Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458000.pdf: 1124041 bytes, checksum: 4c1383c393e779b0b1cb4d145770f5ef (MD5) Previous issue date: 2014-03-19 / The paper focus the thematic: The Silence of God face human suffering, according to Bruno Forte theology. Object of study is the silence of God and human suffering. The objectives are: to present the theology of Bruno Forte, answer why the silence of God in the face of human suffering and demonstrate the participation and presence of God in human history center. The method is literature. The results are found in Bruno Forte writes about Theology and Company, Memory and Prophecy, and the writing on the Trinity manifested as Silence and Word Meeting. These results are obtained from a theology of the cross that is sure that God is in distress. The certainty of the victory of life over death. It confirms that God is not absent in silence, but it's company. From this certainly opens up the prospect of seeing the face of the suffering God's presence. / A disserta??o aborda o tema do Sil?ncio de Deus diante do sofrimento humano, na teologia de Bruno Forte. Tem por objeto de estudo o sil?ncio de Deus e o sofrimento humano. Os objetivos s?o: apresentar a teologia de Bruno Forte, responder o porqu? do sil?ncio de Deus diante do sofrimento humano e demonstrar a participa??o e presen?a de Deus no centro da hist?ria humana. O m?todo ? de pesquisa bibliogr?fica. Os resultados s?o encontrados no que Bruno Forte escreve sobre a Teologia como Companhia, Mem?ria e Profecia, e no que escreve sobre a Trindade que se manifesta como Sil?ncio, Palavra e Encontro. Estes resultados s?o obtidos a partir de uma teologia da cruz que ? a certeza que Deus est? no sofrimento. A certeza da vit?ria da vida sobre a morte. Nela confirma-se que Deus n?o ? ausente no sil?ncio, mas ? companhia. A partir dessa certeza abre-se a perspectiva de ver no rosto dos que sofrem a presen?a de Deus.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458203.pdf: 877338 bytes, checksum: 06db09632b32a2a1f072c8846922acbe (MD5) Previous issue date: 2014-03-24 / The paper characterizes the historical genesis, nature and disposition of non-ordained ministries in the Catholic Church. The research aims to present some theological and historical features of the theological-dogmatic core of the vocation and mission of the laity in the Catholic Church's mission. The object of study are texts of the New Testament Documents Conciliar texts and synthesis of Episcopal Conferences of Latin America. The documents indicate specifics of each season, with their contexts and updates the understanding on the participation of the laity in evangelization. / A disserta??o caracteriza a g?nese hist?rica, natureza e destina??o dos Minist?rios n?oordenados na Igreja Cat?lica. A pesquisa se prop?e apresentar alguns tra?os teol?gicos e hist?ricos do n?cleo teol?gico-dogm?tico da voca??o e miss?o dos leigos na miss?o da Igreja Cat?lica. O objeto de estudo s?o textos do Novo Testamento, Documentos Conciliares e os textos s?ntese das Confer?ncias Episcopais da Am?rica Latina. Os documentos apontam especificidades de cada ?poca, com seus contextos e atualiza??es na compreens?o sobre a participa??o dos leigos na obra evangelizadora.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466168.pdf: 2098615 bytes, checksum: 19d76705e7fbfe9235f8db27414cad45 (MD5) Previous issue date: 2015-01-15 / This research aims at a dialogue between Theology and Psychology in order to understand the Catholic faith and their possible mobilization within the psychic processo of assimilation and elaboration of mourning, using the clinical history of two Catholic bereaved patients followed up in psychoterapy in their first years of bereavement as a concrete object of analysis in a longitudinal study. The Project is part of a historical and philosophical literature on death and then supplies from the contribuitions of Jurgen Moltmann in the Theology of Hope, the psychoanalyst John Bowlby s productions and his sucessor, the psychiatrist Colin Parkes on data about the mourning and recovery. Conclusively, from the analysis of the theological content found, it was established that the fight arouses intense and profound theological transformation process that reached three categories: faith, God and the Communion of Saints,causing changes that potentially infer the recovery conditions of the bereaved, as well as their way of being and living after the loss, pointing to the need for a differentiated listening to the data found on faith, against human care in bereavement. / A presente pesquisa pretende um di?logo entre Teologia e Psicologia a fim de compreender a f? cat?lica e suas poss?veis mobiliza??es dentro do processo ps?quico de assimila??o e elabora??o do