<p>This sentence is whatever truth is <em>not</em>. The subject of this master’s thesis is the power, influence, and solvability of the liar paradox. This paradox can be constructed through the application of a standard conception of truth and rules of inference are applied to sentences such as the first sentence of this abstract. The liar has been a powerful problem of philosophy for thousands of years, from its ancient origin (examined in Chapter One) to a particularly intensive period in the twentieth century featuring many ingenious but ultimately unsuccessful solutions from brilliant logicians, mathematicians and philosophers (examined in Chapter Two, Chapter Three, and Chapter Four). Most of these solutions were unsuccessful because of a recurring problem known as the liar’s revenge; whatever truth is <em>not</em> includes, as it turns out, not <em>just</em> falsity, but also meaninglessness, ungroundedness, gappyness, and so on. The aim of this master’s thesis is to prove that we should not consign ourselves to the admission that the liar is and always will just be a paradox, and thus unsolvable. Rather, I argue that the liar <em>is</em> solvable; I propose and defend a novel solution which is examined in detail in the latter half of Chapter Two, and throughout Chapter Three. The alternative solution I examine and endorse (in Chapter Four) is not my own, owing its origin and energetic support to Graham Priest. I argue, however, for a more qualified version of Priest’s solution. I show that, even if we accept a very select few true contradictions, it should <em>not</em> be assumed that inconsistency inevitably spreads throughout other sets of sentences used to describe everyday phenomena such as motion, change, and vague predicates in the empirical world.</p> / Master of Arts (MA)

隨著科技日新月異的快速演進，在這資訊科技爆炸性發展的當代社會，傳播科技提供世人許多日常生活中的便利性，然於此同時，亦促發諸多舊有之犯罪態樣因不當濫用傳播科技，而產生新型態之蛻變。近年來，個人與性相關的私密影片照片，在未經當事人同意的狀況下而遭到外流的事件頻傳，此種犯罪態樣在全球氾濫的程度，已然引起各國關注。 　　這種被稱為「未得同意散布性私密影像」（Non-Consensual Pornography，NCP），亦常被泛稱為「復仇式色情」（Revenge Porn）的新興犯罪態樣，被害人多以女性為主，且經常係發生於親密伴侶在彼此關係破裂後，遭持有影像之一方用以威脅、恫嚇，或進而散布以造成傷害之手段，尤其結合網際網路複製便利、快速傳播及高度匿名等特質，往往會對於被害人造成其隱私、人格、就學就業等人際關係之破壞，更因資訊一旦經上傳於網路即難以完全移除，故此種犯罪行為實會對被害人身心造成深遠、長久且難以挽回的創害。 　　本文期欲探討「未得同意散布性私密影像」行為，此種犯罪類型在我國有何態樣及其氾濫程度，又我國刑事司法政策對此如何評價。此外，國際立法趨勢又如何防治此種因新傳播科技所衍伸之新興犯罪態樣。故本文於第二章先透過蒐整分析國內外相關新聞資料、學術文獻，以爬梳、探究此一新興之犯罪態樣在國際社會間之發展脈絡及其定義，並蓋覽此一犯罪態樣呈現於各國統計資訊中之盛行趨勢，以及其以女性為主要被害族群之特質，探究社會文化中之厭女文化（Misogyny）惡性因果循環，而此種顯著之性別暴力問題。 　　進而於第三章中，本文首先將「未得同意散佈性私密影像」予以類型化分為「影像取得階段」、「藉以恐嚇階段」及「實行散布階段」等三種層面，並分別討論我國現行相關法制在其中之適用與司法判決實務現況，進而，剖析現行法益保護之紊亂，以及相關法律適用之錯誤與困境。 　　有鑑於前揭我國現行法制度之諸般問題，本文於第四章以「比較法分析」為基礎，探究國際社會對此新興犯罪態樣之立／修法趨勢，並分別爰引英國、加拿大、菲律賓及日本等四國之立法先例，探究並闡述各國將「未得同意散佈性私密影像」行為予以罪刑化（criminalize）之保護法益、構成要件與罪責，以及其他對於被害人之保護性措施。 　　透過前述國外立法先例之引介及分析，本文進而摘整其中值得我國參考借鏡之處，於第五章提出我國未來刑事立法及防治政策之相關建議，期能做為我國整體制度改革之楔子。 中文關鍵字：裸照外流、未得同意散布性私密影像、復仇式色情、散布猥褻物品、性隱私權 外文關鍵字：Non-Consensual Pornography、Revenge Porn、Intimate Sexual Images、Privacy

