Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 462320.pdf: 1011107 bytes, checksum: 44408553e2e1a45d9f6231a4bc545ba9 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / The present work aims to illuminate the life of St. Hildegard of Bingen, canonized and proclaimed a Doctor of the Church in 2012. This Benedictine nun was in mid twelfth century, writer, composer, doctor, abbess, mystic and prophet. Benedict XVI, on the Apostolic Letter in which proclaims Hildegard doctor of the Church says: "(...) the attribution of the title of Doctor of the Universal Church to Hildegard of Bingen has great significance for today s world and an extraordinary importance for women." In this sense, besides proposing the knowledge of this extraordinary woman, who is still little studied in Brazil, we attempt to deepen in which sense her life and work can offer contributions to the reflections and challenges of the Church and the world at the present times. For this purpose, we will use bibliographic research, anchoring us in the rich material left by Hildegard and also by many researchers who have studied her with great interest in many countries. In the first chapter, we intend to make a historical and social analysis of the surrounding environment of Hildegard. Secondly, we follow through the activities and interests of the nun, seeing her by various prisms: prophecy, leadership, arts, sciences, and the ramifications of them in each one of the many occupations that she developed. Finally, we will give an especial attention to the metaphors and concepts that she used about the Trinity and the Holy Spirit, aiming to approach her concept of Viriditas or Greenness, which designates the creative and productive power of God, and used by her in a poetic and original way. / O presente trabalho tem o objetivo de lan?ar luz sobre a vida de Santa Hildegarda de Bingen, canonizada e proclamada doutora da Igreja em 2012. Esta monja beneditina foi, em pleno s?culo XII, escritora, compositora, m?dica, abadessa, m?stica e profetisa. Bento XVI, na Carta Apost?lica em que a proclama doutora da Igreja afirma: (...) a atribui??o do t?tulo de Doutor da Igreja universal a Hildegarda de Bingen tem um grande significado para o mundo de hoje e uma extraordin?ria import?ncia para as mulheres. Nesse sentido, al?m propormos o conhecimento da figura desta extraordin?ria mulher, ainda pouco estudada no Brasil, intentamos aprofundar em que sentido sua vida e sua obra podem oferecer contribui??es para as reflex?es e desafios da Igreja e do mundo no atual momento. Para tanto, nos utilizaremos da pesquisa bibliogr?fica, ancorando-nos no rico material deixado por Hildegarda e tamb?m pelo material de muitos pesquisadores que v?m estudando-a com grande interesse em diversos pa?ses. No primeiro cap?tulo pretendemos fazer uma an?lise hist?rica e social do ambiente circundante de Hildegarda. Num segundo momento, iremos nos deter nas atividades e interesses da monja, enfocando-a sob os diversos prismas: profecia, lideran?a, artes, ci?ncias, e os desdobramentos de cada um deles nas muitas ocupa??es a que se dedicou. Por fim, daremos especial aten??o as met?foras e conceitos que emprega para pensar a Trindade e o Esp?rito Santo, com vistas a nos aproximarmos do seu conceito de Viriditas ou Viridez, designativo da for?a criativa e fecunda de Deus, e usado por ela de modo original e po?tico.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-18T12:44:47Z No. of bitstreams: 1 468746 - Texto Completo.pdf: 1327392 bytes, checksum: bcdc7a5223062ea477f237271015e0b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-18T12:44:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 468746 - Texto Completo.pdf: 1327392 bytes, checksum: bcdc7a5223062ea477f237271015e0b2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / This master's research aims the concept of "justice" in the Catholic eschatology, from the German theologian Joseph Ratzinger approach, to understand the implications of this issue for the Christian praxis. It is about to verify the relationship between the Christian hope of eschatological justice and the