luto, utilizando como objeto concreto de an?lise o hist?rico cl?nico de dois pacientes enlutados cat?licos acompanhados em psicoterapia em seus primeiros anos de enlutamento. Material cl?nico contido em seus prontu?rios psicol?gicos aqui anexados e recortados para an?lise teol?gica em um estudo longitudinal. O projeto parte de um levantamento bibliogr?fico hist?rico e filos?fico sobre a morte e a seguir abastece-se das contribui??es de Jurgen Moltmann na Teologia da Esperan?a, das produ??es do psicanalista John Bowlby e seu sucessor o psiquiatra Colin Parkes sobre os dados acerca do luto e recupera??o. Conclusivamente, a partir da an?lise do conte?do teol?gico encontrado, foi poss?vel constatar que o luto desperta intenso e profundo processo de transforma??o teol?gica que alcan?ou tr?s categorias: f?, Deus e Comunh?o dos Santos, causando mudan?as que inferem potencialmente nas condi??es de recupera??o dos enlutados, bem como em sua forma de ser e viver ap?s a perda, apontando para a necessidade de uma escuta diferenciada aos dados encontrados sobre a f?, frente ao cuidado humano no enlutamento.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-13T11:31:41Z No. of bitstreams: 1 468444 - Texto Completo.pdf: 1261772 bytes, checksum: 30521ed51d8060a444504d25ff2b7519 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T11:31:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 468444 - Texto Completo.pdf: 1261772 bytes, checksum: 30521ed51d8060a444504d25ff2b7519 (MD5) Previous issue date: 2015-03-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This dissertation examines the effects of the invention of the internet in theology and society, defining what is cybertheology to find out what their contribution to better understand and interrelate culture, faith and the contemporary human being. Wraps up the theme in cybergrace, understood as the communion of persons in the network times. First, seize up cyberspace as a profoundly anthropological place where you can reflect theologically. The study also aims to verify how the network affects or enhances the relationship of communion between people, especially youth, predominant public in cyberspace. Furthermore, it analyzes the ecclesiological value of the internet in the mission of evangelizing all people, building the relationship between evangelization and communion in the digital age. The work uses basically the methods of exploratory, bibliographical and documental research. The dissertation is based mainly in books and articles by Antonio Spadaro, author of the book and the theological field "Cybertheology" background of this study. In support of sociological and cybercultural analysis of the first chapter, makes use of authors such as Manuel Castells, Pierre L?vy and Andr? Lemos. In Trinitarian theology highlights the contribution of Gisbert Greshake and John Zizioulas. Also the work is inspired by scientific and theological thought of Teilhard de Chardin either directly or indirectly through authors such as Jennifer Cobb, with her work "Cybergrace". / A presente disserta??o examina os efeitos da inven??o da internet na teologia e sociedade, definindo o que ? ciberteologia a fim de descobrir qual sua contribui??o para melhor compreender e inter-relacionar a cultura, a f? e o ser humano contempor?neo. Delimita-se o tema em cibergra?a, entendida como a comunh?o entre as pessoas nos tempos da rede. Primeiro, apreende-se o ciberespa?o como um lugar profundamente antropol?gico onde se pode refletir teologicamente. O estudo tamb?m busca verificar como a rede afeta ou potencializa a rela??o de comunh?o entre as pessoas, em especial com a juventude, p?blico predominante no ciberespa?o. Al?m disso, analisa o valor eclesiol?gico da internet na miss?o de evangelizar todos os povos, construindo a rela??o entre evangeliza??o e comunh?o na era digital. O trabalho utiliza basicamente os m?todos de pesquisa explorat?ria, bibliogr?fica e documental. A disserta??o se fundamenta principalmente nas obras e artigos de Antonio Spadaro, autor do livro e do campo teol?gico ?Ciberteologia?, pano de fundo deste estudo. Para fundamentar a an?lise sociol?gica e cibercultural do primeiro cap?tulo, faz-se uso de autores como Manuel Castells, Pierre L?vy e Andr? Lemos. Na teologia trinit?ria destaca-se a contribui??o de Gisbert Greshake e John Zizioulas. Tamb?m o trabalho se inspira no pensamento cient?fico-teol?gico de Teilhard de Chardin seja diretamente ou indiretamente atrav?s de autores como Jennifer Cobb, com sua obra ?Cybergrace?.