Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443289.pdf: 506121 bytes, checksum: 4dda62724946aa8ba269708da66a79d5 (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / Feuerbach answer the question: Where and how the religion arises? The man, endowed of intelligence and consciousness, is able to think as individuals and as species. As an individual perceives limited. As a species finds its essence. His essence and all its potentials and wishes, he projects this to out of himself and call this of God. Feuerbach, with his atheism, wants repay to man the dignity lost and shows that theology is, on reality, an anthropology. Finally is made the critique of Feuerbach s critique / Feuerbach responde ? pergunta: de onde e como surge a religi?o? O homem, dotado de intelig?ncia e consci?ncia, ? capaz de pensar-se como indiv?duo e como esp?cie. Como indiv?duo percebe-se limitado. Como esp?cie descobre a sua ess?ncia. Sua ess?ncia e todas as suas potencialidades e desejos ele as projeta para fora de si e as chama Deus. Feuerbach, com seu ate?smo, quer restituir ao homem a dignidade perdida e demonstrar que a teologia ?, na verdade, uma antropologia. Por fim faz-se a cr?tica da cr?tica de Feuerbach

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400342.pdf: 1488010 bytes, checksum: 6760f2d9164c1ea42d0a25fbe29c82d0 (MD5) Previous issue date: 2008-01-15 / Institui??es Confessionais de Ensino Superior apresentam, em seu Curr?culo, a disciplina de Cultura Religiosa ou equivalente. ? um espa?o formal, no qual o ide?rio institucional chega a todos os alunos. Segue, normalmente, a l?gica do fracionamento do conhecimento que resultou na hiperespecializa??o. Aqui reside uma de suas principais dificuldades. Num contexto em que as disciplinas est?o voltadas, sempre mais, para ?reas espec?ficas, a disciplina de Cultura Religiosa, v? questionada sua validade. O problema fundamental n?o est? na abordagem de temas religiosos, mas no foco da educa??o superior, vista como municiamento e prepara??o direta para o exerc?cio profissional. O pragmatismo, estimulado por um princ?pio epistemol?gico, e uma tradi??o s?cio-cultural que o refor?a, n?o se preocupa, tamb?m na educa??o superior, com o ser humano inteiro. Conceitos diversos como os de cultura, religi?o e educa??o est?o envolvidos, levando a uma problematiza??o geral que obriga a repens?-los em vista a uma nova compreens?o, o que fazemos em di?logo com diversos autores, documentos da Igreja Cat?lica e da Federa??o Internacional das Universidades Cat?licas. Partindo da constata??o de que a evolu??o da universidade se d? no paradigma da modernidade, marcado pela fragmenta??o e por um racionalismo empirista, obliterando horizontes e dimens?es essenciais do ser humano, nos propomos mostrar a disciplina de Cultura Religiosa como um espa?o integralizador da educa??o, situando-a, como campo epist?mico, na conflu?ncia do conhecimento teol?gico, filos?fico, cient?fico e religioso. Indagamos sobre as constru??es de aprendizagem a serem desenvolvidas nessa disciplina e a rela??o dessas com outras ?reas de conhecimento, para que se respeite e ap?ie a busca de sentido para a exist?ncia, aprofundando a compreens?o sobre a sua relev?ncia na universidade e apresentando indicadores, em vista a poss?veis propostas para a sua adequa??o ao atual contexto educacional, como espa?o integralizador.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431033.pdf: 589090 bytes, checksum: 99042dc9cc32feaf1b4eae773e67d2c8 (MD5) Previous issue date: 2011-03-01 / O presente estudo trata da rela??o entre o mercado da educa??o e a escola cat?lica, com uma abordagem sobre as mudan?as na pol?tica de gest?o educacional nas escolas cat?licas do Brasil. Tem o objetivo de analisar a postura da escola cat?lica no contexto da Sociedade do Conhecimento e da mercantiliza??o da educa??o a partir das mudan?as em termos de gest?o que v?m ocorrendo nas institui??es cat?licas de ensino. A pesquisa adotou a metodologia qualitativa de an?lise textual de bibliografia, depoimentos e documentos (Moraes e Galiazzi). Desenvolveram-se considera??es a partir da an?lise de conte?do, gravitando em torno das categorias: sociedade do conhecimento, mercado da educa??o, educa??o cat?lica e escola cat?lica. Essa an?lise apoiou-se em dados obtidos por entrevistas livres (Denzin e Lincoln). Fez-se um estudo de caso com a observa??o do Col?gio Anchieta para ilustrar o fen?meno da aproxima??o da escola cat?lica ao mercado da educa??o. A fundamenta??o te?rica para a contextualiza??o baseia-se na an?lise de Andy Hargreaves, alguns