Esta pesquisa de cunho etnográfico procura investigar o complexo da linguagem, focalizando o caráter performativo da linguagem e a busca por uma língua-franca de modo geral, e o papel do modo narrativo em particular, na construção de identidade, considerando-se que esta é composta por um complexo de vivências de corpo, alma e espírito, sócio-históricas e culturais contextualizadas. Os significados de nossas construções narrativas são constituídos por e constituem nossos contextos sociais, culturais e ideológicos. Identidade não é homogenia, estável ou fixa, pelo contrário, trata-se de uma construção híbrida, uma teia de significação performativa (Geertz 1973; Hall 1996, 1997, 2003; Bhabha 1990, 1994, 1998, 2000; Menezes de Souza 2004, 2006), é um complexo, conjunto de narrativas, de processos de ação, de construção de significação, que formam o sujeito (Bruner, J. 1986, 1992, 2001; Klapproth 2004). A vivência contextualizada é o elemento de ligação entre narrativa e identidade (Merleau Ponty 1945, 1961, 1984; Varella 1991, Lakoff & Johnson 1999, Bakhtin 1988, Lemke 1997). Procuraremos demonstrar como as narrativas construídas em torno da comunidade cafeeira no Brasil do século XIX, especialmente em torno da imigração de cunho particular, para a fazenda de café Ibicaba do Senador Vergueiro no estado de São Paulo, são vivências de identidades contextualizadas que repercutem na construção de outras identidades que exercitam o direito de narrar e significar até os dias de hoje. Para sobrevivermos à crise de identidade criamos várias identificações. Através do direito de narrar sob perspectivas, vivências e contextos distintos, sejam de inclusão ou deslocamento, sejam voltadas para o passado ou futuro, somos todos híbridos ao lidarmos com a indeterminação e contingência de identidade que é o que temos em comum. Detectamos que várias \"verdades\" são construídas sócio-histórica e culturalmente a partir de seus contextos e que \'as identidades são um complexo de narrativas vivenciadas, formadas nas zonas híbridas de encontro de culturas\'. / The present ethnographic research aims at investigating the complex of language, focusing on the performative character of language and the search for a lingua-franca as general aspects, as well as the role of the narrative mode as a particular aspect in the construction of identity, considering that it is composed by a complex of living experiences of body, soul and spirit, contextualized socio-historically and culturally. The meanings of our narrative constructions are constituted by and constitute our social, cultural and ideological contexts. Identity is not homogeneous, stable or fixed, much the opposite, it is a hybrid construction, a web of performative significance (Geertz 1973; Hall 1996, 1997, 2003; Bhabha 1990, 1994, 1998, 2000; Menezes de Souza 2004, 2006), it is a complex of narratives, processes of action of meaning making that form the subject (Bruner, J. 1986, 1992, 2001; Klapproth 2004). The contextualized embodiment and living experience is the element of connection between narrative and identity (Merleau Ponty 1945, 1961, 1984; Varella 1991, Lakoff & Johnson 1999, Bakhtin 1988, Lemke 1997). We aim at demonstrating that the narratives constructed around the coffee community in Brazil in the XIX century, especially around the immigration of private initiative to Ibicaba coffee farm owned by Senator Vergueiro in the state of São Paulo, are living experiences of contextualized identities that have repercussions on the construction of other identities which exercise the right to narrate and signify to date. In order to be able to survive the crisis of identity we create various identifications. Through the right to narrate under distinct perspectives, living experiences and contexts, rather inclusive or dislocated, looking to the past or the future, we are all hybrid in dealing with the indeterminacy and contingency of identity which is common to us all. We have detected that various \"truths\" are socio-historically and culturally constructed from their respective contexts and that identities are a complex of narratives of living experiences formed in the hybrid zones in which different cultures encounter.

