FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Esta dissertaÃÃo teve como objetivo produzir um estudo de caso que desse visibilidade Ãs redes construÃdas que sustentam a produÃÃo de um homem autor de violÃncia conjugal. A pesquisa foi realizada na Delegacia de Defesa da Mulher de Fortaleza, no Juizado de ViolÃncia DomÃstica e Familiar da Comarca de Fortaleza e em um grupo de AlcoÃlicos AnÃnimos. A produÃÃo de um homem autor de violÃncia à muitas vezes associada à ingestÃo de bebida alcoÃlica. Assim, ocorre a produÃÃo de um homem que passa de âdesordeiroâ para âcriminosoâ, de âcriminosoâ para âalcoÃlicoâ e sendo âalcoÃlicoâ torna-se um âdoenteâ. Essa construÃÃo sà pode acontecer em um cotidiano de prÃticas culturais que moralmente polarizam o mundo em bem e mal e colocam a embriaguez na polaridade mà e a sobriedade na polaridade boa. AlÃm disso, para que esse caminho se sustente, à necessÃrio que existam prÃticas clÃnicas e cientÃficas que produzam o sujeito doente, prÃticas disciplinares que produzam o sujeito vigilante, alÃm de relaÃÃes que instituem prescriÃÃes de gÃnero e de conjugalidades.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Este estudo propÃe analisar as concepÃÃes de VIOLÃNCIA emergentes no discurso de jovens de 11-13 anos, estudantes de duas escolas situadas nas cidades de Fortaleza, Cearà e Libourne, FranÃa. A leitura e a anÃlise dos dados basearam-se nos aportes teÃricos da LinguÃstica Cognitiva, em especial, da SemÃntica Cognitiva com foco na Teoria dos Modelos Cognitivos Idealizados âTMCI. A TMCI permite uma sistematizaÃÃo analÃtica, pautada na linguagem em uso; propÃe que o raciocÃnio humano à amparado e caracterizado por estruturas de conhecimento organizadas e construÃdas socioculturalmente a partir da interaÃÃo do ser humano com o ambiente. O trabalho foi realizado com base na pesquisa qualitativa, tendo como eixo um estudo comparativo que possibilita analisar a heterogeneidade, a singularidade e a complexidade do processo de construÃÃo da categoria VIOLÃNCIA em termos sociocognitivos e culturais. O corpus analÃtico à constituÃdo de trechos de entrevistas realizadas com 24 estudantes, divididos em 06 grupos de 04 integrantes (12 brasileiros e 12 franceses). Em relaÃÃo Ãs estratÃgias de registro, todas as atividades foram gravadas em Ãudio e vÃdeo. A partir da anÃlise do corpus, verifica-se nos dois grupos, a recorrÃncia da violÃncia com dano fÃsico perceptÃvel, cujo Modelo de esquema de imagem cinestÃsico estruturante da categoria à FORÃA FÃSICA, seguidos do esquema ORIGEM-PERCURSO-META, CONTATO e o esquema de imagem RECIPIENTE. No entanto, observamos uma evocaÃÃo significativa da violÃncia verbal com danos morais e psicolÃgicos, como insultos mais recorrentes nos grupos de estudantes franceses. Os Modelos Cognitivos Proposicionais do tipo frame evocaram os seguintes cenÃrios referentes à violÃncia urbana no Brasil: trÃfico de drogas, assaltos, tiroteios, briga entre gangues, vinculados Ãs experiÃncias diretas e Ãs indiretas dos estudantes. Para os participantes franceses os frames foram: terrorismo polÃtico, terrorismo religioso, fatos histÃrios como Escratura de Negros na AmÃrica e Guerras â os adolescentes franceses acionaram situaÃÃes gerais de violÃncia nÃo prÃximas de sua realidade cotidiana â estas emergeram de seus conhecimentos de mundo alÃm de conhecimentos aprendidos na escola. Os modelos metonÃmicos mais frequentes nos dois grupos foram efeitos pela causa e parte pelo todo. Tanto no grupo de brasileiros quanto no de franceses a projecÃo metonÃmica, efeito pela causa, foi estruturada em termos corpÃreos: como sangue e morte. Apesar de os dois grupos conceitualizarem violÃncia de forma metonÃmica parte pelo todo, as motivaÃÃes socioculturais foram diferenciadas â no grupo de brasileiros, os exemplos salientes foram aqueles repercutidos pela mÃdia e exemplos advindos de experiÃncias diretas ou recontadas por colegas, entretanto, no grupo de franceses a parte evocada metonimicamente diz respeito aos sentimentos decorrentes de empatia pelas vÃtimas de cenas inespecÃficas de violÃncia como horror, pavor, terror. Em virtude da categoria VIOLÃNCIA envolver noÃÃes de bem-estar e mal-estar, estas vinculadas à moralidade, o Sistema da MetÃfora da Moral surgiu nos Modelos Cognitivos referentes ao julgamento de aÃÃes violentas ou Ãs aÃÃes de promoÃÃo a nÃo violÃncia â como no grupo de brasileiros DEUS à JUIZ, e no de franceses MORALIDADE DA BONDADE ABSOLUTA, expressa pelo ato de perdoar, PERDÃO