Opportunities for aggression occur frequently and unpredictably, but little research to our knowledge has investigated the impact of the mere presence of multiple opportunities on aggression over time. Two studies, one with a Canadian sample (163 participants) and one with an American sample (103 participants) were conducted to analyze the impact of the number of opportunities for aggression on justified and unjustified aggressive thoughts, behaviors, and motivations. Individually, these studies yielded the result that justified aggression remains stable over time, but that unjustified aggression decreases when an individual is given multiple opportunities. Combined, they indicated that justified aggression increased when participants had a second opportunity. Future research is proposed to understand the impact of moral licensing on aggression over time, and to understand why unjustified aggression occurs.

Begrepp som personlig integritet, sexuell självbestämmanderätt samt sexuell integritet är vedertagna begrepp inom juridiken som används av såväl lagstiftare, rättsväsende och doktrin, men trots detta finns det ingen egentlig definition av endera begreppen.    Jag har i den här uppsatsen visat att sexuell integritet innebär rätten för den enskilde att själv bestämma när, var, hur och med vem denne vill delta i en sexuell aktivitet. En sexuell aktivitet innebär i sin tur utförande av eller deltagande i en sexuell handling, eller att försätta sig i en sexuell situation. Ett sexualbrott innebär därmed att en person inkräktar på den enskildes rätt till detta val.    Våldtäkt har funnits vara urtypen av sexualbrotten. Om en gärning anses utgöra en våldtäkt, utgör den därmed även en kränkning av den utsattes sexuella integritet. Innebörden av den senaste utformningen av våldtäktsbrottet samt vad det innebär att delta frivilligt har diskuterats. Definitionen av frivillighet är av vikt, då detta sedan 1 juli 2018 är den nedersta gränsen för när en gärning utgör en våldtäkt. Vidare illustrerades den osäkerhet som råder inom rättsväsendet gällande straffvärderingen av våldtäkt. Anledningen till denna osäkerhet är frågan om hur stor påverkan det nya rekvisitet om frivillighet bör ha, då det ansetts göra att fler gärningar kan klassificeras som våldtäkt än tidigare.    Hämndpornografi har länge behandlats enbart som ett förtalsbrott, det vill säga ett brott mot någons ära och anseende. Numera kan hämndpornografi, det vill säga akten av att sprida sexuellt eller naket material på en annan utan dennes tillåtelse, även behandlas enligt de nya paragraferna om olaga integritetsintrång i 4 kap 6 c, d §§ BrB. Olaga integritetsintrång innefattar även andra typer av gärningar, varför jag valde att hålla mig till termen hämndpornografi för att underlätta för läsaren.    Olaga integritetsintrång utgör ett brott mot den enskildes frihet och frid, eller med andra ord dennes personliga integritet. Jag har i den här uppsatsen argumenterat för att hämndpornografi bör urskiljas från resterande punkter i 4 kap 6 c § BrB, då spridande av bild eller annan uppgift om någons sexualliv, samt spridande av bild på någons helt eller delvis nakna kropp har andra skyddsområden jämfört med övriga punkter, nämligen att de båda utgör intrång på den enskildes sexuella integritet. Detta har skett genom problematisering av förarbetena till lagen, analys av relevanta rättsfall samt belysande av utsattas berättelser om hur hämndpornografi påverkat dem.    Utöver detta har jag även påvisat att det behövs ytterligare vägledande praxis för att lösa den inkonsekvens och osäkerhet som råder gällande tillämpningen av såväl våldtäkt som olaga integritetsintrång.