As inquietações por estudar esta temática apreendendo quais significados atribuem os enfermeiros ao cuidar do paciente idoso, hospitalizado, em fase terminal, surgiu a partir de experiências pessoais. Minha inquietação aumentou com a prática profissional, notando que, o pessoal que atendia aos idosos, em fase terminal, em sua maioria, era auxiliar de enfermagem, sem nenhuma formação específca para este cuidado. Assim, ao surgir a oportunidade de ingressar no doutorado em enfermagem, emergiu, novamente, a inquietação que há muitos anos vinha se instalando: O quê significa para a enfermeira o cuidado do idoso, em seu encontro com a morte, no mundo hospitalar? Desta forma, a proposta foi possibilitar que suas experiências, manifestadas por meio do discurso verbal e não verbal, pudessem aproximar-me do mundo que elas habitam nos hospitais e saber quais significados atribuem a esta experiência para propor um novo pensar sobre este cuidado. Tratou-se de um estudo conduzido segundo uma abordagem qualitativa, pertinente às questões muito particulares de um objeto cuja natureza não pode ser quantificada. A investigação foi desenvolvida com enfermeiros que trabalham nos hospitais públicos, na cidade de Celaya, Guanajuato, pelo fato de atenderem à maioria da população idosa. A coleta de dados foi realizada por meio de 12 entrevistas, conduzidas segundo a abordagem fenomenológica, a partir de uma questão norteadora proposta aos enfermeiros. Durante a investigação, pude apreender que, para eles, a vivência do cuidado do paciente, enquanto profissionais de enfermagem, envolve vários aspectos como as especificidades da pessoa da qual se cuida, como suas características físicas, emocionais, sociais e espirituais. Foi descrito ainda como sendo o ato de ajudar o paciente a morrer. No entanto, muitas vezes, procuram realizá-lo de forma a protelar a morte, como um impulso para conservar a vida daquele que está morrendo. Esse cuidado é proporcionado em um mundo concreto - geralmente, o hospital - e é um desafio manifestado pelos enfermeiros de forma a permitir o respeito às decisões do paciente e de sua família. Da mesma forma, as políticas das instituições de saúde pública necessitam serem revistas para que o familiar possa permanecer próximo do idoso em fase terminal, pois é seu direito morrer em companhia dos seus, de forma a ter uma morte digna. Reconhece-se, cada vez mais, que este cuidado é uma especialidade de enfermagem que requer conhecimentos e capacidades profissionais específicos e uma determinada estrutura de carreira profissional. / The restlessness for studying this theme, and learn about the meanings that nurses assign to caring for dying older patients, aroused from personal experiences. My restlessness increased with professional practice, and I noticed that the majority of the staff who cared for older, terminal patients were auxiliary nurses, with no specific training for this particular health care practice. Hence, when I ran across the opportunity to enter the nursing doctorate program, this restlessness, which had been present for many years, emerged once again: What does it mean, for nurses, to care for older individuals, as they face death, in the hospital environment? Therefore, the purpose was to permit that their experiences, reported both verbally and non-verbally, could bring me closer to the world they inhabit in the hospitals, and learn about the meanings that they assign to this experience. That way, I would be able to propose a new thought concerning this care. This study used a qualitative approach, pertinent to the very specific issues of an object whose nature cannot be quantified. The research was developed with nurses working in public hospitals in the city of Celaya, Guanajuato, because they care for the majority of the elderly population. Data collection occurred through 12 interviews, conducted according to the phenomenological approach, based on a guiding question directed to nurses. During the research, I learned that, for the nurses, the experience of caring for the patients involves various aspects like the specificities of the person being cared for, as well as his or her physical, emotional, social, and spiritual characteristics. Nurses also reported that their work was the act of helping the patient to die. However, nurses often seek to, through their work, postpone death, as an impulse to preserve the life of who is dying. This care is provided in a concrete world - usually the hospital - and nurses state that it is a challenge to respect patients\' and their family\'s decisions. Similarly, public health institution policies should be reviewed so as to permit relatives to stay close to terminal patients, since it is their right to die in the company of their loved ones, as a way of having a dignified death. It has been more and more recognized that his care is a nursing specialty that requires specific professional knowledge and skills, besides a particular professional career structure.