GERA CRÃDITO MORAL. Foi identificada a MetÃfora OntolÃgica, ESTADOS EMOCIONAIS SÃO ENTIDADES DENTRO DE UMA PESSOA, metÃfora recorrente de base corpÃrea nos dois grupos ao comunicarem sentimentos associados a atos de violÃncia como a dor e a tristeza. Por fim, o nosso estudo mostrou que a construÃÃo de sentidos para VIOLÃNCIA emerge de estruturas diretamente significativas baseadas em experiÃncias fÃsicas e socioculturais, a violÃncia à vista de forma predominante como um dano fÃsico e moral, embora inserida em cenÃrios distintos nos dois paÃses a partir de modelos socioculturalmente motivados. / This study proposes to analyze the conceptions of VIOLENCE that emerges from 11-13 â year old â young peopleâs â speech, students from two schools located in Fortaleza, Cearà and Libourne, France. Reading and data analysis were based on Cognitive Linguistics theoretical framework, especially Cognitive Semantics focusing on the Theory of Idealized Cognitive Models (ICMT). ICMT allows for an analytical systematization of the data, based on language in use; it proposes that human reasoning is supported and characterized by knowledge organized structures socioculturally constructed from human interaction with the environment. The work was carried out based on qualitative research, considering a comparative study that enables to retrieve the heterogeneity, the singularity and the complexity of the socio-cognitive and cultural construction process of the VIOLENCE category. The analytical corpus consists of excerpts from interviews with 24 students, divided into 06 groups of 04 members (12 Brazilian and 12 French). Regarding the registration strategies, all the activities were recorded on audio and video. From corpus analysis, it is seen in both groups, the recurrence of violence as an apparent physical damage, whose category kinesthetic image schema is PHYSICAL STRENGTH, followed by the schema SOURCE-PATH-GOAL, CONTACT and the image schema RECIPIENT. However, we noticed a significant evocation of verbal violence with moral and psychological harm, such as insults more recurent in the French students group. Frame Propositional Cognitive Models evoked the following scenarios related to urban violence in Brazil: drug traffic, assaults, shootings, gang fights, linked to direct and indirect studentsâ experiences. For the French participants frames were: political terrorism, religious terrorism, historical facts as slavery of blacks in America and wars â French adolescents set violent general situations not close to their reality â these ones emerge from their world knowledge besides knowledge learned at school. The most frequent metonymic models in both groups were effects for the cause and part for the whole. In both Brazilian and French groups the metonymic projection, effect for the cause, was structured in corporeal terms: as blood and death. Although both groups conceptualize violence in the metonymic form part for the whole, the sociocultural motivations were differentiated - in the Brazilian group, the prominent examples were those reverberated by media and examples from direct experiences or reported by friends, on the other hand, in the French group the part evoked metonymically refers to feelings arising out of empathy towards victims of nonspecific violent scenes as horror, dread, terror. Due to, the fact that the VIOLENCE category involves notions of well-being and malaise, related to morality, the System of Moral Metaphor appeared in the Cognitive Models for the judgment of violent actions or actions to promote non-violence. For exemple, in the Brazilian group GOD IS JUDGE, and in the French one MORALITY IS ABSOLUTE KINDNESS, expressed by the act of forgiveness, FORGIVENESS GENERATES MORAL CREDIT. The Ontological Metaphor, EMOTIONAL STATES ARE ENTITIES WITHIN A PERSON, was identified as a recurrent metaphor of corporeal basis in both groups when communicating feelings associated with violent acts such as pain and sorrow. Finally, our study showed that the construction of meanings for VIOLENCE emerges from structures directly significant to the individual, based on physical and sociocultural experiences. Violence is, thus, seen predominantly as a physical and moral harm, although inserted in different scenarios in both countries from socioculturally motivated models.