need to establish new relations of justice in the current context. Therefore, we discuss in the first chapter, the theme of eschatological justice in Sacred Scripture, in the Christian Tradition and the Magisterium of the Church. In the second chapter is rescued the theological sense of the traditional doctrine of the final judgment, presented by Ratzinger as "the decisive image of hope", in an updated reading that seeks to overcome the remnants of a forensic vision, threatening, punitive and retributive divine justice. In the third and final chapter, based on the relationship between eschatology and praxis it is intended to reflect upon the need for a new concept and new relationships of justice, on a full and creative perspective, reconciling and restoring, through the contributions of Catholic Social Teaching, the Bishops of Latin America and the Caribbean, and the encyclical Letter Caritas in Veritate, in dialogue with other authors dealing with the theme. / A presente pesquisa de mestrado tem como objeto o conceito de ?justi?a? na escatologia cat?lica, a partir da abordagem do te?logo alem?o Joseph Ratzinger, visando a compreender as implica??es desse tema para a pr?xis crist?. Trata-se de verificar a rela??o entre a esperan?a crist? numa justi?a escatol?gica e a necessidade de se estabelecer novas rela??es de justi?a no contexto atual. Para tanto, aborda-se, no primeiro cap?tulo, o tema da justi?a escatol?gica na Sagrada Escritura, na Tradi??o crist? e no Magist?rio da Igreja. No segundo cap?tulo, resgata-se o sentido teol?gico da doutrina tradicional acerca do ju?zo final, apresentado por Ratzinger como ?a imagem decisiva da esperan?a?, numa leitura atualizada que busca superar os resqu?cios de uma vis?o forense, amea?adora, retributiva e punitiva da justi?a divina. No terceiro e ?ltimo cap?tulo, a partir da rela??o entre escatologia e pr?xis, pretende-se refletir sobre a necessidade de um novo conceito e novas rela??es de justi?a, numa perspectiva integral e criativa, reconciliadora e restauradora, mediante as contribui??es da Doutrina Social da Igreja, do Episcopado da Am?rica Latina e Caribe, e da carta enc?clica Caritas in veritate, em di?logo com outros autores que se ocupam da tem?tica.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-12-14T18:11:59Z No. of bitstreams: 1 476707 - Texto Completo.pdf: 909920 bytes, checksum: 746050992f2ac50ccd223ebd39cf8a06 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T18:12:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476707 - Texto Completo.pdf: 909920 bytes, checksum: 746050992f2ac50ccd223ebd39cf8a06 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / This dissertation analyzes the controversial extra ecclesiam nulla salus ecclesiological axiom. Many statements are made about the axiom that is being studied, however, one can see that some of these statements are illegitimate. By studying it, one can realize that it is an axiom which, when denied or mistakenly understood, denies the fundamental truths of the Church of Jesus Christ. At the risk of being interpreted in order to deny the fundamental truths of the Catholic faith, even inside the Church. Thus, from a historical reconstruction, through its theological reality and, finally, aiming its update by hermeneutical paths, we tried to read the axiom, through its contextualization and a faithful approach to the Scripture, Tradition and the Magisterium, what it really says and what it does not say. / A presente disserta??o analisa o controverso axioma eclesiol?gico extra ecclesiam nulla salus. Muitas afirma??es s?o feitas a partir do axioma estudado, por?m, ser? poss?vel perceber que algumas delas s?o ileg?timas. Ao estud?-lo, ? poss?vel perceber que se trata de um axioma que, ao ser negado ou compreendido de forma equivocada, nega verdades fundamentais da Igreja de Jesus Cristo. Correndo o risco de ser interpretado erroneamente, mesmo no interno da Igreja, de modo a tamb?m negar verdades fundamentais ? f? cat?lica. Assim, partindo de uma reconstru??o hist?rica, passando pela sua realidade teol?gica e, finalmente, visando sua atualiza??o pelos caminhos hermen?uticos, procurou-se ler no axioma, atrav?s da sua contextualiza??o e de uma abordagem fiel ?s Escrituras, ? Tradi??o e ao Magist?rio, aquilo que ele verdadeiramente diz e o que ele n?o diz.