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-29T12:54:34Z No. of bitstreams: 1 Vanessa Steigleder Neubauer_.pdf: 1348681 bytes, checksum: 31be2371d2e464c73ad6cf417bd178da (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-29T12:54:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Steigleder Neubauer_.pdf: 1348681 bytes, checksum: 31be2371d2e464c73ad6cf417bd178da (MD5) Previous issue date: 2015-12-14 / Nenhuma / Esta tese dedica-se aos conceitos de vivência intencional e de experiência significativa na hermenêutica de Hans-Georg Gadamer, para aclarar a ideia de experiência vivencial significativa, comprometida com o modo como conduzimos a vida. Para o filósofo, a experiência atravessa a amplitude do mundo da vida histórica e pode ser compreendida no contexto das vivências intencionais factuais implicadas na circularidade de horizontes distintos que se fundem, a fim de encontrar o sentido apropriado. Segundo Gadamer, é ao colocar em xeque nossos preconceitos que se estrutura a interpretação e se direciona o modo de agir do próprio ser. O texto foi dividido em dois capítulos, os quais exploram os conceitos de vivência e de experiência. Nas seções estão expostos os temas: filosofia da vida, consciência histórica, intencionalidade, hermenêutica da facticidade, jogo, filosofia prática e phrônesis. A noção de experiência vivencial significativa de Gadamer é um exercício de compreender e interpretar sempre implicado à sabedoria prática. / This thesis is dedicated to the concepts of intentional existence and significant experience in the grounds of Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics to lighten the idea of significant living experience. For the philosopher, the movement of understanding runs the breadth of the world of historical life and can be understood in the context of the factual intentional experiences involved in the circularity of distinct horizons that merge to find the proper sense. According to Gadamer, is in questioning our prejudices that the interpretation is structured and directs the manner of action of the being itself. The text was divided into two chapters that explore the concepts of existence and experience. The following themes were presented along the sections: philosophy of life, historical consciousness, intentionality, hermeneutics of factuality, game, practical philosophy and phrônesis. The notion of significant living experience in the philosophy of Gadamer is an exercise of understanding and interpretation involved with the practical wisdom.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-09-17T20:00:09Z No. of bitstreams: 1 ValeriaRondonRossiDissertacao2018.pdf: 2660288 bytes, checksum: 55062147ee3aa85d0e99f1bf281e8a8e (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-09-17T20:00:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ValeriaRondonRossiDissertacao2018.pdf: 2660288 bytes, checksum: 55062147ee3aa85d0e99f1bf281e8a8e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T20:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ValeriaRondonRossiDissertacao2018.pdf: 2660288 bytes, checksum: 55062147ee3aa85d0e99f1bf281e8a8e (MD5) Previous issue date: 2018-06-29 / The present study has as main objective to understand the meaning of the teaching work for the readapted teacher working outside the classroom, based on their experience in functional readaptation in the State Department of Education of the Federal District, Brazil. For this, we seek the theoretical reference of the Psychodynamics of Work complemented with the theoretical assumptions of Psychoanalysis. The present qualitative exploratory research counted on the participation of five readapted teachers, and as throughout the development of the research one of them presented expressive data with significantly representative information, we opted for the single case study. Data were