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo dessa dissertaÃÃo à descrever e analisar como a situaÃÃo e a condiÃÃo de indivÃduos âmarcados para morrerâ (ameaÃados de morte) afeta as socialidades das crianÃas moradoras do Serviluz, tendo em vista que, muitas delas perderam seus parentes em decorrÃncia da violÃncia letal na favela. A interface com a antropologia da crianÃa, a sociologia da infÃncia, alÃm da sociologia e antropologia da moral conduzem essa investigaÃÃo. A problemÃtica teÃrica central ou a generalidade teÃrica do objeto de pesquisa concentra-se no que estou chamando de sujeitos indesejÃveis. Jovens sÃo ameaÃados de morte nas favelas e periferias, moralmente condenados, rechaÃados da sua rede de relaÃÃes sociais e informados (estigmatizados e condenados) como sujeitos matÃveis ou como vidas descartÃveis. A articulaÃÃo dessa investigaÃÃo socioantropolÃgica se dà pela perspectiva da agÃncia das crianÃas, das moralidades e das percepÃÃes que elas possuem sobre os sujeitos indesejÃveis. AlÃm disso, o âmarcado para morrerâ à compreendido aqui como um dispositivo moral extremamente relevante para as socialidades e a construÃÃo moral das crianÃas do Serviluz. O trabalho de campo etnogrÃfico à a base desta pesquisa, a partir de conversas informais com crianÃas e adultos, conversaÃÃes gravadas, roda de conversaÃÃo e brincadeiras com as crianÃas. AtravÃs disso foi possÃvel construir as interaÃÃes em campo e a produÃÃo de dados empÃricos.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O trabalho reflete sobre como os meios de comunicaÃÃo retrataram mortes que se tornaram, devido à sua repercussÃo na imprensa brasileira, sÃmbolos de crimes violentos no PaÃs. SÃo estudadas de um ponto de vista sociolÃgico, fundamentadas em uma perspectiva de anÃlise compreensiva, as mortes de Daniella Perez, Tim Lopes, JoÃo HÃlio e Isabella Nardoni. Como recurso metodolÃgico, esses acontecimentos foram pesquisados, de 2008 a 2011, a partir de conteÃdos online disponÃveis na Internet. A revisÃo dos conteÃdos disponÃveis privilegiou o material produzido pela imprensa brasileira disponÃvel em websites que armazenam e possibilitam acesso a narrativas, discursos e argumentaÃÃes sobre cada um dos crimes. A compreensÃo desses conteÃdos se fundamentou em uma anÃlise crÃtica dos discursos produzidos por mÃltiplas instÃncias de produÃÃo de notÃcias e veiculados em diversos tipos de mÃdia. Cada um dos casos foi estudado em sua especificidade e possibilitou, tambÃm, uma anÃlise conjunta das sistematicidades pertinentes ao trabalho da imprensa na elaboraÃÃo de notÃcias e sentidos sobre os crimes estudados. Observou-se como a imprensa constrÃi formas de representaÃÃo dos crimes a partir de argumentaÃÃes que implicam na forma de reconhecimento social das vÃtimas e dos acusados de protagonizarem suas mortes. Verificou-se como os meios de comunicaÃÃo sÃo espaÃos de lutas polÃticas pelo estabelecimento da verdade e da justiÃa em relaÃÃo a cada um dos crimes. Ademais, evidenciou-se que as notÃcias, para a imprensa brasileira, sÃo formas de comunicar, discutir e problematizar sobre os princÃpios morais que fundamentam as sociedades democrÃticas de direito. Nessa pesquisa, foi possÃvel observar que, ao falar das mortes, as instÃncias de produÃÃo falam, sobretudo, da vida das pessoas envolvidas no acontecimento. Enquanto se preocupam em comunicar a morte de uma pessoa, os produtores de notÃcias se reportam a mÃltiplas questÃes sociais, retratando os aspectos subjetivos que envolvem cada um dos casos. Ao narrar as mortes de Daniella, Tim, JoÃo e Isabella, a imprensa brasileira discorreu sobre problemÃticas que envolveram sua realizaÃÃo, imprimindo sÃries de aspectos negligenciados e revelados conforme a lÃgica do que se deseja ocultar e demonstrar em seus conteÃdos. As maneiras de comunicar as mortes estudadas sÃo permeadas de argumentos que buscam criar uma maneira de ver, sentir, perceber e agir em relaÃÃo ao crime no Brasil.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Na Ãltima dÃcada a frota brasileira de veÃculos quase dobrou de tamanho. Ao mesmo tempo, a cada ano, aumenta o nÃmero de vÃtimas decorrentes de acidentes de trÃnsito no Brasil. O objetivo desta tese à compreender como as condiÃÃes socioeconÃmicas e culturais contribuem com a violÃncia no trÃnsito. Embora este seja um problema comum a todos os paÃses na modernidade, em alguns casos, como no Brasil, o maior problema nÃo à o nÃmero total de acidentes, mas o percentual letal destes. Ao contrÃrio dos paÃses desenvolvidos, no Brasil, a maior parte dos automÃveis de passeio, tipo de veÃculo que mais se envolve em acidente de trÃnsito com vÃtimas, nÃo dispÃem de