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-09-21T19:13:55Z No. of bitstreams: 1 475023 - Texto Completo.pdf: 5286399 bytes, checksum: 84b844d74ee763a0d262f89a6c7387b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-21T19:13:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 475023 - Texto Completo.pdf: 5286399 bytes, checksum: 84b844d74ee763a0d262f89a6c7387b6 (MD5) Previous issue date: 2015-08-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This work is related to trade in religious articles in the city center of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, and aims to analyze the religious stores of african-brazilian, esoteric and evangelical circuits in order to discover whether the practices religious are inserted in the market for religious products, and if so, identify how these practices make up the market for these articles. To do so, approach the trade in religious products as part of the circuit of each of the studied religions and seek to describe the context in which the stores are established as well as a little about your background, characteristics and relations with the public. Still, I try to analyze the objects offered in three religious circuits, seeking to identify the relationships between objects and religions. / O presente trabalho ? referente ao com?rcio de artigos religiosos no centro da cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, e tem como objetivo analisar as lojas de produtos religiosos dos circuitos afro-brasileiro, esot?rico e evang?lico com o intuito de descobrir se as pr?ticas religiosas est?o inseridas no mercado dos produtos religiosos e, caso estejam, identificar como essas pr?ticas conformam o mercado desses artigos. Para tanto, abordo o com?rcio dos produtos religiosos como parte do circuito de cada uma das religi?es estudadas e busco descrever o contexto onde as lojas est?o estabelecidas bem como um pouco sobre sua forma??o, caracter?sticas e rela??es com o p?blico. Ainda, busco analisar os objetos oferecidos nos tr?s circuitos religiosos, buscando identificar as rela??es entre os objetos e as religi?es.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-11-09T10:29:19Z No. of bitstreams: 1 476035 - Texto Completo.pdf: 1278773 bytes, checksum: 43d03cf50e5a823d41fc4a4e2de0a598 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-09T10:29:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476035 - Texto Completo.pdf: 1278773 bytes, checksum: 43d03cf50e5a823d41fc4a4e2de0a598 (MD5) Previous issue date: 2015-10-22 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This Master?s thesis aims to address the relevance of Claude Geffr??s theological hermeneutics for the understanding of the phenomenon of revelation from the perspective of religious pluralism. According to Geffr?, a theology with hermeneutical orientation designates the very fate of theological reason in the context of contemporary thinking, as it relates to a new position in today?s religious pluralism. Given the current religious polyphony found among the plurality of world religions, Christianity is called to express and to redefine its unique identity. To Geffr?, the sacred can only be conceived as a multifaceted phenomenon. There is an enigma within this plural otherness of religious conceptions, whose manifestation expresses the spiritual richness of the human experience of the divine. The confessions of faith emerge from tradition, whose settings cannot be conceived only as an instance of juridical acts, but as the very translation of acts of interpretation that seek to address existential crisis situations, where the element of faith is called into question. Changing the contextual situations causes an adaptation of the original sense of the reality at stake. The reception dynamic brings about an opening of the statements of faith revealed and elaborated dogmatically. The willingness to recast creatively the meaning of faith in view of the new historical experience brings in a vitality to the statements of faith. Catholic theology has sought to overcome an ecclesiocentric standpoint so as to embrace a more ecumenical and kingdom-centered sense of God?s revelation in history. / Esta disserta??o de mestrado pretende abordar a relev?ncia da teologia hermen?utica de Claude Geffr? para a leitura do fen?meno da revela??o na perspectiva do pluralismo religioso. Segundo Geffr?, uma teologia com orienta??o hermen?utica designa o pr?prio destino da raz?o teol?gica no contexto do pens?vel contempor?neo, pois diz respeito a uma nova postura diante do pluralismo religioso hodierno. Diante da atual polifonia religiosa entoada pela multiplicidade de religi?es do mundo, o cristianismo ? chamado a expressar e a redefinir a sua identidade singular. Para Geffr?, o sagrado s? pode ser concebido como um fen?meno multifacetado. H? um enigma presente na alteridade plural das concep??es religiosas, cuja manifesta??o expressa a riqueza espiritual da viv?ncia humana do divino. As confiss?es de f? emergem da tradi??o, cujas defini??es n?o podem ser concebidas apenas como atos de jurisprud?ncia, mas sim como a tradu??o de atos de interpreta??o que buscam responder ?s situa??es existenciais de crise, onde o elemento da f? ? questionado. A mudan?a das situa??es contextuais provoca uma adequa??o do sentido original ? realidade em quest?o. A din?mica da recep??o provoca uma abertura de sentido aos enunciados da f? revelada e elaborada dogmaticamente. A disposi??o em retomar de modo criativo o sentido da f? em vista das novas experi?ncias hist?ricas, traz uma vitalidade aos enunciados da f?. A teologia cat?lica tem buscado superar uma postura eclesioc?ntrica para abra?ar um sentido mais ecum?nico e reinoc?ntrico da revela??o de Deus na hist?ria.