collected through a semistructured interview conducted following an orientation guide and complemented with sociodemographic data and characterization of the professional trajectory of the teacher. Using the technique of content analysis of the discursive corpus, we favour the modality proposed by Minayo (2014; 2015), according to Laurence Bardin (2011), that shows hidden and evident meanings in the interview. We discuss based in three main categories: work, functional readaptation and organization, with argumentation guided by the teacher’s experience in the readapted work. We found that the interviewed speaks about the work at class as “being a teacher”; speaks about functional readaptation and the work outside class as “not being a teacher anymore”; and relates de Organization and the meaningless work to “becoming nobody”. We show the lack of meaning in the work done by the readapted teacher, which is due to the lack of meaningful content at work. This situation leads to an emptying process and to a lack of narcissistic and object investment, what obliterates the role of the person in the workplace. / O presente estudo tem como objetivo primordial conhecer o sentido do trabalho docente para o professor readaptado com atuação fora da sala de aula, a partir da sua vivência e experiência na readaptação funcional na Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal. Para tanto, buscamos o referencial teórico da Psicodinâmica do Trabalho complementada com os pressupostos teóricos da Psicanálise para nos auxiliar neste percurso nos dando suporte, pois acreditamos que esses referenciais nos oferecem as ferramentas necessárias para aprofundarmos o tema aqui proposto. A presente pesquisa qualitativa de caráter exploratório contou com a participação de cinco professores readaptados, sendo que, como ao longo do desenvolvimento da pesquisa um professor apresentou dados expressivos com informações significativamente representativas, então, optamos pelo estudo de caso único por configurar como um caso representativo ou típico. Foram colhidos dados por meio de uma entrevista semiestruturada realizada seguindo um roteiro orientativo e complementados com dados sociodemográficos e caracterização da trajetória profissional do professor. Ao procedermos à análise dos dados, escolhemos a técnica de análise de conteúdo temático-categorial do corpus discursivo, percorrendo todas as etapas definidas por Minayo (2014; 2015) à luz de Bardin (2011), que revela as categorias que emergem da entrevista na busca de atingir os significados manifestos e latentes. Privilegiamos na análise a divisão em três eixos temático-categorial: Trabalho, Readaptação Funcional e Organização, sendo que o fio norteador de nossas discussões foi o trabalho docente na vivência da readaptação funcional. Constatamos que nosso entrevistado ao falar de trabalho relaciona com o trabalho docente em sala de aula, “ser professor”; ao falar de readaptação funcional relaciona com o trabalho fora de sala de aula, “não ser mais professor”; e ao abordar a Organização identifica o trabalho sem sentido, o qual o torna “ninguém”. Evidenciamos a falta de sentido no trabalho pelo professor readaptado, sendo que isso se deve pela falta de conteúdo significativo no trabalho, que leva ao esvaziamento e à falta de investimento narcísico e objetal, tirando o lugar da pessoa no mundo do trabalho.

Esta dissertação parte da unidade como categoria teórica. São utilizados para este estudo a filosofia da física (CAPRA, WILBER, HAWKING ); a teoria do imaginário (DURAND, BACHELARD ) e a biologia do conhecimento ( MATURANA ). O método de trabalho é fenomenológico hermenêutico e através do conceito de vivência ( DILTHEY apud AMARAL ) prioriza a experiência direta com o mundo. Na relação indissociável entre teoria e método assume-se o sentido de unidade com o meio onde estamos inseridos, num processo de interdependência. O trabalho proposto constitui-se de vivências na natureza, através de rituais da cultura indígena, desenvolvidos com alunos de Séries Iniciais do Ensino Fundamental. O objetivo é que a criança tome consciência da unidade, como forma de “ser” humano ou de simplesmente ser, de maneira que a criança perceba a importância dos seus atos para o cosmos. Finalizo o trabalho com uma abertura para uma filosofia de vida que registra a importância de como educadores tentarmos resgatar valores que a cultura tecnológica e urbana enfraqueceram.