equipamentos de seguranÃa bÃsicos, como airbags e freios ABS, essÃncias para evitar que o acidente se torne fatal. Soma-se a isto a incapacidade do Estado em regular adequadamente o ambiente social do trÃnsito. A falta de puniÃÃo dos infratores, desde infraÃÃes leves, como o estacionamento em local proibido, a casos mais graves como o homicÃdio no trÃnsito, incentiva as prÃticas ilegais. Problemas no aprendizado dos condutores e na obtenÃÃo da Carteira Nacional de HabilitaÃÃo (CHN) permitem que milhares de motoristas nÃo qualificados circulem nas ruas e estradas brasileiras. Nosso crescimento econÃmico nÃo foi acompanhado por um processo que transformasse os condutores em indivÃduos capazes de respeitar a alteridade dos demais participantes do sistema de trÃnsito. O trÃnsito ainda à para alguns um espaÃo privilegiado, que deveria respeitar a hierarquia social existente, que entra em conflito com aqueles que consideram este um espaÃo democrÃtico / The Brazilian car fleet almost doubled its size in the last decade. At the same time, the number of victims from car accidents rises every year. This thesis aims at understanding how economic and cultural conditions contribute to violence caused by cars. In spite of the fact that this is a common issue in every country nowadays, in some cases, such as it happens in Brazil, the problem is not the total number of car accidents but their lethal percentage. In Brazil, contrary to what is seen in developed countries, most automobiles, a kind of vehicle most frequently involved in accidents with victims, do not offer basic safety equipment, such as airbags and anti-lock braking system (ABS) which are major deterrent of fatalities. One should add to this the stateâs inability to regulate properly the social environment created for vehicles. Exemption from punishment for violators, ranging from light infractions, such as parking at unauthorized places, to more serious ones, such as homicides fired by car accidents foments illegal practices. Problems involving training of new drivers and issuing of a driverâs license release thousands of unauthorized drivers to take Brazilian streets and roads. The countryâs economic development did not create an equal process of transformation that allowed drivers to changing into individuals capable of respecting alterity involving other users of the transit system. Transit is still a privileged space for some who do not respect the existing social hierarchy and who defy those who consider driving a car an exercise of democracy.

nÃo hà / Esta pesquisa de doutorado tem por objetivo interrogar o lugar do Ãdio na cultura a partir de uma reflexÃo teÃrico-crÃtica da formaÃÃo humana na sociedade capitalista contemporÃnea. Tem como ponto de partida a observaÃÃo de que o problema do Ãdio que se expressa na violÃncia constitui na atualidade um dos principais temas retratados na grande mÃdia, ocupando os mais diferentes espaÃos de nossas vidas, que passa pelo contexto familiar, atravessa o cotidiano da atividade laboral, chega Ãs cenas pÃblicas da polÃtica, e segue em direÃÃo a um caminho que parece infindÃvel. Desse modo, perguntamo-nos: âPor que estamos falando tanto de Ãdio e violÃncia? Do que estamos falando quando falamos de Ãdio e violÃncia? A que estÃo remetidos?â Eis as questÃes de nossa pesquisa. Para respondÃ-las, escolhemos como aporte teÃrico, os Estudos Culturais de Sigmund Freud aonde repousa uma Teoria do Aparelho PsÃquico que se liga a uma concepÃÃo de cultura, cuja incidÃncia do inconsciente à notÃvel: Totem e Tabu, (1913), Psicologia das Massas e anÃlise do Eu (1921), Futuro de uma IlusÃo (1927), Mal-estar na Cultura (1930), MoisÃs e o monoteÃsmo (1939). Desse modo, buscamos no primeiro capÃtulo delimitar teoricamente o problema da formaÃÃo humana no sentido de cultura, a Kultur, tendo como pano de fundo, a reflexÃo do declÃnio da soberania da consciÃncia do idealismo filosÃfico do sÃculo XIX, com base no pensamento de Marx e Freud e em seguida, de Theodor Adorno e Walter Benjamim. No segundo capÃtulo, procuramos identificar a problemÃtica do Ãdio na teoria freudiana, segundo as formulaÃÃes do funcionamento do aparelho psÃquico, apresentadas na primeira e na segunda tÃpicas. Por Ãltimo, no terceiro capÃtulo, buscamos tecer consideraÃÃes psicanalÃticas sobre a problemÃtica do Ãdio na atualidade, à luz da incidÃncia do inconsciente freudiano na cultura, cujo fim consiste em contribuir para o debate das ciÃncias da educaÃÃo sobre o tema da formaÃÃo humana.