Les romans libertins à figures se développent de façon remarquable au XVIIIe siècle. Selon les frères Goncourt, c’est « le siècle de la vignette ». L’avènement de cette mode de livres illustrés a modifié aussi bien les sensibilités esthétiques et les conditions matérielles de la lecture d’un récit de rouerie, que notre conception de la littérature libertine comme système de représentation, non plus exclusivement textuel, ou discursif, mais engageant un dialogue avec l’image. Il s’agit d’étudier ce dédoublement de la représentation, à travers les dispositifs qu’il met en œuvre, et en mobilisant ceux-ci comme une nouvelle méthode d’analyse du texte et de l’image dans les récits de rouerie libertine.On pourrait croire que les récits de rouerie libertine sont les plus éloignés de l’image, étant donné que la machination et la ruse nécessitent d’agir sous-main. Or notre analyse de la logique de l’image qui gouverne les dispositifs de la représentation dans le roman libertin des Lumières infirme cette hypothèse. Dans cette perspective, nous tenterons de compléter les études existantes sur la scène érotique ou intime, le regard et la théâtralité de la fiction classique, avec l’idée que, dans les récits de rouerie, la représentation de la machination libertine oscille entre deux stratégies : celle qui donne à voir et celle qui dérobe. / The libertine novels ornated with figures grew dramatically in the eighteenth century. According to Goncourt brothers it is “the century of the vignette”. The development of this genre of illustrated books changed, both aesthetic sensibility of the reader and the material conditions of reading a trick story, for our conception of libertine literature as a system of representation is no more exclusively textual nor discursive but triggers a dialogue with the image. The study of this duplication of representation is at stake, using the text-and-image devices it operates, as a new method to analyse their interconnection in the libertine trick stories. One could imagine such narratives are the most distant from the image, since the machination and trickery need to act covertly, whereas the logic of the image appears to be at the very heart of the operative devices of representation which govern the eighteenth century libertine novel. Following that scientific approach, we’ll try to complete the existing studies on poetics of the erotic or intimate scene, and how gazing and theatricality interact within classical fiction, with the hypothesis that, in the trick stories, the representation of the libertine plot faces two strategies: the one that lures with showing something and the other with concealing.

Pak Ch’an-uk is one of the most popular directors in Korea and his films have been successful both domestically and internationally. His films are known to contain a large amount of violence and other sensitive subjects, which has raised a lot of discussion and criticism. Pak Ch’an-uk’s most well-known film, Oldboy, is no exception. Oldboy has been discussed by film studies scholars from a variety of angles. This thesis discusses the film rather from the perspective of Korean Studies, taking the Korean cultural and historical context in mind. This study analyzes the meaning of the violence and revenge in Oldboy and explores how the themes and references in the film relate to non-diegetic events in Korea’s recent history, as well as how those references function as social criticism. The thesis also looks into the question why the film has received criticism for its violence and suggests cultural and linguistic barriers as a potential reason for this criticism. / Pak Ch’an-uk är en av Koreas mest populära regissörer i Korea. Hans filmer har haft stor succé både inrikes och utrikes. Hans filmer är rika på våld och andra känsliga ämnen, vilket har resulterat i mycket diskussion och kritik mot hans filmer. Han mest välkända film, Oldboy, är inget undantag. Oldboy har blivit diskuterad av forskare inom film, men den här studien diskuterar filmen från ett koreastudieperspektiv, och analyserar därmed filmen med Koreas kultur i åtanke. Den här studien analyserar betydelsen av våldet och hämnden i Oldboy och undersöker hur teman och referenserna i filmen relaterar till extradiegetiska händelser i Koreas historia, samt hur dessa referenser fungerar som kritik. Studien tar även upp kritiken som Oldboy har fått på grund av filmens våld och framställer kulturella och språkliga hinder som en potentiell anledning för kritiken.

Denna text undersöker, via närläsning, Tabellae Sulis–förbannelsetavlor riktade mot tjuvar hittade i den heliga källan i Sulis Minervas helgedom i Bath–med mål att utröna dessas känslomässiga innehåll och samhälleliga kontext. De 32 studerade tavlorna utgör försök att hämna stölder av klädesplagg och smärre summor pengar, antagligen stulna medan deras författare njöt av den heliga källans vatten. De utgör i det yttersta en sorts överenskommelse mellan författaren och gudinnan. Den senare ges en del av det stulna föremålet, eller i vissa fall tjuven, och förväntas bestraffa denne tills denne återlämnar föremålet i fråga till templet där det stals. Vad gäller straff söker tavlorna attackera alltifrån tjuvens hälsa och sinnen till dennes fortplantningsförmåga och själva dennes liv. Vanligast är önskan att tjuven skall betala för sitt illdåd i dennes eget blod. På känslomässig nivå ger tavlorna kuttryck för den bestulnes ilska och hämndlystnad. I detta kan de ha fungerat som en känslomässig kontrollmekanism, ett säkert och samhälleligt accepterat sätt att uttrycka och agera på känslor, som annars kunnat bli socialt problematiska. / This paper seeks, by means of close reading, to examine the Tabellae Sulis–a series of curse tablets against thieves, found in the sacred spring of the temple of Sulis Minerva at Bath–to explore their emotional content and societal context. The 32 studied tablets are concerned with the theft of minor sums of silver and various items of clothing, crimes most likely committed while the victim was soaking in the sacred spring. The tablets can be considered a sort of quasi-legal agreement between the victim and the goddess in question. The latter is granted partial ownership of the stolen object–or, in some cases, the thief themselves–and expected to punish said thief until they return the object in question to the temple where it was stolen. In terms of punishment, the tablets attack everything from the thief’s mind, motor functions and senses to their ability to reproduce and even their very lives. Most commonly they request that the thief pay the value of the stolen object in their own blood. On an emotional level, the tablets give expression to the anger of the victims and their hunger for vengeance. In this way, they can be considered to have served as an emotional control mechanism, a safe and generally accepted way to express and act on feelings that might otherwise have proven socially problematic.

