços dos Negócios Indígenas and Governo Geral; the reports of IME and the interviews with some members of IME in Morrumbene and Homoine. I conclude that, even with the IME evangelization in order to convert the persons some culture values like “lobolo, poligamia and crença nos espíritos dos antepassados”, never disappeared. But, IME had some contribute in the training of their members in their schools, although every control by the Colonial Administration.

Submitted by Taís Silva (tosilva83@gmail.com) on 2015-10-22T02:22:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO FINAL - TAÍS OLIVEIRA DA SILVA - 2015.pdf: 1223649 bytes, checksum: 712bc446bb802dea6b823c8fa87ac34f (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2015-10-22T18:03:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO FINAL - TAÍS OLIVEIRA DA SILVA - 2015.pdf: 1223649 bytes, checksum: 712bc446bb802dea6b823c8fa87ac34f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T18:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO FINAL - TAÍS OLIVEIRA DA SILVA - 2015.pdf: 1223649 bytes, checksum: 712bc446bb802dea6b823c8fa87ac34f (MD5) / Essa dissertação é constituída de dois artigos. O primeiro revisa a literatura sobre o ensino de religião/espiritualidade (R/E) em cursos da área de saúde e sobre as percepções de estudantes, docentes, pacientes e profissionais de saúde sobre a inclusão deste tópico na prática clínica e no ensino, tomando como fonte de informação os trabalhos indexados na base de dados Scopus. Em dezembro de 2014, foi realizada busca, utilizando os termos survey, curriculum, education, graduate training, health education associados a religion, religious, spiritual e spirituality. A amostra final foi composta por 94 artigos. De modo geral, a maioria dos pacientes, profissionais, estudantes e docentes da área de saúde reconhece a necessidade e importância da abordagem da R/E na prática clínica e apoiam o ensino desta temática, entretanto, as instituições de ensino ainda não estão fornecendo treinamento adequado nesse âmbito. Não há consensos sobre os conteúdos a serem ensinados, o formato de inclusão curricular - se de forma transversal ou a partir da implantação de disciplinas obrigatórias ou eletivas - e sobre as estratégias pedagógicas mais eficazes. Faz-se necessário maior investimento na capacitação e treinamento dos docentes das diversas áreas de saúde no que diz respeito ao ensino desta temática. O segundo artigo analisa as percepções dos docentes do Bacharelado Interdisciplinar em Saúde (BIS) sobre as relações entre saúde, religião e espiritualidade e seu ensino. Foi realizada uma investigação de abordagem qualitativa. A coleta de informações foi feita por meio de entrevistas a 10 docentes do curso, seguindo um roteiro semiestruturado. As entrevistas foram gravadas, transcritas e os dados obtidos analisados segundo a técnica de análise de conteúdo de Bardin. 70% dos docentes do BIS demostrou não conhecer bem as pesquisas sobre saúde, religião e espiritualidade, não obstante, a maioria deles concorda sobre a importância da dimensão religiosa/espiritual na vida das pessoas e nos processos de adoecimento e cura. Destacam a não preparação dos profissionais de saúde para lidar com essas questões, evidenciando a importância do treinamento nesse âmbito. Apesar disso, divergem quanto à inclusão do tópico R/E no ensino, conteúdos a serem ministrados e formatos de inserção curricular. No BIS, não há inclusão sistemática do tópico R/E. Não foram citadas barreiras ao ensino desta temática no curso, todavia, referem entraves operacionais, como sobrecarga de trabalho, ausência de tempo e interesse. Conclui-se, então, que, a inclusão da temática R/E mostra-se concatenada com os princípios e objetivos pedagógicos do BIS e com as opiniões e crenças de boa parte do seu corpo docente. No entanto, permanece o desafio de ultrapassar os obstáculos operacionais que dificultam tal intento. Palavras-chaves: Religião, Espiritualidade, Ensino, Currículo, Bacharelado Interdisciplinar em Saúde. / This dissertation consists of two articles. The first one reviews the scientific literature about teaching the theme Religion and Spirituality (R/S) in healthcare courses and perceptions of students, teachers, patients and healthcare professionals on the inclusion of this topic in clinical practice and teaching, taking as a source of information the works indexed in the Scopus database. In December 2014, a search was conducted using the survey terms, curriculum, education, graduate training, health education associated with religion, religious, spiritual and spirituality. The final sample consisted of 94 articles. Most patients, professionals, students and professors of healthcare field recognizes the need and importance of the approach to R/S in clinical practice and support teaching of this subject, however, the educational institutions are still not providing adequate training in this area. There is no consensus on the contents to be taught, curriculum inclusion format and on the most effective teaching strategies. It is necessary more investment in training of teachers of different areas of healthcare on this education topic. The second article analyzes the perceptions of teachers at the Interdisciplinary Bachelor’s degree in Health (IBH) on the relationships between health, religion and spirituality and about teaching of this subject. We conducted a qualitative research approach. Data collection was done through interviews with 10 teachers of the course, following a semi-structured script. All interviews were recorded, transcribed and data analyzed according to Bardin's content analysis technique. 70% of IBH teachers demonstrated not be familiar with the research on Health, Religion and Spirituality, however, most of them agree on the importance of religious/spiritual dimension in people's lives and in disease and healing processes. The participants highlighted the inability of healthcare professionals to deal with these issues, stressing the importance of training in this area. Nevertheless, they differ on the inclusion of the topic R/S in teaching, content to be taught and curriculum integration formats. There is no systematic inclusion of the topic R/S in the IBH. No barriers were cited by the teachers about the teaching of R/S in this course, however, they refer operational barriers such as work overload, lack of time and interest. Therefore, the inclusion of thematic R/S is concatenated with the principles and pedagogical objectives of the IBH and the opinions and beliefs of much of its faculty. However, the challenge remains to overcome operational obstacles that hinder such intent. Keywords: Religion, Spirituality, Education, Curriculum, Interdisciplinary Bachelor’s degree in Health.

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