nÃo hà / The theme of urban violence has been increasingly invoked in different contexts, such as mass media, electoral campaigns, platforms of government, debates between jurists and public security experts and in the scope of studies of different academic areas, such as Psychology and Sociology. In this scenario, it is usual to emphasize topics that highlight infractions practiced by children and youth segments, while the violence of which these segments are victims is not addressed. In an attempt to counteract such silencings, this work has the general objective of: Analyzing relations between youths and urban violence produced in the narratives of young people in fulfillment of socio-educational measure of open-environment in the city of Fortaleza concerning their life trajectories. This objective presents itself as a possible way to analyze how urban violence intertwines with the lives of young perpetrators of infractions, both in terms of the violence they perpetrate and in terms of violations of rights that express the violence of the State and the society directed to these population segments. The specific objectives of this dissertation can be stated as follows: 1) Problematize how territorial conflicts and inscriptions in urban violence dynamics cross the juvenile experiences of subjects who are attributed the commission of an infraction; 2) Analyze discursive productions concerning the presence of institutional violence in the trajectories of subjects in compliance with socio-educational measures; 3) Think over contexts and experiences of compliance of socio-educational measures based on the juvenile trajectories investigated. This work carried out articulations with the studies of Foucault, Agamben, Deleuze, Guattari, Butler, Mbembe and authors of the Social Psychology field that follow similar paths, establishing the cartography as a research-intervention method. The research took place at the Urban Center of Culture, Art, Science and Sport (CUCA) located in Barra do CearÃ/ Fortaleza. The participants of this study are youngsters from 15 to 17 years old in compliance of socio-educational measures of open-environment (CSP) inserted at the CUCA/ Barra do Cearà during the operation of this research, having participated in the discussion group held in 2017.1. In addition to the discussion group, it was decided to carry out the triangulation of methodological tools, to highlight: a) daily life conversations; b) narrative interview; c) a discussion group based on themes related to the human rights field chosen by the youngsters. Regarding the first specific objective, it is emphasized that in the War on Drugs the youth so-called "offender" incarnates the figure of the social enemy. A minorist logic is perpetuated by framing youth from the periphery as drug dealers and, therefore, as a matter of public safety, are seen as those who attack the well-being of "good citizens". The visibility of its existence is given by the prism of the infraction, of the violation of the rights of the other, visibility that places its juvenile trajectories as social counter-models (SALES, 2004). The drug trafficking is expressed as a mean of insertion of the young people living in periphery in the "world of work" through an informal and extremely precarious activity. Regarding the second specific objective, the figure of the "young person involved" is expressed as the public enemy, constituting itself as an identity for extermination in contexts of militarized public security policies, as Benicio and Barros (2017) points out. A permanent state of emergency is put in place which puts the rights of certain citizens under threat. The state of exception is now set as a contemporary government technique (AGAMBEN, 2004). The institutional violence in the daily life of black and peripheral youths, such as police violence and the perpetuation of racism is presented by Barros et al. (2018) as an expression of a necropolitics, political technology of production and management of death of unwanted lives, permeated by processes of racialization and production of "enemies" to be annihilated, in favor of social security. Finally, regarding the third specific objective, it is noted that the continuous disinvestment of the socio-educational potential of the open-environment measures perpetuates a punitive logic for the so-called "juvenile offenders". It can be seen that the greater deliberation of measures of deprivation of liberty for juvenile offenders indicates a process of devaluation (and, if not, boycotting) of the potential responsible of the open-environment measures, which makes it possible to redefine juvenile trajectories marked by violence, disinvestment and abandonment. What, then, means the socio-education? Which is the meaning that young people attribute to youth accountability? / O tema da