Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-07-05T14:17:42Z No. of bitstreams: 1 TES_CARLOS_ROBERTO_DE_SOUZA_ROBAINA_COMPLETO.pdf: 1444502 bytes, checksum: fb6e82d9ee9a99fb2b070e5d49a890e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-05T14:17:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_CARLOS_ROBERTO_DE_SOUZA_ROBAINA_COMPLETO.pdf: 1444502 bytes, checksum: fb6e82d9ee9a99fb2b070e5d49a890e9 (MD5) Previous issue date: 2017-03-22 / The object of this thesis is Alain Badiou's claim of the communist idea as the principle of politics, his identification of communism as the modern name of the concept of justice in Plato. Characterizing the regime of Capital as the inconsistency of the present world, the communist hypothesis defended by Badiou states that the failures experienced in the attempts to construct a new world, a project of emancipation, should serve to assess the reasons of this failure, and never lead to relinquishment of further attempts. In the face of the failure in the attempt of making real a true idea, trying again is a feature of Badiou?s thinking and action. This thesis also analyzes the evolution of Badiou?s political thought and the nature of this evolution, still in course. It is also demonstrated that Badiou was affected by political processes and events of the class struggle in his militant period of life, the changes in the=o9?ituation and the effects of these changes in his formulations: the changes in his communist project. At the same time, it is evidenced the continuity in his thought, pointing out the most detachable indications of Badiou's fidelity to the communist idea, as well as to Marxism as a fundamental reference of his thought, of his general coordinates of political thinking and action. The central thesis is his loyalty to this idea. The thesis concludes with a case study, using the philosophical categories of the transformation theory formulated by Alain Badiou. This case study is the evaluation of the characteristics and meaning of the popular and youthful uprising experienced by Brazil in June 2013, analyzing whether this social and political process was what Badiou defined as the "event" or whether it was a normal fact, one more modification, trying to visualize its possible features and the subjects involved in its effects. It is also shown that June 2013 represented and continues to represent a political process which produces truths and, in this sense, has a close relationship with philosophy. / O tema desta tese ? a reivindica??o de Alain Badiou da ideia comunista como princ?pio da pol?tica, sua identifica??o do comunismo como o nome moderno do conceito de justi?a em Plat?o. Caracterizando o regime do Capital como a inconsist?ncia do mundo atual, a hip?tese comunista defendida por Badiou afirma que os fracassos experimentados nas tentativas de constru??o de um novo mundo, de um projeto de emancipa??o, devem servir para que se fa?am balan?os das raz?es deste fracasso, mas jamais devem levar a abandonar o empenho em novas tentativas. Diante do fracasso da implementa??o de uma ideia verdadeira, tentar de novo ? uma marca do seu pensamento e a??o. Nesta tese analisa-se a evolu??o do seu pensamento pol?tico e a natureza desta evolu??o ainda em curso; ainda, v?-se como, ao longo de sua trajet?ria, Badiou foi afetado por processos pol?ticos e acontecimentos da luta de classes em seu per?odo de vida militante, as mudan?as no estado da situa??o e os efeitos destas mudan?as nas suas formula??es: as mudan?as no interior da continuidade de seu projeto comunista. Ao marcar o fio de continuidade em sua elabora??o, apontamos as indica??es mais destac?veis da fidelidade de Badiou ? ideia comunista, bem como ao marxismo enquanto refer?ncia fundamental de seu pensamento, de suas coordenadas gerais de localiza??o pol?tica. A tese central ? sua fidelidade a esta ideia. A tese ser? conclu?da com um estudo de caso, utilizando as categorias filos?ficas da teoria da transforma??o formulada por Alain Badiou. Trata-se da avalia??o das caracter?sticas e do significado do levante juvenil e popular vivido pelo Brasil em junho de 2013, analisando se este processo social e pol?tico constituiu-se no que Badiou definiu com o conceito de ?acontecimento? ou se foi um fato normal, uma modifica??o a mais, tratando de visualizar suas eventuais marcas e os sujeitos envolvidos em seus efeitos. Mostra-se, ainda, que junho de 2013 representou e continua representando um processo pol?tico produtor de verdades e que, neste sentido, tem uma rela??o estreita com a filosofia.