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-02-10T12:50:26Z No. of bitstreams: 1 TES_KELLI_DA_ROSA_RIBEIRO_COMPLETO.pdf: 1876095 bytes, checksum: 6811580d51baea6da6b170acae510b19 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-10T12:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_KELLI_DA_ROSA_RIBEIRO_COMPLETO.pdf: 1876095 bytes, checksum: 6811580d51baea6da6b170acae510b19 (MD5) Previous issue date: 2015-12-22 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Taking into consideration the major circulation of different religious discourses in televised media, especially in Neo-Pentecostal discourses that interact in a context of competitive faith, producing various meanings, in this dissertation, we carry out an investigation from the enunciative and dialogic perspective of language regarding the televised discourse in the program Show da f? ("Show of faith"), from the International Church of the Grace of God, broadcast by Bandeirantes TV. As a general objective, we intend to analyze the relation of tensions between the social voices established in the bivocalization process of the word of the other in the religious discourse of the Show da f? program, focused on the verbal and non-verbal, value and socio-historical aspects involved in the process. In terms of specific objectives, we intend: i) to verify how the (verbal and non-verbal) ideological signs mobilized in the Neo-Pentecostal televised discourse reflect and refract meanings in the bivocalization process of the word of the other in the bible preaching passage, in the testimony of the faithful and in the advertising discourse selling evangelical products, focused on the possible borders between the discourse of the speaker and the discourse that he bivocalizes; ii) to observe various voices that emerge in the tension with the voices in the bivocal discourse, focusing on the relations between faith, consumption, commerce and market in this day and age which come into play in the discourse of televised worship; iii) to examine the direction of the bivocal and plurivocal discourses present in the worship in relation to the listener, in order to observe how this direction creates meanings in discourse; iv) to analyze the way in which the propaganda/advertising discourse emerges not only in the sales discourse in the commercials of evangelical products during worship, but also in the discourse of preaching the biblical word and in the testimony of the faithful, focusing on the aspects of consumption and commerce of faith that emerge in these discourses. To achieve these objectives, we appeal to the philosophical and linguistic ideas of the dialogic theory of discourse, developed by Mikhail Bakhtin and his Circle, as a central theoretical foundation. The theoretical reflections of the circle enable the enunciative-discourse study of the operation of the ideological signs engendered in the bivocal discourses of the televised worship program Show da f?, keeping in mind the specifics of each one of the discourse appeals that compose it: Preaching the biblical word, Testimony of the faithful and Evangelical product commercials. Moreover, in order to observe the way in which the propaganda/advertising discourse is established in the bivocal discourses, considering their spheres of production, circulation and reception, we establish a dialogue with other authors such as Dany-Robert Dufour, Ant?nio Pierucci, Ricardo Mariano and Patrick Charaudeau. These authors respectively discuss consumption in post-modern society, the religious sphere in the Brazilian context, and finally, the media sphere, especially television, and their intrinsic relations with the various developments of the propaganda discourse. Two Show da f? programs were chosen for analysis, broadcast in 2012 and 2013. We analyze each program individually, according to the three trends of bivocal discourse: single-oriented bivocal discourse, multiply oriented bivocal discourses and active bivocal discourses. Moreover, we take into account, in the individual analysis of the worship