violÃncia urbana tem sido crescentemente invocado em diferentes contextos, como em meios de comunicaÃÃo de massa, campanhas eleitorais, plataformas de governo, debates entre juristas e especialistas da seguranÃa pÃblica e no Ãmbito dos estudos das diferentes Ãreas acadÃmicas, a exemplo da Psicologia e da Sociologia. Nesse cenÃrio, costumam se sobressair tematizaÃÃes que destacam as infraÃÃes praticadas por segmentos infantojuvenis, ao passo que nÃo sÃo abordadas as violÃncias de que esses segmentos sÃo vÃtimas. Na tentativa de contrapor tais silenciamentos, este trabalho tem como objetivo geral analisar as relaÃÃes entre juventudes e violÃncia urbana produzidas nas narrativas de jovens em cumprimento de medida socioeducativa de meio aberto na cidade de Fortaleza acerca de suas trajetÃrias de vida. Este objetivo apresenta-se como caminho possÃvel para pÃr em anÃlise como a violÃncia urbana entrelaÃa-se Ãs vidas de jovens autores de atos infracionais, tanto em termos das violÃncias por eles praticadas, quanto em termos das aÃÃes de violaÃÃo de direitos que expressam a violÃncia do Estado e da sociedade direcionadas a esses segmentos populacionais. Os objetivos especÃficos desta dissertaÃÃo podem ser assim enunciados: 1) Problematizar como conflitos territoriais e inscriÃÃes em dinÃmicas da violÃncia urbana atravessam as experiÃncias juvenis de sujeitos a quem se atribui o cometimento de ato infracional; 2) Analisar produÃÃes discursivas a cerca da presenÃa de violÃncias institucionais nas trajetÃrias de sujeitos em cumprimento de medida socioeducativa; 3) Refletir sobre contextos e experiÃncias de cumprimento de medida socioeducativa a partir das trajetÃrias juvenis investigadas. O trabalho realizou articulaÃÃes com os estudos de Foucault, Agamben, Deleuze, Guattari, Butler, Mbembe e autores do campo da Psicologia Social que seguem caminhos semelhantes, estabelecendo a cartografia como mÃtodo de pesquisa-intervenÃÃo. A pesquisa ocorreu no Centro Urbano de Cultura, Arte, CiÃncia e Esporte (CUCA) localizado na Barra do CearÃ. Os participantes deste estudo sÃo jovens de 15 a 17 anos em cumprimento de medidas socioeducativas de meio aberto (PSC) inseridos no CUCA da Barra do Cearà durante a operacionalizaÃÃo desta pesquisa, tendo participado do grupo de discussÃo realizado em 2017.1. AlÃm da realizaÃÃo do grupo de discussÃo, optou-se em realizar a triangulaÃÃo de ferramentas metodolÃgicas, a destacar: a) conversas no cotidiano; b) entrevista narrativa; c) grupo de discussÃo a partir de temas ligados ao campo dos direitos humanos escolhidos pelos jovens. Em relaÃÃo ao primeiro objetivo especÃfico, ressalta-se que na Guerra Ãs Drogas a juventude dita âinfratoraâ encarna a figura do inimigo social. Perpetua-se uma lÃgica menorista ao enquadrar juventudes da periferia como traficantes e, portanto, como uma questÃo de seguranÃa pÃblica, sÃo vistos como aqueles que atentam contra o Bem-Estar dos âcidadÃos de bemâ. A percepÃÃo de sua existÃncia deu-se pelo prisma da infraÃÃo, da violaÃÃo de direitos do outro, visibilidade que situa suas trajetÃrias juvenis como contra-modelos sociais (SALES, 2004). O trÃfico de drogas expressa-se como via de inserÃÃo do jovem morador de periferia no âmundo do trabalhoâ, atravÃs de uma atividade informal e extremamente precarizada. No que diz respeito ao segundo objetivo especÃfico, a figura do âjovem envolvidoâ expressa-se como o inimigo pÃblico, constituindo-se como identidade para o extermÃnio em contextos de polÃticas de seguranÃa pÃblica militarizadas, como apontam BenÃcio e Barros (2017). Instaura-se um estado de emergÃncia permanente que coloca em xeque os direitos de determinados cidadÃos. O Estado de ExceÃÃo passa a configurar-se como tÃcnica de governo contemporÃneo (AGAMBEN, 2004). A violÃncia institucional no cotidiano de juventudes negras e perifÃricas, a exemplo da violÃncia policial e a perpetuaÃÃo do racismo, à apresentada por Barros et al. (2018) como expressÃo de uma necropolÃtica, tecnologia polÃtica de produÃÃo e gestÃo da morte de vidas indesejadas, perpassada por processos de racializaÃÃo e produÃÃo de âinimigosâ a serem aniquilados, em prol da seguranÃa social. Por fim, em relaÃÃo ao terceiro objetivo especÃfico, destaca-se que o contÃnuo desinvestimento do potencial socioeducativo das medidas de meio aberto perpetua uma lÃgica punitivista para os ditos âmenores infratoresâ. Constata-se, entÃo, que a maior deliberaÃÃo de medidas de privaÃÃo de liberdade para jovens que cometeram atos infracionais indica um processo de desvalorizaÃÃo (e porque nÃo, boicote) do potencial responsabilizador das medidas de meio aberto, potencial que possibilita a ressignificaÃÃo de trajetÃrias juvenis marcadas pela violÃncia, desinvestimento e abandono. O que significa, entÃo, a socioeducaÃÃo? Qual o sentido que os jovens atribuem para a responsabilizaÃÃo juvenil?