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-07-21T18:25:03Z No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIANO_EVARISTO_DA_ROSA_ALVES_COMPLETO.pdf: 2416428 bytes, checksum: ee31fbbe92ba052a2f8c5d484216e50e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-21T18:25:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIANO_EVARISTO_DA_ROSA_ALVES_COMPLETO.pdf: 2416428 bytes, checksum: ee31fbbe92ba052a2f8c5d484216e50e (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / We seek to unify two theories under a common north: the Recognition Theory (Honneth) and the Theory of Relevance (Rauen, Campos, Sperber and Wilson), or a cognitive-communicative contribution to recognition relations. This contribution takes into account and partially systematize the issue of energy of the subjects based on their relevance set, which are the aspects that anchor cognition. Thus, the recognition process would be linked in some way to offset that particular stimulus produces. Love would be the main stimulus, in recognition sphere, being responsible for others: law and solidarity (or social contributions), to be compensatory. Even we defend love as the genesis of democracy. In this sense, we seek the elements of recognition of Axel Honneth in Spiritist Doctrine, using the analytical method we call the scheme of the provisions, to assess the provisions and / or energies of people and institutions to women within the Spiritism, where we use quantitative sampling (data by sex of command posts), qualitative (interviews), bibliographic and documentary research. The spiritist movement of Rio Grande do Sul (State of Brazil) had in 2015, among its 406 societies in the sample, 51% of women were in the presidency. We identify elements that support the Honneth's thesis that the substantiation practices in the spheres of love, law and solidarity, shapes the social praxis of this religious movement in an milieu with very symmetrical relations between men and women, with effective participation in policy formation of the community will, ensuring not only autonomy but somehow female individuation. / Procuramos unificar duas teorias sob um norte comum: a Teoria do Reconhecimento (Honneth) e a Teoria da Relev?ncia (Rauen; Campos; Sperber e Wilson), ou seja, um aporte cognitivo-comunicativo para as rela??es de reconhecimento. Tal aporte leva em conta e sistematiza parcialmente a quest?o das energias dos sujeitos baseado no seu conjunto de relev?ncias, que s?o os aspectos que ancoram a cogni??o. Deste modo, o processo de reconhecimento estaria vinculado, de alguma maneira, ?s compensa??es que determinado est?mulo produz. O amor seria o est?mulo principal, dentro da esfera do reconhecimento, sendo respons?vel pelos outros: direito e solidariedade (ou contribui??o social), por ser compensat?rio. Inclusive, defendemos o amor como a g?nese da democracia. Nesse sentido, procuramos os elementos do reconhecimento de Axel Honneth dentro da Doutrina Esp?rita, utilizando o m?todo anal?tico que chamamos de economia das disposi??es, para aferir as disposi??es e/ou energias das pessoas e das institui??es para com as mulheres dentro do Espiritismo, onde usamos amostragem quantitativa (dados por sexo dos postos de comando), qualitativa (entrevistas), bibliogr?fica e documental. O movimento esp?rita do Rio Grande do Sul possu?a em 2015, dentre as suas 406 sociedades da amostra, 51% de mulheres na presid?ncia. Identificamos elementos que corroboram a tese de Honneth em que a consubstancia??o de pr?ticas nas esferas do amor, do direito e da solidariedade, conforma a pr?xis social desse movimento religioso, num ambiente com rela??es bastante sim?tricas entre homens e mulheres, com participa??o efetiva na pol?tica da forma??o da vontade comunit?ria, garantindo n?o s? autonomia, mas de certa forma, individua??o feminina.