Esta pesquisa de cunho etnográfico procura investigar o complexo da linguagem, focalizando o caráter performativo da linguagem e a busca por uma língua-franca de modo geral, e o papel do modo narrativo em particular, na construção de identidade, considerando-se que esta é composta por um complexo de vivências de corpo, alma e espírito, sócio-históricas e culturais contextualizadas. Os significados de nossas construções narrativas são constituídos por e constituem nossos contextos sociais, culturais e ideológicos. Identidade não é homogenia, estável ou fixa, pelo contrário, trata-se de uma construção híbrida, uma teia de significação performativa (Geertz 1973; Hall 1996, 1997, 2003; Bhabha 1990, 1994, 1998, 2000; Menezes de Souza 2004, 2006), é um complexo, conjunto de narrativas, de processos de ação, de construção de significação, que formam o sujeito (Bruner, J. 1986, 1992, 2001; Klapproth 2004). A vivência contextualizada é o elemento de ligação entre narrativa e identidade (Merleau Ponty 1945, 1961, 1984; Varella 1991, Lakoff & Johnson 1999, Bakhtin 1988, Lemke 1997). Procuraremos demonstrar como as narrativas construídas em torno da comunidade cafeeira no Brasil do século XIX, especialmente em torno da imigração de cunho particular, para a fazenda de café Ibicaba do Senador Vergueiro no estado de São Paulo, são vivências de identidades contextualizadas que repercutem na construção de outras identidades que exercitam o direito de narrar e significar até os dias de hoje. Para sobrevivermos à crise de identidade criamos várias identificações. Através do direito de narrar sob perspectivas, vivências e contextos distintos, sejam de inclusão ou deslocamento, sejam voltadas para o passado ou futuro, somos todos híbridos ao lidarmos com a indeterminação e contingência de identidade que é o que temos em comum. Detectamos que várias \"verdades\" são construídas sócio-histórica e culturalmente a partir de seus contextos e que \'as identidades são um complexo de narrativas vivenciadas, formadas nas zonas híbridas de encontro de culturas\'. / The present ethnographic research aims at investigating the complex of language, focusing on the performative character of language and the search for a lingua-franca as general aspects, as well as the role of the narrative mode as a particular aspect in the construction of identity, considering that it is composed by a complex of living experiences of body, soul and spirit, contextualized socio-historically and culturally. The meanings of our narrative constructions are constituted by and constitute our social, cultural and ideological contexts. Identity is not homogeneous, stable or fixed, much the opposite, it is a hybrid construction, a web of performative significance (Geertz 1973; Hall 1996, 1997, 2003; Bhabha 1990, 1994, 1998, 2000; Menezes de Souza 2004, 2006), it is a complex of narratives, processes of action of meaning making that form the subject (Bruner, J. 1986, 1992, 2001; Klapproth 2004). The contextualized embodiment and living experience is the element of connection between narrative and identity (Merleau Ponty 1945, 1961, 1984; Varella 1991, Lakoff & Johnson 1999, Bakhtin 1988, Lemke 1997). We aim at demonstrating that the narratives constructed around the coffee community in Brazil in the XIX century, especially around the immigration of private initiative to Ibicaba coffee farm owned by Senator Vergueiro in the state of São Paulo, are living experiences of contextualized identities that have repercussions on the construction of other identities which exercise the right to narrate and signify to date. In order to be able to survive the crisis of identity we create various identifications. Through the right to narrate under distinct perspectives, living experiences and contexts, rather inclusive or dislocated, looking to the past or the future, we are all hybrid in dealing with the indeterminacy and contingency of identity which is common to us all. We have detected that various \"truths\" are socio-historically and culturally constructed from their respective contexts and that identities are a complex of narratives of living experiences formed in the hybrid zones in which different cultures encounter.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-01-21T17:49:13Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Patrícia Vaz.pdf: 1496855 bytes, checksum: d980ead81a5a6544782aaabc9cdda738 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2014-02-03T14:00:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Patrícia Vaz.pdf: 1496855 bytes, checksum: d980ead81a5a6544782aaabc9cdda738 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-03T14:00:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Patrícia Vaz.pdf: 1496855 bytes, checksum: d980ead81a5a6544782aaabc9cdda738 (MD5) / A presente pesquisa investigou as diferenças da vivência acadêmica de estudantes cotistas e não cotistas. Subjacente a este objetivo, buscou-se comparar o poder preditivo dos componentes das variáveis