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A violÃncia intrafamiliar contra a mulher ganhou visibilidade social a partir da dÃcada de 80, quando o pacto do silÃncio que gira em torno dessa problemÃtica deu indÃcios de fragilidades. Atualmente as agressÃes intrafamiliares contra a mulher advindas do parceiro alcanÃam 42,2% de todas as agressÃes femininas no Brasil. Assim, reflete-se sobre o cuidado ofertado a estas vÃtimas na estratÃgia saÃde da famÃlia, considerada primeira porta do setor saÃde, à fundamental. O presente estudo objetiva compreender como acontece a produÃÃo do cuidado Ãs mulheres vÃtimas de violÃncia intrafamiliar na visÃo dos enfermeiros e agentes comunitÃrios de saÃde da EstratÃgia SaÃde da FamÃlia de Sobral, CearÃ. Trata-se de uma pesquisa compreensiva de natureza qualitativa, com abordagem exploratÃria descritiva que utilizou a tÃcnica do CÃrculo HermenÃutico DialÃtico, para a coleta das informaÃÃes e a AnÃlise do Discurso para o tratamento destas. O perÃodo da coleta se deu entre setembro e dezembro de 2012 e teve como cenÃrio os trÃs Centros de SaÃde da FamÃlia que mais notificaram casos de violÃncia intrafamiliar contra a mulher no triÃnio de 2009 a 2011. Os sujeitos constituÃram-se de 08 enfermeiros e 11 ACS que atuavam nestas localidades hà pelo menos um ano e concordaram com a anuÃncia de participaÃÃo voluntÃria na pesquisa, registrada atravÃs do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido; atendeu-se a ResoluÃÃo 196/96 do Conselho Nacional de SaÃde, recebendo aprovaÃÃo do Comità de Ãtica em Pesquisa da Universidade Estadual Vale do AcaraÃ, por meio do CAEE n 01762512.7.0000. Os resultados organizados em trÃs categorias, a saber: AtenÃÃo à mulher vÃtima de violÃncia intrafamiliar; sentimento dos profissionais da ESF diante dos casos de violÃncia intrafamiliar contra a mulher e Potencialidades e Vulnerabilidades da ESF de Sobral na produÃÃo do cuidado Ãs mulheres vÃtimas de violÃncia intrafamiliar, apontam para a extrema fragilidade do cuidado ofertado Ãs mulheres vÃtimas de violÃncia intrafamiliar na percepÃÃo dos sujeitos, uma vez que aÃÃes fundamentais à sua efetivaÃÃo como: acolhimento, acompanhamento, escuta qualificada, orientaÃÃes e apoio destes profissionais Ãs mulheres vÃtimas de violÃncia intrafamiliar sÃo negligenciados pela desorganizaÃÃo dos serviÃos e magnitude da demanda, a ineficiÃncia das Redes de AtenÃÃo à SaÃde, qualificaÃÃo insuficiente dos profissionais para lidar com a problemÃtica, inexistÃncia de um fluxograma orientador na conduÃÃo dos casos, subnotificaÃÃo de casos, sentimento de solidÃo e impotÃncia dos profissionais envolvidos, indefiniÃÃo do papel da saÃde na atenÃÃo aos eventos violentos, carÃncia de apoio da gestÃo municipal, fragilidade do sistema judiciÃrio e a postura passiva da mulher frente ao evento violento constituem-se em barreiras à produÃÃo do cuidado. Salienta-se que embora a ESF de Sobral, conte com inÃmeras parcerias intra e extrasetoriais, equipes multiprofissionais, empatia e interesse de alguns profissionais em trabalhar com a temÃtica, recurso mÃdico no tratamento das lesÃes, caminhos ainda necessitam ser percorridos rumo à efetivaÃÃo da longitudinalidade do cuidado da mulher vÃtima de violÃncia intrafamiliar na ESF de Sobral, com a assunÃÃo de uma postura congruente com a PolÃtica Nacional de Enfrentamento à ViolÃncia contra as Mulheres.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Alguns aspectos da sociedade contemporÃnea podem ser analisados a partir da leitura peculiar dimensionada no processo de produÃÃo artÃstica. Dessa forma a arte surge nesse contexto histÃrico influenciada pelo consumismo pela sociedade da comunicaÃÃo e pelos mass media, sendo relacionada ao esteticismo e à espetacularizaÃÃo, reconfigurando-a notadamente na produÃÃo voltada para a televisÃo e para o cinema. A arte à expressÃo da vida e objeto de anÃlise das relaÃÃes sociais e, seus pressupostos, remetem a problemÃtica da estÃtica. Nesse sentido a imagem à expressÃo para a compreensÃo dos fenÃmenos, notadamente no que diz respeito ao cinema e seu desenvolvimento ao longo da histÃria, sua linguagem, tÃcnica e estrutura narrativa. Os filmes de Quentin Tarantino redimensionam esteticamente a problemÃtica da violÃncia. Como arte industrial, referÃncia do sÃculo XX que difundiu estilo de vida e comportamento, o cinema desenvolveu linguagem e estrutura prÃprias, tendo no tratamento estÃtico e tÃcnico uma forma de composiÃÃo de sua narrativa. Os filmes analisados tÃm como caracterÃstica comum a sublimaÃÃo do ornamento e da alegoria mediante a explicitaÃÃo da violÃncia existente em algumas situaÃÃes dramÃticas. / Some aspects of contemporary society can be analyzed from the particular reading scaled in the process of artistic production . Thus the art arises in this historical context influenced by consumerism by society communication and the media , being related to aestheticism and spectacle , especially in reconfiguring the production for television and film . Art is expression of life and the object of analysis of social relations and their assumptions , refer the issue of aesthetics. In this sense the image is an expression to understand the phenomena , notably with regard to the film and its development throughout history , its language , technical and narrative structure . The films of Quentin Tarantino resize aesthetically problematic of violence. As industrial art , reference twentieth century who spread lifestyle and behavior , cinema developed its own language and structure , and the technical and aesthetic treatment a form of composition of his narrative . movies analyzed common feature sublimation ornament and allegory by explicit violence existing in some dramatic situations .