Submitted by PPG Psicologia (psicologia-pg@pucrs.br) on 2018-04-25T13:05:30Z No. of bitstreams: 1 ALEXANDRA_GARCIA_GRIGORIEFF_DIS.pdf: 1519106 bytes, checksum: c7756a759e9d7b61c550688d4e55fc1e (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-05-11T18:22:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALEXANDRA_GARCIA_GRIGORIEFF_DIS.pdf: 1519106 bytes, checksum: c7756a759e9d7b61c550688d4e55fc1e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T18:27:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALEXANDRA_GARCIA_GRIGORIEFF_DIS.pdf: 1519106 bytes, checksum: c7756a759e9d7b61c550688d4e55fc1e (MD5) Previous issue date: 2018-03-05 / This Dissertation has allowed exploring the singular psychic disinvestments and investments process, inherent to the migratory experience of Haitian subjects who have come to Brazil after the earthquake which occurred in Haiti in 2010. Through presentation of Haiti history elements and the Haitian migratory process, it have been illustrated the psychic challenges that have been embraced to the subject in this process of human displacement. The Dissertation is composed by two study sections about the Haitian migration theme, being both of them of a qualitative mark. The first section, which is theoretical-clinical, is entitled as ?Singulars displacements in migrate? psychic experience?; and the second section, which is empiric, is called ?Haitian migration: the subject face the (re)union with the excess?. In the theoretical-clinical section, it has been intended to explore the psychic conditions of the migrant subject, as well as to approach the relevant attention directed to him. It has been depicted, in this section, aspects that allow identifying risks due to the vulnerability psychic condition present in this phenomena. The empiric section has provided a reflection about the complex motivations which sustain the migratory movement, as well as has approached the existence and/or the fragility of the confrontation resources by the migrant subject, considering that the conditions in the destination country end up, sometimes, reediting the helplessness that has been already experienced in the home country. All the participants of the study live over a year in Brazil and have participated of two individual and semi-structured interviews. The obtained data have been analyzed by the Interpretative Analysis proposed by Erickson (1997), and have been explored with Psychoanalysis? theoretical contributions. The empiric section is composed by the formulation of two Assertions which contemplate a reflection about the psychic disinvestments and investments complexity process inherent to the migration process. The first Assertion is entitled as ?The singular unrest in the confrontation of intra-psychic and inter-subjective demands?, and the second Assertion, 15 denominated as ?The excess summary in different times of (dis)illusion?. It is considered that the listening modality that has been offered during the research has provided attention and care conditions to what tend, sometimes, to be excluded of the knowledge production in the scientific scope about the migration process. In this sense, one of the contributions stemming this research refers to the highlight attributed to the psychic and subjective aspects, so that the interventions in the field of migratory phenomena can increasingly consider the migrant subject in his complexity. / Esta Disserta??o possibilitou explorar os singulares processos de desinvestimentos e investimentos ps?quicos inerentes ? experi?ncia migrat?ria de sujeitos haitianos que vieram para o Brasil ap?s o terremoto ocorrido no Haiti em 2010. Por meio da apresenta??o de elementos da hist?ria do Haiti e do processo de migra?ao haitiana, ilustrou-se os desafios ps?quicos impostos