integração social e integração acadêmica em relação à satisfação com a formação e intenção de evasão de estudantes cotistas e não cotistas, em cursos tradicionais e bacharelados interdisciplinares. O estudo parte da premissa de que os fatores anteriores ao ingresso, como background familiar e experiências escolares anteriores, que diferenciam estudantes cotistas dos estudantes não cotistas, impactam diretamente a forma que o aluno se integra ao ambiente acadêmico. Esta proposição encontra base no modelo teórico adotado – Modelo de Integração do Estudante – formulado por Vicent Tinto, que permanece como uma das teorias sobre evasão mais pesquisada e revisitada. Participaram do estudo 3844 estudantes matriculados na Universidade Federal da Bahia (UFBA), 1771 cotistas e 2173 não cotistas, sendo que 3137 pertencem aos cursos tradicionais e 807 pertencem aos bacharelados interdisciplinares. O instrumento utilizado para o alcance dos objetivos foi a Escala de Ajustamento ao Ensino Superior (EAJES). Para a análise dos dados foram realizadas estatísticas descritivas, análise de variância (ANOVA) e análises de regressão. Os resultados encontrados apontam para a existência de diferenças significativas na vivência acadêmica de estudantes cotistas e não cotistas. A predição da satisfação com a formação e da intenção de abandono dos estudantes pelos componentes da vivência acadêmica variou conforme a modalidade de cursos de graduação (cursos tradicionais ou bacharelados interdisciplinares). Por fim, a importância da identificação e levantamento dos preditores para os diferentes públicos da UFBA é discutida. / The present study investigated the differences of academic experience of students selected for affirmative action program quotas, and those not under quotas. Underlying this goal, we compared the predictive power of the variable components of social and academic integration in relation to formation satisfaction and intention of evasion of students selected for affirmative action program quotas, and those not under quotas, in traditional courses and “interdisciplinary bachelor”. The study assumes that the factors prior to entry, such as family background and previous school experiences that differentiate students selected for affirmative action program quotas, directly impact the way that the student integrates the academic environment. This proposition is based on the theoretical model - Model of Student Integration - formulated by Vincent Tinto, which remains one of the most researched theories of avoidance and revisited. Participants were 3844 students enrolled at the Universidade Federal da Bahia (UFBA), 1771 students selected for affirmative action program quotas and 2173 those not under quotas. 3137 students belong to the traditional courses and 807 belong to “interdisciplinary bachelor”. The instrument used to achieve the objectives was the Escala de Ajustamento ao Ensino Superior (EAJES ). For data analysis were performed descriptive statistics, analysis of variance ( ANOVA ) and regression analyzes . The results indicate the existence of significant differences in the academic experience of students selected for affirmative action program quotas, and those not under quotas. The prediction of the students’ formation satisfaction and intention to abandon by components academic experience varied according to the type of undergraduate (traditional courses or “interdisciplinary bachelor”). Finally, the importance of the identification and collection of predictors for different students is discussed.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-08-01T23:06:13Z No. of bitstreams: 1 DaniellaBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 2580349 bytes, checksum: 3d5787a587b164d3f05480e07d5e8afb (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-08-03T22:18:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DaniellaBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 2580349 bytes, checksum: 3d5787a587b164d3f05480e07d5e8afb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DaniellaBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 2580349 bytes, checksum: 3d5787a587b164d3f05480e07d5e8afb (MD5) Previous issue date: 2018-04-27 / Ao longo do tempo de vida de um indivíduo, alguns períodos mostram-se particularmente significativos, na medida em que influenciam mudanças pessoais. Dessa forma, as experiências moldam a visão que temos do mundo e de nós mesmos. Nesse sentido, podemos destacar a Graduação como um período importante na vida de um indivíduo. A Universidade representa um grande meio de riqueza intelectual e oportunidade de desenvolvimento pessoal, pois nela, o universitário é exposto a uma grande diversidade de pessoas e conhecimentos. Desse modo, o Ensino Superior atua como catalisador de mudanças pessoais, em que o graduando tem a chance de ampliar e reavaliar suas percepções globais. O novo meio físico e social de um indivíduo promove alterações na maneira como ele se enxerga, influenciando, por exemplo, seus