Den första tiden efter frigivning beskrivs som kritisk gällande återfall i brott då det innebär hinder och svårigheter i att anpassa sig till en konform livsstil. När det gäller dessa hinder kan frivilligorganisationer bidra till att minska återfall i brott. Följande studie syftar till att bidra till kunskap om att förebygga återfall i brott efter avslutad fängelseverkställighet. Studien avser att undersöka KRIS (Kriminellas Revansch I Samhället) återfallsförebyggande arbete för individer med en bakgrund av kriminalitet och/eller beroendeproblematik. Vidare att undersöka hur KRIS samarbete med Kriminalvården fungerar och kan utvecklas. Studien har en kvalitativ ansats och baseras på sju semistrukturerade intervjuer, vilka har analyserats tematiskt. Studiens fynd visade på att stöd från likasinnade personer som delar liknande erfarenheter av kriminalitet och/eller beroendeproblematik var en central del i vad som ansågs vara viktigt i KRIS arbete. Vidare ansågs KRIS hjälp med personlig utveckling vara betydelsefull när det kommer till motivation och bibehållande av en konform livsstil. KRIS samarbete med Kriminalvården fungerade väl enligt Förening Två, men Förening Ett hade inte ett pågående samarbete på grund av coronapandemin och en omorganisation. Däremot betonades en efterfrågan kring Kriminalvårdens bemötande av individer som avslutat en fängelseverkställighet och deras behov av socialt och instrumentellt stöd. / The first period after release from prison is described as critical regarding recidivism. There are obstacles and difficulties in returning to a conformist lifestyle. In regard to these obstacles, voluntary organizations can play a part in helping reduce recidivism. The following study aims to contribute to knowledge about preventing recidivism after prison terms have been completed. The study intends to examine KRIS’s relapse prevention work for ex-criminals and/or people who suffer from addiction. Furthermore, to investigate how KRIS’s (Criminal’s Revenge In Society) collaboration with the Swedish Correctional Service functions and can be developed. The study has a qualitative approach and is based on seven semi-structured interviews analyzed through thematic analysis. The study found that support through community with like-minded people who shared similar experiences of crime and/or addiction became a central and recurring point in what was important when a person sought help from KRIS. Furthermore, KRIS’s contribution to personal development was important when it came to motivation and the maintenance of a conventional lifestyle. The associations’ cooperation with the Swedish Correctional Service worked well according to one organization, but the other did not have an ongoing cooperation due to the corona pandemic and a reorganization. However, there was a demand regarding the treatment of individuals and their need for social and instrumental support.

<p>The purpose of this dissertation is to provide a proper treatment for two groups of logical paradoxes: semantic paradoxes and set-theoretic paradoxes. My main thesis is that the two different groups of paradoxes need different kinds of solution. Based on the analysis of the diagonal method and truth-gap theory, I propose a functional-deflationary interpretation for semantic notions such as ‘heterological’, ‘true’, ‘denote’, and ‘define’, and argue that the contradictions in semantic paradoxes are due to a misunderstanding of the non-representational nature of these semantic notions. Thus, they all can be solved by clarifying the relevant confusion: the liar sentence and the heterological sentence do not have truth values, and phrases generating paradoxes of definability (such as that in Berry’s paradox) do not denote an object. I also argue against three other leading approaches to the semantic paradoxes: the Tarskian hierarchy, contextualism, and the paraconsistent approach. I show that they fail to meet one or more criteria for a satisfactory solution to the semantic paradoxes. For the set-theoretic paradoxes, I argue that the criterion for a successful solution in the realm of set theory is mathematical usefulness. Since the standard solution, i.e. the axiomatic solution, meets this requirement, it should be accepted as a successful solution to the set-theoretic paradoxes.</p> / Doctor of Philosophy (PhD)

No description available.