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa busca investigar a forma como membros de uma famÃlia, no contexto de violÃncia de gÃnero, contam sua histÃria e significam a violÃncia vivenciada. Busca identificar os valores, tradiÃÃes que estÃo envolvidos nas narrativas da famÃlia, que podem estimular ou facilitar uma cultura de violÃncia na mesma. Pretende-se tambÃm analisar o processo de transmissÃo geracional da violÃncia de gÃnero e discutir a construÃÃo de gÃnero nos membros e a sua relaÃÃo com a violÃncia. Para tanto, foram entrevistados, por meio da tÃcnica da entrevista narrativa, quatro membros de uma famÃlia em contexto de violÃncia de gÃnero. Em relaÃÃo aos filhos do casal, foi acrescentado o uso de material lÃdico (massa de modelar ou bonecos) para facilitar o processo de elaboraÃÃo de suas narrativas. As perspectivas teÃricas que emolduraram essa pesquisa foram: narrativista amparada nos estudos de Jerome Bruner, que propÃe que as histÃrias narradas dÃo pistas sobre as regras culturais que orientam as interaÃÃes sociais e para o modo como estas se definem em termos identitÃrios; a segunda abordagem decorre dos estudos de gÃnero, com Ãnfase na base relacional e construÃda a partir dos fenÃmenos psicossociais e das negociaÃÃes atravÃs das conversaÃÃes. A partir das narrativas dos quatros membros da famÃlia, observou-se que cada um contou a sua histÃria, revelando valores, tradiÃÃes e representaÃÃes de gÃnero. A narrativa assumiu um lugar de justificativa das aÃÃes e manejo da autoimagem, especialmente para o casal da famÃlia, com seleÃÃo de fatos e omissÃo de outros para manter uma autoimagem favorÃvel. Referindo-se à construÃÃo de gÃnero, pode-se afirmar que estes vivem os conflitos da passagem de um velho padrÃo de masculinidade e feminilidade para uma nova configuraÃÃo mais flexÃvel e simÃtrica. Deste modo, estes sinalizam que exerciam em sua relaÃÃo uma variÃncia de poder, nÃo havendo uma relaÃÃo estÃtica ou determinista de subordinaÃÃo/dominaÃÃo por parte da mulher, nem por parte do homem. Em relaÃÃo à construÃÃo de gÃnero nos filhos temos evidencia de que eles se valem de padrÃes de gÃnero dominantes e papÃis de masculinidade e feminilidade tradicionais construÃdas no processo de socializaÃÃo primÃria, principalmente na famÃlia. Foi possÃvel acompanhar nas narrativas que as geraÃÃes anteriores transmitem prÃticas e discursos em relaÃÃo ao masculino e feminino, sendo significadas de formas diferenciadas. No caso da mÃe da famÃlia, esta aderiu a uma posiÃÃo de combate à submissÃo e o pai da famÃlia nÃo assumiu uma postura de combate aos valores machistas. A forma agressiva e rÃspida do seu pai contribui para este reproduzir visÃes tradicionais sobre o masculino e feminino. / This research is an focused study about how members of a family in a gender violence context tell their stories and how they mean the experienced violence in order to identify in their narratives values, traditions and practices which can stimulate or facilitate violence culture inside this family.ÂThis research also intended to analyze the intergenerational transmission process of gender violence and to discuss the construction of gender and relationships with violence in these family members. To this end, we interviewed, through the narrative interview technique, four members of a family in a gender violence context. For the children was added the use of recreational materials (modeling clay or puppets) to facilitate them to develop their narratives. The theoretical perspectives that framed this research were narrativist supported in studies of Jerome Bruner who proposes that the narrated stories give clues about the cultural rules that guide social interactions and how these are defined in terms of identity. The second approach used in this research stems from gender studies, emphasizing the relational database built from the psychosocial phenomena and negotiations through dialogues. It was observed from the narratives of the four family members, that each one of them told their own story revealing values, traditions and gender representations. The story took a place of justification of actions and management of self-image, especially for the parents, selecting facts and omitting others to preserve a positive self-image. Referring to the construction of gender, it can be said that they live conflicts of the passage of an old pattern of masculinity and femininity to a new more flexible and symmetrical configuration. Thus, these facts indicate that there was a variance of power where there is no static or deterministic relationship of subordination /domination by women, nor by man. Regarding the construction of gender in children, we found evidence that they rely dominant gender patterns and traditional masculinity and femininity roles constructed in the primary socialization process, especially in the family. It can be observed in the narratives that previous generations transmit practices and discourses in relation to masculine and feminine that can be meant in different ways. In the case of the mother, she has adhered to a position against submission and the father has not taken a stance to combat or avoid macho values. In fact, the fatherâs aggressive and rude hang contributes to the reproduction of traditional views about the male/female relation.