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-12-20T10:53:41Z No. of bitstreams: 1 TES_JANINE_BENDOROVICZ_TREVISAN_COMPLETO.pdf: 2824359 bytes, checksum: b48d5b4f8249ed32ce08ca2e8490de5b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-20T10:53:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_JANINE_BENDOROVICZ_TREVISAN_COMPLETO.pdf: 2824359 bytes, checksum: b48d5b4f8249ed32ce08ca2e8490de5b (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Modernity has taken the centrality of religion from social and political life. The establishment of the republic in 1889 legally separated the Roman Catholic Church from the Brazilian State. Still, churches and religious groups maintain a claim for his role in the definition of public laws and policies in the Brazilian State. With the end of military dictatorship in the 1980s and the increasing political participation of different social groups and also the population growth of Pentecostals, this group became part of party politics and elected parliamentarians. They also mobilize support for presidential candidates. The objective of this thesis was to map the performance of the Pentecostals in Brazilian party politics from 2003 to 2014. For that purpose, press materials, internet, as well as interviews recorded with parliamentarians and advisors within the National Congress were analyzed. The results suggest that Pentecostal parliamentarians seek to transport their religious doctrines to the Brazilian population as a whole by proposing changes in legislation regarding behavioral issues. The discourses about justification/defense or rejection of the relationship between religion and politics have, in their essence, a dispute over the claim for a traditional (heterosexual) model of Christian family. The struggle to reject the criminalization of homophobia revealed an important issue for the group during the period under investigation, especially considering the argument that approving this law could criminalize their biblical preaching and condemnation against homosexuality, thereby restricting their freedom of religion and expression. In this sense, the discourses found in the 1980s, a period of Pentecostal insertion in politics, is resignified assuming the LGBT movement as a constrainer for its freedom of expression. / A modernidade retirou a centralidade da religi?o da vida social e pol?tica e a instaura??o da rep?blica no Brasil em 1889 separou juridicamente a Igreja Cat?lica Romana do Estado Brasileiro. Ainda assim, igrejas e grupos religiosos mant?m a reivindica??o pela sua atua??o na defini??o de leis e pol?ticas p?blicas junto ao Estado Brasileiro. Com o fim da ditadura militar na d?cada de 1980, a crescente participa??o pol?tica de diferentes grupos sociais e a expans?o demogr?fica dos evang?licos pentecostais, esse grupo passa a participar da pol?tica partid?ria elegendo parlamentares e mobilizando apoio a candidaturas ao cargo maior da na??o. O objetivo dessa tese consistiu em mapear a atua??o dos pentecostais na pol?tica partid?ria brasileira no per?odo de 2003 a 2014. Para tanto foram analisados materiais de imprensa, internet, bem como entrevistas gravadas com parlamentares e assessores no interior do Congresso Nacional. Os resultados sugerem que os parlamentares pentecostais buscam transportar suas doutrinas religiosas para o conjunto da popula??o brasileira atrav?s da proposi??o de altera??o na legisla??o referente ?s quest?es comportamentais. Os discursos em torno da justifica??o/defesa ou da recusa da rela??o da religi?o com a pol?tica possuem, no seu fundo, uma disputa em torno da reivindica??o por um modelo de fam?lia crist? tradicional (heterossexual). A luta para impedir a criminaliza??o da homofobia revelou uma bandeira importante do grupo no per?odo investigado, especialmente com a argumenta??o de que a aprova??o dessa lei poderia criminalizar suas prega??es e condena??es b?blicas contra a homossexualidade, restringindo assim sua liberdade religiosa e de express?o. Nesse sentido, a discursividade encontrada na d?cada de 1980, per?odo de inser??o pentecostal na pol?tica, ? retomada e ressemantizada assumindo o movimento LGBT como poss?vel limitador de sua liberdade de express?o.