ao sujeito nesse processo de deslocamento humano. A Disserta??o ? composta por duas se??es de estudo sobre a tem?tica da migra??o haitiana, sendo ambas de cunho qualitativo. A primeira se??o, te?rico-cl?nica, intitula-se ?Singulares deslocamentos na experi?ncia ps?quica de migrar?; e a segunda se??o, emp?rica, ? denominada ?Migra??o haitiana: o sujeito frente ao (re)encontro com o excesso?. Na se??o te?rico-cl?nica buscouse explorar as condi??es ps?quicas do sujeito migrante, bem como abordar a relev?ncia da aten??o direcionada ao mesmo. Retratou-se, nessa se??o, aspectos que permitem identificar riscos decorrentes da condi??o de vulnerabilidade ps?quica presente nesse fen?meno. A se??o emp?rica proporcionou uma reflex?o a respeito das complexas motiva??es que sustentam o movimento migrat?rio, bem como abordou a exist?ncia e/ou a fragilidade dos recursos de enfrentamento por parte do sujeito migrante, considerando-se que as condi??es do pa?s de destino acabam, por vezes, reeditando o desamparo j? experimentado no pa?s de origem. Todos os participantes do estudo residiam no Brasil h? mais de um ano e participaram de duas entrevistas individuais e semidirigidas. Os dados obtidos foram analisados por meio da An?lise Interpretativa, proposta por Erickson (1997), e explorados com contribui??es te?ricas da Psican?lise. A se??o emp?rica ? composta pela formula??o de duas Asser??es, que contemplam a reflex?o sobre a complexidade de processos de desinvestimentos e investimentos ps?quicos inerentes ? experi?ncia migrat?ria. A primeira Asser??o ? intitulada ?O singular mal-estar no enfrentamento de demandas intraps?quicas e intersubjetivas?, e a segunda Asser??o, ? denominada ?O somat?rio de excessos nos diferentes tempos de 13 (des)ilus?o?. Considera-se que a modalidade de escuta ofertada na pesquisa propiciou condi??es de aten??o e cuidado ?quilo que, por vezes, tende a ser exclu?do da produ??o de conhecimento no ?mbito cientifico sobre o processo migrat?rio. Nessa perspectiva, uma das contribui??es decorrente desta pesquisa refere-se ao destaque atribu?do aos aspectos ps?quicos e subjetivos, para que cada vez mais as interven?oes no campo de fen?menos migrat?rios possam considerar o sujeito migrante em sua complexidade.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-30T17:14:41Z No. of bitstreams: 1 DIS_?MERSON DOS SANTOS PIROLA.pdf: 1106657 bytes, checksum: 472b0fbd8b1c3fc9eda8ac9ae4fa4763 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-08T14:40:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_?MERSON DOS SANTOS PIROLA.pdf: 1106657 bytes, checksum: 472b0fbd8b1c3fc9eda8ac9ae4fa4763 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-08T14:48:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_?MERSON DOS SANTOS PIROLA.pdf: 1106657 bytes, checksum: 472b0fbd8b1c3fc9eda8ac9ae4fa4763 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / The present work focuses on problematizing the concept of multitude, developed by the philosophers Antonio Negri and Michael Hardt, focusing the investigation in its constitution as a concept of social class in a Marxist sense. For this, since a class thought has to deal with the problematic of the "subject", we take as a starting point the criticisms made, especially by Althusser, to the modern notion of the Subject and to the humanism thought, seeking an endeavor that consists in thinking what would be an anti and post-humanist social class. Negri claims that his work uses the Marxian method, although he is more influenced by Foucault and Deleuze & Guattari than by the Marxist orthodoxy as such, which already indicates his precautions against the subject and humanism, which doesn?t prevents him, however, from insisting on a Marxism that prays for the space of subjectivity. In this way he proposes