programs, four theoretical-methodological principles: the verbal and non-verbal ideological signs involved in this bivocal process, the social voices that emerge in the process and tensely interact, the directions towards the other, to the speaker of the Show da f? and the ways in which the propaganda discourse appears in the recurring discourses that compose the Show da f?. In fact, we aim in this study to raise reflections regarding the tension of social voices, the plurivocality, established in the transmission processes of the word of others, which we call bivocal processes in televised worship. Show da f?. This tension allows for a glimpse of the very complex relations that involve the Neo-Pentecostal religious discourse in its sphere of origin, the religious sphere, as well as the media sphere, in which there is fast propagation, calling upon a large mass of subjects. We perceived that the question lies in the post-modern relations between faith and consumption, creating effects of advertising meanings in a religious-media discourse that promises unlimited blessings to the faithful, as long as they accept their prophetic-advertising word. / Levando em considera??o a grande circula??o de diferentes discursos religiosos na m?dia televisiva, especialmente de discursos neopentecostais que se cruzam num contexto de concorr?ncia da f?, produzindo variados sentidos, nesta tese, realizamos uma investiga??o sob o ponto de vista enunciativo e dial?gico da linguagem a respeito do discurso televisivo do programa Show da f?, da Igreja Internacional da Gra?a de Deus, veiculado na TV Bandeirantes. Como objetivo geral, pretendemos analisar a rela??o de tens?o entre vozes sociais instaurada no processo de bivocaliza??o da palavra do outro no discurso religioso do programa Show da f?, atentando para os aspectos verbais e n?o verbais, valorativos e s?cio-hist?ricos envolvidos no processo. Como objetivos espec?ficos pretendemos: i) Verificar como os signos ideol?gicos (verbais e n?o verbais) mobilizados no discurso televisivo neopentecostal refletem e refratam sentidos no processo de bivocaliza??o da palavra do outro na prega??o da palavra b?blica, no testemunho do fiel e no discurso publicit?rio de venda de produtos evang?licos, focalizando-se poss?veis demarca??es de fronteiras entre o discurso do locutor e o discurso que ele bivocaliza; ii) Observar diversas vozes que emergem em tens?o com vozes do discurso bivocal, contemplando-se as rela??es entre f?, consumo, com?rcio e mercado na contemporaneidade que entram em jogo no discurso do culto televisivo; iii) Examinar o direcionamento dos discursos bivocais e plurivocais presentes no culto em rela??o ao interlocutor, de modo a observar como esse direcionamento cria sentidos no discurso; iv) Analisar de que forma o discurso propagandista/publicit?rio aparece n?o s? no discurso de venda no An?ncio de produtos evang?licos no culto, mas tamb?m no discurso da Prega??o da palavra b?blica e no Testemunho do fiel, destacando-se os aspectos de consumo e com?rcio da f? que emergem nesses discursos. Para atingir tais objetivos, recorremos ?s ideias filos?ficas e lingu?sticas da teoria dial?gica do discurso, desenvolvida por Mikhail Bakhtin e seu C?rculo, como embasamento te?rico central. As reflex?es te?ricas do C?rculo possibilitam o estudo enunciativo-discursivo do funcionamento dos signos ideol?gicos engendrados nos discursos bivocais do culto televisivo Show da f?, tendo em vista as especificidades de cada uma das articula??es composicionais que o comp?em: Prega??o da palavra b?blica, Testemunho do fiel e An?ncio de produtos evang?licos. Al?m disso, a fim de observarmos de que forma o discurso propagandista/publicit?rio se instaura nos discursos bivocais, considerando suas esferas de produ??o, circula??o e recep??o, estabelecemos um di?logo com outros autores como Dany-Robert Dufour, Ant?nio Pierucci, Ricardo Mariano e Patrick Charaudeau. Tais autores discutem, respectivamente, a respeito do consumo na sociedade p?s-moderna, da esfera religiosa no cen?rio brasileiro, por fim, da esfera midi?tica, sobretudo a televisiva, e suas rela??es intr?nsecas com os diversos desdobramentos do discurso propagandista. Foram selecionados, para an?lise, dois programas Show da f?, veiculados em 2012 e 2013. Analisamos cada programa individualmente, segundo as tr?s tend?ncias de discursos bivocais: discurso bivocal de orienta??o ?nica, discurso bivocal de orienta??o v?ria e discurso bivocal de tipo ativo. Al?m disso, levamos em conta, nessa an?lise individual dos cultos, quatro princ?pios te?rico-metodol?gicos: os signos ideol?gicos verbais e n?o verbais envolvidos no processo bivocal, as vozes sociais que emergem no processo e que se entrecruzam tensamente, os direcionamentos ao outro, ao interlocutor