Submitted by PPG Comunica??o Social (famecos-pg@pucrs.br) on 2018-10-30T20:50:40Z No. of bitstreams: 1 LORENA_BARROS_GARIBALDI_DIS.pdf: 13887302 bytes, checksum: 5ea90adf5d02b38dffce06d0a67a3ab5 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-10-31T11:47:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LORENA_BARROS_GARIBALDI_DIS.pdf: 13887302 bytes, checksum: 5ea90adf5d02b38dffce06d0a67a3ab5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-31T11:54:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LORENA_BARROS_GARIBALDI_DIS.pdf: 13887302 bytes, checksum: 5ea90adf5d02b38dffce06d0a67a3ab5 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Terrorist attacks have been extensively held by the international media in the last years. With religious and the political traces, this concern is also subject in the segmented media. The present study aims to analyze the coverage performed by the Vatican website, L'Osservatore Romano (http://www.osservatoreromano.va/), as well as by the Al-Azhar Observatory website (http://www.azhar.eg/observer-en), an Islamic of Sunni doctrine digital media belonging to the homonymous university, on the subject of terrorism. To this end, this study seeks to ascertain the frameworks made through the speeches used by the mentioned sites. The present research employed, mainly, the theoretical concepts of Huntington (2010), Demant (2018), Wainberg (2005) and Castells (2015). The corpus of this study was investigated by applying the French Speech Analysis (TA) and, as a tool for analyzing, the software Linguistic Research and Word Count - LIWC. / Os atentados terroristas t?m sido o foco da m?dia internacional nos ?ltimos anos. Esta problem?tica, que possui aspectos tanto religiosos como pol?ticos, ? objeto de cobertura jornal?stica tamb?m pela m?dia segmentada. O presente trabalho tem como objetivo realizar um estudo comparado para analisar a cobertura desenvolvida pelo site do Vaticano, chamado L?Osservatore Romano (http://www.osservatoreromano.va/) e pelo site do Observat?rio de Al-Azhar (http://www.azhar.eg/observer-en), isl?mico de doutrina sunita e pertencente ? universidade hom?nima, sobre a tem?tica do terrorismo. Neste sentido, este estudo busca averiguar os enquadramentos realizados atrav?s dos discursos empregados pelos sites em quest?o. Para a realiza??o desta pesquisa, foram utilizados, principalmente, os conceitos te?ricos de Huntington (2010), Demant (2018), Wainberg (2005) e Castells (2015). Como metodologia da investiga??o do corpus deste estudo foi utilizada a An?lise de Discurso (AD) francesa e, ainda, como ferramenta de an?lise, o software Buscador Lingu?stico e Contador de Palavras (Linguistic Inquiry and Word Count - LIWC).

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-12-03T12:05:35Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-12-03T16:44:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-03T17:38:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) Previous issue date: 2018-08-27 / The processes of secularization of the Western world have, in their wake, had several implications for the Christian faith. The present research proposes to make an analysis of the secularization and the faith in the current contemporaneity, in order to lay the foundations for a New Evangelization of the Church. For this, the work of the Spanish philosopher Jos? Casanova, a sociologist of the religion, and the German Joseph Ratzinger, theologian and emeritus pope, is analyzed and put them into dialogue. Casanova's approach elucidates the phenomenon of secularization in its different facets, noting the emergence of public religions and the emergence of a globalized religious pluralism. Ratzinger's reflection (Benedict XVI) urges us to understand the faith as adherence to truth, in a context which he considers a "dictatorship of relativism". Although they are two very different paradigms, it is understood that this interdisciplinary relationship makes it possible to find elements to better understand the transmission of the faith in theological perspective / Os processos de seculariza??o do