pronunciamentos de respons?veis pela OCDE e a an?lise bibliogr?fica. A cr?tica e a desconstru??o da perspectiva mercadol?gica envolvendo a educa??o centram-se, basicamente, no pensamento de Michael Appel, M?sz?ros e Sacrist?n. A revis?o bibliogr?fica sobre as escolas cat?licas fundamenta-se em Laercio Dias de Castro, Manoel Alves, J.B. Libanio e em publica??es da AEC, ANAMEC e da Companhia de Jesus sobre a educa??o jesu?tica. Os resultados obtidos s?o uma maior compreens?o sobre o cen?rio educacional brasileiro, especialmente no que se refere ? educa??o cat?lica, a identifica??o dos maiores desafios do mercado da educa??o para as escolas cat?licas e as raz?es que for?aram um processo de profissionaliza??o da gest?o. Esta pesquisa poder? ser aprofundada com dados mais espec?ficos sobre a rela??o entre a identidade da escola cat?lica no cen?rio do mercado da educa??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459168.pdf: 2552953 bytes, checksum: fe401714a0d67505429aec602985ad29 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / This research attempts to analyze the transformations that the environmental issue has caused in the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB) and especially how it has influenced education and training of its members in their young leaders. To this end, analyzes the booklets produced by IECLB and the Lutheran World Federation (LWF) related to environmental issues, as well as whether there is an environmental discourse that influence environmental practices and internalization of ecological knowledge among its members. The methodology used in this study is ethnography, both for analysis of booklets as for following up a group of young people who participated in the Peoples Summit at Rio+20 in a training project leaders identified to the environmental issue. The analysis of the collected material seeks to insert a phenomenological anthropology and ecological anthropology perspective, identified with authors like Merleau-Ponty, Ingold and Csordas / Esta pesquisa procura analisar as transforma??es que a quest?o ambiental tem provocado na Igreja Evang?lica de Confiss?o Luterana no Brasil (IECLB) e principalmente como ela tem influenciado a Educa??o de seus membros e a forma??o de suas lideran?as jovens. Para tanto, procura analisar as cartilhas produzidas pela IECLB e pela Federa??o Luterana Mundial (LWF) relativas ?s quest?es ambientais, bem como se h? um discurso ambiental que influencie pr?ticas ambientais e uma internaliza??o de saberes ecol?gicos entre seus membros. A metodologia utilizada neste trabalho ? a etnografia, tanto para a an?lise das cartilhas quanto para o acompanhamento de um grupo de jovens que participaram da C?pula dos Povos na Rio+20 em um projeto de forma??o de lideran?as identificadas com a tem?tica ambiental. A an?lise do material recolhido busca se inserir numa perspectiva da antropologia fenomenol?gica e da antropologia ecol?gica, identificada com autores como Merleau-Ponty, Csordas e Ingold

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388465.pdf: 894266 bytes, checksum: 615dbf134f22c64a0a0be47f5f44d236 (MD5) Previous issue date: 2007-01-11 / Partindo do entendimento de que o homem ? um ser religioso, o presente estudo buscou construir uma compreens?o da rela??o entre a religiosidade humana e o fazer educativo. Desenvolveu-se com um grupo de alunas/educadoras do Curso Normal que foram acompanhadas durante o processo de forma??o e em sua pr?tica de est?gio. Fazendo uma leitura da religiosidade neste mundo fragmentado e dessacralizado, em que o sagrado encontra-se, muitas vezes, camuflado na realidade profana, percebe-se que h? um retorno ao estudo e ? viv?ncia da espiritualidade. Por isso, s?o lan?ados outros olhares sobre a religiosidade, a partir da f?sica, da psicologia, da filosofia e da teologia. Dialogou-se sobre o desenvolvimento espiritual, relacionando vida e educa??o, desenvolvimento da f? e desenvolvimento moral em busca de uma teoria de tudo. Buscou-se compreender que espiritualidade, educa??o, ?tica e vida se tecem junto, construindo uma vida integrada e complexa. Optando por uma abordagem qualitativa de estilo participante, pesquisou-se a dimens?o da religiosidade humana e, posteriormente, da pr?tica educativa de um grupo de sete alunas do Curso Normal em atividades desenvolvidas no componente curricular de Did?tica do Ensino Religioso. Os dados necess?rios foram coletados atrav?s de memoriais descritivos da viv?ncia religiosa pessoal, de partilhas em aulas e atrav?s de uma entrevista durante o per?odo de