an update of class discourse using what he claims to be the Marxian method for criticizing the capitalist mode of production and, in the face of the characteristics of a transformed capitalism, rescues or creates new concepts for it ? such as multitude, Empire, immaterial labor, common, biopolitics and real subsumption. The present research, therefore, tries to analyze Negri?s work in order to verify how the concepts are articulated in a movement of thought that differs from the object of criticism of the anti and the post-humanist thought, although Negri declares himself as a humanist ? a humanism of a different kind, naturally. / O presente trabalho se concentra em problematizar o conceito de multid?o, dos fil?sofos Antonio Negri e Michael Hardt, focando a investiga??o na sua constitui??o enquanto conceito de classe social em um sentido marxista. Para tanto, visto que um pensamento de classe tem de se haver com a problem?tica do ?sujeito?, tomamos como ponto de partida as cr?ticas efetuadas, sobretudo por Althusser, ao Sujeito moderno e ao humanismo para uma empreitada que consiste em pensar o que seria uma classe social anti e p?s-humanista. Negri afirma que sua obra utiliza o m?todo marxiano, ainda que ele se coloque mais influenciado por Foucault e Deleuze & Guattari do que pela ortodoxia marxista enquanto tal, o que j? nos indica suas precau??es em rela??o ao Sujeito e ao humanismo, o que n?o o impede, entretanto, de insistir em um marxismo que preze pelo espa?o da subjetividade. Dessa forma, ele prop?e uma atualiza??o do discurso de classe utilizando o que alega ser o m?todo marxiano para a cr?tica do modo de produ??o capitalista e, diante das caracter?sticas de um capitalismo transformado, resgata ou cria novos conceitos para a mesma ? como os de multid?o, Imp?rio, trabalho imaterial, comum, biopol?tica e subsun??o real. A presente pesquisa, portanto, intenta analisar a obra de Negri a fim de verificar como os conceitos se articulam em um movimento de pensamento que difere do objeto de cr?tica do anti e do p?s-humanismo, ainda que Negri ele mesmo se declare um humanista ? um humanismo de outro tipo, por suposto.

Esta dissertação é composta por um conjunto inédito de poemas e três capítulos teóricos relacionados à obra. No primeiro capítulo, são apresentadas reflexões sobre a escrita do livro e sobre o processo de criação literária em geral. Além disso, considerando-se o fato de que muitos poemas da obra baseiam-se em gêneros textuais de aplicação prática (carta, notícia etc.), são comentados certos aspectos distintivos da linguagem poética, bem como a natureza do sujeito lírico. O segundo capítulo apresenta o livro em questão, intitulado Fabulário. No capítulo três, comenta-se a gênese de um poema específico – “Retrato de família”. Por fim, o quarto capítulo consiste em um exercício crítico posterior ao momento da criação: com base em conceitos ligados ao espaço, é feita uma tentativa de análise do poema “Anúncio imobiliário”. / This dissertation is made up of an unpublished poetry collection and three theoretical chapters related to it. The first chapter is a reflection on the author’s creative process and on literary creation as a whole. Considering that most poems in the book are inspired by text genres which are used in practical situations (a letter, a news story etc.), this chapter also presents comments on some distinctive aspects of poetic language, as well as on the notion of lyrical subject. The second chapter consists of the poetry collection at issue, titled Fabulário. In chapter three, the creation of a specific poem – “Retrato de família” – is discussed. The final chapter is a critical exercise following the writing of another poem – “Anúncio imobiliário” –, which is analyzed according to concepts related to space.