mundo ocidental trouxeram, em sua esteira, diversas implica??es para a f? crist?. A presente pesquisa prop?e-se a fazer uma an?lise da seculariza??o e da f? na atual contemporaneidade, a fim de lan?ar bases para uma Nova Evangeliza??o da Igreja. Para isso, se analisa a obra do espanhol Jos? Casanova, soci?logo da religi?o, e a do alem?o Joseph Ratzinger, te?logo e Papa em?rito, colocando-os em di?logo. A abordagem de Casanova elucida o fen?meno seculariza??o em suas diferentes facetas, constatando o surgimento das religi?es p?blicas e a emerg?ncia de um pluralismo religioso globalizado. A reflex?o de Ratzinger (Bento XVI) incita a compreender a f? como ades?o ? verdade, num contexto que ele considera uma ?ditadura do relativismo?. Embora sejam dois paradigmas bem diferentes, entende-se que essa rela??o interdisciplinar possibilita encontrar elementos para compreender melhor a quest?o da transmiss?o da f? em perspectiva teol?gica.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-06-09T14:12:31Z No. of bitstreams: 1 DeniseBacellarNunesDissertacaoParcial2016.pdf: 383250 bytes, checksum: d26065f69d95575d3da39c98d1733d85 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-06-09T14:12:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DeniseBacellarNunesDissertacaoParcial2016.pdf: 383250 bytes, checksum: d26065f69d95575d3da39c98d1733d85 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T14:12:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeniseBacellarNunesDissertacaoParcial2016.pdf: 383250 bytes, checksum: d26065f69d95575d3da39c98d1733d85 (MD5) Previous issue date: 2016-12-05 / Pilgrimages in contemporary times have been a fruitful field for the development of research in various areas of human knowledge. However, even accompanied by important subjective and intersubjective components, the impact of this phenomenon on psychic life has not yet been studied in Psychology. This study aims at investigating the meanings that the systematic and continuous practice of the pilgrimage has for the subject who lives in the Passos de Anchieta, an event that reconstructs the historical journey made by the Jesuit saint Jos?? de Anchieta, in the Captaincy of the Holy Spirit, in the century XVI. The route begins in the state capital, Vit??ria, and travels about 100 km along the coast. The experience draws attention to the fact that it started 18 years ago with a small group of friends and, today, count on the participation of 4,000 wanderers. The intention of the research is to unveil the meaning of pilgrimage to the wanderer, seeking in the notion of meaning, in consonance with the phenomenology of Husserl and Merleau-Ponty, the foundations for the understanding of the phenomenon. The qualitative and exploratory methodology integrates two instruments, ethnography and semi-structured interviews, both also inspired by the phenomenological method. The first stage, of ethnographic description, was made with 4,000 participants in 24 hours of description. In the second stage, six wanderers were interviewed, following the following themes / axes: description of the history of the phenomenon; Meanings and impressions about the Steps of Anchieta; Experiences and reports of significant experiences obtained during the Passos de Anchieta; Transformations along the route and expectations and future projects in the Passos de Anchieta. From the results of the two instruments used, syntheses were made and, from them, variant and invariant sense units were presented. The analysis of the results was dialogued with the theoretical framework of work and other interdisciplinary theories. The results revealed that the senses that the pilgrims find in the experience are related to the corporality and that the pilgrims understand the phenomenon assigning meanings and meanings in diverse expressive modalities of sense that are as incarnated in several experiences of the way, in the form of sensations, Perceptions, directions, spiritualities, religiosities, belongings, feelings, sensibilities, spatialities, landscapes, meanings, teleologies. The journey unfolds in the sense of immanence and