est?gio docente das educadoras. Utilizou-se a an?lise textual enquanto ferramenta para compreender, interpretar e apresentar os resultados da pesquisa, atrav?s de sete categoriais a priori dos fatores do Invent?rio Espiritual respondido por elas. Da an?lise das entrevistas emergiram tr?s categorias: o mundo dos alunos, o significado do trabalho no Ensino Religioso e a religiosidade do educador e a sua pr?tica pedag?gica. O pensamento de Paul Tillich de que f? ? estar possu?do por aquilo que nos toca incondicionalmente e ? um ato da pessoa como um todo, ajudou a compreender o fen?meno religioso e a manifesta??o da f? na vida, mostrando a din?mica da f? humana na partilha do ser em seu fazer educativo. A pr?tica de est?gio das educadoras possibilitou o desenvolvimento de aulas de Ensino Religioso, trabalhando a dimens?o religiosa do homem. Um olhar para a Hist?ria do Ensino Religioso no Brasil e para a experi?ncia das educadoras possibilitou vislumbrar caminhos para forma??o de professores neste componente curricular e para o desenvolvimento de uma educa??o ?tica, humana e espiritual.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401824.pdf: 422365 bytes, checksum: 21b176ddfd846e782856c3c641fde387 (MD5) Previous issue date: 2008-04-30 / A Igreja Eletr?nica ? uma realidade concreta que surge no contexto p?s-moderno, na contempla??o das imagens, dentro de um mundo globalizado, t?cnico e espetacular. Ela ? aqui analisada como fen?meno imag?tico e de comunica??o. A TV Brasileira se torna palco e p?lpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na for?a desse instrumento eficaz, na conquista de um novo rebanho virtual. O pa?s j? produz seus profetas midi?ticos, n?o necessitando mais migrar do norte da Am?rica. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A Igreja Internacional da Gra?a, por meio de seu fundador R.R.Soares, mostra sua for?a e sua capacidade de manter-se no ar, por meio de um programa di?rio na Rede Bandeirantes de Televis?o. A an?lise de sua estrat?gia, por meio de alguns programas, na perspectiva de autores contempor?neos, aponta para importantes conclus?es a respeito da pedagogia e metodologia carism?tica neopentecostal. A for?a midi?tica o torna cada vez mais forte. Procuramos responder a essa quest?o: em que medida a utiliza??o da m?dia televisiva ? importante como novo p?lpito da f? e capta??o de adeptos para a Igreja Internacional da Gra?a.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 419649.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009-08-31 / O luteranismo surge no s?culo XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacr?ticos a ?nfase numa educa??o plural e democr?tica. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no s?culo XIX. Em raz?o disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham tamb?m o car?ter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no in?cio do s?culo XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na regi?o metropolitana de Porto Alegre), ligadas ? Igreja Evang?lica Luterana do Brasil, apresentam um decl?nio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identit?rios, numa transcultura??o, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o tra?o mais importante. Verificase que houve a escolha de novos tra?os com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados ?s escolas que carregam o codinome luterano. Este trabalho debru?a-se sobre as quest?es identit?rias envolvidas neste processo ? partir de uma abordagem s?cio-antropol?gica visando compreender as tens?es que se estabelecem neste jogo.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438860.pdf: 4536324 bytes, checksum: d5e05c95e76176145bd305204487a283 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / This dissertation analyses in a sociological prospect the disconfessionalization of the religious places in the public hospitals of Porto Alegre and its transformation into interreligious places. It shows that this process relies on the principle of equality between religions. The work tries to check and analyze the state mechanisms that enable this phenomenon. It shows that Federal Constitution of 1988 and some national policies of Ministry oh Healt are used as instruments of public agents for disconfessionalize the religious places, that were exclusively catholic until the beginning of the 21st century. On the other hand, it shows the resistance of the catholic religious agents to this process. It shows that disconfessionalization is also done by people of religious minorities interested to dissolve the hegemonic