Esta dissertação aborda a questão moral e questões relativas à constituição do sujeito em contos de Machado de Assis. Os contos analisados pertencem às décadas de 1870 e 1880. Os títulos são: Ponto de vista (Quem desdenha...), de Histórias da meia-noite; O sainete; D. Benedita (Um retrato), de Papéis avulsos; Galeria Póstuma, Uma senhora, de Histórias sem data; e O enfermeiro, de Várias Histórias. Em vários dos contos, os protagonistas são confrontados por impasses de identidade, impasses de subjetivação ou ainda por dilemas morais, que acarretam em diferença subjetiva. Em adição, o narrador propõe dilemas estéticos e éticos que indagam o leitor, no gesto de leitura e interpretação. Desde Ressurreição, romance de 1872, Machado de Assis operara um deslocamento do foco da narração de costumes para o enfoque do contraste entre dois caracteres. Também em artigo de 1878 sobre O Primo Basílio Machado havia levantado uma grande polêmica, que fez parte do que Roberto Schwarz nomeou, por exemplo, como militância anti-realista do autor. No artigo a O Primo Basílio, Machado declarou a preferência pelos caracteres, pelas paixões e pela verdade moral na composição do drama. Já no século 20, uma corrente crítica inaugurada na década de 1930, em especial, por Augusto Meyer e Lúcia Miguel Pereira, interpretou Machado de Assis pelo viés do subterrâneo. Eles abriram caminho para uma crítica machadiana que considerasse, por exemplo, a psicanálise como interface na recepção literária. Lembremos, contudo, que Augusto Meyer era também tributário de Alcides Maya e responsável pelo esclarecimento de vínculos entre a ficção machadiana e a tradição de escritores moralistas. Nesse sentido, no século 20, não apenas a crítica machadiana psicológica ganhou espaço, como também a crítica que enfocou a questão moral. Entre os críticos machadianos que investigaram a questão moral, encontramos, por exemplo, o próprio Augusto Meyer, Alfredo Bosi, Ivan Teixeira, José Luiz Passos e Pedro Meira Monteiro. / This dissertation approaches morality and subject constitution in Machado de Assiss short stories. The analyzed short stories go back to the period of the 1870s and 1880s. The titles are the following: Ponto de vista (Quem desdenha...) in Histórias da meia-noite; O sainete; D. Benedita (Um retrato) in Papéis avulsos; Galeria Póstuma and Uma senhora in Histórias sem data; and O enfermeiro in Várias histórias. In these short stories, the main characters are usually confronted with impasses concerning either identity, subjectivity or moral dilemmas that imply in subjective difference. In addition, the narrators propose esthetic and ethic dilemmas that question the reader in the act of reading and interpreting. In Ressurreição, novel of 1872, Machado had already dislocated the focus on narrating customs and had given priority to a plot centered on the contrast between two characters. In the article of 1878 on O primo Basílio, Machado started a huge controversy as well. This text takes part in what Roberto Schwarz names as Machados anti-Realism militancy. In the article about O primo Basílio Machado states the preference for the art of the characters, passions and morality as main components in the drama. In the 20th century, a new area of Machados criticism emerged by approaching his works according to an underground tone (the word refers to Dostoevskys book). This type of criticism was founded by Augusto Meyer and Lucia Miguel Pereira. They have opened the way for a criticism of Machados works that can take into account a psychoanalytic interface in literature reception. Still, we should remember that Augusto Meyer referred to Alcides Maya and was responsible for pointing out the connections between Machado de Assis and the moralist writers. Thus, there has been an overture not only to psychological criticism but also to the criticism concerned with morality in Machados works. Among exponent critics who have investigated morality in Machado, we can mention Augusto Meyer, Alfredo Bosi, Ivan Teixeira, José Luiz Passos and Pedro Meira Monteiro.