do Show da f? e os modos de aparecimento do discurso propagandista nos discursos recorrentes que comp?em o Show da f?. Com efeito, buscamos neste trabalho levantar reflex?es a respeito da tens?o de vozes sociais, a plurivocalidade, instaurada nos processos de transmiss?o da palavra alheia, o que chamamos de processos bivocais no culto televisivo Show da f?. Essa tens?o deixa entrever rela??es bastante complexas que envolvem o discurso religioso neopentecostal tanto na sua esfera de origem, a esfera religiosa, quanto na esfera midi?tica, na qual tem propaga??o r?pida, interpelando uma grande massa de sujeitos. Pudemos perceber que a interpela??o acontece baseada nas rela??es p?s-modernas entre f? e consumo, criando efeitos de sentidos propagandistas num discurso religioso-midi?tico que promete b?n??os ilimitadas aos fi?is, desde que aceitem seu dizer prof?tico-publicit?rio.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-09T16:39:01Z No. of bitstreams: 1 JoaoHeliofardeJesusVillarDissertacao2016.pdf: 1435135 bytes, checksum: 9dafb3b1a590e73843c1fad0baa840b5 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-09T16:42:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaoHeliofardeJesusVillarDissertacao2016.pdf: 1435135 bytes, checksum: 9dafb3b1a590e73843c1fad0baa840b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:42:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoHeliofardeJesusVillarDissertacao2016.pdf: 1435135 bytes, checksum: 9dafb3b1a590e73843c1fad0baa840b5 (MD5) Previous issue date: 2016-11-26 / This dissertation addresses the following question: Given that the state obeys the principle of secularism, religious reasons are admissible in the public sphere, in the debate involving fundamental issues aiming political decisions? That is, in the deliberative process which occurs in the public arena, is it compatible with the obligations of citizenship that someone support a legislation, or a public policy, grounded in religious reasons? In political philosophy, there are three main ways to answer this question, which will be studied here, having as starting point the theory of public reason of John Rawls and others: (i) the thesis sustaining that the principle of secularism implies that religious arguments must be circumscribed to private sphere; (ii) the admissibility of this sort of arguments, provided that they were translated in public reasons, universally accessible; (iii) the defense of the participation of the religious person in the public debate, without any restriction, as a corollary of his right of free expression in the public deliberative process. The study ends with a summary where the author try to present a conclusion with a proposal of conciliation. / Esta disserta????o se prop??e a responder a seguinte pergunta: Estabelecido que o Estado ?? laico, ?? admiss??vel a introdu????o de raz??es religiosas no debate na esfera p??blica, acerca de quest??es fundamentais sobre as quais o Estado deva formalizar a sua vontade? Isto ??, na arena p??blica, no processo de delibera????o pol??tica, ?? poss??vel ao cidad??o defender uma legisla????o ou uma pol??tica p??blica com base em raz??es de natureza religiosa? S??o abordadas tr??s posi????es que procuram responder a essa indaga????o, tendo como ponto de partida e contraponto a doutrina das raz??es p??blicas defendida por John Rawls e outros autores: (i) a tese de que, em decorr??ncia da laicidade, o argumento religioso deve ficar circunscrito ?? esfera privada; (ii) a admiss??o desse argumento no debate pol??tico, desde que traduzido em raz??es p??blicas, universalmente acess??veis; e (iii) a defesa da participa????o do religioso, no debate pol??tico, sem constri????o de qualquer natureza, como consequ??ncia do seu direito ?? livre express??o no processo de delibera????o p??blica. O estudo finaliza com um breve resumo seguido de uma conclus??o que procura apresentar uma concilia????o dessas posi????es, numa perspectiva pluralista.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430612.pdf: 792479 bytes, checksum: fa340d88d967ac782d208dc61d8b3ad9 (MD5) Previous issue date: 2011-03-03 / A presente disserta??o ? composta por dois artigos, um te?rico e um emp?rico, tendo como tema central a religi?o da Deusa e o Paganismo, bem como quest?es referentes a espiritualidade feminista e quest?es de g?nero. O primeiro artigo, te?rico, problematiza a constru??o hist?rica do feminismo, trazendo relatos de achados arqueol?gicos que remetem a uma Deusa-M?e, e tamb?m quest?es sobre Matriarcado e Patriarcado, e Matrifocalidade. Al?m disso, nesse artigo tamb?m s?o tratados temas como Religi?o da Deusa e tealogia. Foram realizadas reflex?es acerca da import?ncia do conhecimento dessa nova forma de perceber o feminino na religi?o/espiritualidade, que ? cada vez mais difundida na sociedade atual. O segundo artigo, emp?rico, buscou conhecer melhor os motivos que levam as pessoas a buscarem esta religi?o/espiritualidade, al?m de conhecer a import?ncia dessa religi?o em sua vida e como se percebem como sujeitos pag?os na sociedade contempor?nea, bem como mostrar o que ocorre durante os encontros do grupo.