transcendence. It is also characterized, often in rituals, that it can include elements of a nature that are both metaphorical and of symbolic efficacy, and often accompanied by a cathartic effect. We conclude that, since experience is a vehicle for expressing belief its meanings and incarnated meanings in the body, it can not be merely reduced to the mere network of articulations, structures and sounds, but understood as the expressive plenitude of being in the world in a Continuous process of communication with the world and its derivations to the wanderers??? psychic health. / As peregrina????es, na contemporaneidade, t??m sido um campo fecundo para o desenvolvimento de pesquisas em diversas ??reas do conhecimento humano. Entretanto, mesmo acompanhadas de importantes componentes subjetivos e intersubjetivos, o impacto deste fen??meno sobre a vida ps??quica tem sido ainda pouco estudado em Psicologia. Este estudo tem por objetivo investigar os sentidos que a pr??tica sistem??tica e cont??nua do ato de peregrinar tem para o sujeito que peregrina nos Passos de Anchieta, evento que reconstitui o caminho hist??rico feito pelo santo Jesu??ta Jos?? de Anchieta, na Capitania do Esp??rito Santo, no s??culo XVI. O caminho tem in??cio na capital do Estado, Vit??ria, e percorre cerca de 100 km pelo litoral. A experi??ncia chama a aten????o pelo fato de, h?? 18 anos, ter-se iniciado a caminhada com um pequeno grupo de amigos e, hoje, contar com a participa????o de 4.000 peregrinos. A inten????o da pesquisa ?? desvelar o sentido do peregrinar para o peregrino, buscando na no????o de sentido, em conson??ncia com a fenomenologia de Husserl e Merleau-Ponty, os fundamentos para a compreens??o do fen??meno. A metodologia, de cunho qualitativo e explorat??rio, integra dois instrumentos, etnogr??fico e entrevistas semiestruturadas, ambos tamb??m inspirados no m??todo fenomenol??gico. A primeira etapa, de descri????o etnogr??fica, contou com cerca de 4000 participantes em 24h de descri????o. Na segunda etapa, foram entrevistados seis andarilhos, seguindo-se os seguintes temas eixos: descri????o do percurso hist??rico do fen??meno; significados e impress??es acerca dos Passos de Anchieta; viv??ncias e relatos de experi??ncias significativas que obteve ao percorrer ???os Passos de Anchieta???; transforma????es ao longo do percurso e expectativas e projetos de futuro nos Passos de Anchieta. A partir dos resultados dos dois instrumentos utilizados, foram feitas s??nteses e a partir delas, foram apresentadas unidades de sentido variantes e invariantes. As an??lises dos resultados foram dialogadas com o arcabou??o te??rico do trabalho e outras teorias interdisciplinares. Os resultados desvelaram que os sentidos que os peregrinos encontram na experi??ncia est??o relacionados ?? corporalidade e que os peregrinos compreendem o fen??meno atribuindo sentidos e significados em diversas modalidades expressivas de sentido que s??o como que encarnadas em v??rias experi??ncias do caminho, sob a forma de sensa????es, percep????es, dire????es, espiritualidades, religiosidades, pertencimentos, sentimentos, sensibilidades, espacialidades, paisagens, significados, teleologias. A caminhada se desdobra em sentidos de e iman??ncia e transcend??ncia, caracterizando-se tamb??m, muitas vezes em rituais, de podem comportar elementos de naturezas imultaneamente metaf??ricos e de efic??cia simb??lica, al??m de muitas vezes acompanhados de efeito cat??rtico. Conclu??mos que, sendo a experi??ncia um ve??culo de express??o da cren??a os seus sentidos e significados encarnados no corpo, n??o podem ser reduzidos ?? mera rede de articula????es, estruturas e sons, mas, compreendida como a plenitude expressiva do ser no mundo, em um processo cont??nuo de comunica????o com o mundo e respectivas deriva????es para a sa??de ps??quica dos andarilhos.