Esta tese se propõe a demonstrar como, na poesia de Albano Martins, o sujeito poético se constitui um eu que se depara com paisagens entendidas como um conjunto de formas em mútuas relações que se apresentam tais quadros, despertando nele sensações e significados, obrigando-o a mobilizar valores, sentimentos, memórias relativas a experiências individuais e coletivas. As formas do mundo organizam-se em poemas pelo olhar do sujeito lírico e provocam nele emoções ligadas à sua percepção e vivência, que estão à flor da pele ou nas suas profundezas. Tudo isto em ebulição no eu lírico, na medida em que cria, erige-se como uma força criadora, Eros, uma capacidade de dar vida a uma folha de papel ou tela em branco, preenchendo-as com sua imaginação. O sujeito poético, após experimentar a angústia da criação, recria formas que lhe são oferecidas pela natureza em si ou por sua transfiguração em arte por outros artistas, com seu poder de verbalização poética. O resultado, trabalho de dotar o mundo de paisagens novas, são conjuntos de formas e significados na procura de preenchimento, poemas. Neste jogo de forma e vazio, múltiplo, perene e sempre renovado, modula-se a identidade criativa do sujeito poético, do poeta e sua cosmovisão. A visão de mundo na poesia de Albano Martins é a de busca angustiada que passa por perdas e ausências mas que alcança a plenitude nos encontros. Neste processo, envolve o leitor, ora atraindo-o, ora distanciando-o, ora fazendo-o coautor, Eros também ele na recriação da Natureza, do Amor e da Arte. / This thesis intends to show, in the poetry of Albano Martins, how the poetic subject consistis of a lyric self, who faces landscapes understood as a set of forms in mutual relationships, which present themselves like paintings, arousing sensations, emotions, meanings, and leading him to mobilize values, feelings, memories related to the individual and collective experiences. The shapes of the world organize themselves into poems through the vision of lyric self and bring to him sensations and emotions linked to his superficial and profound perceptions and experiences. All this boiling in the lyric self, while he creates, emerges as creative force, as Eros, a capacity to give new life to a sheet of paper or a blank screen, by filling them up with his imagination. The lyric subject, after the anguish of creation, recreates forms which are offered from nature itself or from its transfiguration into art by other artistes, with his power of poetic verbalization. The result, work of endowing the word with new landscapes, are groups of forms and significances searching for fulfillment, poems. In this multiple, perennial and always renewed game of forms and emptiness is modulated the creative identity of the poetic subject, of the poet and his cosmic vision. The view of the world in the poetry of Albano Martins is one of anguish search which passes through losses and absences but reaches plenitude in the encounters. This creative process involves the reader, sometimes attracting him, sometimes pushing him away, sometimes making him coauthor, himself Eros in the recreation of Nature, of Love and of Arte.

A pesquisa do Mestrado, que se iniciou no primeiro semestre de 2006, tem por objetivo analisar Clepsidra, de Camilo Pessanha, bem como Poèmes Saturniens e Jadis et Naguère, de Paul Verlaine, sob a perspectiva do fluir inexorável do tempo e do sujeito desencantado e recolhido em si mesmo. Trata-se de verificar os procedimentos estéticoliterários, as imagens poéticas e as questões decorrentes desses temas nas obras desses dois simbolistas um francês e, outro, português ilustrando possíveis diálogos estabelecidos entre uma e outra. / The Masters research that began in the first semester of 2006 has the objective to analyse Clepsidra by Camilo Pessanha as well as Poèmes Saturniens and Jadis et Naguére by Paul Verlaine,under the perspective of the inoxerable flowing of the time and of the miserable and introverted subject. Its about verifying the esthetic literary procedures, the poetic imageries and the resulting questions from these themes in the works of these two simbolists, a French and another one, Portuguese, ilustrating possible dialogues established between each other.