níveis de autoestima (conhecido como termômetro social) e autoeficácia (crença quanto às próprias capacidades). Considerando a importância da autoavaliação na seleção sexual (e.g. valor de mercado) e o potencial transformador da vivência universitária, faz-se interessante observar a relação entre essas autopercepções (autoestima e autoeficácia) e a influência sobre o valor de mercado (autopercebido) dos graduandos. A presente pesquisa foi realizada com uma população universitária brasileira, sendo a amostra composta de estudantes em duas etapas especificas da graduação, ingressantes e concluintes. Nosso intuito foi comparar como se apresentam as autopercepções dos estudantes quanto à autoestima, autoeficácia (geral e específica para a formação superior) e autoavaliação como parceiro romântico (APR), levando em consideração o distinto tempo de exposição às demandas acadêmico-universitárias. No primeiro estudo, nosso objetivo foi verificar a relação entre a autoestima e a autoeficácia dos graduandos no início e ao final da graduação. No segundo estudo, de posse do conhecimento prévio da literatura de que a autoestima atua sobre a APR e tendo estabelecido a relação entre a autoestima e a autoeficácia em nosso primeiro estudo, nosso alvo foi observar a influência dos níveis de autoeficácia de estudantes universitários sobre sua APR, em ingressantes e concluintes. Os resultados demonstraram haver correlação positiva entre autoestima e autoeficácia para os alunos representantes das duas etapas de formação e para ambos os sexos, não havendo diferença significativa entre as duas etapas. Adicionalmente, foi encontrada associação entre a autoeficácia geral e a autoavaliação como parceiro romântico, porém não houve significância quando considerada a etapa de formação. Além disso, quando analisada a relação da APR com a autoeficácia na formação superior, a associação foi significativa tanto para sexo como para etapa. Dessa forma, a presente pesquisa inovou ao utilizar o constructo autoeficácia no contexto da seleção de parceiros românticos e apresentar evidências da influência dessa autopercepção sobre a APR, trazendo, assim, uma nova perspectiva de estudo para a área do comportamento reprodutivo. / Throughout life, some periods prove to be more meaningful than others, promoting personal changes. Therefore, life experiences shape the way we see ourselves and the world. In this way, we can point College years as an important period in someone’s life. College represents an intellectually rich environment that stimulates personal growth, in this scenario the student is exposed to a great diversity of people and knowledge. Thus, Higher Education acts as a catalyzer for personal changes, through which undergraduates get the chance to widen and reevaluate their perceptions. New physical and social environments promote changes in the way people see themselves, influencing, for example, their self-esteem (known as a sociometer) and self-efficacy (belief on your own capacity). Considering the importance of self-evaluation on sexual selection (e.g. mate value) and the potential of transformation promoted by college experience, it’s interesting to observe the relation between these selfperceptions (self-esteem and self-efficacy) and the influence on undergraduates’ selfperceived mate value. The present work was conducted using an undergraduate Brazilian population, students participating in the study were freshmen and seniors. Our aim was to compare how undergraduates’ self-perception on self-esteem, self-efficacy (general and specific to higher education) and self-evaluation as romantic partner (SRP) was presented, considering the different time exposure to college experiences and demands. On the first study, our goal was to verify the relation between self-esteem and self-efficacy in undergraduate students, one group initiating their college studies and other finishing their studies. For the second study, considering our knowledge from the literature on how selfesteem acts influencing people’s SRP and having established the relation between self-esteem and self-efficacy in our first study, our aim was to observe the influence of undergraduates’ self-efficacy on their SRP, analyzing this influence for both freshmen and seniors. Results indicated positive correlation between self-esteem and self-efficacy for undergraduate students from both college periods and both sexes, no significant difference was found between periods. Further, we also found an association between general self-efficacy and SPR but there was no significance for college period. For the analysis involving SPR and higher education self-efficacy it was found significant association, for sex as well as college period. Thereby, the present research brought a new approach to sexual selection studies, using selfefficacy in the context of romantic partner selection and offering evidence that one’s own perception of mate value seem to be affected by personal beliefs relating to competence.