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 394034.pdf: 1807779 bytes, checksum: c1902cdd330982849b4ed6ed122d869e (MD5) Previous issue date: 2007-08-03 / O suic?dio, decis?o de dar fim a pr?pria vida, historicamente, tem sido objeto de profundas reflex?es por parte do homem. A etiologia multifatorial desse comportamento tem sido cada vez mais reconhecida, sendo este ato letal fatal, via de regra, resultante de uma a??o rec?proca de fatores biol?gicos, psicol?gicos, psiqui?tricos e s?cioecon?micos, religiosos entre outros. Dessa forma, a tem?tica do suic?dio necessita ser compreendida a partir de todos estes olhares com vistas a uma interven??o mais completa e integrada no ?mbito do seu tratamento e preven??o. No dia 11 de setembro de 2001, o suic?dio ganhou uma notoriedade talvez nunca antes imaginada; a destrutividade do ser humano se mostrou ilimitada, e palavras como fundamentalismo, homens-bomba e suic?dio religioso passaram a ser lugares-comuns nas mentes ocidentais. O presente trabalho de doutorado tem por objetivo elaborar um entendimento psicanal?tico das rela??es entre suic?dio e Islamismo. A tese enfatiza a import?ncia do papel da religi?o em rela??o ao comportamento suicida como elemento coercitivo ou facilitador do mesmo, na depend?ncia de como essa religi?o ? utilizada pelo indiv?duo. Esta tese ? composta de tr?s se??es, uma te?rica e duas emp?ricas. A primeira se??o, te?rica, denomina-se A puls?o de morte freudiana e procura retratar a import?ncia do modelo pulsional freudiano com ?nfase nas express?es de destrutividade, segundo Freud, advindas das puls?es de morte. Esta se??o procura oferecer sustenta??o te?rica ?s duas se??es emp?ricas. A segunda se??o da tese apresenta os achados de pesquisa junto a cinco participantes, indiv?duos educados dentro dos princ?pios religiosos isl?micos, que responderam a uma ficha de dados pessoais e sociodemogr?ficos e a uma entrevista semi-estruturada. A an?lise das entrevistas permitiu a identifica??o de conte?dos que foram codificados em categorias de respostas por meio da t?cnica de An?lise de Conte?do de Bardin, na proposta de Moraes. Para a interpreta??o dos dados, lan?ou-se m?o do instrumental psicanal?tico fundamentado nos referenciais freudianos acrescido de literatura especifica acerca da religi?o isl?mica. Esta se??o emp?rica, denominada Suic?dio e Islamismo: um olhar psicanal?tico, procura examinar as rela??es da religi?o isl?mica com o ato autodestrutivo fatal, estudando as diferentes vertentes do Islamismo (tradicional e fundamentalista) com suas concep??es antag?nicas em rela??o ao suic?dio, a primeira, inibindo-o de forma coercitiva, e a segunda, estimulando a livre express?o pulsional tan?tica. A terceira se??o da tese, intitulada Suic?dio Fundamentalista: uma compreens?o psicanal?tica via mecanismo de clivagem do ego, prop?e uma hip?tese de entendimento acerca da mente do suicida fundamentalista baseada no emprego do mecanismo da clivagem do ego. Fragmentos de uma entrevista com um indiv?duo isl?mico simpatizante do Isl? fundamentalista ilustra a hip?tese aventada. De maneira geral, os resultados obtidos nesta tese permitem demonstrar o quanto uma religi?o, na depend?ncia de como ? utilizada, pode conduzir um indiv?duo tanto ? coes?o quanto ? desintegra??o, ? harmonia ou ao conflito e, em ?ltima inst?ncia, ao suic?dio ou, ao contr?rio, ? preserva??o da vida.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Ciencias Hist?ricas / Facultad de Filosof?a y Humanidades / Desde una perspectiva hist?rica, buscamos determinar las caracter?sticas particulares de la concepci?n de la muerte y de su ritualizaci?n, en el Jap?n moderno y contempor?neo. Entendidas como construcciones socioculturales, consideramos que su punto de proyecci?n es la comunidad, especialmente el grupo familiar (ie) cohesionado a trav?s de los lazos de reciprocidad y perpetuado en lo sagrado por medio de la veneraci?n a los ancestros. A pesar de sus transformaciones y manipulaciones, la familia japonesa a?n se entiende como una comunidad eterna, pues sus miembros se mantienen unidos a?n despu?s de su deceso, en una soluci?n de continuidad entre los vivos y los muertos. Postulamos, pues, que muerte no es entendida ni representada como un corte; sino como una transici?n entre vidas comunitarias, adem?s de una posibilidad de crecimiento para el alma y un acceso a lo sagrado igualitario para todos.