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas Flores.pdf: 1323304 bytes, checksum: 26aa850f37e521739bcd8ad9a0d22006 (MD5) Previous issue date: 2014-08-27 / Investigating images of family issues in the contemporaneity are important, once its traditional structure has been changing substantially. Although this theme has passed through many reflections in different study fields, we propose to discuss it considering the theoretical-methodological apparatus of Discourse Analysis of French approach, in accordance with the way it has been developed in Brazil, taking into consideration the midiatic saying. We linked midiatic matters to the family, because we are daily exposed to television commercials in which different ideological formations are presented, producing effects of meaning connected to different elements concerning the memory of saying. Therefore, our intention is to confront the midiatic saying to the TV viewers saying, reaching, through our interpretive gesture, the effects of meaning in this relation televise media x subject. For the composition of the present dissertation, firstly we worked with senior high school students which answered, through an entry, to the question: What is family? Next, these subjects were submitted to two TV commercials, each one, apparently, related to a different family formation a modern one and a contemporary one for, then, writing a second entry (to the same question). Starting from these discursive materialities and, having as a parameter Pêcheux s (1988) Discursive Modalities identification, counteridentification and desidentification we aim to analyze the king of relation established by the subjects with the ideological assumptions (re)presented / Investigar imagens de família na contemporaneidade faz-se importante, uma vez que sua constituição tradicional vem sendo alterada substancialmente. Embora essa temática tenha passado por várias reflexões em diferentes campos de estudo, propomos discuti-la através do aparato teórico-metodológico da Análise de Discurso de linha francesa, como vem sendo desenvolvida no Brasil, levando em consideração os dizeres midiáticos. Vinculamos à família a questão midiática, porque somos, diariamente, expostos aos comerciais de televisão em que diferentes formações ideológicas se fazem presentes, produzindo efeitos de sentido ligados a diferentes elementos da memória do dizer. Pretendemos, assim, confrontar os ditos midiáticos em relação aos ditos de sujeitos telespectadores, atingindo, através de nosso gesto interpretativo, os efeitos de sentido dessa relação mídia televisiva x sujeito. Para a composição do corpus desta dissertação, primeiramente, trabalhamos com alunos do terceiro ano do Ensino Médio que responderam, através da escrita de um verbete, à pergunta: o que é família? Em seguida, esses sujeitos foram submetidos a dois comerciais de televisão, cada qual, aparentemente, relacionadoa uma formação ideológica diferente uma moderna e outra contemporânea , para, então, escreverem um novo verbete. A partir dessas materialidades discursivas e, tendo como parâmetro analítico as modalidades discursivas de Pêcheux (1988) identificação, contraidentificação e desidentificação , procuramos analisar o tipo de relação estabelecida pelos sujeitos com os pressupostos ideológicos a(re)presentados

Vivemos, como nunca antes havíamos experimentado, um período de transformações que levaram à configuração contemporânea do convívio entre homens e mulheres no espaço público. Mas isso não significa a eliminação de diferenças nas inserções e nas formas de inserções no mundo público, para os homens e para as mulheres, e sim uma transformação das relações entre todos, tanto no mundo público quanto no mundo privado. Em um panorama social, político e econômico contemporâneo, de descartabilidade do homem, de esvaziamento do espaço público, da criação e manipulação de imagens, foco das reflexões de Hannah Arendt (2000, 1981,1987) em sua crítica à democracia representativa, inscreve-se também a violência simbólica preconizada por Pierre Bourdieu (2003). Nestas reflexões sobre o ser humano e o mundo contemporâneo, coloca-se a questão de como se inserem as incontáveis experiências de mulheres comuns, seu pensamento, práticas e escolhas. As mulheres, sujeitos desta pesquisa, são flagradas em uma particular circunstância: estão expostas a vicissitudes quanto às exigências de sua história pessoal e a um interstício, situado entre influências historicamente mais conservadoras e mais progressistas. Portanto, na intersecção entre: as construções historicamente produzidas que pautam uma conduta feminina, transformações mais contemporâneas que afetam estas condições e, especialmente, as maneiras com que cada mulher investe-se de sua história pessoal, a proposição deste estudo é pensarmos as possibilidades de subversão de uma feminilidade hegemônica e, as potencialidades de se transformar em um sujeito político. Nos discursos trazidos é possível entrever maneiras com que cada mulher vai construindo um percurso e negociando, escolhendo e moldando dentre as enunciações sócio-culturais, uma marca pessoal, ou uma singularidade para o enfrentamento de questões cotidianas e de vida, encaminhamentos objetivos e subjetivos que se constituem