presence of catholic religion in the hospitals. The work also analyses how the religious assistance is done in public and private hospitals, comparing this service in both kind of hospitals. It shows that this kind of assistance try to adapt to the modernization of the institutions and the growing religious pluralism of the Brazilian society. To understand the change of the religious places and the religious assistance, the work appeal to the sociological and theoretical analyses of phenomenon like secularization, secularism, and the constitution of the secular state, and it shows an historical approach of the relation between religion and state in Brazil. / Essa disserta??o analisa, numa perspectiva sociol?gica, a desconfessionaliza??o dos espa?os religiosos dos hospitais p?blicos de Porto Alegre e as suas transforma??es em espa?os inter-religiosos. Mostra que esse processo se baseia no princ?pio laico de igualdade entre as religi?es. O trabalho busca verificar e analisar os mecanismos estatais que possibilitam esse fen?meno. Mostra que a Constitui??o Federal de 1988 e algumas pol?ticas nacionais do Minist?rio da Sa?de servem como instrumentos de agentes p?blicos para desconfessionalizar os locais de culto, que at? a entrada do s?culo XXI eram exclusivamente cat?licos. Por outro lado, apresenta a resist?ncia de agentes religiosos cat?licos a esse processo. Mostra que a desconfessionaliza??o tamb?m foi feita por membros de minorias religiosas interessadas em dissolver a presen?a hegem?nica da religi?o cat?lica no meio hospitalar. O trabalho tamb?m analisa como ocorre a assist?ncia religiosa nos hospitais p?blicos e privados, comparando o servi?o nos dois tipos de hospitais. Mostra que essa assist?ncia procura adaptar-se ? moderniza??o das institui??es e ao crescente pluralismo religioso da sociedade brasileira, tornando-se ela mesma plural. Para compreender as mudan?as nos espa?os religiosos e a assist?ncia religiosa, o trabalho recorre ? an?lise sociol?gica e te?rica de fen?menos como a seculariza??o, a laicidade e a constitui??o do Estado laico, e faz uma abordagem hist?rica da rela??o entre religi?o e Estado no Brasil.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 412665.pdf: 33253 bytes, checksum: 5cbd8e10702956b4a8a1b61d726b0f7b (MD5) Previous issue date: 2009-05-07 / Este trabalho se prop?e a fazer uma demonstra??o gen?rica da influ?ncia da cultura p?s-moderna na Igreja enquanto institui??o s?lida, sacramental, de Tradi??o coletiva. Mostra que o homem da p?s-modernidade se contrap?e a tr?s dos aspectos essenciais do que ? Igreja, pois este ?: relativista, subjetivista e individualista, al?m de voltado para si mesmo. Tal cultura exerce uma influ?ncia na Igreja por meio da consci?ncia de seus membros que ? formada por aquela numa rela??o dial?tica. Sendo assim a consci?ncia dos membros, - subjetivista, individualista e narc?sica, - causam dano ? Institui??o por quebrarem sua plausibilidade perante o povo e perante os pr?prios membros. A falta de plausibilidade causa perda da coes?o e da legitima??o. Esse ? o motivo da crise da Igreja Cat?lica Romana. A solu??o est? na forma??o, em que pode haver uma retifica??o da consci?ncia e da raz?o, que foi deformada pela modernidade e p?s-modernidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 416990.pdf: 471017 bytes, checksum: 0881f9e05f068da7e3d8377698c25f45 (MD5) Previous issue date: 2009-07-03 / A presente disserta??o sobre os Lugares teol?gicos da revela??o divina no pensamento de Andr?s Torres Queiruga tem por objetivo aprofundar a compreens?o dos lugares da revela??o divina tendo como base as ideias do grande autor moderno, Andr?s Torres Queiruga. Inicialmente analiso a quest?o da revela??o como experi?ncia humana, tendo Deus como sujeito. Na perspectiva de Queiruga, a revela??o n?o cai do c?u, como algo estranho aos humanos. O processo revelador integra-se na pr?pria constitui??o do ser humano. Deus toma a iniciativa de se revelar. Revela-se a todos e desde sempre na generosidade irrestrita de seu amor. Seguindo os passos de Queiruga, nesta disserta??o, investigo ainda o modo como Deus se revela na tradi??o, na palavra e na hist?ria, chegando ? culmin?ncia da revela??o em Jesus de Nazar?, considerando a cruz e a ressurrei??o como parte dessa revela??o de Deus em Jesus Cristo. Por fim, analiso o pensamento de Queiruga sobre a revela??o de Deus nas diferentes manifesta??es religiosas. Para o autor, todas as religi?es s?o verdadeiras e constituem, por isso mesmo, caminhos reais de salva??o, para os que buscam viver a f? de forma honesta.