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valter Lucio de Oliveira1.pdf: 3734875 bytes, checksum: 3df4e3675ca94ae6ea670c023a536135 (MD5) Previous issue date: 2009-12-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The analysis presented in this thesis seeks to understand processes of engagement and retribution among people involved in the struggle for land , led by the MST (Landless Movement). Based on empirical research conducted at one encampment and two settlements (one new and the other old) located in Rio Grande do Sul, it was found that a fairly diverse public engages in this struggle, motivated by the possibility of gains that involve more than just the conquest of land. Adopting a perspective that at once privileges the micro without neglecting the macro level and that pays particular attention to dimensions concerning religion and religiosities, it was possible to perceive that joining the MST constituted an opportunity that people seized motivated by logics that are not, in the vast majority of cases, those defined by political reason. To experience religious offerings and to incorporate oneself into the MST encampment are not exclusive possibilities but rather efficient alternatives in the search for a better life. Even though the diversity of social expression was relatively controlled in the encampment, symbols and myths populate that space and create unexpected realities. To suspect, as those in the camps often did, that practices of witchcraft were occurring in restricted political meetings of the camp, indicates that that space, taken as a whole, is colonized by a variety of forces . It becomes evident, however, that in day-today dynamics of these spaces the religious and the political interpenetrate. In the face of this kind of dynamic, it is possible to perceive the creation, as much in the settlements as in the encampment (despite the greater control in the latter), of small communities defined by moral codes of conduct. Even though the unitary image that is created by and about the MST as well as its recognition as a catalyzing organization of diffuse interests is part of and enters into the reality of these spaces, the reality that is constructed there is much more complex than this. Thus, it is concluded that there is not an imposition over identities that ends up forming one single, solid, coherent identity. / As an?lises desenvolvidas nessa tese buscam compreender o processo de engajamento e retribui??o entre as pessoas que se envolveram na luta pela terra lideradas pelo MST. A partir da pesquisa emp?rica realizada em um acampamento e em dois assentamentos (um novo e outro antigo) localizados no Rio Grande do Sul, observou-se a ocorr?ncia de um p?blico bastante variado que se engaja em tal luta inspirado por retribui??es que n?o apenas a conquista da terra. Adotando um olhar privilegiado sobre o micro, sem, no entanto, negligenciar o macro e detendo-se sobre as dimens?es relativas ? religi?o e ?s religiosidades, foi poss?vel notar que ingressar no MST constitui oportunidade que as pessoas agarram movidas por l?gicas que n?o s?o, em grande parte dos casos, aquelas definidas pela raz?o pol?tica. Experimentar as ofertas religiosas e se incorporar ao acampamento do MST n?o s?o possibilidades excludentes, s?o alternativas eficientes na busca por uma vida melhor. Mesmo que no acampamento a diversidade de express?es sociais esteja sob relativo controle, os s?mbolos e mitos est?o povoando aquele espa?o e criando realidades inesperadas. Suspeitar, como faziam os acampados, que nas reuni?es da principal e restrita inst?ncia pol?tica do acampamento ocorriam rituais de bruxaria, indica que aquele espa?o como um todo est? colonizado por variadas for?as . Fica evidente, portanto, que na din?mica cotidiana desses espa?os o religioso e o pol?tico se interpenetram. Diante de tal din?mica ? percept?vel a constitui??o, tanto nos assentamentos quanto no acampamento (a despeito de seu maior controle), de pequenas comunidades definidas por c?digos morais de conduta. Ainda que a imagem unit?ria que ? criada pelo e sobre o MST e o seu reconhecimento como organiza??o catalisadora dos interesses difusos fa?am parte e interfiram na realidade desses espa?os, a realidade que ali se constr?i ? muito mais complexa do que isso. Do que se conclui que n?o h? a sobreposi??o de identidades que venha a dar forma a uma identidade ?nica, s?lida e coerente.