potencialidades de transformação na lógica de poder que destroça os seres humanos quando não se tolera as distinções, singularidades e diferenças e quando o agir é substituído por um mero comportar. A compreensão destas alternativas potencialmente capazes de subverter condicionantes que submetem seres humanos a outros seres humanos, é alicerçada no pensamento de Hannah Arendt, sobre liberdade, pluralidade, natalidade, pensamento, milagre e ação. / We are experiencing a period of transformation, never experienced before, which is leading us to the contemporary way men and women relate in the public sphere. This does not mean that the differences in the insertions and in the form of insertions have been eliminated to men and women in the public world. It means however, that relationships among them are changing, both in the public and in the private world. In a social, political and economical contemporary scene, the disposability of men, the emptiness of the public space, the creation and manipulation of images, are the focus of Hannah Arendt’s reflections (2000, 1991, 1981) in her critique of the representative democracy. The symbolic violence of Pierre Bourdieu (2003) is also included. Following these reflections of the human being and the contemporary world, there is a question of how the numerous experiences of the common women, their thoughts, practices and choices are embedded. The women participating in this research are in a special circumstance: they are exposed to vicissitudes regarding their own personal stories, and positioned in the interstice of both conservative and progressive historical influences. Hence, in the intersections between the historical constructions underlying the feminine conduct, contemporary transformations affecting these conditions, and specially, the way that each woman embraces her personal story, this study examines the possibilities of subverting a homogeneous femininity, and the potentialities of becoming a political being. In their interviews one can see the ways in which each woman builds her own personal route and negotiates, socio-cultural propositions, choosing and modeling her own singularity to confront everyday life questions. These objective and subjective endeavors would potentially transform the logic of power which destroys human beings whenever differences and singularities are not tolerated, as well as when acting is replaced by a common behavior. The understanding of these alternatives which can potentially subvert the conditionals that human beings submit to other human beings, is based on Hannah Arendt ideas of freedom, plurality, birth, thinking, miracle and action.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADRIANA CORTES COSTA.pdf: 626981 bytes, checksum: 2755b0aac555a4aaf4243f509c48565e (MD5) Previous issue date: 2012-03-20 / This study has as object the works Jurubatuba, Nunila and Memórias do Vento of the Carmo Bernardes. The identity of the person narrator with their memories in motion is the main theme that interests us. We assume that the person narrator character in each of the three works provides clues from which form the link between their experiences narrated. We demonstrate that the subject goes through the process of formation of their identity being shaped by the space it occupies in each narrative and the social relationships of which it submits. Under the philosophical and sociological approach, we adopted as reference to study the subject in relation to their values (personal, emotional, ethical and relational), with the focus on the character narrator in their interpersonal relationships (subject relations with the presented history). Our objective, priority, subject to understand the performance of the narrator character in the narrative discourse study, watching him in his capacity as an individual who builds, moving their own memories in a fictional situation. In this sense, is perceived as heterogeneous creature brought about through interaction with other characters, in a defined space and time. / Este estudo tem como objeto as obras Jurubatuba, Nunila e Memórias do Vento, de Carmo Bernardes. O que nos interessa é a identidade do sujeito narrador e suas memórias em movimento. Partimos do pressuposto de que o sujeito narrador personagem em cada uma das três obras estabelece pistas a partir das quais formam um elo entre as suas experiências narradas. Demonstramos que o sujeito passa pelo processo de formação da sua identidade, sendo moldado pelo espaço que ocupa em cada narrativa e pelas relações sociais às quais se submete. Diante de abordagens filosóficas e sociológicas, adotamos como referência o estudo do sujeito em relação aos seus valores (pessoais, sentimentais, éticos e relacionais), com o foco no personagem narrador em suas relações intersubjetivas (relações do sujeito com a história representada). É o nosso objetivo, prioritário, compreender a realização do sujeito narrador-personagem, no discurso narrativo em estudo, observando-o na sua condição de um indivíduo que se constrói, movendo as suas próprias memórias, numa situação fictícia. Nesse sentido, é percebido como criatura heterogênea que se realiza mediante interação com outros personagens, num certo espaço e tempo definidos.