Esta dissertação parte da unidade como categoria teórica. São utilizados para este estudo a filosofia da física (CAPRA, WILBER, HAWKING ); a teoria do imaginário (DURAND, BACHELARD ) e a biologia do conhecimento ( MATURANA ). O método de trabalho é fenomenológico hermenêutico e através do conceito de vivência ( DILTHEY apud AMARAL ) prioriza a experiência direta com o mundo. Na relação indissociável entre teoria e método assume-se o sentido de unidade com o meio onde estamos inseridos, num processo de interdependência. O trabalho proposto constitui-se de vivências na natureza, através de rituais da cultura indígena, desenvolvidos com alunos de Séries Iniciais do Ensino Fundamental. O objetivo é que a criança tome consciência da unidade, como forma de “ser” humano ou de simplesmente ser, de maneira que a criança perceba a importância dos seus atos para o cosmos. Finalizo o trabalho com uma abertura para uma filosofia de vida que registra a importância de como educadores tentarmos resgatar valores que a cultura tecnológica e urbana enfraqueceram.

A presente dissertação trata das contribuições, para a criação cênica, da vivência do artista na cultura popular e no campo da sua ancestralidade. A abordagem dessa pesquisa é interdisciplinar e ampara-se nos estudos teatrais e da dança, na antropologia e na fenomenologia. Pela importância cultural e ancestral, foi escolhido como campo de pesquisa a vivência com mulheres habitantes de uma antiga rota do tropeirismo gaúcho, no município de Bom Jesus (região dos Campos de Cima da Serra), no estado do Rio Grande do Sul. A criação cênica resultante foi intitulada “Oô de Casa!” e seu processo de criação foi dividido em três etapas: “Vivência em Campo”, “Ensaios de Criação” e “Apresentação da Criação Cênica”. Na “Pesquisa de Campo” foi dado ênfase na percepção, na alteridade e no imaginário dos intérpretes na vivência com as mulheres pesquisadas. Dessa etapa resulta a descoberta da corporeidade da mulher do tropeiro, presente nos espaços da Casa, do Baile e da Paisagem. Na etapa dos “Ensaios de Criação”, os registros sensíveis do corpo dos artistas foi o ponto de partida, propondo a investigação de sínteses do corpo físico, simbólico e imaginário da mulher que resultassem na criação da cena. A etapa da “Apresentação da Criação Cênica” ocorreu em três momentos distintos e serviu como um novo exercício de alteridade. Por fim, foram caracterizadas as contribuições encontradas para o processo de criação. / This research aims to presents the creation process of the theatrical work "Oô de Casa!”. The approach is interdisciplinary, supporting in Studies Theater and Dance, Anthropology and Phenomenology. Understand as fundamental the popular culture´s contributions to the contemporary scene. It believed research significant to the ancestry and identity of the performer. Then, the creation process starts from the artist´s experience with women of “Tropeirismo” in Bom Jesus (small city at the region know as Campos de Cima da Serra - RS). The creation process envolved three phases: “Field Research”, “Creative Rehearse” and "Oô de Casa!” as Work in Process”. In the “Field Research” was chosen by the emphasis on perception, otherness and the imagination of the performers on the experience with field´s women. That phase follows the discovery of embodiment of the cattle guide´s wife, present in the spaces of the House, the Ball and the Landscape. In the stage of “Creative Rehearse”, begins from sensitive body of the performer, investigated body´s syntheses physical, symbolic and imaginary of woman gaucho. “Oô de Casa!” as Work in Process” took place in three different moments and served as a new exercise in otherness. Finally, it intends to characterize the contributions for the process creation.